第14頁（共35頁）2022年北京市海淀區高考語文一模試卷（期中）·學生版一、本大題共1小題，共15分。1．（15分）閱讀下面材料，完成問題。材料一共同富裕，是千百年來人類孜孜以求的理想目標。在通向共同富裕的道路上，古今中外無數仁人志士進行過“雖九死其猶未悔”的艱辛探索。時至今日，共同富裕仍是一個全球性的人類難題。何謂共同富裕？從過程上講，是全民共同致富。富裕不是少數人的特權，而是中國人民都有的權利；實現富裕不只是少數人的機會，而是中國人民都能有的機會；在實現共同富裕過程中，不能只是少數人發展，而是共同發展。共同富裕只有人人參與、人人盡力，才能真正實現人人享有。從結果上講，共同富裕指的是中國人民都過上美好、幸福的生活，實現全國各族人民的物質豐富和精神豐實，是全社會所有人的整體富裕。因此，只有從起點和過程上保證全民共同致富，才能在結果上最終實現全民共同富裕；同時，共同富裕既與貧富懸殊的兩極分化根本對立，又與平均主義要求的“均富”不相容。共同富裕是社會主義的根本目的。社會主義的目的就在于它能夠在發展生產力的基礎上消滅人類社會自階級出現以來的最大不公平——兩極分化，實現物質和精神的全面發展。鄧小平反復強調：“我們允許一些地區、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義。”共同富裕體現社會主義的最大優越性，是社會主義區別于資本主義的本質所在。兩者的根本區別就在于：生產資料私有制決定了資本主義社會生產力高度發達的結果，只能導致兩極分化，一方是資本和財富的積累，一方是貧困的積累；生產資料公有制能保證社會主義社會生產力高度發達的成果惠及每個人。（取材于龔云《論鄧小平共同富裕理論》）材料二百年來，中國共產黨帶領人民成功開創了一條通向全體人民共同富裕的現代化新道路，為人類現代化增添了新內涵，為文明發展作出了新貢獻。現代化是指從傳統社會向現代社會轉變的歷史過程。迄今為止，西方國家的現代化僅僅是少數人的現代化。無論是歐洲還是北美，現代化進程創造的社會財富絕大多數都流向了少數精英階層。皮凱蒂的《21世紀資本論》用翔實的歷史數據證明，資本收益率一直高于經濟增長率，這是導致財富分配不平等和收入差距持續擴大的根本原因。20世紀80年代，隨著新自由主義興起，政府職能不斷退出，勞資關系嚴重失調，普通民眾收入長期停滯不前，西方國家的財富集中度越來越高。2008年金融危機以來，西方國家的收入和財富不平等所引發的社會矛盾更加尖銳：私人財富急劇擴張、財富鴻溝不斷加深、中產階層塌陷，導致社會撕裂、政治極化、民粹主義泛濫。西方國家在現代化進程中之所以無法根除兩極分化和不平等加劇的頑疾，根源在于它是資本主義方式的現代化，而人的異化和不平等是資本主義市場經濟與生俱來的特性。習近平總書記指出：“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征。”堅持和實現全體人民共同富裕是中國式現代化與西方資本主義現代化的本質區別。第一，共同富裕是社會主義的本質要求，體現中國式現代化的價值取向。因此，中國式現代化，承擔著實現中華民族由傳統文明社會向現代社會轉變以及堅持和發展科學社會主義的雙重使命。新中國成立初期，毛澤東就指出：“現在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份。”鄧小平提出“中國式的四個現代化”命題，并強調“中國搞現代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義”。十八大以來，習近平總書記多次強調“共同富裕是社會主義的本質要求”。進入新發展階段，扎實推動共同富裕，促進社會公平正義，成為我國現代化進程中的重要任務。第二，中國式現代化是一條朝著全體人民共同富裕不斷邁進的現代化新路。共同富裕，是我們黨矢志不渝的奮斗目標。新民主主義革命時期，我們黨帶領廣大群眾進行土地革命，直接目的就是要擺脫封建地主階級的剝削和壓迫，實現“耕者有其田”。社會主義革命和建設時期，黨領導人民進行社會主義革命，推進社會主義建設，建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系。改革開放和社會主義現代化建設新時期，我們確立了“分三步走”基本實現現代化的總體戰略部署，建立社會主義市場經濟體制，極大地解放和發展了生產力，經濟總量和人民生活水平持續提高，實現了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。中國特色社會主義進入新時代，黨中央把握發展階段新變化，組織實施了人類歷史上規模最大、力度最強的脫貧攻堅戰，消除了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題。全面建成小康社會以后，以習近平同志為核心的黨中央立足新的歷史方位，舉旗定向、謀篇布局，擘畫了分階段促進共同富裕、全面建設社會主義現代化國家的時間表和路線圖。（取材于魯保林、李建平《共同富裕彰顯中國式現代化的獨特魅力》）材料三心懷“國之大者”是扎實推動共同富裕的精神前提2021年，習近平總書記在廣西考察時指出，“讓人民生活幸福是‘國之大者’”，“要在新起點上接續奮斗，推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”。“國之大者”是增進人民福祉、實現民族復興的關鍵，是維護社會穩定、促進國家繁榮的基礎，是事關中國特色社會主義事業興衰成敗的大政方針和戰略部署。心懷“國之大者”，就是要始終堅持以人民為中心的基本原則，站穩人民立場，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。黨的十八大以來，中國人民在中國共產黨的領導下，不僅把整個社會的生產力水平推向了新高度，同時也徹底消滅了絕對貧困，切實提高了人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。實現了第一個百年奮斗目標，創造了彪炳史冊的人間奇跡。扎實推動共同富裕，是心懷“國之大者”的按照“統籌有力、競爭有序、綠色協調、共享共贏”的區域協調發展新機制，優化經濟發展地理格局，挖掘我國實現共同富裕的巨大空間潛力。在區域協調發展中，注重推動先富帶后富。浙江等發達地區在深入推進基本公共服務便利化、收入分配制度改革等方面發揮了示范作用，率先基本實現現代化，為全國推動高質量發展和共同富裕作出了重要貢獻。扎實推動共同富裕，在實施鄉村振興戰略中，鞏固脫貧攻堅成果。具體而言，就是在保持幫扶政策總體穩定的前提下，集中精力和資源，將脫貧攻堅平穩過渡到鄉村振興上。在此基礎上，通過補齊產業技術、設施、營銷等短板，實現產業的提檔升級，優化脫貧地區的產業結構；通過發展鄉村特色產業，加快勞動密集型產業發展，鼓勵創新創業，提升鄉村經濟發展的活力；通過動員社會力量參與，加大鄉村基礎設施的投入，打造一批環境優、生活好、鄉風美的宜居村莊。扎實推動共同富裕，還要在新型城鎮化戰略下，優化城鄉一體化格局。在分配過程中注意公平問題，努力縮小收入與財富的差距；在維護社會公平正義方面積極發力；在有效市場和有為政府建設方面發揮更大優勢；在補齊民生短板、增進民生福祉上加快取得進展，最大限度滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的物質需求和精神需求。（取材于張占斌《心懷“國之大者”，扎實推動共同富裕》）（1）根據材料一，下列對“共同富裕”的理解，不正確的一項是A．全體人民都有致富的權利和機會。B．自始至終追求全體人民共同富裕。C．消滅兩極分化，實現全體同等富裕。D．社會主義制度是其實現的重要保障。（2）下列對材料一、二內容的理解和推斷，不正確的一項是A．共同富裕是中國式現代化與西方資本主義現代化在本質上的區別。B．讓一些人先富起來是中國式現代化與西方資本主義現代化的共同主張。C．生產資料的私有制，必然會導致西方資本主義社會財富的兩極分化。D．中國現代化不斷推進共同富裕，西方資本主義現代化加劇貧富差距。（3）根據材料三，在文中橫線處填寫恰當的詞語。（4）根據以上三則材料，下列對實現“共同富裕”的認識，不正確的一項是A．魚與熊掌，二者兼得B．授人以魚，而非以漁C．各盡所能，各盡其責D．行而不輟，未來可期（5）結合以上三則材料，分析下面鏈接材料體現了哪些中國式“共同富裕”理念。【鏈接材料】自1996年中央確定福建對口幫扶寧夏后，福建先后選派援寧干部11批183人、專業人才2000多人次到寧夏傳導理念、傳播技術。扶貧協作和對口支援從單一的經濟援助發展為教育、文化、科技多領域的全面合作新格局。通過加強企業合作、勞務輸出等促進兩地交流發展，25年來，閩寧兩省區，引導貧困群眾變“要我脫貧”為“我要脫貧”，提升了貧困地區教育發展水平和人口綜合素質。原來生活在路、水、電不通地區的貧困群眾大量搬遷，通過治理，昔日的“無頭山”變成了“花果山”，貧困村變成了度假村，貧瘠地變成了風景區。二、本大題共2小題，共28分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成問題。針名清?章學誠名者，實之賓。實至而名歸，自然之理也，非必然之事也。君子順自然之理，不求必然之事也。君子之學，知有當務而已矣。未知所謂名，安有見其為實哉？好名者流，徇名而忘實，于是見不忘者之為實爾。君子出處①，當由名義。先王所以覺世牖②民，不外名教。伊古以來，未有舍名而可為治者也。義本無名，因欲不知義者由于義，故曰名義；教本無名，因欲不知教者率其教，故曰名教。揭而為名，求實之謂也。譬猶人不知食，而揭樹藝之名以勸農；人不知衣，而揭盆繰之名以勸蠶。暖衣飽食者，不求農蠶之名也，而但以飽暖相矜耀。是以必有輟耕織而忍饑寒，假糠秕以充飽，裹敗絮以偽暖，斯乃好名之弊矣。故名教名義之為名，農蠶也；好名者之名，飽暖也。必欲鶩飽暖之名，未有不強忍饑寒者也。然謂好名者喪名，自然之理也，非必然之事也。昔介之推不言祿，祿亦弗及。實至而名歸，名亦未必遽歸也。天下之名，定于真知者，而羽翼于似有知而實未深知者。夫真知者，必先自知。天下鮮自知之人，故真能知人者不多也，似有知而實未深知者則多矣。似有知，故可相與為聲名；實未深知，故好名者得以售其欺。故好名者往往得一時之名，猶好利者未必無一時之利也。且好名者，固有所利而為之者也。如賈之利市焉，賈必出其居積，而后能獲利；好名者，亦必澆漓③其實，而后能徇一時之名也。蓋人心不同如其面，故務實者，不能盡人而稱善焉。好名之人，則務揣人情之所向，不必出于中之所謂誠然也，且好名者，必趨一時之風尚也。風尚循環，如春蘭秋菊之互相變易，而不相襲也。人生其間，才質所優，不必適與之合也。好名者，則必屈曲以徇之，故于心術多不可問也。故好名者，德之賊也。若夫真知者，自知之確，不求人世之知之矣。其于似有知實未深知者，不屑同道矣。以是而問當世之知，則寥寥矣，而君子不以為患焉。浮氣息，風尚平，天下之大，豈無真知者哉？至是而好名之伎亦有所窮矣。故曰：實至而名歸，好名者喪名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣。（有刪改）【注釋】①出處：指進退等行為。②牖：通“誘”，引導。③澆漓：使……淡薄。（1）下列各組語句中加點詞的意思，不相同的一項是A．徇名而忘實徇私舞弊B．而揭樹藝之名以勸農勸善規過C．必欲騖飽暖之名好高騖遠D．故好名者，德之賊也捉賊見贓（2）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A．先王所以覺世牖民師者，所以傳道受業解惑也B．因欲不知義者由于義蒙故業，因遺策C．固有所利而為之者也如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為D．其于似有知實未深知者而智勇多困于所溺（3）下列對文章內容的理解，不正確的一項是A．作者借“農蠶之名”揭示了“好名”的弊端，借“飽暖之名”闡釋了“名”的意義。B．第二段以介之推為例，證明憑自身之“實”可獲得美名，但名聲未必能立刻得到。C．第二段寫了“似有知而實未深知者”眾多，“好名者”借此“得一時之名”的現象。D．第三段指出“好名者”之所以揣摩他人之情，迎合一時風尚，是為了求一己之名利。（4）將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。是以必有輟耕織而忍饑寒，假糠秕以充飽，裹敗絮以偽暖，斯乃好名之弊矣。（5）作者認為“實至而名歸，好名者喪名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣”。請根據文意，聯系實際，談談你得到的教益。3．（10分）閱讀下面《論語》中的幾則語錄，回答問題。（一）①子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”（《論語?雍也》）②子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（《論語?子罕》）③子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”（《論語?先進》）（1）請根據上面三則語錄，解說其中所蘊含的“山水情懷”。（二）④子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語?述而》）⑤子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”（《論語?子罕》）⑥子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語?子罕》）（2）以上三則語錄，于形象的比喻中蘊含著為人處世之道，請根據語錄的相關內容加以概述。三、本大題共3小題，共25分。4．（12分）閱讀下面兩首詩，完成問題。出塞隋?薛道衡邊庭烽火驚，插羽夜征兵。少昊①騰金氣，文昌動將星。長驅鞮汗北，直指夫人城。絕漠三秋暮，窮陰萬里生。寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲。連旗下鹿塞，疊鼓向龍庭。妖云墜虜陣，暈月繞胡營。左賢皆頓顙②，單于已系纓。紲馬③登玄闕，鉤鯤臨北溟。當知霍驃騎④，高第起西京⑤。【注】①少昊：上古帝王名，主兵戈事。②頓顙：叩頭。③紲馬：拴馬。④霍驃騎：漢朝驃騎將軍霍去病。天子讓人為他修建宅院，他卻說：“匈奴未滅，無以家為也。”⑤西京：指長安。燕歌行唐?高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛！君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。（1）下列對《出塞》詩句的理解和賞析，不正確的一項是A．開篇以烽火陡燃、夜間征兵起筆，突出軍情緊迫，繼寫將士出征，長驅敵境。B．“絕漠”四句寫暮秋大漠寒夜笳聲、孤雁哀鳴，烘托出戰士悲涼的思鄉之情。C．“連旗”四句展現雙方交戰的情形，出塞將士所向披靡，敵軍已現潰敗跡象。D．“左賢”六句寫隋軍將士勢不可擋，大破敵軍，擒獲敵首，立下了赫赫戰功。（2）這兩首邊塞詩結尾處都運用了典故。請根據詩歌內容，分析其所用典故表達的不同情感。（3）薛道衡的邊塞詩雄壯剛健，請結合《出塞》詩中的相關意象賞析這一風格。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）《詩經》是我國第一部詩歌總集，對后世影響深遠。孔子教導弟子“《詩》可以興，可以觀，可以群，①”；學《詩》可以“邇之事父，遠之事君。②”。屈原《離騷》兼得“《國風》好色而不淫，③”之妙，而與日月爭光。曹操在《短歌行》中借“④，⑤”兩句，以女子對男子的思念表達對賢才的渴慕。魏征在《諫太宗十思疏》中，化“靡不有初，鮮克有終”為“有善始者實繁，⑥”，勸諫君王要敬終如始。（2）中國古代文人有登高望遠的情結，他們登高攬勝，寄托情志：杜甫登臨岳陽樓，面對“⑦，乾坤日夜浮”的洞庭湖，頓生憂國之思；黃庭堅登上快閣。看落木千山、澄江月明，而生歸隱江湖之念，吟唱道“萬里歸船弄長笛，⑧”。6．（5分）紅學家王昆侖有句經典評論：“《三國演義》的讀者恨曹操，罵曹操，曹操死了想曹操。《紅樓夢》的讀者恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”請結合《紅樓夢》的相關情節，分析王熙鳳這一形象為什么令讀者的情感如此復雜。四、本大題共1小題，共17分。7．（17分）閱讀下面作品，完成問題。叩神農葉梅青云梯對橫亙于長江、漢水之間，那一片云朵之上的高地，我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無論是現實中，還是夢幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字。位于湖北省的神農架，方圓三千兩百五十平方公里，奇峰險山均在海拔三千零十米以上，是華中大地上高聳的脊梁。群山萬壑、峰巒疊翠，更有一處處峽谷幽洞，瀑飛溪流。億萬年生長至今無法穿透的原始森林，總在忽隱忽現的煙霞中，亦真亦幻，造就古來之人間仙境。讓人永遠難以忘懷的是，炎帝神農曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無數足跡和傳說。“神農架”的大名便由此而來。神農不僅是三皇中的炎帝，還是雄健的太陽神。他的光芒閃動在珍貴經典的書頁里，長存在人們的記憶中；而他的足跡，早已深深地留在了神農架的山水間。炎帝神農與黃帝結盟，逐漸孕育了華夏民族，繁衍了炎黃子孫。神農仁慈而智慧，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；又制耒耜，種五谷，立市廛，首辟市場；治麻為布，民著衣裳……最讓百姓銘記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼著遠古的味道。那些救命的草，是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人，神農跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍巍群山里挖草嘗藥。遇到難以攀登的懸崖，他就砍樹木，綁藤蘿，架木梯。山外有山，嶺外有嶺，神農攀越了這一帶所有的高山，架起三十六座木梯。木梯從山地最險峻的懸巖一層層伸到云朵里，伸到可以與天對話的彩云間，人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的萬物生靈，山、水、草木、動物、云朵、風和雨……共同感應著上天與華夏祖先的恩澤，驕傲地擁有了將它們包容為一體的名字：神——農——架。生命之源神農架境內河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩如畫。她豐富優質的水資源，乃天賜甘泉，中國南水北調的十滴水中就有一滴來自神農架。平日里，人們享用水時，有誰會去想她是從哪兒來的呢。聞名遐邇的大九湖，是神農架最為璀璨的藍色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發光的明珠。在山的另一側，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串，明媚可人。環抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨，鳥飛難通”，但在近代經過幾次大規模的無序開發、圍湖造田，生態環境受到了嚴重傷害，草甸和沼澤銳減，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生動物被迫遷徙，部分珍稀植物逐漸消亡。為保護好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動植物，2006年9月，這里被劃定為國家級自然濕地保護區，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來，形成了雨季五千畝、枯水季節一千五百畝的水面，終于恢復了罕見的亞高山濕地原有風貌。于是在這高山頂上的大九湖，一個個水色幽暗，就像藍色的寶石閃動著光芒。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人稱作“枯木逢春”的古櫟樹，樹齡已有四百多年。如今，那棵峭拔的古樹在大九湖的滋潤下得以重生。還有那發源于“華中第一峰”南麓的神農溪，從高高的神農架流淌下來，湍急險惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，于雄奇的巫峽口東匯入長江。人們在巫峽口就會聞到神農架的氣息，清涼、潔凈，帶著萬千樹木和藥草的芳香。神農架還養育了美麗的香溪河。香溪又叫“昭君溪”，漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞和親，成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦，以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是，在香溪河與長江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經渾黃的長江水匯合成一道彩帶，四季風平浪靜；完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長江的河流，匯合處浪潮洶涌，波濤翻卷。人們說這是因為昭君的一句安撫，長江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來臨，波浪滔天，這由神農架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜。園林之母神農架早在十九世紀就在世界上為中國贏得了“園林之母”的稱號。英國人奧古斯丁?亨利在三峽、神農架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國，其中許多珍稀物種經過培育，成為世界著名的園林植物。他宣稱在遙遠的中國發現了一個“驚人的地方”，那是人類夢想中的“伊甸園”。之后，英國的歐內斯特?亨利?威爾遜先后四次深入到中國西部及神農架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，制作了六萬五千多份植物標本，其中有人們最為喜愛的“鴿子花”——珙桐，以及中華獼猴桃的種子。他雇用了二十多個身強力壯的當地漢子，將數不清的綠色植物背出神農架，又車載船運輾轉送到英國。后來，那些原本誕生于中國神農架的芳香的小獼猴桃，經改良培育成蘇格蘭最重要的出口水果，但它已經沒有了那只有神農架才能給予的清新和香甜。威爾遜在他的書中寫道：“中國的確是園林的母親，因為在一些國家中，我們的花園深深受益于她所具有的優質品位的植物，從早春開花的連翹、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、薔薇，再到秋天傲霜的菊花……這些都是中國貢獻給世界園林的豐富資源。”但在幾十年前，“園林之母”曾經遭受過幾次重創，神農架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋天，我第一次走進神農架深山，沿著彎彎山路，見到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的禿嶺。那些沒了樹木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露著突起的巖石。其間有氣無力的玉米，一陣風便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變為受到嚴格保護。進入新世紀之后，神農架人“見縫插綠”，栽種下大量的神農架原生樹種。2016年以來，神農架國家公園，植被豐厚，大森林蔥郁偉岸，在大巴山上構成了一道濃綠的屏障。當年那些光禿禿的山頭，滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林，還有倔強蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、燈籠花，以及叫不出名字的藤蘿野草。而人們能走進的這些山林還只是神農架的一隅。讓我們記住神農架六十二萬余位、樹齡均在一百年以上的元老們吧；還有那近年在神農架發現的十株新增古樹，以及八百五十五歲的青檀，七百八十歲的櫸樹、苦櫧……愿這些相伴大地和人類的靈物，與山川同在，千年無恙。（取材于葉梅的同名散文）（1）下列對文中畫線句所用修辭手法的賞析，不正確的一項是A．以“華中大地上高聳的脊梁”設喻，形象地表現了神農架頂天立地、雄奇險峻的特點，以及有擔當的精神品格。B．以“璀璨的藍色寶石”“明珠仙子”為喻，表現大九湖明亮、澄澈、深邃的特點，又賦予了大九湖柔美脫俗的氣質。C．將神農架國家公園內的森林比作“一道濃綠的屏障”，生動地體現了它濃密蒼翠的特點，并由此營造出神秘的氣氛。D．把有近千年生命的古樹比作“相伴大地和人類的靈物”，表明作者將它們視若神明，傳達出作者對古樹的敬畏之情。（2）下列對文章內容的理解和賞析，不正確的一項是A．“青云梯”不僅助人跨越天險，而且使萬物生靈和諧相容、共享上天與華夏祖先的恩澤。B．“生命之源”指神農架的水，滋養了萬物生靈，又養育了炎黃子孫，是華夏文明之源。C．“園林之母”指神農架憑借植物種類繁多、品質優良、物種珍稀，成為世界園林的范本。D．作者寫神農架，山博大包容，水多情無私，樹倔強蓬勃，寄寓了對人與自然關系的思考。（3）作者在文中旁征博引，或引用傳說，或引用史料。請根據文意，結合文中相關實例，分析它們的表達作用。（4）文章以“叩神農”為題，意味深長，蘊含著作者深沉的情感與深刻的思考，請談談文章帶給你的感悟。五、本大題共2小題，共65分。8．（3分）下面語段中畫橫線的語句，或有語病，或有標點錯誤，請加以改正。①據估計，我國中小學生脊柱側彎人數已超過500萬人，并以每年30萬左右的速度遞增。②不少孩子脊柱側彎，已對身心健康產生危害，而孩子和家長還渾然不覺。那么，怎樣預防脊柱側彎呢？③首先，要養成良好的生活習慣，做到“臥似一張弓，站似一棵松，不動不搖坐如鐘。”其次，通過科學鍛煉，增強脊柱肌群的力量。9．（2分）在下面語段【甲】【乙】處的橫線上，依次填入恰當的內容，使對聯完整。陶行知常用對聯表達自己的教育理念：“和【甲】做朋友；對稻粱菽麥稷棉下功夫”，融匯了他“知行合一”“生活即教育”的思想；“四體不勤，五谷不分，孰為夫子；小疑必問，【乙】，才算學生”，告誡學生要參與勞動、勤于思考、關心時事。微寫作。10．（10分）按要求寫作，150字左右。學校舉辦主題為“在閱讀經典中發現自己”的讀書論壇，請擬寫一份發言稿分享你的發現。要求：認識明確，依據準確，分析合理。11．按要求寫作，150字左右。某位居民正準備裝修房屋，擔心影響鄰居生活。請你以裝修居民的身份，給鄰居寫一封致歉信。要求：態度真誠，內容具體，語言得體。12．按要求寫作，150字左右。請以“我想用詩記住你”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：思想健康，感情真摯，語言有感染力。作文。13．（50分）按要求作答，不少于700字。大千世界里，有各種各樣的相遇。除了人與人的相遇，還有一路向北的野生亞洲象與人類相遇，2022年冬奧與北京相遇……總有一次相遇美得刻骨銘心。請展開聯想，以“你是我最美的相遇”為題寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內容充實，語言順暢。14．按要求作答，不少于700字。語文課上，同學們正在展開激烈辯論。一方觀點是“歷盡千帆，歸來不再少年”；另一方觀點是“歷盡千帆，歸來仍是少年”。請你任選一方觀點，聯系實際，或破或立，寫一篇議論文。要求：自擬題目，觀點明確，有理有據，語言順暢。

2022年北京市海淀區高考語文一模試卷（期中）·教師版一、本大題共1小題，共15分。1．【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關信息辨析選項。（2）本題考查學生對材料內容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學生對材料內容的理解與補充。解答本題，需要結合上下文內容進行補寫。（4）本題考查學生對材料論點論據的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯系原文觀點進行辨析。（5）本題考查學生對材料內容的分析與探究。解答本題，需要根據題干信息篩選原文內容，聯系鏈接材料，進而概括作答。【解答】（1）C.“消滅兩極分化，實現全體同等富裕”說法錯誤，原文材料一為“共同富裕既與貧富懸殊的兩極分化根本對立，又與平均主義要求的‘均富’不相容”，可見不是均富，不是同等富裕。故選：C。（2）B.“讓一些人先富起來是中國式現代化與西方資本主義現代化的共同主張”說法錯誤，原文材料一為“鄧小平反復強調‘我們允許一些地區、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義’”“兩者的根本區別就在于生產資料私有制決定了資本主義社會生產力高度發達的結果，只能導致兩極分化，一方是資本和財富的積累，一方是貧困的積累。生產資料公有制能保證社會主義社會生產力高度發達的成果惠及每個人”，可知讓一些人先富起來是中國式現代化的主張，并不是西方資本主義現代化的主張，使西方資本主義現代化兩極分化的結果。故選：B。（3）結合前一段的標題“心懷‘國之大者’是扎實推動共同富裕的精神前提”可知標題在闡述“心懷‘國之大者’”與“推動共同富裕”之間的關系，前者是后者的精神前提，結合“扎實推動共同富裕，在實施鄉村振興戰略中，鞏固脫貧攻堅成果”“扎實推動共同富裕，還要在新型城鎮化戰略下，優化城鄉一體化格局”可知后者應該是前者的要求、策略，所以可以填：必然要求、實施策略等。（4）A.“魚與熊掌，二者兼得”可以體現材料一“社會主義的目的就在于它能夠在發展生產力的基礎上消滅人類社會自階級出現以來的最大不公平——兩極分化，實現物質和精神的全面發展”的觀點，即不僅可以防止兩極分化，還可以實現共同富裕，不僅可以實現物質全面發展，還可以實現精神全面發展。B.“授人以魚，而非以漁”，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法，可以用于脫貧攻堅的方法，不適用于指共同富裕。C.“各盡所能，各盡其責”，意思是指各人把自身的能力毫無保留地施展或貢獻出來。用來指每個人都盡了自己全力。原文材料一“鄧小平反復強調‘我們允許一些地區、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義’”，有能力的人和地區先富起來，先富帶動后富，大家“各盡所能，各盡其責”，實現共同富裕。符合材料觀點。D.“行而不輟，未來可期”，這句話出自出自《荀子?修身》。原句是：道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期，這句話的意思是：道路險阻而又漫長，但是走的話就會到達目的地；如果可以堅持不懈，那么美好的未來就值得期待。原文“全面建成小康社會以后，以習近平同志為核心的黨中央立足新的歷史方位，舉旗定向、謀篇布局，掌畫了分階段促進共同富裕、全面建設社會主義現代化國家的時間表和路線圖”，說明共同富裕，未來可期。故選：B。（5）福建對口幫扶寧夏體現材料三最后一段“在分配過程中注意公平問題，努力縮小收入與財富的差距在維護社會公平正義方面積極發力在有效市場和有為政府建設方面發揮更大優勢在補齊民生短板、增進民生福祉上加快取得進展，最大限度滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的物質需求和精神需求”努力縮小收入與財富差距的共同富裕理念。“福建先后選派援守干部11批183人、專業人才2000多人次到寧夏傳導理念、傳播技術。扶貧協作和對口支援從單一的經濟援助發展為教育、文化、科技多領域的全面合作新格局”“原來生活在路、水、電不通地區的貧困群眾大量搬遷，通過治理，昔日的“禿頭山”變成了‘花果山’，貧困村變成了度假村，貧瘠地變成了風景區”體現了材料三第四段“扎實推動共同富裕，在實施鄉村振興戰略中，鞏固脫貧攻堅成果。具體而言，就是在保持幫扶政策總體穩定的前提下，集中精力和資源，將脫貧攻堅平穩過渡到鄉村振興上。在此基礎上，通過補齊產業技術、設施、營銷等短板，實現產業的提檔升級，優化脫貧地區的產業結構通過發展鄉村特色產業，加快勞動密集型產業發展，鼓勵創新創業，提升鄉村經濟發展的活力通過動員社會力量參與，加大鄉村基礎設施的投入，打造一批環境優、生活好、鄉風美的宜居村莊”提出的扎實推動共同富裕，在實施鄉村振興戰略中，鞏固脫貧攻堅成果的政策導向。“扶貧協作和對口支援從單一的經濟援助發展為教育、文化、科技多領域的全面合作新格局”“提升了貧困地區教育發展水平和人口綜合素質”體現了材料一第三段“共同富裕是社會主義的根本目的。社會主義的目的就在于它能夠在發展生產力的基礎上消滅人類社會自階級出現以來的最大不公平——兩極分化，實現物質和精神的全面發展”提出的共同富裕是社會主義的根本目的，實現物質和精神的全面發展的理念。答案：（1）C（2）B（3）示例：實施策略。（4）B（5）①福建對口幫扶寧夏體現材料三努力縮小收入與財富差距的共同富裕理念。②福建先后選派援守干部、專業人才到寧夏傳導理念、傳播技術等，使貧困村變成了度假村，貧瘠地變成了風景區，體現了材料三提出的扎實推動共同富裕，在實施鄉村振興戰略中，鞏固脫貧攻堅成果的政策導向。③扶貧協作和對口支援從單一的經濟援助發展為教育、文化、科技多領域的全面合作新格局，提升貧困地區教育發展水平和人口綜合素質體現了材料一提出的共同富裕是社會主義的根本目的，實現物質和精神的全面發展的理念。二、本大題共2小題，共28分。2．【分析】（1）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（2）本題重點考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義等。考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）A．第一個“徇”意思是：謀求。句意：謀求名而忘記實。第二個“徇”意思是：謀求。句意：為了謀求私利而用欺騙的方法做違法亂紀的事。意思相同。B．第一個“勸”意思是：勉勵。句意：就給耕種之事以“名”來勉勵人們耕種。第二個“勸”意思是：勉勵。句意：比喻勉勵學好，規勸改正錯誤。意思相同。C．第一個“騖”意思是：追求。句意：如果一定要追求飽暖之類的名。第二個“騖”意思是：追求。句意：脫離實際地追求目前不可能實現的過高、過遠的目標。意思相同。D．第一個“賊”意思是：毀壞，敗壞。句意：所以好名之流，是會敗壞道德風氣的。第二個“賊”意思是：盜賊。句意：捉盜賊必須看到贓物。意思不同。故選D。（2）A．第一個“所以”：表手段，用來……的。句意：先王用來做的用以喚醒世人、引導百姓的事。第二個“所以”：表手段，用來……的。句意：老師，是用來傳授道理，教授學業，解答疑難問題的人。用法相同，意義相同。B．第一個“因”：連詞，因為。句意：因為想讓不懂得仁義的人遵照仁義（行事）。第二個“因”：動詞，沿襲。句意：承接了秦孝公的治國事業，遵循著先人留下來的策略。用法不同，意義不同。C．第一個“為”：動詞，做。句意：本來就是為逐利才去做事的。第二個“為”：語氣詞，呢。句意：現在別人正好是刀和砧板，（而）我是魚肉，（又）為什么要推辭呢？用法不同，意義不同。D．第一個“于”：介詞，對。句意：他們對那些似乎了解而實際并沒深入了解世事的人。第二個“于”：介詞，被。句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。用法相同，意義不同。故選：A。（3）A．“借‘農蠶之名’揭示了‘好名’的弊端，借‘飽暖之名’闡釋了‘名’的意義”分析錯誤，依據原文第一段“譬猶人不知食，而揭樹藝之名以勸農；人不知衣，而揭盆繰之名以勸蠶。暖衣飽食者，不求農蠶之名也，而但以飽暖相矜耀”可知，應該是借“農蠶之名”闡釋了“名”的意義；借“飽暖之名”揭示了“好名”的弊端。故選：A。（4）“是以”，因此；“必”，一定；“假”，借；“斯乃好名之弊矣”，以“乃”為標志的判斷句。譯文：因此一定會出現停止耕作紡織而忍饑受寒，借糠秕（充饑）裝作吃飽，裹敗絮（御寒）裝作暖和（的現象），這就是喜好“名”（所帶來）的弊害。（5）①文章結尾“實至而名歸，好名者喪名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣”這句話的意思是：有了實就會得到（相應的）名，（只是）喜好名聲的（最終）會喪失名聲，這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。最終這樣的事是不會超越事理的。②這段話告訴我們，那些超越名利，專心于自己工作的人，令人敬佩。他們有不為一切外界因素所干擾的心態，使他們易于做出成績。雖是忘名，卻易于達到名至實歸。大多數人是想以實務名，期望名利雙收的，正常的社會會滿足他們的期望，使他們得到美滿幸福。人們應當惜名，像呵護自己的眼睛一樣對待自己的聲名，這樣就不會做出有損名節的事了。比如，在我國的科研領域，他們十幾年如一日，傾心研究，專注創造，不為名但卻“實至名歸”。③但反之，好名之流，本來就是為逐利才去做事的，所以他們的心術大多深不可測，所以好名之流，是會敗壞道德風氣的。比如，當今中國社會的兩大蛀蟲是貪官和騙子。他們的病癥是不惜名，喪失了羞恥心。名只能以實去求，無其實卻要竊名，往往落到世人嫌棄的下場。④綜上所述，我們要形成名實相應的觀念，踏實認真地做好本職工作。惜名矜名，做一個謹言慎行的正道之人。答案：（1）D（2）A（3）A（4）因此一定會出現停止耕作紡織而忍饑受寒，借糠秕（充饑）裝作吃飽，裹敗絮（御寒）裝作暖和（的現象），這就是喜好“名”（所帶來）的弊害。（5）①依據文意，這句話的意思是：有了實就會得到（相應的）名，（只是）喜好名聲的（最終）會喪失名聲，這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。最終這樣的事是不會超越事理的。②也就是說，那些超越名利的人，不為一切外界因素所干擾的心態，使他們易于做出成績。雖是忘名，卻易于達到名至實歸。比如，大國工匠，他們默默奉獻，不追名逐利，卻被人們銘記。③但好名之流，是逐利才去做事的，所以好名之流，是會敗壞道德風氣的。比如，當今的文藝界，有不少竊名之徒，為了贏得虛名，花樣百出，令人驚嘆。他們熱切地求名，卻落個喪名的結果。④所以我們要形成名實相應的觀念，踏實認真地做好本職工作。參考答案：名是依附于實的客體。有了實就會得到（相應的）名，這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。君子依從自然之理，不強求一定要“實至名歸”。學做君子，知道應當做什么事就行了。不清楚（自己做事）的名分，怎么會把“該做的事”落實呢？好名之流，謀求名而忘記實，因此將那些不忘記的事情稱之為“實”。君子行事，應當以“仁義”的名分。先王做的用以喚醒世人、引導百姓的事，不外乎名之以“教化”。自古以來，沒有舍棄（教化）之名而實現安定太平的。“行義事”本來沒有名，因為想讓不懂得仁義的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來沒有名，因為想讓不懂得教化的人遵從教化（行事），所以就有了教化的名。給所行之事以名分，是（借名）求實。譬如人們不了解食物（從何而來），就給耕種之事以“名”來勉勵人們耕種；人們不了解衣物（從何而來），就給繅絲之事以“名”來勉勵人們養蠶。穿得暖吃得飽的人，是不求耕種養蠶之名的，（他們）只是拿飽暖彼此炫耀。因此一定會出現停止耕作紡織而忍饑受寒，借糠秕（充饑）裝作吃飽，裹敗絮（御寒）裝作暖和（的現象），這就是喜好“名”（所帶來）的弊害。所以給教化、仁義的名分，是像給耕種養蠶以名一樣；好名之流眼中的名，是像獲得飽暖之人（用以炫耀）的“名”一樣。如果一定要追求飽暖之類的名，（就）不可能不（出現）強忍饑寒的情況。這樣說來好名之流會喪失名，是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。從前介之推不看重榮祿，榮祿也沒有落到他身上。有了實，就會得到（相應的）名，（但有時）名也不一定能立刻得到。天下的“名”，在真正了解世事的人那里是堅定不移的，但在似乎了解而實際并沒有深入了解世事的人那里是飄忽不定的。真正了解世事的人，必定先了解自己。天下很少有了解自己的人，所以能真正了解他人的人是不多的，似乎了解而實際并沒有深入了解世事的人卻很多。（對世事）貌似有所了解，因此就可以和他一起討論聲名；（又由于）實際并沒有深入了解，所以好名之流得以施行他們的騙術。所以好名之流往往得一時之名，就如同好利者不一定沒有一時之利一樣。況且好名之流，本來就是為逐利才去做事的。就像商人要從生意中獲利一樣，一定要拿出自己囤積的商品（做交易），而后才能獲取利益；好名之流也一定要干一點實事，而后能求得一時之名。大概人心不同像人臉不同一樣，所以務實的人，不能讓所有的人都稱贊他。好名之流則致力揣摩人情世故，（其所為）不一定是出自他內心的真實想法，況且好名之流也一定要追逐一時的風尚。風尚的循環變化，如同春蘭秋菊彼此變化不相沿襲。人生在世，各有自己的長處，不一定恰好與一時的風尚相合。好名之流，卻一定會委曲自己迎合風尚，所以他們的心術大多深不可測。所以好名之流，是會敗壞道德風氣的。像那些真正了解世事的人，能準確地認識自己，不求世人了解自己。他們對那些似乎了解而實際并沒深入了解世事的人，不屑（與之）同道。因此若問世人對自己的了解，（則）知之甚少，而君子并不以為憂。（如果）虛浮之氣停止了，社會風氣公正了，天下如此之大，怎么會沒有真正了解世事的人呢？到那時好名之流的種種手段也就無用武之地了。所以說：有了實就會得到（相應的）名，（只是）喜好名聲的（最終）會喪失名聲，這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。最終這樣的事是不會超越事理的。3．【分析】（1）本題考查學生對文章內容的理解能力。作答此類題目，首先要理解原句的意思，然后再分析相關其蘊含的內涵。（2）本題考查學生對文章所蘊含的哲理的分析能力。作答此類題目，要在理解原文意思的基礎上，挖掘其蘊含的道理。【解答】（1）在①中，作者說聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。作者此處借用山水來比喻君子。山崇高偉岸、安穩厚重，水清澈靈動、奔騰不息。君子像山一樣穩重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚，如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強不息。在②中，孔子將時間比作流水，提醒人們應該惜時，不要浪費時間。而③中則體現了孔子對自然的熱愛，他對曾點享受自然之美的人生理想非常贊同，體現了孔子熱愛自然的特點。根據以上分析總結答案即可。（2）在④中，孔子提到，即使是處在貧困之中，只要心中有道，也能體會到生活的快樂，而對于通過不義之舉取得的富貴，他則是嗤之以鼻，認為這些財富對自己來說就如天上的浮云，毫無價值。這體現出孔子淡泊名利，安貧樂道，堅守仁義的人生準則。而⑤中，孔子用堆土成山比喻做事業，強調要有自己的信念，要把握自己的命運，不斷進取，自強不息。⑥中，則是對君子品質的要求，一個君子要像松柏面對嚴寒一樣來處理自己人生中所要面對的困難，要在困難面前保持自己的人格，通過困難來檢驗自己的品格和節操。通過以上分析總結答案即可。答案：（1）三則語錄中，山崇高偉岸、安穩厚重；水清澈靈動、奔騰不息。君子像山一樣穩重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚；如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強不息。（2）視財富地位如浮云，要淡泊名利，安貧樂道，堅守仁義；追求理想信念，要如堆山平地一樣不斷進取，自強不息；在人生的重大考驗面前，要像松柏一樣堅韌不屈，保持節操。參考譯文：①孔子說：“聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人愛好活動，仁德的人愛好沉靜。聰明的人活得快樂，仁德的人長壽。”②孔子站在河邊，說：“消逝的時光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去。”③孔子說：“那有什么妨礙呢？也不過是各人談談志愿罷了。”說：“暮春三月的時候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺上吹風納涼，唱著歌兒走回來。”④孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當的事得來的富貴，對于我來說就像浮云一般。”⑤孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己去干的。”⑥孔子說：“寒冷的季節到了，才知道松柏的葉子是最后凋零的。”三、本大題共3小題，共25分。4．【分析】（1）本題考查學生對詩句理解和賞析的能力。解答此題，既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。（2）本題考查學生對詩歌比較鑒賞的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，把握詩人的內心感受。（3）本題考查學生分析詩歌中意象作用的基本能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。【解答】（1）“烘托出戰士悲涼的思鄉之情”錯，“絕漠三秋暮，窮陰萬里生”這兩句是說，時節已經進入深秋，平沙萬里，都籠罩在一派沉重濃郁的陰氣之中。故選B。（2）《出塞》中“當知霍驃騎，高第起西京。”霍驃騎：西漢名將霍去病討匈奴有功，封驃騎將軍。漢武帝要為他修建第宅，他說：“匈奴不滅，無以家為也！”薛道衡此處反其意而用之，意為匈奴已滅。而《燕歌行》最末二句，詩人深為感慨道：“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！”八九百年前威鎮北邊的飛將軍李廣，處處愛護士卒，使士卒“咸樂為之死”。這與那些驕橫的將軍形成多么鮮明的對比。詩人提出李將軍，意義尤為深廣。從漢到唐，悠悠千載，邊塞戰爭何計其數，驅士兵如雞犬的將帥數不勝數，備歷艱苦而埋尸異域的士兵，更何止千千萬萬！可是，千百年來只有一個李廣，不能不教人苦苦地追念他。（3）“寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲”這兩句是說，寒氣刺骨的夜里，響起了悲哀的笳聲；凜冽的秋風里，又傳來失群孤雁的嘶鳴。笳是軍中的樂器，其聲凄厲哀怨。笳聲之悲切。孤雁的酸嘶，更叫人肝腸斷絕。以樂聲、雁聲烘托絕域的悲哀氣氛，富有表現力。這兩句詩借樂聲、雁聲展現北國荒寒凄涼之狀，使全篇在雄健壯闊之中透出悲涼，是符合邊塞戎旅生活的實際情況的。這樣寫使全詩情調顯得復雜、深沉，又在氣勢上形成頓挫，比一味豪放更耐人回味。答案：（1）B（2）《出塞》借霍去病的典故表達匈奴已滅，將士得到封賞的豪邁之情；《燕歌行》借李廣的典故譴責邊防失策、將帥無能，致使戰爭曠日持久；寫軍中苦樂不均，令戰士心寒，諷刺將帥驕奢，不恤士卒。（3）“寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲”句寫到寒夜里“笳曲”之哀，寒風中“孤雁”的嘶鳴，叫人肝腸斷絕。以樂聲、雁聲烘托絕域的悲哀氣氛，富有表現力。使全篇在雄健壯闊之中透出悲涼，比一味豪放更耐人回味。譯文：《出塞》軍情緊迫，征兵之舉乃是連日連夜的進行。當此肅殺之秋日，兵氣大起；將要出師。大軍浩浩蕩蕩，開出塞外，直驅敵境。此時已經進入深秋，平沙萬里。萬里愁云、陰沉慘淡。寒氣刺骨的夜里，響起了悲哀的笳聲；凜冽的秋風里，又傳來失群孤雁的嘶鳴。大軍長驅直入，直達鹿塞、龍庭。不祥的云氣墜入敵軍，敵營像月暈一樣被我們包圍困守。左賢王向我們叩首，單于被長繩所捆縛。將士們系馬登上極北處的高山，想要鉤起北海大魚，多么逍遙。要知道當年的霍驃騎，在討伐匈奴前，得到了漢武帝為他修建第宅的封賞。《燕歌行》唐朝東北邊境戰事又起，將軍離家前去征討賊寇。戰士們本來在戰場上就所向無敵，皇帝又特別給予他們豐厚的賞賜。軍隊擂擊金鼓，浩浩蕩蕩開出山海關外，旌旗連綿不斷飄揚在碣石山間。校尉緊急傳羽書，飛奔浩瀚之沙海，匈奴單于舉獵火光照已到我狼山。山河荒蕪多蕭條，滿目凄涼到邊土，胡人騎兵來勢兇猛，如風雨交加。戰士在前線殺得昏天黑地，不辨死生；將軍們依然逍遙自在的在營帳中觀賞美人的歌舞！深秋季節，塞外沙漠上草木枯萎；日落時分，邊城孤危，士兵越打越少。主將身受朝廷的恩寵厚遇常常輕敵，戰士筋疲力盡仍難解關山之圍。身披鐵甲的征夫，不知道守衛邊疆多少年了，那家中的思婦自丈夫被征走后，應該一直在悲痛啼哭吧。思婦獨守故鄉悲苦地牽腸掛肚，征夫在邊疆遙望家園空自回頭。邊塞戰場動蕩不安哪里能夠輕易歸來，絕遠之地盡蒼茫更加荒涼不毛。早午晚殺氣騰騰戰云密布，整夜里只聽到巡更的刁斗聲聲悲傷。戰士們互相觀看，雪亮的戰刀上染滿了斑斑血跡；堅守節操，為國捐軀，豈是為了個人的名利功勛？你沒看見拼殺在沙場戰斗多慘苦，現在還在思念有勇有謀的李將軍。賞析：《出塞》薛道衡的這首《出塞》，從字面看，寫的是漢代遠征匈奴的事跡，實際上不妨視為隋朝與突厥戰爭的反應。“邊庭烽火驚，插羽夜征兵。”插羽：古以羽毛插于檄書上以示緊急，此處言征兵文書急如星火。這兩句是說，軍情緊迫，征兵之舉乃是連日連夜的進行。“少昊騰金氣，文昌動將星。”少昊：傳說中的上古帝王，以金德王，號金天氏，以五行配合的說法，金屬秋，主刑殺兵革之事。“少昊”句乃是說當此肅殺之秋日，兵氣大起。“騰”字富于動態，頗為形象。文昌：北斗魁星鄰近的六顆星，古代天文家成為文昌宮，其第一星為大將，第二星為次將。將星搖動，是命將出師之象。“長驅鞮汗北，直至夫人城。”鞮汗：山名，在今蒙古國。夫人城：指范夫人城，也在今蒙古國境內，西漢大將李廣利曾率軍至其處。據說其城本漢將所筑，他死后其妻率余眾保守之，故名。這兩句是寫大軍浩浩蕩蕩，開出塞外，直驅敵境。開頭六句寫軍情緊迫，命將出征，傳達出一種緊張的氛圍和凌厲的氣勢。“絕漠三秋暮，窮陰萬里生。”這兩句是說，時節已經進入深秋，平沙萬里，都籠罩在一派沉重濃郁的陰氣之中。“北方屬陰，秋冬亦為陰。“窮陰”句讓我們想象出一幅萬里愁云、陰沉慘淡的畫面。“寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲。”這兩句是說，寒氣刺骨的夜里，響起了悲哀的笳聲；凜冽的秋風里，又傳來失群孤雁的嘶鳴。笳是軍中的樂器，其聲凄厲哀怨。據說晉代劉琨（一說劉疇）為胡騎所圍，乃月夜吹笳。敵兵為哀聲所感，流涕唏噓，凄然興起故土之思，便棄圍而去。可見笳聲之悲切。孤雁的酸嘶，更叫人肝腸斷絕。以樂聲、雁聲烘托絕域的悲哀氣氛，富有表現力。后來唐宋詩詞的一些名篇也都運用了這樣的意象。這四句是寫北國荒寒凄涼之狀，使全篇在雄健壯闊之中透出悲涼，是符合邊塞戎旅生活的實際情況的。這樣寫使全詩情調顯得復雜、深沉，又在氣勢上形成頓挫，比一味豪放更耐人回味。“連旗下鹿塞，疊鼓向龍庭。”這兩句是說長驅直入。疊鼓：擊鼓。鹿塞：即雞鹿塞，在今內蒙古自治區杭錦后旗西，東漢大將竇憲擊匈奴時曾經由該地。龍庭：匈奴祭先祖、天地處名龍城，“龍庭”一語即由龍城而來。這里鹿塞、龍庭與前面的鞮汗、夫人城一樣，只是借指北國塞外敵境之內而已，無須拘泥其實際地望。“妖云墜虜陣，暈月繞胡營。”這兩句是說敵軍的失敗。古代兵家用陰陽術數之說，觀察天象以占候吉兇勝負。妖云：不祥的云氣。月暈：包圍困守之象。“左賢皆頓顙，單于已系纓。”這兩句是說敵酋被俘獲。匈奴貴族封號有左賢王、右賢王。頓顙：叩首。顙：前額。系纓：被長繩所捆縛。“絏馬登玄闕，鉤鯤臨北溟。”絏馬：系馬。玄闕：極北處的高山。鯤：大魚，北溟：北海。這兩句以夸張手法表現海外清晏，將士逍遙之狀。“當知霍驃騎，高第起西京。”霍驃騎：西漢名將霍去病討匈奴有功，封驃騎將軍。漢武帝要為他修建第宅，他說：“匈奴不滅，無以家為也！”薛道衡此處反其意而用之，意為匈奴已滅。最后四句寫勝利之后，將士遨游、主帥受賞，是全詩一個豪放的尾聲。此詩與南朝蕭綱等人的邊塞詩作比，尚覺雄壯渾厚，但與盛唐作品比較，則又感到情景描寫不夠真切，氣勢和情感不夠酣暢淋漓。它與隋代其他同類題材的詩作一樣，代表邊塞詩發展過程的一個階段。《燕歌行》《燕歌行》是高適的代表作，不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評語），而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦，良非偶然。此詩主要是揭露主將驕逸輕敵，不恤士卒，致使戰事失利。全篇大體可分四段：首段八句寫出師。其中前四句說戰塵起于東北，將軍奉命征討，天子特賜光彩，已見得寵而驕，為后文輕敵伏筆；后四句接寫出征陣容。旌旗如云，鼓角齊鳴，一路上浩浩蕩蕩，大模大樣開赴戰地，為失利時狼狽情景作反襯。第二段八句寫戰斗經過。其中前四句寫戰初敵人來勢兇猛，唐軍傷亡慘重，后四句說至晚已兵少力竭，不得解圍。第三段八句寫征人，思婦兩地相望，重會無期。末段四句，兩句寫戰士在生還無望的處境下，已決心以身殉國；兩句詩人感慨，對戰士的悲慘命運深寄同情。全詩氣勢暢達，筆力矯健，氣氛悲壯淋漓，主旨深刻含蓄。詩的發端兩句便指明了戰爭的方位和性質，見得是指陳時事，有感而發。“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，貌似揄揚漢將去國時的威武榮耀，實則已隱含譏諷，預伏下文。樊噲在呂后面前說：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中”，季布便斥責他當面欺君該斬。（見《史記?季布傳》）所以，這“橫行”的由來，就意味著恃勇輕敵。緊接著描寫行軍：“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。”透過這金鼓震天、大搖大擺前進的場面，可以揣知將軍臨戰前不可一世的驕態，也為下文反襯。戰端一啟，“校尉羽書飛瀚海”，一個“飛”字警告了軍情危急：“單于獵火照狼山”，猶如“看明王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚！”（張孝祥《六州歌頭》）不意“殘賊”乃有如此威勢。從辭家去國到榆關、碣石，更到瀚海、狼山，八句詩概括了出征的歷程，逐步推進，氣氛也從寬緩漸入緊張。第二段寫戰斗危急而失利。落筆便是“山川蕭條極邊土”，展現開闊而無險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛。“胡騎”迅急剽悍，象狂風暴雨，卷地而來。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時此刻，那些將軍們卻遠離陣地尋歡作樂：“美人帳下猶歌舞！”這樣嚴酷的事實對比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必敗的原因。所以緊接著就寫力竭兵稀，重圍難解，孤城落日，衰草連天，有著鮮明的邊塞特點的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。“身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍”。回應上文，漢將“橫行”的豪氣業已灰飛煙滅，他的罪責也確定無疑了。第三段寫士兵的痛苦，實是對漢將更深的譴責。應該看到，這里并不是游離戰爭進程的泛寫，而是處在被圍困的險境中的士兵心情的寫照。“鐵衣遠戍辛勤久”以下三聯，一句征夫，一句征夫懸念中的思婦，錯綜相對，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄飖那可度？”薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫更何有！”相去萬里，永無見期，“人生到此，天道寧論！”更那堪白天所見，只是“殺氣三時作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰呢？這是深化主題的不可缺少的一段。最后四句總束全篇，淋漓悲壯，感慨無窮。“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”，最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！他們是何等質樸、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！詩人的感情包含著悲憫和禮贊，而“豈顧勛”則是有力地譏刺了輕開邊釁，冒進貪功的漢將。最末二句，詩人深為感慨道：“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！”八九百年前威鎮北邊的飛將軍李廣，處處愛護士卒，使士卒“咸樂為之死”。這與那些驕橫的將軍形成多么鮮明的對比。詩人提出李將軍，意義尤為深廣。從漢到唐，悠悠千載，邊塞戰爭何計其數，驅士兵如雞犬的將帥數不勝數，備歷艱苦而埋尸異域的士兵，更何止千千萬萬！可是，千百年來只有一個李廣，不能不教人苦苦地追念他。杜甫贊美高適、岑參的詩：“意愜關飛動，篇終接混茫。”（《寄高使君岑長史三十韻》）此詩以李廣終篇，意境更為雄渾而深遠。全詩氣勢暢達，筆力矯健，經過慘淡經營而至于渾化無跡。氣氛悲壯淋漓，主意深刻含蓄。“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨”，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，詩人著意暗示和渲染悲劇的場面，以凄涼的慘狀，揭露好大喜功的將軍們的罪責。尤可注意的是，詩人在激烈的戰爭進程中，描寫了士兵們復雜變化的內心活動，凄惻動人，深化了主題。全詩處處隱伏著鮮明的對比。從貫串全篇的描寫來看，士兵的效命死節與漢將的怙寵貪功，士兵辛苦久戰、室家分離與漢將臨戰失職，縱情聲色，都是鮮明的對比。而結尾提出李廣，則又是古今對比。全篇“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，“二句最為沈至”（《唐宋詩舉要》引吳汝綸評語），這種對比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強了諷刺的力量。《燕歌行》是唐人七言歌行中運用律句很典型的一篇。全詩用韻依次為入聲“職”部、平聲“刪”部、上聲“麌”部、平聲“微”部、上聲“有”部、平聲“文”部，恰好是平仄相間，抑揚有節。除結尾兩句外，押平韻的句子，對偶句自不待言，非對偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤礙石間”；押仄韻的句子，對偶的上下句平仄相對也是很嚴整的，如“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。”這樣的音調之美，正是“金戈鐵馬之聲，有玉磐鳴球之節”（《唐風定》卷九邢昉評語）。5．【分析】本題考查學生對古詩文名句默寫的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句。【解答】故答案為：（1）①可以怨②多識于鳥獸草木之名③《小雅》怨誹而不亂④青青子衿⑤悠悠我心⑥能克終者蓋寡（重點字：怨、獸、誹、衿、悠、寡）（2）⑦吳楚東南坼⑧此心吾與白鷗盟（重點字：坼、鷗）6．【分析】本題考查學生對經典名著人物、情節和基本內容的整體把握能力。解答本題，需要聯系原著中有關任人物的描述，結合題干具體分析。【解答】王熙鳳色才兼具，“恨鳳姐”“罵鳳姐”是因為王熙鳳為人圓滑，性格潑辣，稍顯陰險；“不見鳳姐想鳳姐”則體現出王熙鳳的出人才干（曹雪芹在書中這樣提到王熙鳳：竟是十個男人萬萬不能及）。王熙鳳本是寧國府家的媳婦，卻主管著榮國府家中的一切大小事務，大事處理得當，小事盡顯圓滑周到。是榮寧兩府以及榮國府內各種關系的溝通橋梁。王熙鳳是《紅樓夢》一書中描寫得極其鮮活且精彩的人物。她出身富貴，是金陵王家的女兒。王家是武將出身，而王熙鳳將武將的颯爽氣派表現得淋漓盡致。她自小被王家充當男兒養，性子潑辣，對傭人可以拾手一巴掌，對尤二姐可以不顧她死活，對覬覦她的賈瑞更是沒有絲毫仁慈，對普通平頭百姓的官司也不放在心上。可這樣的王熙鳳卻并不能算一個徹頭徹尾的懷人。她對黛玉極好，常常記掛著她缺什么；她對寶釵雖然不喜卻也有得體的禮儀；她對平兒、鴛鴦等都是非常尊重。她的內心深處，其實也藏著善良但善良的前提，是你要能夠入得了她的眼。所以這是一個讓人愛恨交加的人物。答案：王熙鳳人物性格具有多面性。王熙鳳陰險惡毒，鐵檻寺弄權，逼死尤二姐，為人所不齒。但她又那樣聰明能干，富有情趣。如釵黛正斗口時“大熱天的你們都吃了辣椒”，幾分細致入微和體貼；取笑賈母額上的包是“盛福壽盛滿了”，幾分急中生智。所以這是一個讓人愛恨交加的人物。四、本大題共1小題，共17分。7．【分析】（1）本題考查對修辭手法的賞析，解答此題要結合文本了解用了何種修辭并分析其作用。（2）本題考查對文章內容的理解與賞析。結合文本內容與選項進行比對即可。（3）考查對文本主旨的理解能力，以及賞析引用傳說、史料的作用的能力。傳說和史料不能混為一談。（4）本題考查整體理解文意，歸納概括作者的情感與思考，應該要與文本對話表達自己的看法。【解答】（1）C.“神秘的氣氛”有誤，此圖景很美好，對此圖景充滿向往。故選C。（2）B.“是華夏文明之源”無中生有，文章中并未提及。C.“成為世界園林的范本”說法有誤。神農架早在十九世紀就在世界上為中國贏得了“園林之母”的稱號，并未提及園林的范本。故選B或C。（3）作者用神農氏架云梯，嘗百草，種五谷等傳說，表現了神農氏為民解痛除憂，造福施恩的智慧，仁慈，突出了自然與華夏祖先給予后世的不盡恩澤。作者用和親出塞的昭君安撫長江浪濤，使香溪河口風平浪靜的傳說，賦予香溪傳奇色彩，更寄寓了對安寧和睦生活的渴望。作者敘述兩位英國人將神農架大量植物轉送到英國的史料，表明神農架植物資源豐富，對世界園林貢獻巨大，也流露出作者對神農架大量資源流失的遺憾之情。這些旁征博引的材料豐富了文章內容，凸顯了神農架對人類的豐厚恩澤及深厚的歷史文化積淀，蘊含著作者對神農架、對大自然的感恩之心與敬畏之情。（4）作者深沉的情感與深刻的思考，讓人感悟到：自然給予人類以無限的恩澤，是生命之源。神農氏借自然資源為民造福，并與炎帝共同孕育了華夏民族，沉淀了民族的歷史文化。華夏子孫應對自然和祖先心懷感恩。人類在發展歷程中，對自然造成了傷害，也受到相應懲罰。人類應深刻反思、吸取教訓，不再對自然任意破壞、掠奪，要對自然的偉力懷有敬畏之情。人類要永遠呵護自然，與自然和諧共處，守護好我們共同的家園。答案：（1）B（2）B或C（3）示例1：作者在文中引用了神農嘗百草的傳說，寫出其孕育了華夏民族，繁衍了炎黃子孫，寫出了人與自然共同感受上天和祖先的恩澤；作者還引用了外國人采集神農架的植物樣本，充實世界園林的史料，寫出了神農架貢獻了豐富的資源。傳說和史料都體現了神農和神農架的偉大貢獻，表達了作者對其的贊美與敬畏之情）。示例2：作者引用了神農嘗百草與黃帝結盟，孕育華夏民族，繁衍炎黃子孫的故事，寫出了神農架因此而得名，這讓人們與自然共同感應上天與華夏祖先的恩澤，表達了作者對神農的敬畏。引用昭君出塞，寫出神農架孕育河水，飽含歷史，有傳奇色彩，表達作者對神農架滋潤萬物的贊美以及對生命之源的贊美。引用英國人在神農架帶回植物樣本的事，寫出了這里物種豐富，表達出對神農架的贊嘆與敬畏，以及呼吁人們保護環境。這些傳說豐富了文章內容，有文采，吸引讀者閱讀興趣。示例3：例如“青云梯”引神農嘗百草神，以神農來敘述青云梯歷史，體現神農架悠久歷史，表達神農架對華夏民族養育之恩。又例如“生命之源”引昭君出塞歷史，體現神農架悠久歷史與其中蘊含的民族和諧精神。引用使文章富有文化底蘊，使讀者感受到神農架精神民族內涵的深厚。（4）“叩”字指叩拜。叩神農表達了作者對神農的敬畏和對神農架的神往。因為神農仁慈而智慧，搭神農架嘗百草，帶來種子與植物，使我們有了食物草藥，表達對神農的感激和感謝之情，使萬物和諧，共享祖先恩澤，題目中農農作為線索貫穿全文，深化主題，傳達敬畏，號召人們重視人與自然和諧發展。五、本大題共2小題，共65分。8．【分析】該題考查綜合讀寫能力，專指語言表達與運用中的主觀題，高考能力層級為E。該題型近年的命題呈現出三個特點：1．堅持考查實用的語言表達能力；2．試題的考點呈綜合性；3．試題呈開放性，語用的特點更加鮮明。【解答】①“人數超過500萬人”重復贅余，“人數”應該是數目，不能再說“500萬人”，故刪除“人”。②語序不當，“脊柱側彎”是“產生危害”的主語，而“不少孩子”修飾的應該是“身心健康”，故將“不少孩子”移至“已對”之后。③“臥似一張弓，站似一棵松，不動不搖坐如鐘。”是句中引用做成分，句末標點符號應該放在引號之外。而且，本句屬于“首先……其次”中的前一個分句，移至引號外的句號應該改為分號。故答案為：①刪除“500萬人”中的“人”；②將“不少孩子”移至“已對”之后；③將引號內的“。”移至引號外，改為“；”。9．【分析】本題考查對聯。對聯是用對偶修辭寫出的句子，是用字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近的意思的藝術形式。解題時，要根據題干要求，依據對聯的特點分析作答。【解答】甲根據后文“對稻粱菽麥稷棉下功夫”“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”，可知內容應是和“生活”有關，可填：牛馬羊雞犬豕。乙：根據前句“小疑必問”，結構要一致，后文“告誡學生要參與勞動、勤于思考、關心時事”，內容應是和“時事”有關，可填：大事必聞。答案：甲：牛馬羊雞犬豕乙：大事必聞微寫作。10．【分析】本題考查學生微寫作的能力。審題：這是一篇應用文微寫作試題。讀書論壇的主題為“在閱讀經典中發現自己”，這就要求學生必須結合閱讀經典作品的感受談其對自己的影響，要突出“發現自己”，如認識到了自己的不足，應該怎么做等等。題干要求寫一份發言稿，那么學生的寫作必須符合發言稿的格式，要有稱呼、問候語、正文等。“認識明確，依據準確，分析合理”要求學生必須明確表達自己的觀點，用經典作品的具體內容證明觀點，并展開合理的分析，要有理有據。可以先選取一部自己閱讀過的熟悉的經典作品，如《紅樓夢》《老人與海》《平凡的世界》等，然后選取作品中自己感受最深的人物或情節簡單概述，并由此表達出其對自己的影響，尤其要突出它怎么讓你“發現自己”，發現自己的什么等。如《平凡的世界》中少平和少安永遠懷著希望，不懈地追求生活，讓你發現自己缺少信心；《老人與海》中的桑迪亞哥讓你認識到自己應該勇敢等等。【解答】親愛的同學們：大家好，今天我發言的主題是“閱讀經典，感悟成長”。最近，我閱讀了著名作家路遙的小說《平凡的世界》，每一次閱讀都有一種心靈上的震撼。少平和少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在平凡的世界里，他們以各自不同的方式，探索著自己的人生。他們相信自己的雙手可以改變命運，并在一次次苦難中得到錘煉與升華。讀了他們的故事，我才發現自己對待生活怨言多，行動少，我這才明白：面對生活的苦難，只要能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。謝謝大家！11．【分析】本題考查學生微寫作的能力。本題是實用類微寫作，主要是對請假條、書信等實用文體的考查。題目的寫作要求：給鄰居寫一封致歉信，表達因裝修將要給鄰居帶來的影響的歉意。文體為書信，這就要注意書信的格式：開頭稱呼頂格寫，結尾落款名字在上，日期在下，都靠