◎朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》中世紀(jì)始于5世紀(jì)，迄于15世紀(jì)，整整橫跨1000年。仍有些人認(rèn)為，這1000年是人類走過(guò)漫長(zhǎng)而愚蠢的彎路，這1000年的貧窮、迷信和黑暗橫亙?cè)诹_馬帝國(guó)古老的黃金時(shí)代和意大利文藝復(fù)興新黃金時(shí)代之間無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。VS黑暗中的曙光中古時(shí)期的歐洲壹封建秩序黑暗顯一、封建秩序黑暗顯第3課中古時(shí)期的歐洲【材料一】民族大遷徙不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度。

——朱寰主編《世界上古中古史》下冊(cè)◎西歐早期形勢(shì)圖◎民族遷徙和日耳曼諸王國(guó)在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了。一、封建秩序黑暗顯第3課中古時(shí)期的歐洲【材料二】采邑在剛開(kāi)始分封時(shí)是有條件的……不久，采邑中出現(xiàn)了世襲繼承制，變成了可以繼承的采邑。……查理曼帝國(guó)下得到采邑的大貴族和大地主成為公侯伯子男爵，都是皇帝或國(guó)王的臣下。這些人又把自己的采邑分封給小貴族，如騎士、鄉(xiāng)間的紳士……圍繞著采邑，組成了各級(jí)貴族的領(lǐng)主附庸網(wǎng)絡(luò)。

——馬克垚《世界文明史》上冊(cè)政治：封君封臣制【材料三】封建制度是在一個(gè)重大危險(xiǎn)時(shí)期，作為一種相互保障的社會(huì)而產(chǎn)生的。……是中世紀(jì)流行于西歐的社會(huì)狀態(tài)。它具有保護(hù)和服役兩種主要特點(diǎn)，是一種弱者服役于強(qiáng)者、強(qiáng)者保護(hù)弱者的社會(huì)狀態(tài)。這種相互關(guān)系的主要基礎(chǔ)是土地占有權(quán)——對(duì)土地的持有。每一種封建關(guān)系實(shí)質(zhì)上都是一種契約。每一個(gè)人都許下諾言，而且有責(zé)任去履行他的諾言。——海斯、穆恩、韋蘭《世界史》原因：社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣；封君提供土地和保護(hù)；封臣效忠服兵役各級(jí)封建主都是土地在事實(shí)上的占有者，在土地上享司法、行政、經(jīng)濟(jì)各種權(quán)力以土地為紐帶層層分封，等級(jí)森嚴(yán)雙向契約關(guān)系，即雙向權(quán)利義務(wù)層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，不可越級(jí)管理一、封建秩序黑暗顯第3課中古時(shí)期的歐洲【材料四】國(guó)王、皇帝或教會(huì)等理論上的所有者往往不能對(duì)其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄,而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性,這就很容易引起國(guó)王與貴族、王國(guó)政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。——許二斌《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類型計(jì)量分析》政治：封君封臣制①國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。一、封建秩序黑暗顯第3課中古時(shí)期的歐洲探究：封君封臣制度和西周分封制，有怎樣的異同點(diǎn)？◎封君封臣制度示意圖我附庸的附庸，不是我的附庸。

——中古西歐諺語(yǔ)普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

——《詩(shī)經(jīng)》平民天子諸侯卿大夫士◎西周分封制示意圖比較項(xiàng)封君封臣制度西周分封制不同點(diǎn)社會(huì)形態(tài)紐帶統(tǒng)治不可越級(jí)管理我的附庸的附庸，不是我的附庸。天下共主普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。受中央轄制大宗只有一個(gè)相同點(diǎn)土地血緣有很大獨(dú)立性一個(gè)封臣可能有數(shù)個(gè)封君封建社會(huì)奴隸社會(huì)①權(quán)力和義務(wù)相互交織；②等級(jí)秩序森嚴(yán)；③目的都是為了維護(hù)統(tǒng)治；④都造成了分裂割據(jù)一、封建秩序黑暗顯第3課中古時(shí)期的歐洲經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)農(nóng)奴份地農(nóng)奴A.提供農(nóng)民土地；B.直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；C.主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序A.交納地租，服勞役；B.法律上自由A.耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；B.法律上非自由人，被固著于土地上；C.自備工具為領(lǐng)主服勞役一、封建秩序黑暗顯第3課中古時(shí)期的歐洲經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制【材料五】封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。——孟廣林《世界中世紀(jì)史》鐵匠鋪教堂公共草地領(lǐng)主自營(yíng)地播種地休耕地播種地谷倉(cāng)領(lǐng)主的房子磨坊果園◎西歐封建莊園示意圖烘烤間莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，也是基本的社會(huì)政治單位。經(jīng)濟(jì)：自給自足、封閉獨(dú)立政治：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序一、封建秩序黑暗顯第3課中古時(shí)期的歐洲經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制【材料六】它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是，莊園由農(nóng)奴……而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的。首先，他不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。這樣，當(dāng)農(nóng)業(yè)改良發(fā)生的時(shí)候，農(nóng)奴自己可以指望從中至少稍許獲益。——[美]羅伯特·E·勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》生產(chǎn)關(guān)系的變化：體現(xiàn)了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化。區(qū)別：奴隸是奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)者，沒(méi)有任何自由和權(quán)利，被奴隸主當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)；

農(nóng)奴是封建農(nóng)奴制下深受剝削和壓迫的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，但擁有相對(duì)較多的自由，基本上可以掌控自己的生產(chǎn)，有少量財(cái)產(chǎn)。一、封建秩序黑暗顯第3課中古時(shí)期的歐洲思想：基督教占統(tǒng)治地位【材料七】以后又設(shè)置得到法律充分承認(rèn)的什一稅，教會(huì)的地位因此進(jìn)一步加強(qiáng)。什一稅出自《舊約圣經(jīng)》的事例，長(zhǎng)期以來(lái)一直得到神職界的贊賞。585年在馬孔召開(kāi)的法蘭克宗教會(huì)議上要求征收此稅。到丕平時(shí)，什一稅已被作為一項(xiàng)法律上應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)看待，查理曼則在法律上完全批準(zhǔn)了它。什一稅不僅主教們可以征收，而且各教區(qū)神父也可以征收和使用。再者，由于教徒不斷把土地捐贈(zèng)給教會(huì)，使教會(huì)地產(chǎn)增加，到了加羅林王朝早期，教會(huì)已占有全法國(guó)土地的三分之一。——[美]威利斯頓·沃爾克《基督教會(huì)史》擁有大量莊園和廣袤土地，向信徒征收什一稅紅衣主教大主教主教神父教皇◎出生后接受洗禮◎結(jié)婚時(shí)在教堂由神父主持婚禮◎葬禮在教堂舉行，并葬入教堂墓地形成了從教皇到各級(jí)神職人員的教階等級(jí)制度教會(huì)控制精神生活，打擊“異端”，宗教戒律束縛人性。【材料八】在中世紀(jì)西歐……這時(shí)期的政教關(guān)系并非兩個(gè)社會(huì)共同體的關(guān)系,而是同一共同體內(nèi)兩種權(quán)力體系的關(guān)系,即在……主教(教皇)與國(guó)王(皇帝)、精神權(quán)力與世俗權(quán)力、教權(quán)與王權(quán)分化的基礎(chǔ)上形成的二元關(guān)系。——叢日云《在上帝與凱撒之間:基督教二元政治觀與近代自由主義》王權(quán)與教權(quán)相互依存，相互斗爭(zhēng)，形成二元政治結(jié)構(gòu)一、封建秩序黑暗顯第3課中古時(shí)期的歐洲思想：基督教占統(tǒng)治地位◎丕平獻(xiàn)土◎卡諾莎之辱◎腓力四世——阿維農(nóng)之囚5世紀(jì)13世紀(jì)相互利用相互合作王權(quán)衰微教權(quán)強(qiáng)化王權(quán)加強(qiáng)教權(quán)衰落貳承古萌新曦光現(xiàn)二、承古萌新曦光現(xiàn)第3課中古時(shí)期的歐洲【材料九】威廉完成了對(duì)北方的征服后，一改盎格魯-撒克遜末期把英格蘭劃分為六個(gè)伯爵領(lǐng)的局面，他加強(qiáng)了對(duì)王國(guó)的直接管理，取消了私人軍隊(duì)和城堡……與法蘭克的騎士封地制只要求封臣對(duì)直接封主效忠不同，英格蘭的諾曼底分封制則要求附庸的附庸也要宣誓效忠，英王的直屬封臣在再次分封時(shí)，受封人除了宣誓“因?yàn)轭I(lǐng)有您的土地我將效忠于您”，還必須加上：“除了效忠國(guó)王之外”這一句話。據(jù)此，英國(guó)的各級(jí)封建主，不管是否是國(guó)王的直屬封臣，都首先是國(guó)王的附庸。——錢(qián)乘旦《英國(guó)通史》王權(quán)強(qiáng)化①封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。②中古中后期，隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，王權(quán)逐漸強(qiáng)化①英格蘭：15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立②法蘭西：15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一③15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國(guó)家為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)二、承古萌新曦光現(xiàn)第3課中古時(shí)期的歐洲【材料十】約翰王（KingJohn,1199-1216年）統(tǒng)治時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)變動(dòng)和英、法的領(lǐng)土戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈的背景下，國(guó)王與世俗貴族、教會(huì)的矛盾沖突日趨顯現(xiàn)和激化，最終釀成英國(guó)封建王權(quán)嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，促成了《大憲章》這一重要文件的出現(xiàn)。《大憲章》包蘊(yùn)著英國(guó)封建時(shí)代流行的“王在法下”、“法大于王”的觀念。這一遺產(chǎn)對(duì)日后英國(guó)議會(huì)君主制的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并為17世紀(jì)英國(guó)革命提供了可資借用的歷史依據(jù)。——錢(qián)乘旦《英國(guó)通史》王權(quán)強(qiáng)化政治：①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一②有利于歐洲各國(guó)擺脫羅馬教廷的控制，為西歐民族國(guó)家的形成和發(fā)展奠定基礎(chǔ)；③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)了等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制的起源。經(jīng)濟(jì)：強(qiáng)大的王權(quán)成為新航路開(kāi)辟的有力支持者，促進(jìn)城市自治和工商業(yè)發(fā)展，資本主義的興起與發(fā)展。思想：一定程度削弱基督教會(huì)的思想控制，促進(jìn)宗教改革運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。二、承古萌新曦光現(xiàn)第3課中古時(shí)期的歐洲城市自治【材料十一】入侵者一旦定居下來(lái)，文明便開(kāi)始復(fù)蘇。新城鎮(zhèn)的位置由多種不同的因素決定。商業(yè)與貿(mào)易的必要性指明了許多地點(diǎn)，并為其奠定了發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)。由于城鎮(zhèn)通過(guò)工商業(yè)成為了封建制度中最富有的成員，領(lǐng)主自然在需要錢(qián)財(cái)?shù)臅r(shí)候找上門(mén)來(lái)，但需求與榨取最后變得難以忍受，就爆發(fā)了封建主與市民之間的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，最終導(dǎo)致了著名的城鎮(zhèn)自治。在這一過(guò)程中，大量西歐國(guó)家的城鎮(zhèn)要么是像英格蘭和德意志城鎮(zhèn)那樣用錢(qián)贖回自由，要么通過(guò)武力獲得領(lǐng)主或封建主的特許狀。然而許多領(lǐng)主會(huì)通過(guò)談判為其封地內(nèi)的城鎮(zhèn)發(fā)放特許狀，授予其各種豁免和特權(quán)，以此促進(jìn)城鎮(zhèn)的發(fā)展與繁榮，并從中漁利。——《邁爾斯教授講世界歷史》封建社會(huì)趨于穩(wěn)定封建經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展工商業(yè)復(fù)興和繁榮城市的興起封建領(lǐng)主壓迫統(tǒng)治城市自治運(yùn)動(dòng)金錢(qián)贖買武裝暴動(dòng)與封建主談判【材料十三】市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治。——謝豐齋《世界中古史》【材料十四】中世紀(jì)大學(xué)最早出現(xiàn)在交通便利、商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)、擁有自治權(quán)利和人身自由的城市。——武寅主編《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》二、承古萌新曦光現(xiàn)第3課中古時(shí)期的歐洲【材料十二】城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。

——謝豐齋《世界中古史》城市自治政治：城市市民和王權(quán)結(jié)盟，推動(dòng)王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一；市民階層興起，推動(dòng)城市自治，推動(dòng)議會(huì)和民主進(jìn)程的發(fā)展經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。思想：大學(xué)興起，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展促進(jìn)思想解放叁東歐帝國(guó)法典傳三、東歐帝國(guó)法典傳第3課中古時(shí)期的歐洲拜占庭◎6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)395年羅馬帝國(guó)分裂，拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)。經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市軍事：一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系衰亡原因：

①連年征戰(zhàn)嚴(yán)重消耗

②游牧部落的沖擊，帝國(guó)陷入混亂

③奧斯曼土耳其興起。滅亡：

1453年，首都君士坦丁堡被攻陷，帝國(guó)滅亡三、東歐帝國(guó)法典傳第3課中古時(shí)期的歐洲羅馬法發(fā)展歷程羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)羅馬建城羅馬帝國(guó)東西兩個(gè)羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó)習(xí)慣法成文法公民法萬(wàn)民法前323年476年359年前509年前27年1453年前8世紀(jì)前450年535年《羅馬民法大全》形成階段：從習(xí)慣法到成文法（法律形式）發(fā)展階段：從公民法到萬(wàn)民法（適用范圍）