廣東省東莞市2025屆高三10月月考語文試題及答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：最近譯林出版社翻譯出版了英國科普作家菲利普·鮑爾的《明亮的泥土：顏料發明史》。作為一個科學家，鮑爾書中的視角顯然更專注藝術與科學的關系。顏色是藝術家的一門通用語言，它甚至和音樂一樣，會通過我們的感官深入我們的精神世界。受到不同文明的歷史傳統、不同地域的動植物世界豐富性的影響，某種顏色從被認知被命名的那一刻起，就天然地帶上了我們今天難以琢磨的經驗、信仰等元素。不過筆者更感興趣的是從書中找尋中西方最早對于“顏料合成”的相同實踐。藝術家和我們的不同在于他需要兩套顏色體系，要將眼中所看到的色彩世界通過調色板再現于畫板畫布之上，因而藝術史的長河無法脫離顏料的發明史。顏料并非我們常以為的天然存在或調色板上的簡單混合物。人類最初使用的顏色，大都是以天然礦物為主。比如云母、紅朱砂、黑石墨、綠松石、青金石、孔雀綠，等等。這些五顏六色的石塊很容易從自然界取得，不需經過復雜的處理就可使用。在一些幾萬年前的洞穴遺址上，我們可以看到色彩斑斕的巖畫，那時的人們就已經知道從很遠的地方將礦物運來，將之粉碎、研磨然后用黏合劑攪拌后進行涂色，磨得越細，顏料的附著力、覆蓋力、著色力就越好，穿越了時間的長河依然保存著當時的色澤。朱砂被稱為紅色之王，其天然形式，比如礦物辰砂，自古以來就是一種顏料。中國利用朱砂作顏料已有悠久的歷史，兩河流域和埃及并不知朱砂，繪畫中作為紅色顏料的是氧化鐵，主要來自赤鐵礦。到了中世紀，朱砂已經成為當之無愧的紅色之王，在文藝復興時期更是無處不在，成為藝術的主要色調。非天然顏料在古代并不多見，特別是藍紫色，堪稱稀罕。迄今為止只有埃及藍、中國紫和瑪雅藍被確認為是出現于工業社會以前的三種人造藍紫色。埃及藍，著名的古埃及玻璃料或陶釉，后來發展為顏料，用于繪制古埃及壁畫。在中國，藍色的礦物顏料主要來自石青。近些年考古學家在中國的漢代彩繪陶俑及青銅器上發現與“埃及藍”類似的“漢紫”，這種紫色顏料在自然界中還未發現。之后又在秦兵馬俑身上發現已經被大量使用，現在人們普遍將其稱作“中國紫”。20世紀80、90年代開始，中外科學家開展了長達多年的研究與合作，并首次在兵馬俑的彩繪中發現了人工合成的漢紫。埃及藍的成分主要是鈣銅硅酸鹽，漢紫的成分是鋇銅硅酸鹽，沒有太本質的區別。硅酸銅鋇（漢紫）的制備條件較為苛刻，需要將青石綠、重晶石、硫酸鋇、石英等多種物質混合在一起，在1000度左右的高溫下進行反應。那時的手工業作坊對于高溫的控制已有相當的經驗，白陶和原始瓷也出現在這個時期，漢紫也許就是從原始瓷釉技術演變而來的，在春秋戰國時就已經被人們偶然發現并作為顏料使用。作為古代顏料中極為珍貴的一種合成顏料，漢紫在秦兵馬俑的彩繪使用中卻較為普遍。作者的這本書講了太多西方藝術史的故事。我們期待他的下一本書會是關于中國顏料發明的五彩繽紛的故事。（摘編自聞白《〈明亮的泥土：顏料發明史〉：不一樣的顏色故事》）材料二：由于一些原因，我在中國卻從未游歷過西安，去看看秦始皇的陵墓和他的兵馬俑。它們毫無疑問是我一直想參觀的。我明白，那些縱橫排列的陶土士兵，現在已無人得見其巔峰時期的輝煌。昔日裝扮它們的顏料，早已從表面紛紛剝落。如我在本書正文中寫到古希臘那些神廟和雕像時所說的，它們留給今人一種印象，似乎古代世界單調黯然。事實并非如此。在西安發掘出土的陶俑上，仍然黏附著一些色料碎片，從中能夠看出這些雕像也曾色彩鮮明。兵馬俑身上的那些色料，有一些只有中國才有。眾所周知，中國古代的化學工藝相當復雜，可用來制備多種藥物及其他日常用品。在古埃及，情況同樣如此。埃及人留下了一種極受推崇的顏色，今人徑稱為埃及藍，它可能是制備玻璃時衍生出來的。這是一種藍色硅酸鹽材料，其色調來自銅元素。中國在秦漢兩朝，以及時間更早的戰國時期，并未使用埃及藍，但中國也有屬于自己的藍色，今人稱為漢代藍，也稱為中國藍。中國古代的化學家們還發現，在制作這種藍色色料時，可以把顏色調成紫色，兩者化學成分相同，只是配比有別。這項創新很難得，畢竟在人類的整個“顏料發明”史上，紫色色料都很難制備；在西方，直到19世紀才有了好用、穩定的紫色色料。更令人驚喜的是，中國紫包含兩個銅原子，由一個化學鍵連接，從而成為人類已知最早的具有所謂“金屬—金屬鍵”的合成物質，這種單元對現代化學家來說極為重要。我雖未親見過兵馬俑，多年前卻在瑞士拜訪過蘇黎世大學的海因茨·貝爾克教授，海因茨慷慨地送給我一塊中國藍的顏色樣品，那是他在自己的實驗室里制成的。寫本篇序言的時候，這塊樣品就在我的面前。海因茨曾寫道：“從工藝和化學方面來看，中國藍和中國紫的發明是一項非凡的功績。”到這里，讀者大概能夠看出，為何我對《明亮的泥土》中文版的面世如此欣喜。一直讓我引以為憾的是，沒能在書中更多地談論西方世界以外的藝術，也許未來某天，我會決心一試。在中國，顏料的發明有著迥異的故事。我期待，也深信，《明亮的泥土》會在中國讀者中引發廣泛共鳴。（摘編自菲利普·鮑爾《〈明亮的泥土〉中文版序》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.顏色是藝術家的通用語言，能夠深入人的精神世界，其使用受到地域、歷史、文化等多種因素的影響。B.朱砂自發現以來就在中外繪畫中廣泛使用，由此朱砂成為紅色之王，同時紅色也成為藝術的主要色調。C.近些年考古學家先后在中國漢代彩繪陶俑及青銅器、秦兵馬俑上，發現了自然界中不存在的紫色顏料。D.漢紫這一紫色色料的制備，必須把多種物質混合并通過高溫使其產生反應，再對其化學成分進行配比。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.作為一篇書評，材料一沒有面面俱到評述原著，而是圍繞原著里中西方最早對于“顏料合成”的相同實踐展開介紹。B.材料一第8段在介紹漢紫的發明時，用了“也許”“就”“已經”“偶然”等詞語，增強了表達的客觀性和準確性。C.作為一篇中文版的序言，材料二用較多筆墨寫中國顏料的發明，這彌補了原著沒有更多談論西方以外的藝術的遺憾。D.材料一和材料二在行文過程中都采用了中外情況對舉、相互關聯的方法，這可以加深讀者對相關內容的認識和理解。3.下列材料，最不可能被鮑爾用到一部關于中國顏料發明的著作中的一項是（3分）A.煙炱是敦煌莫高窟使用的顏色材料之一，它是從煙囪壁分離出來的煙團，將煙炱與膠融合，便生成墨這種顏料，由墨而出便是黑色。B.赤紅之色象征福貴，是傳統牡丹畫常用的顏色，明代畫家徐渭畫牡丹卻不用此色，僅以潑墨為之，水墨潤澤又濃淡得宜，富有生氣。C.藍草的葉子含有一種色素，現代的科學名稱叫“藍甙”，它在水浸的條件下逐步水解，染于織物上后，經日曬氧化就生成“藍靛”。D.鉛白一般指堿式碳酸鉛，又名鉛粉、鉛華，是中國歷史上使用最早、記錄最豐富、品種最多樣的白色顏料，常用在中國古代繪畫中。4.材料一和材料二都對有關“中國紫”的內容作了較為詳細的介紹，有何意圖？請簡要分析。（4分）5.鮑爾把一部有關顏料發明史的著作取名為“明亮的泥土”，書名含義豐富，請簡要說明。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。太陽發芽紅柯老人一直望著外邊的樹，整個夏天他都這樣看樹。夏天悄悄逝去，秋天闖了進來，樹葉一下子變黃了。兩個中年人走進院子，一個是老人的兒子，一個是連里的木匠。他們從東邊空房子里抬出又寬又厚的干木板。全是白松木，一條一條擺開，院子里亮晃晃。女孩問老人：“這是干什么呀？”老人說：“給爺爺做棺材。”“爺爺你很健康呀。”女孩眼睛濕了。“健康的時候才能做出好棺材。”幾年前，木料從林場拉回來的時候是濕的，女孩可以聞到樹液的清香。那時她只有十歲，現在她十五歲了，跟一棵小白樺樹一樣了，走到哪里都是亮亮的。女孩說：“爺爺你不害怕嗎？”“爺爺不怕，爺爺打過仗種過地，爺爺用槍和鋤頭對付過死亡。”“可它又纏上你了。”“這可不一樣，爺爺自己去，”老人敲敲那些木料，“爺爺坐車去。這是我的坦克。”木匠說：“咱給你弄個好坦克。”院子里全是叮叮的斧子鑿子聲和嗡嗡的鋸子聲，兩個中年人叼著煙卷一聲不吭干活兒。老人坐在小板凳上，半閉著眼睛，里邊有一種柔和沉靜的光，跟海子里的水一樣。老人又干又瘦，可老人很結實。太陽和風把他打磨成現在這個樣子。他老得不能再老了，太陽和風也啃不動他了。他坐在陽光和風里，他就跟外邊的大戈壁一樣，堅硬而遼闊。院子里的木料不見了，棺材蹲在地上，讓人望而生畏，就像那里蹲著一頭金黃的獅子，威風凜凜。女孩從來沒見過這么厚實的木頭，女孩用手卡一下，板子很厚，把她的手都卡疼了。老人說：“薄板子盛不下爺爺，爺爺會把它壓塌。”來一幫人抬棺材，他們都是連里最壯實的漢子，他們給棺材捆上粗繩，前后兩根杠子，壯漢們嘿嘿用勁往前挪。棺材離地面只一道縫，昂首挺胸就像要下水的巨輪。棺材滑進屋里。連長揭掉黃帽子：“當年咱們的萬噸巨輪就是這樣下水的。”女孩不懂這些，連長叔叔就告訴她：“那是一艘很大很大的船，是咱中國人的驕傲。”女孩說：“我爺爺就是連里的驕傲。”“爺爺打過仗，爺爺在戰場上就跟獅子一樣；爺爺也能種地，爺爺種的莊稼個個都是好樣的。”爺爺說。“你把它們說得跟人一樣。”“莊稼是有生命的，只要是你種的你就能聽見它們拔節抽穗長個子。”陽光一下子把窗戶擠破了，跟彩釉一樣澆在棺材上，棺材雄渾而明亮。女孩回到自己屋里畫畫。她喜歡畫畫，她的畫在整個團中學還是挺有名的，有小畫家之稱。老人聽見梨子咚咚的落地聲。梨子很黃很肥，就像毛色光滑的鼠趴在樹上。老人吃了一個很大的梨子。他的牙齒只剩下幾顆，他的嘴巴幾乎是個黑洞洞，梨子喜歡這個黑洞洞，梨子一直鉆到老人的腳后跟，老人渾身上下甜絲絲的。有些梨子大半埋在土里，甜甜的梨肉讓蟲子咬得千瘡百孔。梨子在下沉。沉沒的地方梨肉變成棕褐色，那已經接近泥土的顏色了。老人看自己的手腳，干硬粗糙黑乎乎的。他也在接近泥土。老人穿過果園，來到荒涼的墓地。他們剛來這里的時候，地上只有一寸厚的土，撒下的種子長不出莊稼。就在上級命令他們撤離的時候，老連長病逝了，老連長成了大漠深處第一個死者。他們挖很深的墓坑，里邊全是沙石。大家就刮地上那層薄土，墊在墓坑里，在棺材上也覆了土。他們嚴守入土為安的古訓，誰也不想讓自己的老連長風干成木乃伊。他們要看著青草長出來再撤走。那已經是第二年春天了，青草果然爬上連長的墳頭。這無疑是一種信號，一種綠色田園的信號。地上的土年年厚起來。土是從連長的墳墓開始變厚的，就像連長身上長出來的。老兵們說：“人都要變成土，埋在新疆變的土就更多。”老兵們全都躺在那里了。活著的寥寥無幾，他是這里惟一的老兵。他得好好看看這個秋天。天是青的地是黃的，天地之間的那顆太陽豐滿而悠閑。太陽再也不是獅子了，獅子蹲在他家里。女孩問老人：“你干嗎要離開我們？”老人說：“人老了就得死，爺爺已經活得太久了。”“我會死嗎，爺爺？”“你不會死，死亡不認識你。”“死亡認識你嗎？”“死亡認識年紀大的人，它不認年輕人，好孩子你好好活吧，活著是很有意思的。”“我還是感到害怕，爺爺。”“活得越有意思，死亡才會有意思。”“我知道了爺爺，我要畫畫。”女孩回到她的小屋，繼續畫畫。老人一個人坐在屋里，棺材蹲在他的身邊，就像一匹駿馬在等待騎手跨上去。老人睡著了。睡眠中的老人依然能聽見梨子咚咚的落地聲，夢中的梨子金光燦爛，又圓又大，散發甜絲絲的芳香。酥軟的梨子一點一點融入泥土，跟積雪消融一樣。太陽也是酥軟的，太陽的一半被地平線咽下去了，大地在吮吸黃澄澄的陽光，太陽被大地吸到肚子里去了。老人告訴他的孫女：“爺爺睡一會兒就起來。”老人相信他還會升起來。別人不信，女孩絕對信。這時候，女孩已經畫出了那顆太陽。女孩畫的是一顆梨形太陽，一頭大一頭小，大的那頭沉下去了，地面露出一點點金黃，太陽好像在發芽。太陽確實在發芽。只有成熟而飽滿的種子，才能頂破泥土從大地里長出來。女孩用筆在畫面下邊寫一行字：太陽發芽。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.老人一直盯著樹看，感受時節的微妙變化，發現樹葉變黃，他自知時日不多。B.老人說“這可不一樣，爺爺自己去”，這體現了老人積極而豁達的人生態度。C.“薄板子盛不下爺爺”，因為老人認為只有厚棺材才配得上自己輝煌的一生。D.老連長墳頭長出的青草，承載著老兵的期望，激勵戰士長期守土，接續奮斗。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說中把棺材比作“坦克”“獅子”“駿馬”“巨輪”等，形象地表現了爺爺的心理狀態和精神氣質。B.文中劃線句子中“擠”“澆”兩個動詞，使靜態之景富有動感，張力十足，描繪出一幅壯美的畫面。C.爺孫的對話充滿情趣與哲思，凸顯了老人對孫女進行生命教育的歷程，表現出老人對生命的獨特理解。D.小說全文按照時間順序進行敘述，節奏自然，同時注重場景的細節描寫，為讀者呈現了邊疆的獨特風貌。8.請結合全文，依次分析女孩對不同生命狀態的感悟與理解。（4分）9.史鐵生在《我與地壇》中寫道：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”《太陽發芽》也是一個與死亡有關的故事，“眼前的一切”也同樣“不再那么可怕”，這樣的表達效果是如何達成的？（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：武侯①曰：“嚴刑明賞，足以勝敵乎？”吳子②曰：“嚴明之事，非所恃也。發號布令，而民樂聞；興師動眾，而民樂戰；交兵接刃，而民安死。此三者，人主之所恃也。”武侯曰：“致之奈何？”對曰：“君舉有功而進之饗，無功而厲之。”于是武侯設坐廟庭，為三行饗士大夫。上功坐前行，肴席有重器上牢；次功坐中行，肴席器差減；無功坐后行，肴席無重。饗畢而出，乃又班賜有功者之父母妻子于廟門之外，亦以功為差數，唯無功者不得耳。死事之家，歲使使者勞賜其父母。行之三年，秦人興師臨于西河。魏士聞之，介胄不待吏令奮擊之者以萬數。吳子曰：“臣聞之，人有短長，氣有盛衰。君試發無功者五萬人，臣請率以當之，其可乎？今使一死賊伏于曠野千人追之莫不梟視狼顧何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足懼千夫。今臣以五萬之眾，而為一死賊以率討之，固難當矣。”武侯從之，兼車五百乘，騎三千匹，而以破秦五十萬眾，此勵士之功也。（節選自《群書治要》）材料二：太宗③曰：“嚴刑峻法，使人畏我而不畏敵，朕甚惑之。昔光武以孤軍當王莽百萬之眾，非有刑法臨之。此何由乎？”靖④曰：“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎？光武之起，蓋順人心之怨莽也。況又王尋、王邑不曉兵法，徒夸兵眾，所以自敗。臣按《孫子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用。’此言凡將先有愛結于士，然后可以嚴刑也。若愛未加而獨用峻法，鮮克濟焉。”。（節選自《唐李問對》）【注】①武侯：魏武侯，魏文侯之子，名魏擊，戰國初期魏國國君。②吳子：吳起，戰國初期軍事家、政治家、改革家，魏武侯時期任西河郡守。③太宗：即唐太宗李世民。④靖：李靖，隋末至初唐時期杰出的軍事家。封衛國公，世稱“李衛公”，著有《衛公兵法》等。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）今使一死A賊B伏于曠野C千人D追之E莫不梟視F狼顧G何者？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.樂，樂于、樂意，與《赤壁賦》中“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”“友”用法不相同。B.厲，同“勵”，指勉勵、激勵，與成語“變本加厲”中的“厲”意思相同。C.“五萬之眾”與《六國論》中“然則諸侯之地有限”的“之”用法相同。D.克，能夠，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.魏武侯很想通過賞罰嚴明的方式來戰勝敵人，但遭到了西河郡守吳起的完全否定。B.吳起主動請纓，率領五萬無功之人抵御入侵的秦軍，在魏武侯支援下，取得了以少勝多的赫赫戰功。C.唐太宗疑惑的是，嚴刑峻法使百姓怕他而不怕敵人，光武帝沒有使用嚴刑峻法來管理軍隊卻能取得勝利。D.李靖認為，做將領的，首先要用愛心結交士卒，然后才可以用嚴刑來管理、約束軍隊。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）饗畢而出，乃又班賜有功者之父母妻子于廟門之外，亦以功為差數。（2）兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。14.同為軍事家，在對待“賞罰”問題上，吳起與李靖的觀點有何異同？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。答學者劉克莊自古名家豈偶然，雖游于藝①必精專。經生②各守單傳舊，國弈③常爭一著先。馬老于行知向導，鵠騰而上睹方圓。殷勤寄語同袍者，努力磨教鐵硯穿。【注】①藝，指禮、樂、射、御、書、數“六藝”。②經生，泛指研治經學的人。③國弈，第一流棋手。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.名家之所以成功，并不是偶然的，而是通過長期的積累與努力取得的。B.做學問要有認真的態度，可以在“六藝”中探尋，但必須保持精純專一。C.作者批評一些做學問的人抱殘守缺，在下棋方面卻為一步棋斤斤計較。D.磨穿鐵硯夸張而形象，寫出了詩人對自己的勉勵和對學者的殷切期望。16.頸聯提到“馬”和“鵠”，作者以此表達怎樣的治學道理？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中，詩人用“，”兩句直接抒發自己的多重愁苦，被宋代學者羅大經認為“十四字之間含有八意，而對偶又極精確”。（2）在中國古代，君王擁有至高無上的權利，常常根據個人喜惡而獎罰臣民，針對這一點，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當：君王在向臣民施恩時應做到“”；而在動用懲罰時應做到“”。（3）在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對比突出秦始皇只顧個人享樂而不顧惜百姓的行為，他夸張地說，阿房宮屋頂上的瓦縫“”，阿房宮中的欄桿“”。（4）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“，”兩句化用竇鞏《南游感興》中“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風春草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄寓惆悵之情。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。榫卯作為中國傳統木作的一種接合方式，可謂A。考古發現，在距今7000年前的河姆渡文明時期，就已出現了榫卯結構的木構件。而后幾千年，榫卯結構不斷完善，形成了多個應用、發展高峰。在建筑領域，遼代的應縣木塔是榫卯結構應用的典型案例。全塔主體由數萬個木構件搭建而成，900多年來，歷經多次地震卻始終B，很大程度上歸功于榫卯結構的設計。在家具領域，明代榫卯家具把中國傳統家具推向發展頂峰。①在這一時期，②匠人們不斷提高榫卯制作技藝和應用，③制作家具能夠不用一釘一膠，④實現構件合理連接，⑤家具結構科學。從應縣木塔到美觀實用的家具，幾塊普通的木頭因榫卯變得如此牢靠，原因何在?專家認為，榫卯利用錯位、限位、避讓的設計理念，讓構件柔性組合在一體，達到“牢而不固”的效果。錯位，簡單理解就是留間隙。很多人認為榫卯（甲：)，實則不然。榫與卯之間都存在一定間隙，有一定的靈活性。榫卯間隙讓建筑連接的節點如同彈簧一樣，能夠發生一定的形變。盡管看似因搖晃產生了結構變形，但只要不折榫、不拔榫，就能“晃而不散，搖而不倒”。限位，可以理解為（乙：)。榫卯通過榫與卯形狀的恰當組合、銷和銷孔的運用，限制了構件位置水平方向的移動。避讓是指榫卯構件彼此避讓，不在一個交點相遇，不影響家具的美觀和堅實在數千年的演變過程中，榫卯結構逐漸應用于不同材質，也形成了不同結構形式。但無論是何種材質與形式，本質上都是“錯位、限位、避讓”理念的體現。榫卯結構在一凹一凸之間，看似矛盾實則互補對方之缺，可以達到巧妙的平衡，這其實就是中國“和”的思想體現。18.文中第三段中加點的“如同”，如果替換為“好像”，雖都能保持基本的比喻意義，但在表達效果上存在一定差異，請簡要比較。（4分）19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（2分）20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）22.文中畫波浪線的“牢而不固”，有人說自相矛盾，有人說表述恰當。你的看法是什么？請簡要說明理由。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）提出一個新名詞，有時能幫助破解難題；然而在實際生活中，解決難題似乎并沒有那么簡單。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】1.A2.C3.B4.①突出“中國紫”的發明在“顏料合成”實踐上具有典型性，彰顯古代中國在工藝和化學方面的非凡功績。②突出“中國紫”是中國獨有的色料，激發中國讀者對原著的閱讀興趣。5.①表明人類最初使用的顏料主要來源于天然礦物這一事實。②凸顯由天然礦物制成顏料具有色澤明亮、不易褪色的特點。③暗含著由天然礦物加工而成的顏料與泥土在物質形態上具有相似性。【解析】【導語】這兩篇文章分別從不同角度探討了顏料發明史的內容。材料一主要介紹了菲利普·鮑爾的《明亮的泥土：顏料發明史》，強調了顏料在藝術史中的重要性，并詳細描述了中西方早期顏料合成的實踐。材料二則是鮑爾為中文版所寫的序言，補充了中國顏料發明的獨特故事，特別是漢紫的發現和意義。兩篇文章通過對比中西方顏料發明的異同，展示了顏料在文化交流和藝術創作中的重要作用，增強了讀者對顏料歷史的理解。【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選文中信息的能力。B.“朱砂自發現以來……由此朱砂成為紅色之王，同時紅色也成為藝術的主要色調”錯，材料一說“到了中世紀，朱砂已經成為當之無愧的紅色之王，在文藝復興時期更是無處不在，成為藝術的主要色調”，有“到了中世紀”和“在文藝復興時期”的時間限制。C.“近些年考古學家先后在中國漢代彩繪陶俑及青銅器、秦兵馬俑上，發現了自然界中不存在的紫色顏料”錯，材料一原文“近些年考古學家在中國的漢代彩繪陶俑及青銅器上發現與‘埃及藍’類似的‘漢紫’，這種紫色顏料在自然界中還未發現”，沒有選項“先后”之說，而且是“還未發現”不是“不存在”。D.“再對其化學成分進行配比”錯，材料二第四段“中國古代的化學家們還發現，在制作這種藍色色料時，可以把顏色調成紫色，兩者化學成分相同，只是配比有別”，選項無中生有。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“這彌補了原著沒有更多談論西方以外的藝術的遺憾”錯，材料二第六段“一直讓我引以為憾的是，沒能在書中更多地談論西方世界以外的藝術，也許未來某天，我會決心一試。在中國，顏料的發明有著迥異的故事”，可見是說“沒能在書中更多地談論西方世界以外的藝術”。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.選項內容指向顏色的意義、顏色的創新使用及對使用效果的評價，這與顏料發明無關。ACD內容均與顏料有關，與顏色無關。故選B。【4題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。材料一是書評，評論是菲利普·鮑爾的《明亮的泥土：顏料發明史》一書，主要針對原著里中西方最早對于“顏料合成”的實踐進行介紹、評論。作為一種人工合成的色料，中國紫制備條件苛刻，其發明無疑在“顏料合成”實踐上具有典型性；另外，中國紫是工業社會以前三種人造藍紫色之一，詳細介紹這種中國獨有的色料，對閱讀此書評的讀者而言，具有較強的吸引力，進而激發他們閱讀原著的興趣。材料二是自序，作者指出，制作中國紫“這項創新很難得”，中國紫成為具有“金屬—金屬鍵”的合成物質，這對現代化學家來說極為重要，作者還引用了蘇黎世大學海因茨教授對中國紫發明的高度評價，這些內容與材料一所說明的中國紫的世界地位（工業社會以前三種人造藍紫色之一）是相互照應的，從這點來看，詳細介紹有關“中國紫”的內容，能夠起到突出古代中國在工藝和化學方面功績非凡的目的；另外，這篇自序是作者為其著作翻譯成中文版本而寫的，其閱讀群體主要是中國讀者，因此較為詳細介紹中國紫，與材料一同樣有助于激發中國讀者對原著的閱讀興趣。【5題詳解】本題考查學生探討題目的含義的能力。“明亮的泥土”這一書名中的“泥土”，指的是“人類最初使用的顏色，大都是以天然礦物為主”。“明亮的泥土”這一書名中的“明亮”則是因為天然礦物在“磨得越細”之后，“用黏合劑攪拌后進行涂色”，“顏料的附著力、覆蓋力、著色力就越好，穿越了時間的長河依然保存著當時的色澤”，所以書名用了“明亮”一詞，含有突顯由天然礦物制成的顏料具有色澤明亮、不易褪色的特點之意。“明亮的泥土”指的是由天然礦物制成的顏料，說顏料是泥土，突出二者在物質形態上具有相似性。【答案】6.C7.D8.①對生命流逝的感傷，聽到要為爺爺做棺材，替爺爺擔心，為生命的衰亡而感傷；②對生命不凡的驕傲，從連長叔叔和爺爺口中了解到爺爺豐厚的一生，為此感到驕傲自豪；③對生命延續的理解，通過爺爺的話語，感悟到生命也是昂揚而充滿希望的，理解了生命的延續。9.①敘述視角：采用兒童視角，用女孩的天真爛漫和獨特的想象力淡化了死亡的悲劇色彩；②人物形象：用老人豐盈的生命歷程，表現了他面對死亡的達觀和安然（或：通過女孩從擔心恐懼到平靜坦然的心理變化，襯托了老人達觀的生死觀）；③表現手法：把老人比作太陽，老人就如落下又升起的太陽，肉體死亡但精神傳承；④語言特色：用詩意、溫情、激昂的語言，沖淡了死亡帶來沉重感。【解析】【6題詳解】本題考查學生對小說相關內容的理解能力。C.“因為老人認為只有厚棺材才配得上自己輝煌的一生”錯誤，“薄板子盛不下爺爺”，是為了襯托老人“成熟而飽滿”的生命質量。故選C。【7題詳解】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“按照時間的推移進行敘述”錯誤。小說并非完全按照自然時間的先后順序進行敘述，中間有插敘，如：木料從林場拉回來、老兵們安葬老連長。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析人物感悟的能力。解答本題要把握情節，理解爺爺各階段生命狀態的相關情節，聯系女孩的反應，分析其感悟和理解。看到爺爺做棺材，女孩說“爺爺你很健康呀”，并且“眼睛濕了”對，這是對生命流逝感傷，聽到要為爺爺做棺材，替爺爺擔心，為生命的衰亡而感傷；連長叔叔說“當年咱們的萬噸巨輪就是這樣下水的”“那是一艘很大很大的船，是咱中國人的驕傲”，爺爺就是這“驕傲”的促成者，爺爺自己也說過“爺爺打過仗，爺爺在戰場上就跟獅子一樣；爺爺也能種地，爺爺種的莊稼個個都是好樣的”，爺爺干什么都是好樣的，爺爺爺爺豐厚的一生讓女孩感到驕傲，她說“我爺爺就是連里的驕傲”；女孩原本對死亡感到害怕，爺爺說“活得越有意思，死亡才會有意思”“老人相信他還會升起來。別人不信，女孩絕對信”，通過爺爺的話語，女孩感悟到生命也是昂揚而充滿希望的，理解了生命的延續。【9題詳解】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。①敘述視角：小說從女孩的視角出發來寫死亡，寫女孩開始對于棺材、死亡感到不解、害怕，但通過爺爺的話，女孩對死亡有了獨特的認知，“老人相信他還會升起來。別人不信，女孩絕對信”，結尾女孩畫太陽，“太陽發芽”是兒童浪漫的想象。總之，小說采用兒童視角，用女孩的天真爛漫和獨特的想象力淡化了死亡的悲劇色彩；②人物形象：老人曾經是新疆建設兵團的一個兵，他們連隊在新疆開墾，包括連長在內的很多老兵都留在了那里，變成了豐厚的土壤，而他們建設的萬噸巨輪也是中國的驕傲；后來老人留在新疆，退伍后種莊稼，也是一把好手。豐富的人生經歷讓老人對死亡有著獨特的認識，他認為“活得越有意思，死亡才會有意思”，他相信生命的延續，并以此影響了女孩的生死觀。總之，小說用老人豐盈的生命歷程，表現了他面對死亡的達觀和安然（或：通過女孩從擔心恐懼到平靜坦然的心理變化，襯托了老人達觀的生死觀）；③表現手法：小說結尾，女孩畫太陽，“一頭大一頭小，大的那頭沉下去了，地面露出一點點金黃，太陽好像在發芽”，大的那頭是老人，小的這頭是女孩，老人快要沉下去了，但女孩開始成長。把老人比作太陽，老人就如落下又升起的太陽，肉體死亡但精神傳承；④語言特色：用詩意、溫情、激昂的語言，沖淡了死亡帶來沉重感。如“酥軟的梨子一點一點融入泥土，跟積雪消融一樣。太陽也是酥軟的”，充滿了詩意；“活得越有意思，死亡才會有意思”，情感積極昂揚。10.CEG【解析】句意：假如現在讓一個不怕死的盜賊潛伏在荒郊野外，派一千個人去追捕他，那些追捕的人沒有不瞻前顧后，警惕畏懼的，為什么呢？11.B【解析】A，正確。動詞，樂于，樂意/名詞的意動用法，以……為伴侶，以……為朋友。句意：而百姓樂于聽從。/以魚和蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。B，錯誤。意思不同。勉勵，激勵/猛烈。句意：對沒有功勞的人也要勉勵他們。/變得比本來更加嚴重、惡劣。C，正確。都是“的”。句意：如今臣用這五萬人的軍隊。/既然這樣，那么諸侯的土地有限。D，正確。句意：很少有人能獲得成功。/能堅持到最后的人卻很少。12.A【解析】“完全否定”說法錯誤，從材料一“嚴明之事，非所恃也”“君舉有功而進之饗，無功而厲之”等內容可知，吳起并沒有完全否定“賞罰嚴明”，而是更強調獎賞激勵的作用。13.（1）宴會結束出來后，又在朝堂門外分發賞賜給有功之人的父母、妻子與兒女，也按照功勞大小而有所差別。（2）軍隊的勝敗，情況是千差萬別的，不能用一件事來推論。【解析】（1）“饗”，宴會；“畢”，結束；“班賜”，頒賜，分賞；“妻子”，妻子兒女；“差數”，差別。（2）“情狀”，情況；“萬殊”，千差萬別；“以”，用；“推”，推論。14.相同點：吳起和李靖都強調對待“賞罰”要具體問題具體分析，不可一刀切。不同點：①吳起更強調獎賞激勵的作用與價值，要讓全國軍民都知道建功立業的光榮；②李靖則認為先要關心愛護士兵，然后才可用嚴刑來約束、管理軍隊。【解析】相同點：由材料一“君舉有功而進之饗，無功而厲之”和材料二“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也”可知，吳起和李靖都強調對待“賞罰”要具體問題具體分析，不可一概而論。不同點：由材料一“于是武侯設坐廟庭，為三行饗士大夫。上功坐前行…次功坐中行…無功坐后行……”可知：吳起更強調獎賞激勵的作用與價值，要讓全國軍民都知道建功立業的光榮。由材料二“此言凡將先有愛結于士，然后可以嚴刑也”可知，李靖則認為先要關心愛護士兵，然后才可用嚴刑來約束、管理軍隊。【參考譯文】材料一：魏武侯問：“賞罰嚴明，就足夠用來戰勝敵人嗎？”吳起回答說：“賞罰嚴明一事，不是戰勝敵人所依靠的。發號施令，而百姓樂于聽從；興師動眾，而百姓樂于參戰；兩軍交戰，而百姓甘愿效死。這三方面，才是君主所應依靠的。”魏武侯問：“怎樣才能做到呢？”吳起答道：“君王選出有功之人并將其召來設宴款待，對沒有功勞的人也要勉勵他們。”于是魏武候在朝廷設席，分為三排座位宴請士大夫。功勞最大的坐在前排，席上擺有寶器和豬、牛、羊等美味；功勞次一等的坐在中排，席上佳肴、寶器則有所差別和減少；沒有功勢的人坐在后排，只有佳肴而沒有寶器。宴會結束出來后，又在朝堂門外分發賞賜給有功之人的父母、妻子與兒女，也按照功勞大小而有所差別，只有無功之人的家屬得不到賞賜。對于為國捐軀者的家庭，每年派使者慰問賞賜他們的父母。這樣做了三年之后，秦國出兵到達魏國西河邊境。魏國的士民們聽到這一消息，不等官吏下令，就主動披甲戴盔、奮勇抗敵的人數以萬計。吳起說：“臣聽說，人都有短處和長處，士氣也有興盛和衰敗。君王不妨試著派遣五萬名沒有功勞的人，臣請求率領他們來抵擋秦軍，可以嗎？假如現在讓一個不怕死的盜賊潛伏在荒郊野外，派一千個人去追捕他，那些追捕的人沒有不瞻前顧后，警惕畏懼的，為什么呢？他們是擔心盜賊突然跳出來傷害自己。所以一個人拼命，足以讓千人畏懼，如今臣用這五萬人的軍隊共同作為那個拼死一搏的強盜，率領他們去討伐秦軍，敵人肯定很難抵擋。”魏武侯聽從了吳起的建議，并加派五百輛戰車、三千匹戰馬，以此大破秦軍五十萬之眾，這就是激勵士兵的功效。材料二：唐太宗說：“朕采用嚴刑峻法治理國家，結果卻使人們害怕朕而不害怕敵人，朕對此感到很疑惑，過去漢光武帝用一支軍隊對抗王莽的百萬之眾，并沒有使用嚴刑峻法來管理軍隊。這是什么原因呢？”李靖說：“軍隊的勝敗，情況是千差萬別的，不能用一件事來推論。例如陳勝、吳廣打敗秦軍，難道是因為陳勝、吳廣的刑律比秦朝還嚴酷嗎？漢光武帝起兵，是因為他順應了百姓怨恨王莽的心理。況且王尋、王邑又不懂得用兵之道，只是空夸軍隊人數多，因此失敗了。臣依據《孫子兵法》中所說：‘士卒尚未親近依附之前就懲罰他們，他們就會不服；士卒已經親近依附后，不使用刑罰來對付犯錯的人，就不能有效地使用他們。’這就是說，凡是做將領的，首先要用愛心結交士卒，然后才可以用嚴刑來管理、約束軍隊。如果沒有愛心，只是一味地對士卒使用嚴刑，很少有人能獲得成功。”15.C（3分）16.①老馬在路上是知道、記住方向的能手。治學要像老馬識途一樣明確研究的方向，不要走彎路。②鵠鳥騰躍而上，看得清四周的情況。治學也要像鵠騰空而上俯視四方一樣，拓寬視野。②運用比喻，在同一聯使用“馬”和“鵠”，說明治學時努力方向與宏觀視野不可偏廢的關系。（6分。“馬”和“鵠”代表的意義闡釋各2分，兩者關系2分，意思對即可）17.（1）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（2）恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑（3）多于周身之帛縷多于九土之城郭（4）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠18.①雖然“好像”也常用于表示比喻，但它相對“如同”來說，有時帶有一定的不確定性或猜測意味。②因此，在本文語境下，“好像”會讓讀者對榫卯間隙與彈簧之間的相似性產生一絲疑慮，不如“如同”那樣肯定和直接。【解析】文中第三段中用“如同”來構建榫卯間隙起到的作用與彈簧形變能力之間的比喻關系，旨在強調兩者在功能上的高度相似性。“好像”雖然也能表達比喻意義，但在某些情況下，它可能帶有一定的主觀判斷或不確定性，這種微妙的差異在精準的語言表達中顯得尤為重要。“如同”更為肯定和直接，它清晰地表明了榫卯間隙在功能上與彈簧的形變能力高度相似，從而增強了比喻的說服力和表達效果。因此，在這個語境下，“如同”是更為恰當的選擇。【評分細則】要比較出“如同”與“好像”兩個詞的語意的差異和不同的表達效果。每點2分，兩點共4分。19.A：源遠流長B：穩若泰山【解析】A處，根據下文“考古發現，在距今7000年前的河姆渡文明時期，就已出現了樺卯結構的木構件”，這說明榫卯作為一種技術或文化現象，具有非常長的歷史。因此，可以填入“源遠流長”，它準確地描述了榫卯的悠久歷史和深厚底蘊。B處，描述的是遼代應縣木塔歷經多次地震卻依然穩固的狀態。因此，可以填入“穩若泰山”，它形象地描繪了木塔在經歷自然災害后依然堅固矗立的場景。【評分細則】每空1分，共2分。成語需準確、恰當。只要成語與文意相符，即可得分。20.(1)語句②修改為：匠人們不斷提高榫卯制作技藝和應用水平。(2)語句⑤修改為：使(或“使得”)家具結構科學。【解析】②處，搭配不當。“提高”與“應用”不搭配，應該在“應用”后面添加“水平”。⑤處，偷換主語。根據前面的分句，整個句子的主語應該是“匠人們”，故應在“家具”前添加“使”或者“使得”。【評分細則】每處錯誤2分，指出序號得1分，給出正確修改方案得1分；共4分。21.甲：是嚴絲合縫的連接乙：限制榫卯構件的位置移動【解析】甲處：因為上文提到的“很多人認為榫卯”之后應是一個關于樺卯特性的錯誤觀念，而下文指出“榫與卯之間都存在一定間隙，有一定的靈活性”，因此甲處應是一個與“存在間隙”相反的概念，即“嚴絲合縫的連接”。乙處：根據下文“榫卯通過榫與卯形狀的恰當組合、銷和銷孔的運用，限制了構件位置水平方向的移動”可知，此處的“限位”應指的是限制榫卯構件在特定方向上的位置移動，因此乙處應填“限制榫卯構件的位置移動”。注意，補寫的語句需要符合語境，與上下文保持連貫，且字數不超過15個字。【評分細則】每處補寫2分，共4分。補寫的語句需符合語境，邏輯嚴密，內容貼切。22.觀點一：表述恰當。“牢”體現了榫卯結構在實際應用中的穩定性；“不固”則強調了其靈活性，即通過間隙和柔性組合實現一定的形變能力。兩者看似矛盾，實則相互依存，共同構成了榫卯結構的獨特魅力。觀點二：自相矛盾。“牢”意味著堅固、牢固，而“固”也有堅固之意，“牢而不固”在語義上相互沖突。通常我們理解的牢固是一種穩定不變的狀態，既然已經很“牢”了，又說不“固”，讓人難以理解其確切的含義，容易引起歧義。【解析】結合文本對榫卯結構的具體描述，分析“牢而不固”這一表述在特定語境中的合理性。選擇觀點一：首先，從原文可知榫卯通過錯位、限位、避讓的設計理念讓構件柔性組合。“牢”體現在盡管榫與卯之間有間隙看似不牢固，但只要不折榫、不拔榫，就能“晃而不散，搖而不倒”，這保證了結構在一定程度上的穩定性。其次，“不固”是因為存在間隙具有靈活性，這種靈活性使得建筑連接的節點如同彈簧一樣能夠發生一定形變。兩者看似矛盾，實則相互依存，間隙帶來的靈活性并不影響整體結構的穩定性，反而使榫卯結構在面對外力時具有一定的緩沖能力，共同構成了榫卯結構獨特的魅力，即既牢固又不絕對固化，能夠適應一定的變化和外力沖擊。選擇觀點二：從語義角度來看，“牢”和“固”在日常表達中意思相近，都指向堅