PAGE第12課遼宋夏金元的文化課時作業一、選擇題1．隋唐時期，波斯人創立的襖教、摩尼教，阿拉伯人創立的伊斯蘭教，景教(基督教的一個派別)傳入中國，在西域胡人中廣泛流傳。這一現象()A．體現了隋唐社會的開放B．表明佛教、道教的衰落C．成為中華文明先進性的表現D．反映了儒學與外來文化的沖突解析：外來宗教傳入中國體現了隋唐時期社會的開放，故選A項。隋唐時期三教并存，B項錯誤；外來文明傳入體現了中國開放的對外看法和對外交往的基本狀況，不能體現中華文明的先進性，C項錯誤；材料未提及儒學與外來文化的沖突，故D項錯誤。答案：A2．北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治”。這反映了()A．佛教主動適應社會現實B．儒、佛起先出現合流C．佛教成為社會主流思想D．儒學統治地位發生動搖解析：材料“儒教‘大有為’而‘治世’，佛教‘大無為’而‘治心’”體現了將佛教的“治心”與儒學的“治世”思想相結合，反映了佛教主動適應社會現實，故選A項。儒、佛起先出現合流是在宋朝之前，故B項錯誤；佛教在中國歷史上始終沒有成為社會的主流思想，故C項錯誤；此時儒學統治地位并未發生動搖，故D項錯誤。答案：A3．至隋唐兩宋，儒、釋、道三教鼎立的局面達到了一個高潮，三教理念的溝通也空前頻繁。這一狀況()A．表明統治者提倡三教并行B．推動了“三教合一”的形成C．說明儒學正統地位已丟失D．形成了“百家爭鳴”的局面解析：據題干材料“三教理念的溝通也空前頻繁”可知推動了“三教合一”的形成，故選B項。“至隋唐兩宋，儒、釋、道三教鼎立的局面達到了一個高潮”不能表明統治者提倡三教并行，A項錯誤；隋唐兩宋時期，儒學的正統地位始終沒有丟失，C項錯誤；隋唐兩宋時期，思想界沒有形成“百家爭鳴”的局面，D項錯誤。答案：B4．王八蛋是“忘八端”的諧音。古時八端指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是做人的根本，遺忘了這八端即忘了做人的根本。后來，“忘八端”被訛傳為“王八蛋”。從材料中能得出的結論是()A．儒家思想的法制化B．儒家思想的宗教化C．儒家思想的道德化D．儒家思想的哲學化解析：依據題干材料關鍵信息“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”“遺忘了這八端即忘了做人的根本”等，結合所學學問可知，題干核心內容與儒家思想的法制化、宗教化、哲學化無關，從而干脆解除A、B、D三項。“八端”體現了儒家思想的道德化，C項符合題意。答案：C5．宋代是中國古代科學技術發展史上最輝煌的時期，幾乎在全部中國傳統科學技術領域都留下了新的記錄。以下科技成就屬于宋代的是()①獨創活字印刷術②改進造紙術③指南針應用于航海④火藥起先用于軍事A．①② B．①③C．②④ D．①④解析：本題以宋代是中國古代科學技術發展史上最輝煌的時期，幾乎在全部中國傳統科學技術領域都留下了新的紀錄為切入點，考查的是宋代的科技成就。據所學學問可知，宋代是我國歷史上一個經濟旺盛的時期，也是當時世界上最重要的“中心”，在科技方面，宋代出現了活字印刷術，指南針起先應用于航海，火藥在軍事上被廣泛應用。唐朝火藥起先用于軍事，東漢蔡倫改進造紙術，①③符合題意，故選B項。答案：B6．在宋代，詞人的創作不是專為抒發主體情志，而是去表現其精神產品的消費者的愿望和心情；市民們在瓦舍中盡情地欣賞百戲和消遣，但這種文化消費是要付費的。這些現象說明白宋代()A．享樂主義觀念成為潮流B．文藝的商品化、大眾化趨勢C．士人階層審美情趣提高D．人文主義精神起先興起解析：材料無法體現享樂主義，故A項錯誤；依據材料中“詞人的創作不是專為抒發主體情志，而是去表現其精神產品的消費者的愿望和心情；市民們在瓦舍中盡情地欣賞百戲和消遣，但這種文化消費是要付費的”可知文化朝著商品化方向發展，此外文化也出現大眾化趨向，故B項正確；材料與士人階層無關，故C項錯誤；人文主義精神早在春秋戰國時期就已經興起，故D項錯誤。答案：B7．蘇軾的詩句“詩畫本一律，天工與清爽”反映了傳統文人畫的繪畫特點，這類作品所表現的是()A．多彩的生活 B．真實的景象C．個人的情感 D．繁盛的社會解析：自宋代興起的文人畫，其特點就是留意寫意，講求個人主觀性情的抒發，“多彩的生活”留意的寫實，與文人畫的特點明顯不相符，故A項錯誤；“真實的景象”表述的同樣是寫實，故B項錯誤；文化畫所講求的就是神似、意境和氣韻，留意個人主觀情感的抒發，故C項正確；“繁盛的社會”，這同樣表述的是寫實而非寫意，故D項錯誤。答案：C8．“金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸季節，銀屏昨夜微寒”。這種藝術形式產生的社會根源是()A．市民階層壯大 B．農夫消遣的需求C．文人士大夫的雅好 D．宮廷貴族的消遣解析：題干的這種藝術形式是宋詞，故A項正確；農夫生活貧困，文化素養較低，B項不是其緣由，故B項錯誤；C、D項是因素之一，但不是其社會根源，故C、D兩項錯誤。答案：A9．唐代的印刷品主要為儒、佛、道經典。宋代印刷的文獻，則無所不包：史地、方術、詩文、戲曲、醫學、方劑……造成這一變更的關鍵因素是()A．商品經濟的發展 B．文化教化的興盛C．重文輕武的政策 D．印刷技術的進步解析：“唐代的印刷品主要為儒、佛、道經典。宋代印刷的文獻，則無所不包”，反映了印刷術的進步。結合所學可知，宋代畢昇獨創了活字印刷術，使印刷效率得到了提升，故選D項。答案：D10．在郭守敬的建議下，元世祖派了14位天文學家，在國內27個地點進行天文觀測，其觀測結果為編制《授時歷》供應了科學的數據。由此推斷()A．國家扶持促進了古代科技的發展B．中國古代政府歷來重視天文學發展C．勞動人民是推動科技發展的動力D．專制統治的強化阻礙了科技的發展解析：據題干材料信息可以得出國家扶持促進了古代科技的發展，故選A項。材料證明元政府重視天文學發展，但不能證明中國古代政府歷來重視天文學發展，B項錯誤；材料沒有關于勞動人民推動科技發展的信息，C項錯誤；材料未涉及專制統治的強化，D項錯誤。答案：A二、非選擇題11．中華文明源遠流長，成就輝煌。為人類進步做出了宏大貢獻。結合所學學問，回答問題。材料一不管人們是否佩服秦的成就，但必需承認這個成就；它在質和量的方面都大大地變更了中國的面貌，以致它可以名之為“革命”。——《劍橋中國秦漢史》材料二中國古代糧食平均畝產量(市畝)朝代產量(市斤)兩漢140唐154宋185——摘編自《中國經濟通史》材料三歐洲聞名城市規劃家羅斯穆森認為“整個北京城乃至世界的奇觀之一，它的(平面布局)勻整而明朗，是一個卓越的紀念物，一個宏大文明的頂峰。”——北京師范高校出版社《歷史》材料四現代世界文明賴以建立的基本獨創創建，有一半以上來源于中國……曾經變更了世界，直到15世紀以前，中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位！——坦普爾《中國——獨創創建的國度》(1)秦的最大“成就”是什么？為鞏固這一成就，秦還實施了哪些革命性措施？(2)上表中宋代糧食產量變更的緣由有哪些？這一時期，商業高度旺盛，紙幣出現，請寫出世界上最早的紙幣名稱。(3)除北京城外，列舉我國古代工程領域另外兩項“世界的奇觀”。(4)“變更了世界”的中國獨創有哪些？答案：(1)建立了我國歷史上第一個統一的多民族的封建國家。廢分封，立郡縣；統一文字；統一度量衡；統一貨幣；建立皇帝制度與三公九卿制(答出至少三項)。(2)緣由：勞動力大量增加，農業生產工具和耕作技術改進，農田水利得到很大發展，占城稻的引進與擴大種植(答出隨意兩點即可)。紙幣名稱：交子。(3)長城(秦長城、明長城均可)，都江堰，大運輸河(答出兩點即可)。(4)造紙術、印刷術、火藥、指南針(答出隨意兩點即可)。12．陳寅恪在《鄧廣銘宋史職官志考證序》中說：“華夏民族文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”閱讀下列材料，回答問題。材料一宋朝值得留意的是，發生了一場名副其實的商業革命……根源在于中國經濟的生產率顯著提高。技術的穩定發展提高了傳統工業的產量。同樣，水稻早熟品種的引進，使作物在過去只能一季一熟的地方達到一季兩熟，從而促進了農業……生產率提高使人口的相應增長成為可能，而人口增長反過來又進一步推動了生產。經濟活動的快速發展還增加了貿易量。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二在中華文化發展史上，宋文化以其豐富的內涵和巨大的活力，熠熠生輝……在這種歷史背景下生存的宋文化，明顯地具有過渡性、義理性、務實性、普及性、兼容性和整合性等特點。——姚兆余《宋代文化的生成背景及其特點》(1)依據材料一，指出宋朝發生商業革命的緣由。(2)試從科技、文學、藝術、思想等角度，指出材料二中宋文化具有的“過渡性、義理性、務實性、普及性”特點的主要表現。解析：(1)依據材料一中關鍵信息“根源在于中國經濟的生產率顯著提高”“技術的穩定發展”“水稻早熟品種的引進”“生產率提高使人口的