2025屆高考10月聯(lián)考語(yǔ)文滿分150分時(shí)量150分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）?閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一在廟底溝文化中，“花型紋飾。古漢語(yǔ)里“花”“華”同音，“華”的本義為“花”，金文中的“華”“華“重瓣花朵格就是“花心”。“旋紋外還有象生萬(wàn)物的鳥紋、魚紋、蛙紋、人面紋以及抽象的平行線、網(wǎng)格等。彩陶紋飾流暢的線條和出露的筆鋒，說(shuō)明彩繪用的是類似“毛筆”的工具。“陰紋“地紋“計(jì)白當(dāng)黑體現(xiàn)出先民成熟的繪畫技巧和審美情趣。（摘編自周飛亞《廟底溝彩陶的“浪漫旅程”》）材料二黃河流域?yàn)橹行模蟀雮€(gè)中國(guó)的史前歷史，尤其是人們的精神生活史、心靈史。黃河流域的上游至下游地區(qū)，掀起了中國(guó)史前藝術(shù)的浪潮。視線，審視紋樣構(gòu)圖的視覺(jué)效果。“西陰紋“角狀廟底溝文化彩陶中，一些地紋呈長(zhǎng)豆莢狀紋樣，豆莢伸出的長(zhǎng)角尖端并不封閉，描述為“圓點(diǎn)勾葉弧線三角曲線紋“廟由于是華族最初所居之地而得名。由此，“花卉說(shuō)在中國(guó)學(xué)術(shù)界的影響廣泛而深遠(yuǎn)。近年來(lái)，王仁湘先生再用地紋的讀法，重讀似乎已經(jīng)成定論的花卉紋，“花卉旋紋背后又有怎樣的玄機(jī)？王仁湘說(shuō)，“的方式“表達(dá)了某些特別的天象，“可以假設(shè)或猜想為原始宇宙觀體，當(dāng)然這一結(jié)論也“還有待更深的論證”。面，失去的是魚、鳥的外形，保存的是它們的神韻。（摘編自劉學(xué)堂《廟底溝彩陶陰紋讀法辨析》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)各圖示的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.由弧邊三角圍成扁豆莢狀的封閉地紋B.抽象化、被肢解的魚形陽(yáng)紋C.由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成的連續(xù)性“角狀”地紋D.圓點(diǎn)勾葉弧線三角曲線、多瓣式地紋2.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.廟底溝彩陶上的網(wǎng)格紋、三角紋、菱形紋、曲線紋、弧線紋、連弧紋等紋樣屬于幾何紋，鳥紋、魚紋、蛙紋等屬于象生紋。B.廟底溝彩陶上的紋飾圖案是用類似“毛筆”的工具繪出的，紋飾圖案間的留白，反映出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫“計(jì)白當(dāng)黑”的自覺(jué)意識(shí)。C.中國(guó)在彩陶文化時(shí)期尚無(wú)文字記載的歷史，要了解這一時(shí)期人們的精神生活史和心靈史，就需要對(duì)同期的彩陶進(jìn)行研究。D.廟底溝文化彩陶分為陽(yáng)紋和陰紋兩個(gè)系統(tǒng)，簡(jiǎn)單說(shuō)，陽(yáng)紋就是用色彩直接描繪出的紋樣，陰紋是通過(guò)陽(yáng)紋襯托出來(lái)的紋樣。3.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.由于坯體只有黑、紅、褐、白等幾種顏色，因此，廟底溝彩陶是在坯體上先繪再燒。B.廟底溝文化彩陶影響范圍在黃河流域上游和下游地區(qū)，它是黃河流域彩陶的代表。C.由魚和鳥的原形抽象演繹以后形成的幾何紋，可以一眼就識(shí)別出魚和鳥原來(lái)的形狀。D.2024在古代有花朵之意的說(shuō)法或與廟底溝彩陶研究成果有關(guān)。4.請(qǐng)結(jié)合材料二，將下表①—④處補(bǔ)充完整。（4分）研究者蘇秉琦王仁湘研究方法地紋釋讀法①______研究對(duì)象②______旋紋最終結(jié)論③______④_____5.研究廟底溝彩陶紋樣具有怎樣價(jià)值？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）?閱讀下面的文字,完成6-9題。雪山大地（節(jié)選）楊志軍雪朵大得出奇，就像無(wú)數(shù)白蝴蝶在風(fēng)中滑翔、碰撞、爭(zhēng)奇、斗艷。忽而又變了，了線，又瞬間織成了氆氌，這是多大一塊潔白的上等氆氌，任憑父親肆意剪裁，了，一聲藏獒的悶叫出現(xiàn)了，一抹擠出門簾的酥油燈的光亮出現(xiàn)了。受到牧人的歡迎嗎？喝完了說(shuō)話之前端給他的那碗酥油茶。主人做出請(qǐng)的手勢(shì)說(shuō)：“我家的帳房實(shí)在是太狹窄啦，請(qǐng)倒賣牛羊的人去找更寬敞的帳房過(guò)夜吧。”父親拉著日尕來(lái)到不遠(yuǎn)處，挖雪窩子睡覺(jué)的時(shí)候說(shuō)：“日尕啊，我拖累你啦，害得你連口糌粑都吃不上。這么大的雪，到哪里去吃草啊？”日尕呼哧呼哧張大鼻孔，向著四野聞了聞，到自己嘴里。父親驚呆了：原來(lái)動(dòng)物之間還能如此？說(shuō)服糾纏，而且都不那么客氣：“‘沁多貿(mào)易’是什么？沒(méi)聽說(shuō)過(guò)。你不會(huì)是騙子吧？”“家人，就是公家人說(shuō)了也不頂用，承包啦，牛羊和草場(chǎng)都?xì)w自己啦。你賣了錢，哪里找你？”“你說(shuō)也可以先給錢，再把牛羊拿走？那也不行，我們要錢干什么？能剪下羊毛來(lái)還是能擠出牛奶來(lái)？”等他告訴對(duì)方自己也是一個(gè)牧人后，人家又有了別的想法：“你是不是看著我們羊多牛多心里不好受？你怎么不賣掉你自己掉的話你就是個(gè)不安分的牧人，就是盜馬賊一樣的壞蛋。”態(tài)度好一點(diǎn)的會(huì)招待和日尕來(lái)到了第六頂帳房前，父親滑頭起來(lái)，先不說(shuō)來(lái)意，討要了些酥油糌粑，一次扔出了帳房。道：“我是香薩主任的朋友，你這樣對(duì)待我，就不害怕我去阿尼瓊貢告你的狀嗎？”主人蹲下身子，抱著自家的藏獒不讓它撲向父親，哼了一聲說(shuō)：“我們見了香薩平起平坐的高人，你要是告我，我也會(huì)告你，堅(jiān)贊曼巴的法力你又不是不知道。”會(huì)出現(xiàn)在哪里。一定是他給牧人說(shuō)了什么。父親說(shuō)：“堅(jiān)贊曼巴我不認(rèn)識(shí)，要是你讓我相信他的法力比香薩主任高明，我就不再到你家來(lái)啦。”主人驚慌地說(shuō)：“你還想來(lái)啊？我告訴你吧，曼巴說(shuō)啦，錢是世界上最大的魔鬼，會(huì)奪走牧人的去。”原來(lái)如此，之所以不請(qǐng)他出去而是扔他出去，是把他看成了一個(gè)帶來(lái)災(zāi)難的魔鬼。父親說(shuō)：“請(qǐng)告訴我堅(jiān)贊曼巴在哪里，我要去向他請(qǐng)教的哩。”主人說(shuō)：“雖說(shuō)曼巴的家鄉(xiāng)是我們白唇鹿草原，但誰(shuí)也不知道他在哪里，有時(shí)候正在放羊，一抬頭就見他從云端里下來(lái)啦。”父親又是一愣：“你說(shuō)什么？我來(lái)到了白唇鹿鄉(xiāng)？”怪不得沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他，雪太大，迷路啦，一口氣走到了白唇鹿鄉(xiāng)，而他還說(shuō)服和收購(gòu)吧。（有刪改）換錢改善牧民的生活。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．父親被牧民們?nèi)映鰩し浚且驗(yàn)樗麄儾荒芾斫飧赣H收購(gòu)牛羊的行為，甚至認(rèn)為父親是個(gè)騙子，是個(gè)魔鬼。B．“我們要錢干什么？能剪下羊毛來(lái)還是能擠出牛奶來(lái)？”反映了當(dāng)時(shí)的牧民仍固守傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為錢沒(méi)什么用處。C．父親發(fā)現(xiàn)牧民不僅拒絕出售牲畜，甚至不用飯食招待自己后，變得滑頭起來(lái)，在墊飽肚子之后才說(shuō)明他的來(lái)意。D．父親的遭遇改變了他對(duì)牧民天性好客的認(rèn)知，他決定離開陌生的白唇鹿草原，返回沁多草原繼續(xù)他的收購(gòu)事業(yè)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文中描寫幾頭牛反芻時(shí)把食物吐給日尕的情景，以動(dòng)物間的和諧友好舒緩敘事節(jié)奏，同時(shí)也體現(xiàn)了作者的自然生態(tài)觀。B．小說(shuō)采用全知視角敘事，在故事發(fā)展過(guò)程中視角又在父親和牧民間不斷切換，視角的轉(zhuǎn)換使得矛盾沖突更加生動(dòng)、真實(shí)。C．小說(shuō)具有很強(qiáng)的地域特色，主要體現(xiàn)在文中典型的草原環(huán)境，草原民族獨(dú)特的出行、居住方式以及富有地方特色的風(fēng)物等方面。D．文中寫牧民見到藏醫(yī)堅(jiān)贊曼巴要磕九下響頭，并說(shuō)“一抬頭就見他從云端里下來(lái)啦”，為小說(shuō)增添了浪漫、傳奇的色彩。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本是如何塑造“父親”這一人物形象的。（4分）9．中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席張煒表示，《雪山大地》的書寫體現(xiàn)出精美的細(xì)節(jié)、對(duì)自然的崇敬、對(duì)人性的探究。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）?閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：為孔子之徒?jīng)]，尊圣人者，孟氏而已。晚得揚(yáng)雄書，益尊信孟氏。要其歸，與孔子異者鮮矣，抑猶在軻、雄之間乎！《詩(shī)》《書》《春秋》無(wú)疵。與揚(yáng)大醇而小疵。（節(jié)選自韓愈《讀荀》）材料二：人君子也。荀卿獨(dú)曰：“亂天下者，子思、孟軻也。”天下之人，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨(dú)曰：“人性惡。桀、紂，性也；堯、舜，偽也。”由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過(guò)。彼李斯者，又特甚者耳。荀卿明王道述禮樂(lè)而李斯以其學(xué)亂天下其高談異論有以激之也。（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》）10答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）??荀卿明A王道B述禮樂(lè)C而李斯以其學(xué)D亂E天下F其高談G異論有以H激之也。?113A．徒，指徒弟、弟子，與《師說(shuō)》“郯子之徒”中的“徒”意思不同。B．干，指求取，與《過(guò)零丁洋》“干戈寥落四周星”中的“干”意思不同。C．不啻，不只，與《促織》“雖連城拱璧不啻也”中的“不啻”意思相同。D．恃，指依靠、依賴，與成語(yǔ)“有恃無(wú)恐”中的“恃”意思相同。）12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．韓愈讀了孟子的著作之后，認(rèn)識(shí)到孔子儒家學(xué)說(shuō)的價(jià)值；其晚年讀到揚(yáng)雄的著作后，對(duì)孟子的尊崇更加堅(jiān)定。B．材料一中，韓愈回顧歷史之后，指出孟子、揚(yáng)雄與荀子的著作都可以稱為儒家文獻(xiàn)，但也都存在一定的瑕疵。C．蘇軾認(rèn)為，李斯曾經(jīng)焚燒老師荀子的著作，除了李斯自身的問(wèn)題之外，也與李斯受到荀子的影響有一定關(guān)系。D．材料二中，蘇軾列舉荀子的言論來(lái)展現(xiàn)荀子為人倔強(qiáng)固執(zhí)、不謙遜，又太過(guò)自信的特點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力、可信度。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）要其歸，與孔子異者鮮矣，抑猶在軻、雄之間乎！荀卿者，喜為異說(shuō)而不讓，敢為高論而不顧者也。（2）14．蘇軾如何評(píng)價(jià)荀子？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）?閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。老將行(節(jié)選)王維賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守[注]，猶堪一戰(zhàn)取功勛。[注]犯邊。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首句描寫賀蘭山一帶戰(zhàn)陣如云，與《使至塞上》中的塞外風(fēng)光不同。B．第二句描寫軍中緊急文書不分晝夜來(lái)往奔馳，突出表現(xiàn)將士的英勇。C．擦拭盔甲、揮舞寶劍等動(dòng)作描寫，表現(xiàn)老將想衛(wèi)國(guó)殺敵的強(qiáng)烈愿望。D．全詩(shī)意象宏闊、基調(diào)昂揚(yáng)，比較典型地體現(xiàn)邊塞詩(shī)格調(diào)雄渾的特點(diǎn)。16．詩(shī)的最后兩句與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）中華文化在給孩子取名字時(shí)有從《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》中選詞的傳統(tǒng)，諾貝“，兩句，曹操在《短歌行》中也直接引用了這兩句。（2）在《禮記·禮運(yùn)》所描繪的大同社會(huì)中，人們大公無(wú)私，有“二惡”：其一是“”，其二是“”。（3）古人在描寫女子時(shí)經(jīng)常使用“香”字，如溫庭筠《菩薩蠻》中“一句，再如辛棄疾《青玉案》中“”一句。”第Ⅱ卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。“刺槐A???????，我們吃的槐花來(lái)自刺槐，它是最近幾百年才從西方傳入中國(guó)的。那些滿地蕭瑟的槐花，都是國(guó)槐的槐花。B???????？根據(jù)詩(shī)文描寫和里提取出黃色的染料，可以給布匹染色，也可以用來(lái)作畫。北方還有一種特殊的國(guó)槐——槐樹，是國(guó)槐的芽變品種。C???????，指在植物莖枝萌芽階段，芽的分生組織體細(xì)胞發(fā)生了突變。①人工選擇突變芽長(zhǎng)成的這種枝條，把它嫁接在槐樹砧木上，就變成了龍爪槐。②換個(gè)說(shuō)法，龍爪槐無(wú)法由龍爪槐的種子繁殖，突發(fā)的，充滿了不確定性。④你不知道哪個(gè)嫩芽里會(huì)長(zhǎng)出曲虬盤結(jié)的“游龍”，因而也不知這枝“游龍”的龍爪在下一刻會(huì)彎曲著伸向哪里。18是（3分）（A．甲處）B．乙處C．丙處D．丁處19輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）20暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）閱讀下面的文字，完成下面小題。間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，好家伙，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似地在這原野上匯聚了，小群匯成大群，______裹挾，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。214分）22．上文帶給我們強(qiáng)烈的震撼，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它的語(yǔ)言特點(diǎn)。（6分）寫作（60分）四、23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。林清玄對(duì)窗子和鏡子有過(guò)精彩的比喻：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。”作為當(dāng)代青年學(xué)生，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)和思考。真實(shí)的姓名、校名等個(gè)人信息；不少于800字。參考答案D2.B4.①.地紋釋讀法名的由來(lái)④.廟底溝彩陶上的旋紋，是用于描述某天體運(yùn)行的方式3.D1.②.花瓣紋③.廟底溝花卉圖案彩陶可能就是華族得5.①對(duì)探究華夏之“華巧和審美情趣。③有助于了解我國(guó)史前人們對(duì)自然、宇宙的認(rèn)識(shí)。6．D7.B7．①通過(guò)雪天這一惡劣的環(huán)境描寫，側(cè)面烘托了父親不畏艱難的品質(zhì)；②通過(guò)輕易妥協(xié)的精神。9．①文章開篇對(duì)草原雪景的細(xì)節(jié)進(jìn)行了細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了寥廓、壯美的草原冬季之景；一主要事件蘊(yùn)含著他對(duì)自然的崇敬；③文章寫父親不畏艱難動(dòng)員牧民出售牲畜，性的探究。10．BCF13．11.C12.B（1）概括其主旨則不同于孔子的地方很少，大概應(yīng)在孟子和揚(yáng)雄之間吧？（2）荀卿這個(gè)人，特好標(biāo)新立異而且毫不謙讓，敢發(fā)表高論而不顧一切。14王道和禮樂(lè)。15．B16國(guó)無(wú)門的悲慨。17．（1）呦呦鹿鳴食野之蘋（2）貨惡其棄于地也（3）鬢云欲度香腮雪18．D力惡其不出于身也笑語(yǔ)盈盈暗香去19．A.另一種叫“國(guó)槐”B.國(guó)槐的槐花能吃嗎C.所謂的芽變20．①句，將“這種”放在“人工選擇”的后面；④句，刪去“因而”。21．沖鋒陷陣/臨危不懼/沉著冷靜/指揮若定22——“像一隊(duì)尖