2024北京海淀高三10月月考語(yǔ)文一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成各題。材料一①北京是世界文化名都，它眾多的文化古跡，一直吸引著世人的目光。其實(shí)，北京的自然遺產(chǎn)，特別19923版）共收入維管植物169科，898屬，2088種。②北京作為都城有兩千余年的歷史，由于人口聚集，周圍環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞，現(xiàn)有的植物區(qū)系和植物群落，與兩千年前相比已有很大的不同。目前，距離城區(qū)較遠(yuǎn)的山區(qū)破壞程度較輕，植物種類保存較多，如房山上方山，門(mén)頭溝東靈山和百花山，延慶松山，懷柔喇叭溝門(mén)和云蒙山，密云霧靈山，對(duì)這些地區(qū)應(yīng)加以特別的保護(hù)。③北京在氣候上處于暖溫帶向中溫帶的過(guò)渡，在自然地理上處于黃土高原向海河平原的過(guò)渡。這里既是許多暖溫帶植物以及具熱帶親緣的喜溫暖的植物分布的北界，也是中溫帶東北南部許多植物分布的南界。目前在低山平原地區(qū)仍可找到大量具熱帶、亞熱帶親緣成分的植物。多種落葉闊葉灌叢成片地出現(xiàn)是目前北京山地植物多樣性的特色。不同海拔，不同坡向，無(wú)論溪邊或旱坡，都出現(xiàn)了多種落葉闊葉灌叢，這在其它地方很少見(jiàn)到。④而京西和京北山區(qū)的突出特點(diǎn)是，在海拔1600米以上的山頂或近頂?shù)摹耙钠矫妗鄙希植贾远喾N雜類草為主的亞高山草甸。亞高山草甸野生草木花卉繁多，不同的時(shí)序，不同植物開(kāi)著不同顏色的花，花色交映，五彩繽紛。如東靈山和百花山，都有大量可供觀賞的花卉，僅百花山中觀賞植物就有300古籍記載：“無(wú)名花草，遍山取妍，三時(shí)不絕，故為百花山。”其中國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物金蓮花尤其引人注意。北京植物區(qū)系中有一定數(shù)量的種類已被列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)名錄。⑤北京是我國(guó)政治、文化等中心，生產(chǎn)和生活給環(huán)境帶來(lái)了較大壓力，而交流頻繁也給外來(lái)植物的入侵帶來(lái)了便利。這不僅對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成損害，還直接導(dǎo)致生物多樣性減少。人類文化的多樣性很大程度上起源于生物及其環(huán)境的多樣性，因此北京在保護(hù)好文化遺產(chǎn)之外，保護(hù)好獨(dú)特的自然遺產(chǎn)，意義重大。材料二①北京四合院的綠化，是千百年來(lái)人們根據(jù)北京的自然地理氣候和文化背景逐漸形成的，頗具特色。②北京四合院的綠化樹(shù)木，多數(shù)屬于“春華秋實(shí)”型。這些樹(shù)木春天開(kāi)花，人們足不出戶就可享受濃濃的春意；秋天結(jié)果，身在院內(nèi)便可得到桃李之利。夏季炎炎時(shí)還可以乘涼。北京四合院院外的大門(mén)和倒座房處，常常種植高大的落葉喬木，舊時(shí)以槐樹(shù)、榆樹(shù)為主。③槐樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬而有彈性，能夠做船舶、車輛和器具，槐花、槐實(shí)和槐樹(shù)的根皮都是藥物，花還可做黃色染料。槐樹(shù)的種植還承載著深厚的文化淵源。周代朝廷在外朝種三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位，后來(lái)便以“槐棘”喻指三公九卿之位。北京四合院繼承了這種傳統(tǒng)，明、清時(shí)期民宅中廣泛種植槐樹(shù)，以表達(dá)對(duì)后代的希冀和對(duì)富貴生活的向往。④榆樹(shù)樹(shù)齡長(zhǎng)，木材紋理直，有多種用途。它翅果的形狀很像古代的銅錢，故稱榆錢，與“余錢”諧音，寓意富足。舊時(shí)北京人經(jīng)常將其做成“榆錢糊餅”等食物，在青黃不接的時(shí)候，這些食物尤其受到人們的喜愛(ài)。⑤海棠多栽種在正房前，或在正堂的東、西次間前對(duì)稱種植。《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的《常棣》篇是歌詠兄弟親情的，“常棣”也作“棠棣”，四合院種植海棠，便有了兄弟和睦的寓意。海棠花花姿瀟灑，艷而不俗；海棠果粉粉紅紅，酸甜可口。至今，北京的很多四合院內(nèi)還種有海棠。西城區(qū)李大釗的舊居內(nèi)植有海棠，后海北沿宋慶齡故居內(nèi)的西府海棠，已有一百多年的樹(shù)齡了。周恩來(lái)總理生前也非常喜愛(ài)海棠。⑥在過(guò)去的幾十年中，由于對(duì)傳統(tǒng)四合院的綠化認(rèn)識(shí)不夠，人們?cè)谛陆ê头匏暮显簳r(shí)拋棄了傳統(tǒng)，甚至將舊有的綠化植物拔除而別栽新種。這種文化的斷鏈令人惋惜和遺憾。材料三①“這叫小葉樸，原本在北京廣泛分布。周口店北京猿人遺跡發(fā)掘的時(shí)候，柴火堆里就有小葉樸的種子。可是現(xiàn)在，北京城里幾乎找不到了，圓明園內(nèi)也就僅存這三棵。”②舒志剛仰頭望著圓明園內(nèi)三棵緊挨著的高大喬木說(shuō)道。這位高瘦的老人是植物專家。2000年前后，舒志剛用三年時(shí)間，編撰了專門(mén)記錄北京野花野草的《城市野花草》。尋覓野花草的過(guò)程，讓舒志剛大為“常見(jiàn)”和“極常見(jiàn)”的數(shù)百種植物，在2000年前后已經(jīng)有超過(guò)100種變得很罕見(jiàn)。③舒志剛說(shuō)，這三棵小葉樸是純野生的。“當(dāng)年，北京猿人就用這種野生樹(shù)木的樹(shù)枝生火，在周口店的山洞里取暖、做飯。”每次看到這種古老的樹(shù)種，舒志剛都覺(jué)得在跟歷史對(duì)話。“很多不起眼的野花草，其實(shí)都有其存在的意義。”舒志剛說(shuō)，圓明園土路邊一棵普通的黃花蒿，其實(shí)是屠呦呦提煉青蒿素的重要材料。一簇荊條，不但在成語(yǔ)故事“負(fù)荊請(qǐng)罪”中出現(xiàn)，還提供藥材和花蜜。④無(wú)論是錦雞兒、小葉樸、黃花蒿，還是牻牛苗、田旋花，北京本土植物都有這樣的特性：耐寒耐旱，適應(yīng)性強(qiáng)。只要沒(méi)有遭受人為破壞，就能頑強(qiáng)生存。“它們?cè)诒本┐袅藥资f(wàn)年，對(duì)這里的環(huán)境最適應(yīng)，幾乎不需要養(yǎng)護(hù)成本，而且很多野花非常漂亮。”⑤舒志剛講了一個(gè)充滿希望的故事。紫竹院的草坪上，曾經(jīng)有一小片旋覆花，這是一種野花。按園林管理的一般要求，園林工人總?cè)デ謇恚强傄睬謇聿煌辍Ｒ荒瓿跸模芾砣藛T發(fā)現(xiàn)，草坪里點(diǎn)綴幾朵野花，賞心悅目，于是就保留了下來(lái)。現(xiàn)在在紫竹院，游人面對(duì)的不再是單調(diào)的綠色草坪。⑥本地的野花草被清理，引進(jìn)的外來(lái)物種又水土不服，需要大量的人力物力來(lái)養(yǎng)護(hù)。有時(shí)候，清理本地植物還給外來(lái)物種入侵提供了便利。舒志剛說(shuō)：“我們的園林管理別忘了多給野生植物、動(dòng)物留一些空間，尤其一些本地土生、帶有我們歷史烙印的動(dòng)植物。”1.根據(jù)材料一，下列不能說(shuō)明北京的植物具有多樣性的一項(xiàng)是（）．．A.《北京植物志》共收入維管植物2088種。B.多種落葉闊葉灌叢成片地出現(xiàn)。C.京西京北亞高山草甸野生草木花卉繁多。D.交流頻繁帶來(lái)了大量外來(lái)植物。2.下列對(duì)材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）．．．A.北京的文化和自然遺產(chǎn)，因其多樣性一直吸引著世人的目光。B.植物多樣性受到破壞，與北京在歷史上長(zhǎng)期作為都城有關(guān)系。C.北京氣候和自然地理的過(guò)渡性特點(diǎn)為植物多樣性提供了條件。D.東靈山和百花山上面分布著以多種雜類草為主的亞高山草甸。3.根據(jù)材料二，下列不屬于北京四合院樹(shù)木綠化特色的一項(xiàng)是（）．．．A.多數(shù)屬于春華秋實(shí)類C.種植位置與樹(shù)種相關(guān)B.都是高大的落葉型喬木D.兼有實(shí)用性和文化內(nèi)涵4.根據(jù)材料三，下列對(duì)北京野花草的理解，不正確的一項(xiàng)是（．．．）A.一些種類有藥用和食用價(jià)值C.綠化城市時(shí)養(yǎng)護(hù)成本低B.耐寒、耐旱，適應(yīng)北京氣候D.阻止了外來(lái)物種的入侵5.以上三則材料談了北京本土植物的保護(hù)，請(qǐng)根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，概括回答下面兩個(gè)問(wèn)題。（1）保護(hù)北京本土植物有哪些文化意義？（2）為保護(hù)北京本土植物，應(yīng)該做好哪些方面的工作？二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。武剛君，姓金氏，名辟疆，其先楚人也。七世祖鏷居于越之耶溪，聞歐冶子①者，通于天地陰陽(yáng)五行變化之理，得鑄人術(shù)，因往見(jiàn)之。歐冶子熟視鏷曰：“子之質(zhì)美矣，嘗試以吾術(shù)治之，當(dāng)為國(guó)器。”乃留．．．．與居，汰去粗悍，萃其精英，旬鍛月煉，磨而淬礪之，文彩艷發(fā)，其材氣天下亡雙。歐冶子撫之曰：“子所謂鐵中錚錚者。昔孔子嘗鑄顏淵矣，今吾鑄子，合則成體，散則成章，變化不測(cè)其猶龍乎？”因號(hào)曰龍．淵子，以薦于楚王。楚之所以霸諸侯者，龍淵子之力為多。．親屬散居四方，時(shí)時(shí)竊借其名以行；獨(dú)武剛君辟疆者，起于楚、漢之間，挺挺有祖風(fēng)烈。辟疆之為人，明銳勁正，遇事立斷。其學(xué)長(zhǎng)于天文、地理、陰陽(yáng)、刑法、兵家戰(zhàn)斗之術(shù)。性剛果，不喜人之為柔佞者，見(jiàn)有禍亂奸宄，必欲削平之而后已；其志氣凜如嚴(yán)霜秋水，毅然有不可犯之色。以故．亂臣賊子奸邪見(jiàn)之，膽破股栗，不敢仰視。其與人交，惟有德者，陰衛(wèi)助之，久而無(wú)斁③。．秦始皇帝既滅六國(guó)，鑄以為金人十二，以弱天下之兵。武剛君遁逃山澤間，與一時(shí)布衣豪俊游，其耿．耿自若也。項(xiàng)籍少年時(shí)，嘗從君學(xué)不成，去，其叔父梁怒之。籍曰：“君一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵耳。”蓋不知君者也。獨(dú)高祖微時(shí)，雅與君善，嘗俱行豐西大澤中，有大蛇當(dāng)徑，前行者還報(bào)，高祖被酒曰：．．“壯士何畏！”乃與君俱前斬蛇，所謂白帝子者。復(fù)與項(xiàng)籍爭(zhēng)天下，武剛君未嘗不在左右。即帝位，第功．君居第一，在蕭何、曹參之右；封之峽中，號(hào)武剛君，賜丹書(shū)鐵券。籍以錦繡，藏之金匱石室，使世世襲之。又取武庫(kù)為君第，與秦人傳國(guó)于漢者公玉璽待遇略等。．至?xí)x太康中，回祿氏作亂，劫武庫(kù)，焚蕩武剛君之第，因以失國(guó)。而君之遠(yuǎn)族干將顯于世焉。干將者，．與其妻莫耶氏，得神仙幻化之術(shù)，隱于豫章豐城，懷材抱德，氣應(yīng)于斗牛之間。太史公曰：“古者五行物立，其官金姓，蓋出于少昊④氏。其族散居五方，而剛?cè)崂g，性亦不同。”．武剛君之得姓，其北方之強(qiáng)者歟？卒能佐漢以興，傳國(guó)數(shù)百載，可謂盛矣！予來(lái)延平，感干將、莫耶氏之事，考諸傳記，嘉武剛君之烈，采其行事大略著于篇。．【注釋】①歐冶子：春秋末期至戰(zhàn)國(guó)初期越國(guó)人，鑄劍大師。②宄（guǐyì④少昊：黃帝的長(zhǎng)子，東夷部落首領(lǐng)，號(hào)金天氏。6.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義，相同的一項(xiàng)是（）A.歐冶子熟視鏷曰輕車熟路．．B.雅與君善多愁善感．．C.有大蛇當(dāng)徑獨(dú)辟蹊徑．．D.又取武庫(kù)為君第屢試不第．．7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.因往見(jiàn)之因號(hào)曰龍淵子．．B.嘗試以吾術(shù)治之以弱天下之兵．．C.以薦于楚王而君之遠(yuǎn)族干將顯于世焉．．D.不喜人之為柔佞者古者五行物立．．8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞指代內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（．．．）A.子之質(zhì)美矣子：金鏷．B.陰衛(wèi)助之之：有德的人君：白帝子其：武剛君．C.乃與君俱前斬蛇．D.采其行事大略著于篇．9.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（．．．）A.挺挺有祖風(fēng)烈——挺拔剛正，有先祖的品格風(fēng)范B.其耿耿自若也——他雖心有芥蒂，但表面泰然自若C.與秦人傳國(guó)于漢者公玉璽待遇略等——與秦代到漢代的傳國(guó)玉璽的待遇大致相同D.武剛君之得姓，其北方之強(qiáng)者歟——武剛君姓氏的由來(lái)，大概與北方之地的強(qiáng)健有關(guān)吧10.本文借鑒史書(shū)為人物作傳的方法，從身世、形象、經(jīng)歷三個(gè)方面給寶劍作傳。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分別說(shuō)明作者是如何將劍與人巧妙結(jié)合在一起的。三、本大題共5小題，共31分。閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成各題。題醉中所作草書(shū)卷后①醉中作行草數(shù)紙④陸游陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。還家痛飲洗塵土，醉帖淋漓寄豪舉。石池墨瀋如海寬，玄云下垂黑蛟舞。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河太陰鬼神挾風(fēng)雨，夜半馬陵⑤飛萬(wàn)弩。堂堂筆陣從天下，氣壓唐人折釵股⑥。丈夫本意陋千古，殘?zhí)敽巫愀嗾韪ｓA書(shū)馳報(bào)兒?jiǎn)斡冖撸庇妹F驚殺汝。【注釋】④65歲的陸游多次上疏傾。端溪石池②濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。力主北伐，卻因言論“不合時(shí)宜”被削丈夫身在要有立，逆虜運(yùn)盡行③職罷官，返鄉(xiāng)后作此詩(shī)。⑤馬陵：地當(dāng)平。名，齊將孫臏曾在此設(shè)伏，射殺魏軍，何時(shí)夜出五原塞，不聞人語(yǔ)聞鞭魏將龐涓兵敗而死。⑥折釵股：一種書(shū)聲。法中的轉(zhuǎn)折筆法，圓潤(rùn)且有力。⑦兒?jiǎn)巍咀⑨尅竣?1歲的陸游任四于：此處指新即位的金章宗。川安撫制置使范成大幕府的參議官時(shí)，范成大奉召還京，陸游送至眉州，懇請(qǐng)范成大回朝后勸皇帝北伐。②端溪石池：指端溪硯。③行：將要。以下對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（．．．）A.前詩(shī)首兩句寫(xiě)胸中兵法無(wú)路試，后詩(shī)首兩句寫(xiě)痛飲醉書(shū)寄豪舉，為全詩(shī)奠定了情感基調(diào)。B.前詩(shī)寫(xiě)“銀河傾”，后詩(shī)寫(xiě)“玄云下垂”，想象大膽奇特，草書(shū)的形勢(shì)極具力量和動(dòng)感。C.兩詩(shī)均以“飛”寫(xiě)運(yùn)筆之狀，前詩(shī)燭光映射，氣勢(shì)磅礴，后詩(shī)拿龐涓自比，氣韻悲涼。D.兩詩(shī)中“丈夫”句，一寫(xiě)“要有立”，一寫(xiě)“陋千古”，均表達(dá)了詩(shī)人建功立業(yè)的氣概。12.下列陸游詩(shī)中，其創(chuàng)作草書(shū)的意態(tài)與這兩首詩(shī)不一致的是（）．．．A.B.C.D.13.兩首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間相差14年，詩(shī)人手中的酒與筆一直無(wú)關(guān)消遣風(fēng)雅，實(shí)關(guān)國(guó)家命運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，分析兩首詩(shī)情感的表達(dá)有什么異同之處？14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）陶淵明曾感嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有類似的情感抒發(fā)“______________，______________”。（2）疊詞有摹聲、繪形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，___________“尋尋覓覓，冷冷清清，______________________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。（3____________，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”和《書(shū)憤》中“__________中“羽扇綸巾，談笑間，__________”流露出詞人對(duì)周瑜的仰慕；《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“憑誰(shuí)問(wèn)：____________________”表達(dá)了詞人暮年仍渴望為國(guó)征戰(zhàn)的壯志。15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。《紅樓夢(mèng)》中有如下故事情節(jié)：①元妃省親②劉姥姥進(jìn)大觀園③林黛玉進(jìn)賈府④抄檢大觀園（1）下列對(duì)以上故事情節(jié)發(fā)生先后順序的排列，正確的一項(xiàng)是（A.①③④②B.③①②④C.③2①④）D.①④③②（2）有紅學(xué)家評(píng)論《紅樓夢(mèng)》用筆經(jīng)濟(jì)，即借一個(gè)事件，刻畫(huà)多個(gè)人物形象。請(qǐng)結(jié)合上述情節(jié)中的一個(gè)，談?wù)動(dòng)霉P經(jīng)濟(jì)是如何體現(xiàn)的。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成各題。從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫①在人藝看話劇《萬(wàn)尼亞舅舅》，三小時(shí)的劇長(zhǎng)，李六乙竟一處也沒(méi)舍得刪。結(jié)束時(shí)已近晚十點(diǎn)，出劇院才發(fā)現(xiàn)下雪了，薄薄的細(xì)雪敷在車頂上，在夜燈反射下閃著碎銀一般的光。那一刻我感慨萬(wàn)千，似乎第一次看清，契訶夫已嵌入我的生活很多年了，不是通過(guò)書(shū)齋式的閱讀，而是通過(guò)一道道四面八方折射過(guò)．．來(lái)的光。②我得到的第一本與契訶夫有關(guān)的書(shū)是《惜別櫻桃園》，由童道明先生簽送給我。那時(shí)我還不知，童先生早年留學(xué)蘇聯(lián)時(shí)，就已決定把自己的一生和契訶夫聯(lián)系在一起。全身心地閱讀，畢生地翻譯，進(jìn)一步又創(chuàng)作劇本。不是靈魂相應(yīng)，怎可想象，一個(gè)著名的戲劇評(píng)論家，晚年要做劇作家。當(dāng)然，世間也因此多③和童老師交往，最初是編輯和作者的關(guān)系，我約他寫(xiě)了很多次契訶夫，他寫(xiě)的都不重樣，像一口源源不盡的井。童先生一直不用電腦，文字都寫(xiě)在稿紙上，怕我認(rèn)不清字，每次去他家取稿時(shí)，他總要先給我讀一遍，還即興發(fā)揮，講點(diǎn)契訶夫的迷人軼事。對(duì)我這個(gè)酷愛(ài)買影碟的人來(lái)說(shuō)，這就等于得到了契訶夫正片之外的花絮。我由此知道了契訶夫與托爾斯泰、高爾基之間的友誼，也知道他深愛(ài)的兩個(gè)女人，一個(gè)成為《海鷗》中妮娜的原型，一個(gè)在舞臺(tái)上演繹了這個(gè)角色。我就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)潛移默化地認(rèn)識(shí)了契訶夫。．．．．④《萬(wàn)尼亞舅舅》上演前，我照舊想請(qǐng)童先生寫(xiě)篇文章。因?yàn)槔盍覍?dǎo)演的這個(gè)戲，劇本就是請(qǐng)他翻譯的。取稿的那天天寒地凍，這次他沒(méi)有讀給我聽(tīng)，而是說(shuō)你來(lái)讀吧。看他坐在沙發(fā)上，已做好了聆聽(tīng)準(zhǔn)備，我便也坐下來(lái)開(kāi)始讀。稿子共四頁(yè)，寫(xiě)在印刷品的反面，字兒小，里面涂改無(wú)數(shù)。念起來(lái)打磕絆時(shí)，他就幫我辨認(rèn)。上面照例有契訶夫作品的引文，念著念著，我竟像舞臺(tái)上的演員一樣動(dòng)情起來(lái)：“我們要度過(guò)一連串漫長(zhǎng)的黑夜，我們將會(huì)聽(tīng)到天使的歌唱，我們將看到鑲滿寶石的天空。人間所有的痛苦，都會(huì)淹沒(méi)在慈愛(ài)之中，我們的生活會(huì)變得安寧、溫柔，變得像輕吻一樣的甜蜜。”⑤這是《萬(wàn)尼亞舅舅》的結(jié)尾。童先生說(shuō)，這段話形象地表現(xiàn)了“契訶夫式的樂(lè)觀主義”。很快我就有機(jī)會(huì)，聽(tīng)演員將它念了一遍又一遍。先是看了彩排，當(dāng)然是借了童老師的光。去之前我曾猶豫，這種不穿戲服的劇透式觀看會(huì)不會(huì)影響正式看戲的情緒，看完我就不后悔了，因?yàn)橹挥胁逝牛悴拍芸吹綄?dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時(shí)那眼中的淚光。他們都入戲了，連我一向熟悉的濮存昕都變成了不折不扣的愁容騎士。不短不長(zhǎng)的頭發(fā)，怎么看都亂糟糟的，以至于正式演出前，我從他手上接過(guò)票，就趕緊離開(kāi)，好像不忍面對(duì)這個(gè)被生活打敗的“萬(wàn)尼亞舅舅”。⑥這么多年在北京上演的契訶夫的戲，尤其是人藝舞臺(tái)上演出的，我差不多都看過(guò)。奇怪的是，一個(gè)演員接了契訶夫的角色，那角色就好像住進(jìn)了他的身體，或者說(shuō)，它一定會(huì)把他生命中的某些部分喚醒。．．而像我這樣的觀眾，便也常常能看到戲里與戲外的聯(lián)系。在我看來(lái)，扮演索尼亞的孔維，排練時(shí)的感覺(jué)比舞臺(tái)上的好。或許因?yàn)椴淮蚍淮驘艄猓沂冀K能感到她那種因?yàn)槟贻p，因?yàn)槿狈v練而有的怯生生．．．的勁兒，是很合角色的。真實(shí)的演員生活，并不像娛樂(lè)新聞渲染的那樣光鮮，寂寞與等待屬于大部分演員。聽(tīng)孔維演的索尼亞勸舅舅“要忍受漫長(zhǎng)黑夜，要耐心忍受命運(yùn)給我們的考驗(yàn)”，我總覺(jué)得，那也是她說(shuō)給自己聽(tīng)的。契訶夫的臺(tái)詞，總是那樣富有感染力，不經(jīng)意間就能將人的心弦撥動(dòng)。⑦比起孤零零的劇本閱讀，我更愿意在生活中與契訶夫不期而遇。⑧我曾一連幾天跑小西天電影資料館，去看土耳其導(dǎo)演錫蘭的電影，說(shuō)不出的喜歡。后來(lái)看到他的《五月碧云天》，是請(qǐng)自己的老爹做主角拍的戲中戲。錫蘭導(dǎo)演要拍戲，而他的老爹只惦記家中院子里的那些樹(shù)，聽(tīng)老人訴說(shuō)著自己與樹(shù)的情感，我已經(jīng)聯(lián)想到了《萬(wàn)尼亞舅舅》，在影片最后，果然看到一行字幕：獻(xiàn)給安東·契訶夫。原來(lái)，錫蘭導(dǎo)演是以《五月碧云天》向契訶夫致敬。我心儀的另一位導(dǎo)演新藤兼人，晚年在拍《午后的遺言》的時(shí)候，讓兩位演過(guò)契訶夫作品的老演員重聚，并在一起念電影臺(tái)詞：“我們的生命還沒(méi)有完結(jié)，我們還要活下去。”這又讓我聯(lián)想到童老師所說(shuō)的“契訶夫式的樂(lè)觀主義”。⑨而我，如此細(xì)碎地寫(xiě)出《萬(wàn)尼亞舅舅》演出前后的一切，是因?yàn)槠渲械拿恳粋€(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在構(gòu)筑一個(gè)活生生的契訶夫。契訶夫于我，從來(lái)不是詞匯、術(shù)語(yǔ)堆疊出來(lái)的經(jīng)典，而是如此這般地出沒(méi)于生活之中。你從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫，就是對(duì)自己的靈魂做一次確認(rèn)，確認(rèn)疼痛還不夠，同時(shí)還要確認(rèn)，生活里有種東西值得你繼續(xù)為它付出。這樣好像也是為了，別人能夠再?gòu)哪闵砩希嬲J(rèn)出你的靈魂以及契訶夫的種種。（取材于孫小寧的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）．．．A.嵌入：某人深刻、穩(wěn)固而緊密地進(jìn)入他人生活。B.潛移默化：受到別人感染而不知不覺(jué)地起變化。C.喚醒：特定的角色把演員身上的特質(zhì)激發(fā)出來(lái)。D.怯生生：演員因?yàn)槿鄙倥啪殻硌輹r(shí)緊張膽怯。17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（．．．）A.題目“從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫”中的“一個(gè)人”，其實(shí)是指文中和契訶夫作品發(fā)生關(guān)聯(lián)的許多人。B.作者在《萬(wàn)尼亞舅舅》的彩排中看到了導(dǎo)演與全體演員眼中的淚光，認(rèn)識(shí)到彩排比正式演出水平高。C.第⑦段中的“不期而遇”，表達(dá)出作者在欣賞幾位外國(guó)導(dǎo)演的電影時(shí)，意外“遇到”契訶夫的欣喜感。D.契訶夫的作品深刻反映普通人的人生境遇和生活態(tài)度，激發(fā)了人們對(duì)他的作品及其本人的熱愛(ài)之情。18.作者在第①段中說(shuō)自己是“通過(guò)一道道從四面八方折射過(guò)來(lái)的光”認(rèn)識(shí)契訶夫的。“四面八方折射過(guò)來(lái)的光”在文中指哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。19.文中多處寫(xiě)到契訶夫的劇本臺(tái)詞，請(qǐng)結(jié)合這些臺(tái)詞，解釋“契訶夫式的樂(lè)觀主義”的含義。五、本大題共3小題，共65分。20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。電視劇《山海情》刻畫(huà)了許多為脫貧而努力工作的年輕人形象，吸引了許多年輕觀眾。劇中的村支書(shū)就是一位農(nóng)校畢業(yè)不久的年輕人。年輕人參與扶貧，________________，________________。________________，________________。年輕人扶貧，其實(shí)更是一次知識(shí)與文化的“洗禮”。沿著扶貧的道路，通過(guò)青年群體集體“返鄉(xiāng)”，使厚重的中國(guó)鄉(xiāng)土文化迸發(fā)出新的活力。貧困地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)之間的流動(dòng)性，可能從未如此之高，這要感謝“信息洪流”與“觀念水位”帶給貧困地區(qū)的巨大影響，更要感謝青年群體對(duì)鄉(xiāng)村充滿感情的注視。（1）依次填入上面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①讓新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌進(jìn)貧困地區(qū)②打開(kāi)了阻礙城市與鄉(xiāng)村流動(dòng)性最關(guān)鍵的“閘門(mén)”③更多的還是他們的年輕、朝氣與銳氣④他們給貧困地區(qū)帶來(lái)的除了一些硬性的政策支持之外A.②①④③B.④③②①C.①②④③D.①②③④（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.中華民族發(fā)展進(jìn)程中，向來(lái)不乏“洞見(jiàn)”者，他們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)或未來(lái)看得透徹，看得深遠(yuǎn)。請(qǐng)推薦一位這樣的人物，為其撰寫(xiě)短評(píng)，向校刊“洞見(jiàn)·人物”微專欄投稿。要求：對(duì)象明確，理由充分。不超過(guò)150字。22.某位居民正準(zhǔn)備裝修房屋，擔(dān)心影響鄰居生活。請(qǐng)你以裝修居民的身份，給鄰居寫(xiě)一封致歉信。要求態(tài)度真誠(chéng)，內(nèi)容具體，語(yǔ)言得體。23.請(qǐng)以“我是秋天里的__________”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：把題目補(bǔ)充完整，語(yǔ)言生動(dòng)，思想健康，有感染力。寫(xiě)作（50分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在上面漫畫(huà)里“人”字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，我們能體悟到人生中的“順途與逆境”“隱藏與顯露”“中正與偏倚”“停止與行進(jìn)”“回頭與前望”“效仿與創(chuàng)造”等諸多智慧。請(qǐng)根據(jù)自己閱讀這幅漫畫(huà)的思考體會(huì)，展開(kāi)聯(lián)想，確定一個(gè)角度，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。12）記敘文要有故事，有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)。（3）語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰，不少于700字。參考答案一、本大題共5小題，共18分。【答案】1.D2.A3.B4.D5.（1）保護(hù)北京本土植物，可以保護(hù)文化的多樣性，可以使本土的特色文化傳承下去（或“不發(fā)生斷（2）植物多樣性方面：對(duì)植物種類保存較多的山區(qū)，有關(guān)部門(mén)應(yīng)進(jìn)行特別的保護(hù)。四合院綠化方面：要提高傳統(tǒng)綠化形式在文化價(jià)值上的認(rèn)識(shí)，并且加以傳承。城市化發(fā)展方面：園林部門(mén)要更新綠化觀念，注意給本土植物留出生存空間。【導(dǎo)語(yǔ)】閱讀材料從多角度探討了北京植物的多樣性及其文化和生態(tài)保護(hù)的重要性。材料一展示了北京豐富的植物種類及其受威脅狀況，強(qiáng)調(diào)了自然遺產(chǎn)的價(jià)值。材料二通過(guò)四合院綠化的例子，揭示了植物與文化傳統(tǒng)的聯(lián)系。材料三則強(qiáng)調(diào)了野生本土植物的適應(yīng)性與保護(hù)現(xiàn)狀。這些材料共同呼吁對(duì)北京本土植物的保護(hù)，以維護(hù)生態(tài)平衡和文化傳承。整體而言，文章結(jié)構(gòu)清晰，主題明確，引發(fā)了讀者對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的深思。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。D.“交流頻繁帶來(lái)了大量外來(lái)植物”曲解文意，根據(jù)材料一第⑤段“而交流頻繁也給外來(lái)植物的入侵帶來(lái)了便利。這不僅對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成損害，還直接導(dǎo)致生物多樣性減少”可知，交流頻繁帶來(lái)的大量外來(lái)植物實(shí)際上對(duì)北京的植物多樣性造成了負(fù)面影響，而不是說(shuō)明北京植物多樣性的一個(gè)方面。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“因其多樣性一直吸引著世人的目光”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第①段“北京是世界文化名都，它眾多的文化古跡，一直吸引著世人的目光”“特別是植物多樣性，也是世界其它名都難以相比的”可知，文中只是說(shuō)文化一直吸引著世人的目光，并沒(méi)有說(shuō)植物多樣性也一直吸引世人的目光。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。B.“都是高大的落葉型喬木”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第②段“北京四合院的綠化樹(shù)木，多數(shù)屬于‘春華秋實(shí)’型。……北京四合院院外的大門(mén)和倒座房處，常常種植高大的落葉喬木”可知，并不是所有的四合院綠化樹(shù)木都是高大的落葉喬木，只有院外的大門(mén)和倒座房處常常種植高大的落葉喬木。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“北京野花草”“阻止了外來(lái)物種的入侵”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第⑥段“有時(shí)候，清理本地植物還給外來(lái)物種入侵提供了便利”可知，清理本地植物反而可能促進(jìn)外來(lái)物種的入侵，而不是阻止外來(lái)物種的入侵。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容，提出自己的見(jiàn)解的能力。（1）材料一中提到“人類文化的多樣性很大程度上起源于生物及其環(huán)境的多樣性”，可知保護(hù)本土植物有助于維持文化多樣性。材料二中談到北京四合院綠化中許多植物（例如“槐樹(shù)”“榆樹(shù)”“海棠”）承載了深厚的文化寓意，例如“槐棘”喻指三公九卿之位，“榆錢”寓意富足，“海棠”寓意兄弟和睦，保護(hù)這些植物有助于延續(xù)傳統(tǒng)文化，避免“文化斷鏈”。材料三中提到植物專家舒志剛通過(guò)觀察古老的本土植物“小葉樸”，感受到與歷史的對(duì)話“北京猿人就用這種野生樹(shù)木的樹(shù)枝生火”，保護(hù)這些植物可以讓人們?cè)谌粘Ｉ钪懈兄獨(dú)v史，保存與歷史對(duì)話的媒介。（2）植物多樣性方面：材料一中提到，北京距離城區(qū)較遠(yuǎn)的山區(qū)“房山上方山，門(mén)頭溝東靈山和百花山，延慶松山，懷柔喇叭溝門(mén)和云蒙山，密云霧靈山”，植物種類保存較多“百花山中觀賞植物就有300余種”“國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物金蓮花”，這些地區(qū)應(yīng)進(jìn)行特別保護(hù)，“避免人為破壞”。四合院綠化方面：材料二中指出，由于“對(duì)傳統(tǒng)四合院的綠化認(rèn)識(shí)不夠”，傳統(tǒng)四合院的綠化形式，在“大門(mén)和倒座房處”種植“槐樹(shù)、榆樹(shù)”，在“正房前”種植“海棠”有所丟失，應(yīng)該提高對(duì)這些綠化形式文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并加以傳承，避免“綠化文化的斷裂”。城市化發(fā)展方面：材料三中提到本土植物（例如“小葉樸”）因城市發(fā)展受到清理，“北京城里幾乎找不到了”，而外來(lái)植物引進(jìn)后“水土不服”，需要大量的“人力物力來(lái)養(yǎng)護(hù)”。園林部門(mén)應(yīng)更新綠化觀念，減少“過(guò)度清理”行為，注意為本土植物和野生動(dòng)植物（例如“紫竹院的旋覆花”）留出生存空間，避免外來(lái)物種入侵。二、本大題共5小題，共18分。【答案】6.C7.A8.C9.B10.身世上，以歐冶子鑄造為劍編織族譜譜系，家世顯赫，與人相類；形象上，把劍剛直銳利的特點(diǎn)與人性格的“明銳勁正，遇事立斷”聯(lián)系起來(lái)，塑造其形象特點(diǎn)；經(jīng)歷上，把劍參與的國(guó)君事跡作為其功勞，表明戰(zhàn)功和所獲優(yōu)待。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章采用了古文傳記的形式，將一把寶劍擬人化，賦予其姓氏、身份和經(jīng)歷，表現(xiàn)出其與人的和諧統(tǒng)一。作者通過(guò)描述武剛君金辟疆的身世、性格和行為，展示其剛正不阿、助漢興國(guó)的形象。文中運(yùn)用比喻和象征的手法，將寶劍的鑄造比擬為人物的修養(yǎng)成就，將歷史事件嵌入虛構(gòu)的情節(jié)中，賦予寶劍以人格化的傳奇色彩，體現(xiàn)出對(duì)忠誠(chéng)正氣的贊美。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的含義及一詞多義現(xiàn)象的能力。A.仔細(xì)地；/熟悉的。句意：歐冶子仔細(xì)觀察金鏷后說(shuō)道。趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。B.與……交好；/容易。句意：一向與您交好。經(jīng)常發(fā)愁，容易感傷。C.兩個(gè)“徑”均為“路”句意：有一條大蛇擋在路上。/自己開(kāi)辟一條路。D.府第；/科舉考試中第。句意：又把武器庫(kù)作為武剛君的府第。/多次考試依然不中。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析文言虛詞意義及用法的能力。A.兩個(gè)“因”均為連詞，于是。句意：于是前往見(jiàn)他。/于是號(hào)稱龍淵子。B.介詞，用連詞，用來(lái)。句意：我嘗試用我的方法打造。來(lái)削弱天下兵器。C.介詞，向介詞，在。句意：拿來(lái)向楚王推薦。/而武剛君的遠(yuǎn)方族人干將開(kāi)始在世上顯露。D.助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志詞/放表時(shí)間侯助詞，無(wú)實(shí)義，不譯。不喜歡偽善諂媚的人。/古代五行使萬(wàn)物各具特點(diǎn)。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞及虛詞含義的能力。A.句意：金鏷您的本性美好。B.句意：都會(huì)暗中保護(hù)、幫助有德的人。C.“君”在這里指“武剛君”而非“白帝子”，白帝子是大蛇。句意：于是和武剛君一起上前斬殺大蛇。D.句意：選取武剛君行為的主要方面寫(xiě)成了這篇傳記。故選C。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子含義的能力。B.“他雖心有芥蒂”錯(cuò)誤。本句意為：正直坦蕩像平時(shí)一樣。“耿耿”的意思是耿直，正直坦蕩，而非“心有芥蒂”。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。身世上，“武剛君，姓金氏，名辟疆，其先楚人也。七世祖鏷居于越之耶溪……獨(dú)武剛君辟疆者，起于楚、漢之間，挺挺有祖風(fēng)烈”，作者把歐冶子鑄造的“龍淵子”稱為“武剛君”的“七世祖”，仿造人的族譜介紹其家世，并說(shuō)它繼承了先祖的風(fēng)格。形象上，武剛君雖是一把劍，作者卻把它塑造成劉邦的下屬、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將軍、世享榮華的勛爵，用形容人的詞語(yǔ)來(lái)塑造它，如“挺挺有祖風(fēng)烈”“性剛果，不喜人之為柔佞者，見(jiàn)有禍亂奸宄，必欲削平之而后已；其志氣凜如嚴(yán)霜秋水，毅然有不可犯之色。以故亂臣賊子奸邪見(jiàn)之，膽破股栗，不敢仰視。其與人交，惟有德者，陰衛(wèi)助之，久而無(wú)斁”，讓人感到他是一位剛烈正直、坦蕩善良、懲惡揚(yáng)善的英雄。經(jīng)歷上，把劍參與的國(guó)君重要事跡，作為它們的功勞，如“以薦于楚王。楚之所以霸諸侯者，龍淵子之力為多”“乃與君俱前斬蛇，所謂白帝子者。復(fù)與項(xiàng)籍爭(zhēng)天下，武剛君未嘗不在左右”“第功君居第一，在蕭何、曹參之右；封之峽中，號(hào)武剛君，賜丹書(shū)鐵券”“籍以錦繡，藏之金匱石室，使世世襲之。又取武庫(kù)為君第”，不但寫(xiě)了它們參與國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的功勞，而且寫(xiě)了國(guó)君賜予它們的待遇。參考譯文：武剛先生，姓金，名辟疆，他的先祖是楚地人。七世祖金鏷，居住在越地的耶溪，聽(tīng)說(shuō)歐冶子精通天地陰陽(yáng)五行變化的奧秘，有鑄造人的方法，就去拜見(jiàn)他。歐冶子仔細(xì)觀察金鏷后說(shuō)道：“您本性美好，嘗試用我的方法打造，一定能成為治國(guó)良才。”于是讓金鏷留下來(lái)和自己居住，除去粗糙的地方，提煉精華的部分，經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉，不斷淬火磨礪，最終色澤明亮、光彩照人，才氣天下無(wú)雙。歐冶子撫摸著它說(shuō)：“您可稱得上是銅鐵之中最堅(jiān)貞剛正的。過(guò)去孔子曾將顏淵陶冶成才，現(xiàn)在我造就了您，聚合時(shí)莊嚴(yán)華美，離散時(shí)神采靈動(dòng)，千變?nèi)f化讓人難以預(yù)測(cè)，就像龍一樣！”于是給他起號(hào)叫“龍淵子”，并舉薦給楚王。楚王能夠稱霸諸侯，多依賴龍淵子的力量。龍淵子的親屬分散居住在各地，經(jīng)常私自打著龍淵子的旗號(hào)行事；只有金武剛辟疆，在楚、漢之地起家，挺拔剛正，有先祖龍淵子的遺風(fēng)。金辟疆為人，敏銳剛正，遇見(jiàn)事情當(dāng)機(jī)立斷。所學(xué)擅長(zhǎng)于天文、地理、陰陽(yáng)、刑法、兵家戰(zhàn)斗方法等。武剛君秉性剛毅果斷，不喜歡偽善諂媚的人，遇見(jiàn)犯法作亂的人，一定要鏟平他們才停止；他的神態(tài)氣質(zhì)像冰霜秋水一樣莊嚴(yán)，堅(jiān)定不可被侵犯。因此，那些亂臣賊子奸詐之人見(jiàn)到他，極其害怕，不敢抬頭正視他。金辟疆與人交往，只要是有德行的人，都會(huì)暗中保護(hù)、幫助他們，即使過(guò)了很久，也不懈怠。剛君逃到山野之中，與當(dāng)時(shí)的平民或豪杰交往，正直坦蕩像平時(shí)一樣。項(xiàng)籍年少的時(shí)候，曾經(jīng)跟從武剛君學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)成便離開(kāi)了，他的叔父項(xiàng)梁為此很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“武剛君（的本領(lǐng)）只能夠抵擋一人，不值得學(xué)，應(yīng)該跟能抵擋萬(wàn)人的人學(xué)習(xí)。”這是他不了解武剛君啊。只有漢高祖在未顯達(dá)時(shí)，一向與武剛君交好，曾與武剛君一起在豐西的大湖沼中經(jīng)過(guò)，有一條大蛇擋在路上，走在前面的人回來(lái)報(bào)信給高祖，高祖帶著幾分酒意說(shuō)：“身為壯士，有什么可懼怕的！”于是和武剛君一起上前斬殺大蛇，這條蛇就是傳說(shuō)武剛君為第一名，功勞在蕭何、曹參之上；把峽中作為武剛君的封地，并賜“武剛”的封號(hào)，同時(shí)賜予他丹書(shū)鐵券。在用錦繡裝飾的功勛冊(cè)上記錄武剛君的功勞，并把功勛冊(cè)收藏在國(guó)家秘藏文書(shū)的重要地方，讓他的后世代代承襲。又把武器庫(kù)作為武剛君的府第，使他的待遇與從秦傳國(guó)到漢朝的玉璽的待遇大致相同。到了晉太康時(shí)期，回祿氏興兵作亂，掠奪了武器庫(kù)，焚毀了武剛君的府第，于是晉國(guó)滅亡。而武剛君的遠(yuǎn)方族人干將開(kāi)始在世上顯露。干將，和他的妻子莫邪氏，具有神仙變化的本領(lǐng)，隱居在江西豐城這個(gè)地方，他們既有才能又有德行，氣勢(shì)可達(dá)天上的牛斗星之間。太史公說(shuō)：“古代五行使萬(wàn)物各具特點(diǎn)，以金為姓氏的人，應(yīng)該是出自于少昊這個(gè)部族。少昊族散居在各地，他們或剛強(qiáng)或陰柔，或鋒利或遲鈍，性情不同。”武剛君姓氏的由來(lái)，大概與他所居住的北方之地的強(qiáng)健有關(guān)吧！最終能輔佐漢朝興起，并傳國(guó)至數(shù)百年，真可算得上興盛啊！我來(lái)到延平這個(gè)地方，有感于干將、莫邪的事跡，并考察了相關(guān)記載，贊美武剛君的剛直，選取其行為的主要方面寫(xiě)成了這篇傳記。三、本大題共5小題，共31分。【答案】C12.C13.相同：兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)了不被重用的憤懣之情。不同：①《題醉中所作草書(shū)卷后》更突出詩(shī)人抗金報(bào)國(guó)的愿望，“胸中磊落藏五兵”“逆虜運(yùn)盡行當(dāng)平”“何時(shí)夜出五原塞”表達(dá)詩(shī)人馳騁疆場(chǎng)，北伐抗金的愿望；②《醉中作行草數(shù)紙》更突出詩(shī)人收復(fù)失地的愿望，“殘?zhí)敽巫愀嗾韪薄爸庇妹F驚殺汝”，寫(xiě)出詩(shī)人擊潰敵人的決心。【導(dǎo)語(yǔ)】陸游的兩首詩(shī)展現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的深切關(guān)懷。通過(guò)醉寫(xiě)草書(shū)，表達(dá)了他雖屢受挫折仍不改的報(bào)國(guó)志向。詩(shī)中強(qiáng)烈的筆墨動(dòng)感與氣勢(shì)恢宏的想象力交織，折射出他雖遭困境卻不減雄心的豪情。【題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“后詩(shī)拿龐涓自比，氣韻悲涼”錯(cuò)誤。“太陰鬼神挾風(fēng)雨，夜半馬陵飛萬(wàn)弩”是寫(xiě)草書(shū)如同馬陵道兵法一般，氣勢(shì)如虹，表達(dá)的是雄壯的氣勢(shì)，不是“悲涼”。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解和賞析能力。這兩首詩(shī)都寫(xiě)了草書(shū)筆勢(shì)的雄渾有力，“飛縱橫”“如海寬”“飛萬(wàn)弩”“從天下”等詞語(yǔ)都體現(xiàn)了雄渾的氣勢(shì)。A.意思是我手持著冷醪，感受著秋露的沉甸甸，卷起毛筆，用狂放不羈的墨筆刻畫(huà)出瘦弱而飛騰的蛟龍。“卷翻”“狂墨”“瘦蛟飛”等詞語(yǔ)都體現(xiàn)了雄渾的氣勢(shì)。B.意思是在不自知中揮毫寫(xiě)字，仿佛融入了風(fēng)云之中，借助天地之力。“風(fēng)云入懷”“天借力”等詞語(yǔ)都體現(xiàn)了雄渾的氣勢(shì)。C.分茶”意思是，無(wú)事而作草書(shū)，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。作草書(shū)，分茶，不過(guò)是文人的消遣，是苦中作樂(lè)，自我解嘲，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)聊，跟這兩首詩(shī)中“豪舉”的意態(tài)不一致。D.意思是有時(shí)作者在寓意和想象之間游走，筆墨跌宕奔騰，構(gòu)思出詼諧怪異的作品。“跌宕奔騰”體現(xiàn)了作者創(chuàng)作草書(shū)時(shí)雄渾的氣勢(shì)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感表達(dá)的比較和分析能力。相同點(diǎn)：“胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸”寫(xiě)作作為著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，作者胸中藏有數(shù)不盡的用兵韜略，卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而白白浪費(fèi)了驚人的才華。所以表達(dá)了詩(shī)人建功立業(yè)的愿望，也抒發(fā)了不被重用的憤懣之情。“堂堂筆陣從天下，氣壓唐人折釵股”寫(xiě)到自己的筆法如同威武的軍隊(duì)，氣勢(shì)壓倒唐朝詩(shī)人，筆力強(qiáng)勁。詩(shī)人以“氣壓唐人折釵股”自比，表達(dá)了超越前人的雄心壯志。但《醉中作行草數(shù)紙》寫(xiě)于作者65歲，因多次上疏力主北伐，卻因言論“不合時(shí)宜”被削職罷官，從而也抒發(fā)了不被重用的憤懣之情。所以，兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)了不被重用的憤懣之情。不同點(diǎn)：①《題醉中所作草書(shū)卷后》首聯(lián)就寫(xiě)到胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒(méi)有門(mén)路，空懷豪情。所以詩(shī)人只能將豪情寄托于飲酒和寫(xiě)字當(dāng)中。詩(shī)人從作草書(shū)聯(lián)想到用兵，表現(xiàn)他時(shí)時(shí)處處不能忘情于收復(fù)國(guó)土。如“逆虜運(yùn)盡行當(dāng)平”，作者認(rèn)為金人侵略者的命運(yùn)已盡，應(yīng)當(dāng)去平定他們。并且“何時(shí)夜出五原塞”渴望能夠像漢朝時(shí)在五原塞出兵討伐匈奴那樣北伐金人。所以，本詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人馳騁疆場(chǎng)，北伐抗金的愿望。②《醉中作行草數(shù)紙》寫(xiě)于65歲的陸游多次上疏力主北伐，卻因言論“不合時(shí)宜”被削職罷官之后，所以作者通過(guò)醉中揮毫?xí)鴮?xiě)寄托北伐收復(fù)失地的愿望。寫(xiě)到自己擁有“殘?zhí)敽巫愀嗾韪薄爸庇妹F驚殺汝”的志向，敵人（殘?zhí)敚┎恢档糜玫陡ハ麥纾恍栌脮?shū)信（毛錐）就能將其嚇退，寫(xiě)出了詩(shī)人擊潰敵人的決心。14.【答案】.安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開(kāi)心顏③.小弦切切如私語(yǔ)④.凄凄慘慘戚戚.無(wú)邊落木蕭蕭下⑥.三顧頻煩天下計(jì)⑦.出師一表真名世⑧.檣櫓灰飛煙滅⑨.廉頗老矣⑩.尚能飯否【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：摧、私、蕭、頻煩、名、檣櫓、頗。15.1）B（）林黛玉進(jìn)賈府”這一情節(jié)，不僅刻畫(huà)了林黛玉的寄人籬下，待人處事始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，還刻畫(huà)了王熙鳳的善解人意、巧于逢迎、乖巧機(jī)靈，還有賈寶玉的蔑視世俗，???卓然獨(dú)立，反抗封建的束縛。對(duì)賈母、邢夫、王夫、李紈都進(jìn)了描寫(xiě)，賈家三姐妹中，寫(xiě)了迎春肌??膚微豐，探春顧盼神飛，惜春量未。借“林黛玉進(jìn)賈府”這一個(gè)事件，把很多人都卷了進(jìn)來(lái)，通過(guò)不同人物的行為言語(yǔ)及人物間的互相襯托與比照，使得每個(gè)人物都顯得立體而飽滿。【小問(wèn)1本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容整體把握的能力。林黛玉進(jìn)賈府是第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”；寫(xiě)賈元春回娘家省親是在第十八回，時(shí)間是元宵佳節(jié)那天晚上；劉姥姥進(jìn)大觀園是第三十九回；抄檢大觀園是第七十四回“惑奸讒抄揀大觀園”，為了追查繡春囊，王夫人聽(tīng)信了王善保家的讒言，發(fā)動(dòng)轟轟烈烈的抄檢大觀園行動(dòng)。所以正確的排序?yàn)椋孩邰佗冖堋９蔬xB。【小問(wèn)2本題考查學(xué)生賞析文章表達(dá)技巧的能力。才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過(guò)去在家“常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”一席話既表明了她對(duì)邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說(shuō)明她待人接物是處處留心的。在《林黛玉進(jìn)賈府》中王熙鳳是未見(jiàn)其人，先聞其聲。“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，然后才見(jiàn)“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)”。鳳姐一出場(chǎng)，滿屋子全是她一個(gè)人在說(shuō)話，別人都成了陪襯。她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對(duì)黛玉關(guān)懷備至，一切都忖度著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意、巧于逢迎、乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實(shí)權(quán)地位都表現(xiàn)出來(lái)了。在《林黛玉進(jìn)賈府》中賈寶玉出場(chǎng)作者即用“鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面若桃瓣，目如秋波”等句描寫(xiě)，可見(jiàn)寶玉的俊美，俊美之中又帶有富家子弟的養(yǎng)尊處優(yōu)之感。寶黛初見(jiàn)之時(shí)，寶玉問(wèn)黛玉“可也有字沒(méi)有”，黛玉言無(wú)后便送字于她，足見(jiàn)寶玉對(duì)“男尊女卑”傳統(tǒng)觀念的厭惡，體現(xiàn)了寶玉男女平等的美好愿望和崇高追求。寶玉因家里姐妹們都無(wú)玉而“摔玉”，表現(xiàn)了寶玉追求平等，是封建貴族中的叛逆者。“玉”也是天命的象征，“摔玉”也暗指寶玉不為天命所困，毅然反抗，對(duì)封建禮教的鄙棄，對(duì)天命的違抗與質(zhì)疑。賈母是林黛玉的外婆，是賈迎春，賈探春，賈惜春，李紈，鳳姐，寶玉的奶奶，王夫人跟邢夫人的婆婆，也是這個(gè)賈府的最高統(tǒng)治者，作者對(duì)這些人物都進(jìn)行了描寫(xiě)，借“林黛玉進(jìn)賈府”這一個(gè)事件，把很多人卷進(jìn)來(lái)，再“逼迫〞每個(gè)人出來(lái)一一表態(tài)，通過(guò)不同人物的行為言語(yǔ)及人物間的互相襯托與比照，使得每個(gè)人物都顯得立體而飽滿。四、本大題共4小題，共18分。【答案】16.D17.B18.①童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品，童先生的人生追求和精神氣質(zhì)；②濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色；③錫蘭、新藤兼人等外國(guó)導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達(dá)對(duì)契訶夫的理解和敬意。19.能看清生活中存在著苦難，能從苦難中看到希望和美好，并堅(jiān)定樂(lè)觀地生活。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文通過(guò)描述作者與契訶夫作品的深刻情感聯(lián)系，展現(xiàn)了契訶夫在生活中的不期而遇和潛移默化的影響。文章展現(xiàn)了契訶夫式的樂(lè)觀主義，即雖有生活苦痛，卻依然對(duì)未來(lái)抱有信心和追求寧?kù)o安詳。作者通過(guò)與契訶夫作品相關(guān)的人物交流和觀賞舞臺(tái)劇，感受到契訶夫作品的深刻內(nèi)涵，這種內(nèi)涵在藝術(shù)和生活中交織，使契訶夫的影響不斷延續(xù)和豐富。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。D.“演員因?yàn)槿鄙倥啪殻硌輹r(shí)緊張膽怯”錯(cuò)誤。“怯生生”一詞出現(xiàn)在第⑥段，文中寫(xiě)道：“我始終能感到她那種因?yàn)槟贻p，因?yàn)槿狈v練而有的怯生生的勁兒，是很合角色的。”此處的“怯生生”是指演員因?yàn)槟贻p、缺乏生活歷練，而表現(xiàn)出的一種自然的羞怯和不自信的感覺(jué)，而不是因?yàn)槿鄙倥啪毣驅(qū)Ρ硌莸牟皇炀毝a(chǎn)生的緊張膽怯。故選D。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“認(rèn)識(shí)到彩排比正式演出水平高”錯(cuò)誤。根據(jù)第⑤段“先是看了彩排……這種不穿戲服的劇透式觀看會(huì)不會(huì)影響正式看戲的情緒，看完我就不后悔了，因?yàn)橹挥胁逝牛悴拍芸吹綄?dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時(shí)那眼中的淚光”看出，這里并沒(méi)有說(shuō)彩排比正式演出水平高，而是強(qiáng)調(diào)彩排時(shí)演員們投入的感情和狀態(tài)，以及這種狀態(tài)給作者帶來(lái)的感動(dòng)和深刻印象。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生多角度探討作品意蘊(yùn)的能力。（1）文中說(shuō)“我”得到的第一本與契訶夫有關(guān)的書(shū)《惜別櫻桃園》就是童道明先生簽送給“我”的。童先生早年留學(xué)時(shí)就決定把自己的一生和契訶夫聯(lián)系在一起，他閱讀、翻譯契訶夫作品，又創(chuàng)作與之有關(guān)的于契訶夫的“光”是指童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品，以及童先生的人生追求和精神氣質(zhì)。（2員在戲結(jié)束時(shí)那眼中的淚光。他們都入戲了。濮存昕變成了不折不扣的愁容騎士——被生活打敗的“萬(wàn)尼亞舅舅”。可見(jiàn)，濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色也是一道光。（3）土耳其導(dǎo)演錫蘭拍攝電影《五月碧云天》影片的最后有一行字幕：獻(xiàn)給安東·契訶夫，這是他用電影的方式向契訶夫致敬。另一位導(dǎo)演新藤兼人，晚年在拍《午后的遺言》的時(shí)候，讓兩位演過(guò)契訶夫作品的老演員重聚，并在一起念電影臺(tái)詞，讓我想起童老師所說(shuō)的“契訶夫式的樂(lè)觀主義”。總之，錫蘭、新藤兼人等外國(guó)導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達(dá)對(duì)契訶夫的理解和敬意，是另一道光。【19題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。要度過(guò)一連串漫長(zhǎng)的黑夜”“真實(shí)的演員生活，并不像娛樂(lè)新聞渲染的那樣光鮮，寂寞與等待屬于大部分演員”，這表明契訶夫以一種冷靜、真實(shí)的筆觸展示了生活中的艱難。這種認(rèn)知并不回避生活的苦難，而是清楚地看見(jiàn)它的存在。尾臺(tái)詞：“我們要度過(guò)一連串漫長(zhǎng)的黑夜……我們的生活會(huì)變得安寧、溫柔，變得像輕吻一樣的甜蜜”，表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的堅(jiān)定信念。即使當(dāng)下的生活充滿痛苦，仍然可以期待未來(lái)的寧?kù)o與美好。契訶夫式的樂(lè)觀主義不僅僅是對(duì)未來(lái)的希望，還包括即便在痛苦中，也要繼續(xù)生活下去的堅(jiān)韌。臺(tái)詞中提到“要忍受漫長(zhǎng)黑夜，要耐心忍受命運(yùn)給我們的考驗(yàn)”，這體現(xiàn)了一種積極面對(duì)生活困境的態(tài)度。契訶夫筆下的人物往往在困境中保持內(nèi)心的堅(jiān)韌和對(duì)生活的熱愛(ài)。因此，契訶夫式的樂(lè)觀主義，可以理解為：清醒地認(rèn)知生活中的苦難的必然，能夠從苦難中看到希望和美好，并且堅(jiān)定地選擇繼續(xù)樂(lè)觀地生活下去。五、本大題共3小題，共65分。20.1）A（）刪除“通過(guò)”或“使”。【小問(wèn)1本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。首先，橫線處的語(yǔ)句應(yīng)該承接前面的“年輕人參與扶貧”，繼續(xù)描述年輕人扶貧的作用和效果。因此，最合理的開(kāi)頭應(yīng)該是②“打開(kāi)了阻礙城市與鄉(xiāng)村流動(dòng)性最關(guān)鍵的‘閘門(mén)’”。這句強(qiáng)調(diào)了年輕人參與扶貧帶來(lái)的直接效果，即打破了城鄉(xiāng)之間的阻隔。接下來(lái)，①句“讓新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌進(jìn)貧困地區(qū)”進(jìn)一步闡述了“閘門(mén)”打開(kāi)之后的具體表現(xiàn)，符合邏輯順序。然后，④“他們給貧困地區(qū)帶來(lái)的除了一些硬性的政策支持之外”引入年輕人帶來(lái)的其他影響，緊密銜接上文，接下來(lái)③“更多的還是他們的年輕、朝氣與銳氣”總結(jié)年輕人所帶來(lái)的精神層面的影響。因此，最合適的語(yǔ)序是②①④③。故選A。【小問(wèn)2本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“通過(guò)”與“使”連用導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪除“通過(guò)”或“使”。微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.【答案】示例：我推薦羅素。羅素是20世紀(jì)著名的思想家，他不僅在哲學(xué)方面有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，其思想對(duì)公共領(lǐng)域也有深遠(yuǎn)影響。羅素畢生都在提醒人們：人們總是幻想“醫(yī)治百病的靈丹妙藥、畢其功于一役的社會(huì)革命”只是癡人說(shuō)夢(mèng)。因?yàn)槭聦?shí)證明，給人類帶來(lái)了最多、最大災(zāi)難的，正是那些“高尚”的野蠻和狂熱的信仰。他是人性社會(huì)的安慰和救贖。【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類型：本題是議論類微寫(xiě)作。寫(xiě)作要求：本題要求撰寫(xiě)人物短評(píng)，向校刊“洞見(jiàn)?人物”微專欄投稿，所寫(xiě)的人物是“洞見(jiàn)”者，對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)或未來(lái)看得透徹，看得深遠(yuǎn)。首先要明確寫(xiě)作對(duì)象，然后講明推薦理由，理由要充分，論述要有條理。人物短評(píng)是對(duì)某個(gè)人物的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，通常包括個(gè)人背景、成就和貢獻(xiàn)等方面。寫(xiě)作思路：可以選古今中外的思想家、革命家、政治家等，先介紹人物的身份、成就，突出其對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)或未來(lái)看得透徹，看得深遠(yuǎn)，如寫(xiě)毛澤東，可以寫(xiě)他富有創(chuàng)造性地預(yù)言農(nóng)民革命的星星之火，可以燎原；中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，并且我們最終會(huì)取得勝利等。最后作出評(píng)價(jià)或者表達(dá)崇敬之情，如可以評(píng)價(jià)毛澤東的思想和理論影響深遠(yuǎn)，為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)做出的貢獻(xiàn)是無(wú)法忽視的。22.【答案】例文致歉信親愛(ài)的鄰居：我是xxx室的住戶，最近我家將要裝修房屋，工期預(yù)期一個(gè)月左右。期間要運(yùn)輸很多材料，可能影響公用通道的衛(wèi)生，并且裝修過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生各類噪音，人來(lái)人往人員會(huì)較多，可能會(huì)有不安全因素，可能會(huì)給您的生活、學(xué)習(xí)以及休息等帶來(lái)一些干擾和影響，對(duì)將要給您帶來(lái)的各種不便我深感歉意。我會(huì)盡量選擇您上班的時(shí)間裝修，晚上七點(diǎn)過(guò)后無(wú)論什么情況也停止作業(yè)，以最小打擾您。期間有什么意見(jiàn)希望您及時(shí)和我溝通。再次對(duì)可能的打擾先您表示歉意。您的鄰居xx2022年x月x日【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。本題是記敘、說(shuō)明類微寫(xiě)作。寫(xiě)作要求：題目要求給鄰居寫(xiě)一封致歉信，表達(dá)因裝修將要給鄰居帶來(lái)的影響的歉意。文體為書(shū)信，這就要注意書(shū)信的格式：開(kāi)頭稱呼頂格寫(xiě)，結(jié)尾落款名字在上，日期在下，都靠有右下方。內(nèi)容上要求態(tài)度真誠(chéng)，內(nèi)容具體，語(yǔ)言得體。這就要明確表達(dá)歉意，并表明裝修帶來(lái)的具體影響，注意語(yǔ)言要得體，不能生硬，措辭要客氣而有分寸。思路指導(dǎo)：首先要明確自己家的住址和裝修需要的時(shí)間。接著闡明裝修主要涉及各類人員的出入，各種材料的運(yùn)輸，各種噪音的產(chǎn)生等各類相關(guān)問(wèn)題，并對(duì)此應(yīng)向鄰居說(shuō)明并表達(dá)歉意。最后要闡明盡量考慮對(duì)方的作息時(shí)間，把影響降到最低，以表明自己的誠(chéng)意。同時(shí)表達(dá)有問(wèn)題雙方及時(shí)溝通的意愿。23.【答案】例文：我是秋天里的一棵欒樹(shù)我是秋天里的一棵欒樹(shù)，與夏的花開(kāi)金黃揮手作別，同秋的粉嫩浪漫張臂相擁。一半是夏，一半是秋。我是秋天里的一棵欒樹(shù)，與秋風(fēng)一舞蹁躚，逗引過(guò)路的人兒駐足留戀。一半是花，一半是果。我是秋天里的一棵欒樹(shù)，在秋雨中靜默，看過(guò)了山野萬(wàn)里，看過(guò)了恒河無(wú)數(shù)。一半是風(fēng)，一半是月。【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類型：這是一道抒情性微寫(xiě)作題目。審題：要求以“我是秋天里的__________”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。根據(jù)所給的一半題目，可以選取的物象很廣，可以是植物、動(dòng)物、人類等。內(nèi)容上要把物象和“秋天”關(guān)聯(lián)，秋天是收獲的季節(jié)，成熟的季節(jié)，是絢爛多彩的，是碩果累累的，也可以是蕭瑟凄涼的……抒情的角度，可以感恩，可以思念，可以回顧，還可以憧憬……只要能把物象和秋天合理關(guān)聯(lián)，真誠(chéng)抒情，語(yǔ)言生動(dòng)即可。寫(xiě)作思路：照應(yīng)題目，開(kāi)篇宜提出“我”和秋天的聯(lián)系，如題目是“我是秋天里的一枚落葉”，開(kāi)頭可以說(shuō)，我穿著秋天給我?guī)?lái)的絢爛的衣服，要回歸大地母親的懷抱……接著可以抒發(fā)對(duì)秋天的熱愛(ài)和對(duì)大地的向往之情，表達(dá)對(duì)秋風(fēng)秋雨促我成熟的感恩的情懷。其他物象同樣可以跟具其具體特點(diǎn)，找到和秋天的連結(jié)點(diǎn)來(lái)抒情。注意傳達(dá)的情感應(yīng)積極向上，抒情自然真摯。寫(xiě)作（50分）24.【答案】例文一：逆鋒起筆，蓄勢(shì)待發(fā)人生如書(shū)法，一筆一劃皆有其意蘊(yùn)。“人”字的書(shū)寫(xiě)，起筆逆鋒，中鋒行筆，停滯迂回，緩緩出頭，最終描紅成形，蘊(yùn)含著豐富的哲理。特別是“逆鋒起筆”這一起勢(shì)，更體現(xiàn)了人生中面對(duì)逆境、積蓄力量、最終成就自我的智慧。逆鋒起筆，看似違反常理，實(shí)則蘊(yùn)藏著深刻的道理。在書(shū)法中，逆鋒起筆是為了蓄勢(shì)，是為了接下來(lái)的行筆更加有力，線條更加飽滿。人生亦是如此，逆境并非絕境，而是挑戰(zhàn)，是機(jī)遇，是磨礪自身、積蓄力量的絕佳時(shí)機(jī)。正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”逆境如同重錘，錘煉著我們的品格，讓我們?cè)诶Ь持胁粩喑砷L(zhǎng)，最終破繭成蝶。逆鋒起筆，需要勇氣，需要智慧，更需要堅(jiān)持。面對(duì)逆境，有些人選擇逃避，有些人選擇放棄，而有些人則選擇迎難而上，用勇氣和智慧去戰(zhàn)勝困難。司馬遷遭受宮刑之辱，卻以頑強(qiáng)的毅力完成了“史家之夠在逆境中取得成功，正是因?yàn)樗麄儞碛心驿h起筆的勇氣和智慧，以及堅(jiān)持不懈的努力