1轉(zhuǎn)型中國的社會公正觀初步發(fā)現(xiàn)的報告1轉(zhuǎn)型中國的社會公正問題正在變得日益緊要。在過去幾年中，中社會學(xué)，如果要建設(shè)性地參與這些重大爭論，首要的工作在于提從觀念的角度看，由于“公正”的道德意涵，在抽象的層面上談張春霖，趙旭東，馮玉軍給出的評論。這些評論對于本文的修改具2此處價值的定義——一種內(nèi)在的評估標(biāo)準(zhǔn)，來自，EditedbyMich2以往的公正觀研究主要在兩個領(lǐng)域進(jìn)行。其一是法律和社會史領(lǐng)雖然極大地受惠于這些成果提供的知識，但是我們?nèi)圆粷M足。理3社會生活——人們的日常經(jīng)歷、言論、糾紛處1,問卷輔以深度訪談：在浙江、山東、安徽、河南、四川、貴2,民事糾紛法庭案件：在湖北、河北、河南、北京和遼寧各地44,集體資產(chǎn)處置的過程案例：北京東部某城中村集體資產(chǎn)（向5有53人，選擇計劃環(huán)境的有38人，分別占總數(shù)的45.7%和32.8%；645%40%35%30%25%20%15%10% 市場生活環(huán)境社會主義生活環(huán)境說不清非農(nóng)業(yè)戶口農(nóng)業(yè)戶口社會主義生活環(huán)境740%城市農(nóng)村市場生活環(huán)境社會主義生活環(huán)境40%市場生活環(huán)境社會主義生活環(huán)境870%60%50%40%30%20%10%z市場生活環(huán)境社會主義生活環(huán)境60%50%40%30%20%10%z市場生活環(huán)境日社會主義生活環(huán)境初中及以下高中及中專本專科以上980%70%60%50%40%30%20%10%0%上等中等下等z市場生活環(huán)境社會主義生活環(huán)境70%60%50%40%30%20%10%0%市場生活環(huán)境社會主義生活環(huán)境 40% 500元以下500-1000元1000-2000元2000-400090%80%70%60%50%40%30%20%10%0%500元以下500-1000元1000-2000元2000-4000元4000元以上市場生活環(huán)境社會主義生活環(huán)境80%70%60%50%40%30%20%10%在職無業(yè)z市場生活環(huán)境社會主義生活環(huán)境 35%30%25%20%15%10% 5%0%公有制職業(yè)非公有制職業(yè)行政和事業(yè)單位職業(yè)其他職業(yè)公有制職業(yè)非公有制職業(yè)行政和事業(yè)單位職業(yè)其他職業(yè)公有制職業(yè)非公有制職業(yè)行政和事業(yè)單位職業(yè)市場生活環(huán)境社會主義生活環(huán)境 70%60%50%40%30%20%10%公有制企業(yè)非公有制企業(yè)行政和事業(yè)單位初中及以下高中或中專本專科以及上70%60%50%40%30%20%10%0%500元以下500-1000元1000-2000元20公有制企業(yè)行政和事業(yè)單位 次“自身作身素符合法律要求但不符合業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)既不符合法律行賄、不擇 大致拉平不公正差距產(chǎn)生符合“自身作為”差距產(chǎn)生不符合“自身作為”分析還發(fā)現(xiàn)，影響公正感的輔助原則，是是否符合“公共、團(tuán)次個人作為和公共利益兩個標(biāo)準(zhǔn)交互發(fā)生作用，就出現(xiàn)了四種情6這些受訪者認(rèn)為生產(chǎn)者的積極性是重要的，實際上是對生產(chǎn)效率的考慮，顯然，這是保證公7指受訪者的語言中或者沒有出現(xiàn)和公共利益有關(guān)的關(guān)鍵詞，或者沒有把這些詞明顯得和分配 益”不符合“公共利益”不符合”自身作為”就分配公正而言，中國人的公正觀念（justiceattitudes）是不穩(wěn) 權(quán)利原則，乃至等級主義原則、“關(guān)系”和內(nèi)容含混不清的“情理”系而言，“領(lǐng)域模式”與“序列模式”都在一定程度上存在。即：中國人的公正原則同時體現(xiàn)出通用性與專用性相結(jié)合的特征，或者正當(dāng)性，但其正當(dāng)性秩序（ordersofjustification）卻可能因人、因場 人數(shù)7上表可見，明確認(rèn)可平等原則或接受其優(yōu)先性的有99（58+31+ 有大量研究指出，歷史上中國人的公正評價有情境條件，這里，觀察這兩類關(guān)系中發(fā)生的民事財產(chǎn)糾紛，顯示當(dāng)事人的觀念具有這些案例證明，衡平原則作為一種支配性公正規(guī)則，只是在不同11這些研究的回顧參見劉莉：關(guān)系與衡平，多 有相對穩(wěn)定的主要原則（衡平它并不因為關(guān)系情景的不同而發(fā)生村民的差序身份與分配資格分化要素之間的關(guān)系14√√√√√√√√√√√√普通村民自身原因道德瑕14此表表示的是村民的差序身份在邏輯上的分類，但 按照政策和集體資產(chǎn)處置按照政策和集體資產(chǎn)處置方和核心村民一起享有平等剝奪邊緣村民參與集體資產(chǎn) 但如果我們暫時跳出來,觀察一些宏觀層面的問題,就會發(fā)現(xiàn),若干在其他社會中發(fā)揮基準(zhǔn)作用的公正原則——衡平,平等,需要——等等,在中國社會實踐中同樣存在.透過這些價值及其作用的不同領(lǐng)域,可以發(fā)現(xiàn)較為恒定的共性追求:從局部具體到一般抽象是,個人投入,公共利益,機會平等和制度公正的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)在衡量財富獲得與分配是否公正時，是普遍認(rèn)同并被人們運用的. 多人收益、或者按照公認(rèn)公開的規(guī)則獲得財富——的通用型越是明這說明，和世界其他地方相似，衡平/平等/需要，投資/獲益,程序明確公開——等原則，在中國民眾中同樣是普遍獲得承認(rèn)的/基本首要的公正價值。這些價值并不因為文化的差異/歷史的進(jìn)化/或傳統(tǒng)這一點提示了規(guī)則公認(rèn)的重要性.由于人們的利益和價值分歧, 甚至是可以接受的較大差別的分配。但如果通過個人關(guān)系得到晉升,別分配,比差別分配本身,更是不公正感增強的來源.因此在強度同領(lǐng)域和關(guān)系中被運用的優(yōu)先性次序不同.有三個要素——個人或在這種事實下,學(xué)界一些爭辯不