PAGE3-第6課有教無類1．下列加點字的注音全都正確的一項是(D)A．舞雩(yú) 八佾(yì)不舍晝夜(shè) 不悱不發(fěi)B．攘雞(rǎnɡ) 墦間(fān)琢磨(zhuó) 數罟(cù)C．朝覲(jìn) 訟獄(sònɡ)巧笑倩兮(qiàn) 拂士(fó)D．巡狩(shòu) 庠序(xiánɡ)發于畎畝(quǎn) 作慝(tè)【解析】A舍：shě，B墦：fán，C拂：bì。2．下列句子中加點的代詞“之”，對其指代內容解說錯誤的一項是(C)A．三已之，無慍色之：代令尹子文B．聞斯行之之：代聽到的話C．陳文子有馬十乘，棄而違之之：代馬D．由也兼人，故退之之：代由【解析】C中“棄”的對象是“馬”，而“違”的對象應是“齊國”。3．下列句子中的“而”字，用法相同的兩項是(AB)A．學而不思則罔。B．貧而無諂，富而無驕。C．告諸往而知來者。D．富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。【解析】都表轉折關系，譯為“卻”。4．下列句子翻譯有誤的一項是(C)A．中人以上，可以語上也。(具有中等以上才智的人，可以告知他高深的學問和道理。)B．令尹子文三仕為令尹，無喜色。(令尹子文多次做楚國宰相，沒有顯出興奮的臉色。)C．回也非助我者也，于吾言無所不說。(顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不說的。)D．貧而無諂，富而無驕，何如？(貧困而能不討好、奉承別人，富有而能不傲慢自大，怎么樣？)【解析】說通“悅”，喜愛。5．下列有關古代風俗禮儀的解說，不正確的一項是(C)A．古人有姓和氏之分，姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者出名無氏。B．“頓首”是古代的一種禮節，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。C．古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死。D．兄弟為參、商，指的是兄弟不和諧。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比方彼此對立，不和諧。【解析】“薨”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。閱讀下面的文字，完成6～8題。子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”6．說明下列加點詞語。(1)令尹子文三仕為令尹(_多次__)(2)三已之(_罷免__)(3)棄而違之(_離開__)(4)之一邦(_到__)7．翻譯下列句子。(1)令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。譯文：令尹子文多次做楚國宰相，沒有顯出興奮的臉色；多次被撤職，也沒有顯出怨恨的臉色。(2)崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦。譯文：崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國。到了另一個國家。8．下面對選文內容的理解，不正確的一項是(C)A．兩段選文是孔子評論令尹子文和陳文子的所作所為，解說“忠”“清”和“仁”的不同內涵。B．孔子認為，令尹子文和陳文子，一個算是盡忠，一個算是清高，但都算不上仁。C．令尹子文在被罷免的狀況下仍將為政狀況全部告知繼任者，體現了他以國事為重、毫無私心雜念的風范，這種無私的精神算不算“仁”，連孔子都很難推斷。D．孔子認為，“忠”只是“仁”的一個方面，“清”則是為維護“禮”而獻身的精神，僅有“忠”和“清”還是遠遠算不上“仁”。【解析】孔子能推斷，“焉得仁？”哪里算得上仁呢？閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面題目。①子曰：“不憤①不啟，不悱②不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”(《論語·述而》)②孟子曰：“羿之教人射，必志于彀③；學者亦必志于彀。大匠誨人必以規則，學者亦必以規則。”(《孟子·告子上》)③孟子曰：“教亦多術矣，予不屑之訓誨也者，是亦訓誨之而已矣。”(《孟子·告子下》)注：①憤：心求通而未得之意。②悱：口欲言而未能之貌。③必志于彀：朱熹《集注》云：“志猶期也；彀，弓滿也。”9．上面選段的言論，包含對教化者的哪些要求？請簡要說明。【答案】施教要把握好時機；要嚴格要求受教化者；要懂得敏捷運用各種教化教學方式與方法。10．作為受教化者，從上面選段的言論中可以得到哪些為學啟示？請簡要說明。【答案】應主動學習，主動思索，學會通過已知推知未知；應遵照標準，嚴格要求自己；應學會自省反思。【參考譯文】①孔子說：“教化學生，不到他想求明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便