北京市第一六一中學(xué)20232024學(xué)年第一學(xué)期階段練習(xí)

高二語文

2023.10

班級姓名學(xué)號

本試卷共4頁，共150分。考試時長150分鐘。

考生務(wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無效。

、基礎(chǔ)知識（18分，每小題3分）

1.下列各組詞語中加點字的讀音，F(xiàn)酶的一組是（）

A.鞭管(ta)期（tl）除陸（bi）護(hù)長歌當(dāng)（dang）哭

B.用(jue)逐腺(liao)望ffltt(pi)鄰睚班（zi）必報

C.粗3廣(guang)殲(qian)滅悼(dao)念脩（ke）守不渝

D.冗(rong)長荒謬（miii）愴（chuAng）然相（xiAng）機行事

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記常用字字音的能力。

A.“鞭笞”的“笞”應(yīng)讀“chi”；

C“殲滅”的“殲”應(yīng)讀“jiM”；

D.“相機行事”的“相”應(yīng)讀“xiAng”o

故選B。

2,下列各組詞語中，線有錯別字的一組是（）

A.安詳融會貫通針硬時弊飲鴆止渴

B.編纂肺腑之言身先仕卒暴殄天物

C.訣別暇不掩瑜旁征博引頤指氣使

D.寒喧苦思冥想應(yīng)接不暇名副其實

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。

B.“身先仕卒”中的“仕”應(yīng)寫作“土”；

C.“暇不掩瑜”中的“暇”應(yīng)寫作“瑕”；

D.“寒喧”的“喧”應(yīng)寫作“暄”。

故選Ao

3.下列句子中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.大英博物館近來因財力吃緊，裁減工作人員，與中國文物有關(guān)的職位苜當(dāng)基迪，這樣中國文物的巡展

活動自然難以開展。

B.伴著落日的余暉，詩人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，晚霞盡染，鴻雁南飛，江河目

下，詩意油然而生。

c.他最近出版了一本式不加點、幾乎沒有注釋的舊體詩集子，這樣的書讀起來確實累人。

D.暮春時節(jié)是潭柘寺“二喬玉蘭”的盛花期，4月上旬，這兩株玉蘭的樹冠上就布滿了各英咀華的花蕾。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A.正確。首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遇到災(zāi)難。選項語境是與中國文物有關(guān)的職位成為第一受到影響

的職位，符合語境意思。

B.錯誤。江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情況一天天壞下去。選項意思是江河奔流，屬望文生

義。

C.錯誤。文不加點：形容寫文章寫的很快，不用涂改就寫成了。選項語境意思是沒有注釋，用在這里不符

合語境。

D.錯誤。含英咀華：比喻欣賞、體味或領(lǐng)會詩文的精華。選項意思是樹冠上掛滿了欲開放的花蕾，不符合

語境。

故選A?

4.下列句子中，線有語病的一項是（）

A.據(jù)悉，一種新型的袖珍電腦將亮相本屆科博會，它采用語音輸入、太陽能供電，具有高雅、時尚、方

便、環(huán)保的功能和作用。

B.依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果顯示，各國接受測試的91家大小銀行，只有七家未能符合規(guī)定的

6%的一級資本比率。

C.老北京四合院處于皇城天子腳下，受到等級制度的嚴(yán)格約束，在形制、格局方面難免會有些千篇一

律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意。

D.大型情景音舞詩畫《天安門》，一開場就采用“幻影成像”與舞臺真人的互動，營造出遠(yuǎn)古“北京人”

穿越時空向人們跑來。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.成分殘缺，“采用”缺賓語中心語，在“供電”后面加“的方式”；“高雅、時尚、方便”不屬于“功

能和作用”，搭配不當(dāng)，可改為“具有高雅、時尚、方便的特點和環(huán)保的作用”。

B.句式雜糅，“依據(jù)……結(jié)果”或“……結(jié)果顯示”兩句雜糅到一起，保留一個即可。

D.成分殘缺，“營造”缺少賓語中心語，可在“跑來”后加“的氣氛”。

故選C。

5.下列各句中，對加點實詞解釋不正理的一項是（）

A.一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉歸：稱贊

B.繳于事而慎于言敏：敏捷

C.大學(xué)之道，明明德明：彰明

D,欲誠其意者，先蒙其知致：獲得

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實詞的意義的能力。

B.“敏”：奮勉，勤勉。句意：辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。

故選B。

6.下列各項中，加點虛詞意義和用法相同的一項是（）

A.人加不仁知止加后有定

B.譬如為山為仁由己，而由人乎哉？

C.基“恕”乎欲致基國者

D.大學(xué)之道多識于鳥獸草木之名

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.第一個“而”，表假設(shè)關(guān)系；句意：一個人如果沒有仁德。

第二個“而”，表順承；句意：知道應(yīng)該達(dá)到的境界才能夠使自己志向堅定。

B.第一個“為”，制造；句意：譬如用土堆山。

第二個“為”，實行；句意：要想實踐仁德，全憑自己，不能指望別人。

C.第一個“其”，大概，表揣測語氣；句意：那就是寬恕吧。

第二個“其”，代詞，自己的；句意：要想治理好自己的國家。

D.第一個“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；句意：大學(xué)的宗旨。

第二個“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；句意：多知道一些鳥獸草木的名字。

故選D。

二、文言文閱讀（共15分）

閱讀下列文言語段，完成下面小題。

人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下

可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺

子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之

心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；

辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，

自賊者也：謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。苞

能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。

《孟子?人皆有不忍人之心》

7.下列加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.皆有怵惕惻隱之心怵惕：恐懼。

B.非所以內(nèi)交于孺子之父母也內(nèi)：同“納”，結(jié)交。

C.非所以厚譽于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取。

D.若火之始券，泉之始達(dá)然：……的樣子。

8.下列句中加點“之”的意義和用法,與例句相同的一項是（）

例句：人之有是四端也

A.若火石始然，泉之始達(dá)

B.知皆擴(kuò)而充之矣

C.人皆有不忍人之心

D.治天下可運之掌上

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A,孟子從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)該是天經(jīng)地義

的。

B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對孔子關(guān)于“人性”思想的進(jìn)一步發(fā)展。尤其在此基礎(chǔ)上提出的

“仁義禮智”，更是成了中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。

C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸素

的唯物主義思想。

D.孟子在認(rèn)為“仁義禮智”是人的天性的同時，并不完全否認(rèn)后天培養(yǎng)的作用，強調(diào)需“擴(kuò)而充之”才

能發(fā)揚光大。

10.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。

(2)茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。

【答案】7.D8,A9,C

10.(1)有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。(2)

如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就足以贍養(yǎng)父母。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.然：通“燃”，燃燒。句意：就像火剛剛開始燃燒。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

例句中的“之”是助詞，主謂之間取消句子獨立性。句意：人有這四種發(fā)端。

A.助詞，主謂之間取消句子獨立性。句意：就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。

B.代詞，指“四端”。句意：知道都要擴(kuò)大充實它們。

C.結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：每個人都有憐憫體恤別人的心情。

D.代詞，代天下。句意：治理天下就可以像在手掌心里面運轉(zhuǎn)東西一樣容易了。

故選Ao

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“樸素的唯物主義思想”錯，應(yīng)該是唯心主義思想。

故選C。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“是”，這；“賊”，傷害；“者也”，判斷句。

(2)“充”，擴(kuò)充；“保”，安定；“事”，侍奉、贍養(yǎng)。

參考譯文：

孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤

百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉(zhuǎn)東

西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉

進(jìn)井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母拉關(guān)系，不是因為要想

在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同

情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同

情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有

四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。

凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)

充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就足以贍養(yǎng)父母。”

三、背誦默寫（共10分）

11.在橫線處填寫作品原句。

①子曰：“,o文質(zhì)彬彬，然后君子。”

②子貢問曰：”有一言而可以終身行之者乎？"子曰：“!己所不欲，勿施于

人。”

③王于興師，o與子同仇！

④?江月何年初照人？人生代代無窮已，o

⑤人生得意須盡歡，o,千金散盡還復(fù)來。

⑥相顧無言，?

⑦自天子以至于庶人，o

【答案】①.質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.其恕乎④.修我戈矛⑤.江畔何人初見月

⑥.江月年年望相似⑦.莫使金樽空對月⑧.天生我材必有用⑨.惟有淚千行⑩.壹是皆

以修身為本

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。

注意容易寫錯的字：質(zhì)、恕、矛、樽、壹、皆。

四、詩歌鑒賞（共10分）

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

奉陪鄭駙馬韋曲【1】

杜甫

韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁春。

石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時占叢竹，頭戴小烏巾。

注釋：【1】韋曲：唐代長安游賞勝地，杜甫作此詩時，久住于長安而未得一官。

12.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）

A.此詩運用了“反言”，如“惱煞人”，實際是對“愛煞人”的反說，有曲折之妙。

B.詩的首句和辛棄疾的“最喜小兒無賴”，兩處“無賴”都表達(dá)了作者的喜愛之情。

三四句意謂韋曲的滿園春色，讓自感老去的詩人也覺得應(yīng)該盡情飲酒。

D.五六句通過“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細(xì)節(jié)極力狀寫韋曲的秋日景色。

13.詩家常借“韋曲”寓興亡盛衰之感，下列詩句中寓有相同情感的一句是（）

A.當(dāng)年燕子知何處,但苔深韋曲，草暗斜川。一一宋?張炎《高陽臺?西湖春感》

B.杜甫詩中韋曲花,至今無賴尚豪家。一一唐?羅隱《寄南城韋逸人》

C.莫嗟韋曲花無賴,留擅終南雨后青。一一元?虞集《南野亭》

D.花氣上林春浩渺,酒香韋曲晚氤氤。一一明?胡應(yīng)麟《寄朱可大進(jìn)士》

14.前人引《南史》注詩中“小烏巾”，“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾。”結(jié)合這一注解，談?wù)勗姷?/p>

最后兩句表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。

【答案】12.D13,A

14.①表達(dá)對韋曲春景的喜愛。

②對歸隱山林的隱土生活的向往。

③隱含求仕未果的復(fù)雜心情。

【解析】

【12題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“狀寫韋曲的秋日景色”錯誤。“白發(fā)好禁春”意思是滿頭白發(fā)的自己正好消受春天的美景，可見

詩歌寫的是春天的美景，不是秋日景色。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

A.“當(dāng)年燕子知何處,但苔深韋曲，草暗斜川”，是在感慨當(dāng)初繁華如今已經(jīng)不再，寓興亡之感。

B.“杜甫詩中韋曲花,至今無賴尚家家”，為襲用杜甫原句進(jìn)行單純的景物描寫，沒有興亡之感。

C.“莫嗟韋曲花無賴,留擅終南雨后青”，寫的是韋曲的美景，沒有興亡之感。

D.“花氣上林春浩渺,酒香韋曲晚氤氯”，寫的是韋曲的美景，沒有興亡之感。

故選A?

【14題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌中作者思想情感的能力。

最后兩句詩“何時占叢竹，頭戴小烏巾"，意思是“不知自己何時才能占據(jù)一叢竹林，頭戴小烏巾，過著

像劉巖一樣的隱士生活”。再結(jié)合題干中給出“小烏巾”的注解“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾”可

知，“頭戴小烏巾”運用了典故，作者通過對韋曲春色描寫，表達(dá)出作者的喜愛之情；因此產(chǎn)生對歸隱山

林的隱士生活的向往；

而詩歌后面的注釋表明了作詩背景“求仕于長安而未得一官”，求仕不得，難免心灰意冷，曲折含蓄地表

達(dá)出作者對久圖官場功名而不得的復(fù)雜情緒。

五、經(jīng)典閱讀（共19分）

（-）（共10分）

閱讀下面《論語》中的文字，根據(jù)要求，回答問題。

子日：“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路》）

15.請分別結(jié)合下列語錄，概括“剛”“毅”“木”“訥”四種品德的特點。

《論語》語錄特點

子曰：“吾未見剛者。"或?qū)υ唬骸吧旮佟！弊釉唬骸案?/p>

也欲，焉得剛？”（《公冶長》）剛：一—?

①申根（cheng）：孔子的學(xué)生，姓申，名根，字周。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不

毅：___—②

亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！"（《學(xué)而》）木：一—③

子曰：“君子訥于言而敏于行。”（《里仁》）訥：___—④

16.請從“剛“毅”“木”“訥”四種品德中任選兩種，結(jié)合以下任意一則語錄分析它們?yōu)槭裁础敖?/p>

仁”。

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《顏

淵》）

樊遲問仁。子曰：“愛人。”（《顏淵》）

【答案】15.①.岡I］：不為欲望所動②.毅：意志堅強③.木：質(zhì)樸④.訥：慎言

16.能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁的做法，而“剛”是堅強，能克制

和約束一己私欲，不為欲望所動，所以“近仁”。做仁義的事情是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？“毅”

即意志堅強，做仁義的事情是完全靠自己，所以“近仁”。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

①句意：孔子說：“我沒見過堅強的人。”有人說：“申彬堅強。”孔子說：“申根欲望太多，怎么能堅

強？”據(jù)此概括出“剛：不為欲望所動”。

②句意：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他肩負(fù)著重大的使命（或責(zé)任），路

途又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)

嗎？”據(jù)此概括出“毅：意志堅強”。

③句意：孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”據(jù)此概括出“木：質(zhì)

樸”。

④句意：孔子說：“君子說話應(yīng)該謹(jǐn)慎，而行動要敏捷。”據(jù)此概括出“訥：慎言”。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文言文句子并探究思想觀點的能力。

句意：顏淵請教如何行仁。孔子說：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是

仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下的人都會贊許他是仁人。做仁義的事情是完全靠自己的，難道

還能靠別人嗎？”

句意：樊遲問什么是仁。孔子說：“愛人。”

結(jié)合“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”可知，能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)

到禮的要求上，就是仁（的做法）。再結(jié)合“根也欲，焉得剛”可知，申根欲望太多，怎么能堅強？所以

“剛”是堅強，能克制和約束一己私欲，不為欲望所動，所以“近仁”。

結(jié)合“為仁由己，而由人乎哉”可知，做仁義的事情是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？結(jié)合“士不可

以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”可知，“毅”即意志堅強，做仁

義的事情是完全靠自己，所以“近仁”。

（二）（9分）

根據(jù)要求，回答《紅樓夢》有關(guān)問題。

《紅樓夢》中有如下故事情節(jié)：

①元妃省親②劉姥姥進(jìn)大觀園③林黛玉進(jìn)賈府④寶玉挨打

17.下列對以上故事情節(jié)發(fā)生先后順序的排列，正確的一項是

A.①③④②B.③①②④C.③②①④D.①④③②

18.有紅學(xué)家評論《紅樓夢》用筆經(jīng)濟(jì)，即借一個事件，刻畫多個人物形象。請結(jié)合上述情節(jié)中的一個,

談?wù)動霉P經(jīng)濟(jì)是如何體現(xiàn)的。

【答案】17.C18.“林黛玉進(jìn)賈府”這一情節(jié)，不僅刻畫了林黛玉的寄人籬下，待人處事始終是“步步

留心，時時在意”，還刻畫了王熙鳳的善解人意、巧于逢迎、乖巧機靈，還有賈寶玉的蔑視世俗，卓然獨立，

反抗封建的束縛。對賈母、邢夫人、王夫人、李紈都進(jìn)行了描寫，賈家三姐妹中，寫了迎春肌膚微豐，探春

顧盼神飛，惜春身量未足。借”林黛玉進(jìn)賈府”這一個事件，把很多人都卷了進(jìn)來，通過不同人物的行為言

語及人物間的互相襯托與比照，使得每個人物都顯得立體而飽滿。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容整體把握的能力。

林黛玉進(jìn)賈府是第三回“賈雨村萱緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”；劉姥姥進(jìn)大觀園是第六回《賈寶玉初

試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國府”；寫賈元春回娘家省親是在第十八回，時間是元宵佳節(jié)那天晚上；寶玉挨

打發(fā)生在第三十三回，地點是賈政書房，時間是夏季午休后。所以正確的排序為：③②①④。

故選C。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

《林黛玉進(jìn)賈府》，寫了林黛玉母親去世后“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，

才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過去在家“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他

近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕

易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待

她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”

她吃晚飯，她婉言謝絕了：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不

恭……”一席話既表明了她對邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說明她待人接物是處

處留心的。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中王熙鳳是未見其人，先聞其聲。“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，然后才見“一群媳

婦丫環(huán)圍擁一個人從后房門進(jìn)來”。鳳姐一出場，滿屋子全是她一個人在說話，別人都成了陪襯。她夸黛

玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對黛玉關(guān)懷備至，一切都忖度著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善

解人意、巧于逢迎、乖巧機靈的性格和在賈府的實權(quán)地位都表現(xiàn)出來了。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中賈寶玉出場作者即用“鬢若刀裁，眉如墨畫，面若桃瓣，目如秋波”等句描寫，可

見寶玉的俊美，俊美之中又帶有富家子弟的養(yǎng)尊處優(yōu)之感。寶黛初見之時，寶玉問黛玉“可也有字沒

有”，黛玉言無后便送字于她，足見寶玉對“男尊女卑”傳統(tǒng)觀念的厭惡，體現(xiàn)了寶玉男女平等的美好

愿望和崇高追求。寶玉因家里姐妹們都無玉而“摔玉”，表現(xiàn)了寶玉追求平等，是封建貴族中的叛逆者。

“玉”也是天命的象征，“摔玉”也暗指寶玉不為天命所困，毅然反抗，對封建禮教的鄙棄，對天命的違

抗與質(zhì)疑。

賈母是林黛玉的外婆，是賈迎春，賈探春，賈惜春，李紈，鳳姐，寶玉的奶奶，王夫人跟邢夫人的婆婆，

也是這個賈府的最高統(tǒng)治者，作者對這些人物都進(jìn)行了描寫，借“林黛玉進(jìn)賈府”這一個事件，把很多人

卷進(jìn)來，再“逼迫”每個人出來一一表態(tài)，通過不同人物的行為言語及人物間的互相襯托與比照，使得每

個人物都顯得立體而飽滿。

六、散文閱讀（共18分）

閱讀下面作品，完成下面小題。

潼湖書聲

①沿著青石鋪就的小徑，穿行在生滿青苔的村落小巷里，那種年代久遠(yuǎn)的陰濕氣息在鼻腔內(nèi)經(jīng)久不

散。這是惠州市潼湖鎮(zhèn)的琥珀村，此地因發(fā)現(xiàn)琥珀化石而得名。此刻，我覺得自己就像被包裹在一枚巨大

的琥珀之中，那時間積累而成的透明稔膽，正在浸潤我的周身。我覺得每一步都如此費力，因為我在尋

找，尋找那些逝去事物的隱秘痕跡，尋找那塊歷史琥珀中的「修。

②越過一把倒地的舊拖布，以及一捆倚墻斜靠的稻草，就在不經(jīng)意間，我找到了我要尋找的。那比尋

常人家更加破敗的門面立在我的眼前，門框上方四個黑色的楷體大字“南嵩書室”筆畫圓潤，一望便知不

是今人手跡。只是那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說不清的龍學(xué)，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。

我站在原地，呆呆望著這四個字，體會著它們所包含的文化信息。當(dāng)一件事物獲得了時間的縱深，以前熟

視無睹的細(xì)節(jié)便凸顯而出了。是的，正是這四個看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建筑照亮了，使得這

種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美。

③大門框的石頭呈現(xiàn)出深沉的暗紅色，紅色的砂巖，包裹著腐朽的木門框。門口兩側(cè)靜靜躺著兩塊小

板凳大小的青石，支撐著木門框的兩只腳。在這兩塊青石之間，原本應(yīng)該有一塊高高的木門檻，但是現(xiàn)在

已經(jīng)看不到了，只能看到青石側(cè)面的凹槽。沒有了門檻的書室大門，依然讓我敬畏，讓我遲遲不愿邁步走

進(jìn)去。我在想，為什么這間不大的書室就會令我敬畏呢？我讀書也十幾年了，經(jīng)歷了許多學(xué)校，期間不乏

令人肅然起敬的院校，但這樣一間樸實、破敗的書室為何能讓我敬畏呢？而且，這種敬畏與以往在高校體

會過的那種敬仰還有所不同，有一種令我無法索解的神秘，像青蛇一樣，盤踞在我的心底，讓我無法擺

④深深呼吸，像個遲到的膽小的孩子，我小心翼翼地抬腳走進(jìn)書室，仿佛那道高高的門檻依然還矗立

在那里。繞過面前的那面破損不堪的照壁，來到一座小庭院里，頓時有豁然開朗之感。繼續(xù)前行，穿過一

個優(yōu)雅的青豉月門洞，來到書室里邊，置身在充滿灰塵氣息的廳堂里，我不由自主打了個噴嚏，這突兀的

聲音令我膽戰(zhàn)心驚，擔(dān)心打擾到那些沉淀下來的安靜的事物。我看到右側(cè)是寬敞的天井，天井邊那間寬敞

的房間就是當(dāng)年授業(yè)解惑的地方。我輕輕走了過去，地面上厚厚的灰塵留下了我的足跡。抬頭望，在屋檐

下方的墻壁上看到了一束束灰色的花朵，當(dāng)然，那不是活著的生命，只是栩栩如生的浮雕。嶺南的氣息撲

面而來。那是灰塑，清代以來，在嶺南發(fā)展起來的獨具一格的裝飾藝術(shù)。歷經(jīng)百年，那些花朵依然掙扎

著，想從頹圮的絕望中脫穎而出。百年前，多少雙清澈的眼眸望著那些花朵，體驗著一種莫可名狀的美，

就像他們不可預(yù)知的未來，就像他們已經(jīng)在時間中走完的一生。不知有多少個失意的書生在這書室里幻想

過日后的青云直上，不知有多少個潦倒的老學(xué)究在這書室里度過生命的最后時刻。那灰塑的花，讓我感到

溫暖，也讓我感到悲涼。我閉上眼睛，仿佛能聽到時間之河對岸的誦讀聲，期間還有一位老先生抑揚頓挫

的迷人聲音，那是另一個中國，一個山雨欲來風(fēng)滿樓的時刻，他們身外的世界已經(jīng)用影事辜了，但他們沉

浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧靜。

⑤書室還有二樓，因為過于陳舊，我便不敢貿(mào)然登樓了。從外面來看，二樓的木欄桿和樓板多已朽

壞，許多瓦面都修補過。這時我才對這間書室有了更加全面的感知，發(fā)現(xiàn)它的建筑結(jié)構(gòu)是很精致的。它由

門樓、過道、平房構(gòu)成，呈雙豎軸狀，左高右低，左長右短，兩軸中隔一院子，連以圍墻，在這不大的空

間內(nèi)，盡顯古典園林設(shè)計的精髓。這時，我感到進(jìn)門前心中關(guān)于“敬畏”的疑惑終于有了答案。那就是古

代書室所體現(xiàn)出來的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)合在一

起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書室，也會將那種對宇宙秩序的理解融入到空間、建筑的設(shè)計

當(dāng)中。而今天，每村都在建的文化室，很多只是實用的房間，里邊放些實用書籍罷了，這與通天地以潤澤

萬物的世界觀越來越遙遠(yuǎn)了。我想，這就是那種敬畏的深層原因了。

⑥在南嵩書室后邊不遠(yuǎn)處，是面積稍小的毯軒書室。也就是說，在一個小小的琥珀村，就有兩間書

室。而在潼湖鎮(zhèn)，遺存下來的還有兩間書室：赤崗村美乾書室，黃屋村敦倫書室，它們都各具特色。自從

蘇東坡被貶惠州以后，那種文化的氣息早已滲入了當(dāng)?shù)氐臍v史血脈。不知東坡先生在惠州期間，有無到過

潼湖。在潼湖的鄉(xiāng)間，村民們自古農(nóng)耕勞作，有著極為濃厚的崇文重教之風(fēng)。我在潼湖造訪這些古雅的書

室之時，心里一直默默認(rèn)定，東坡先生是一定來過這里的，因為這里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水雞、白

翅浮鷗、蒼鷺、大白鷺等美麗的鳥類隨處可見，像東坡先生這樣懂得生活情趣的人豈可錯過。遙想當(dāng)年，

東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，而在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書室悄然興起，就

像是一朵朵潔凈的蓮花。書室內(nèi)朗朗的讀書聲,愉悅了潼湖一代又一代的人，讓他們的心靈變得深邃，看

到了生的希望。

（取材于王威廉的同名散文）

19.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.那時間積累而成的透明格旦旨松脂：喻指歷史文化積淀。

B.尋找那塊歷史琥珀中的內(nèi)區(qū)內(nèi)核：指核心、內(nèi)涵。

C.卻散發(fā)著說不清的為浮光澤：光彩、魅力。

D.他們身外的世界已經(jīng)陰影事事了陰影重重：形容撲朔迷離、難以捉摸。

20.下列對文章的理解與賞析，正確的一項是（）

A.作者描寫書室門框腐朽，門檻缺失，一片破敗之景，意在表達(dá)對書室年久失修的惋惜之情。

B.第③段畫線句，運用對比和比喻的手法，寫出南嵩書室給作者帶來了獨特而神秘的敬畏感。

C.作者寫自己走進(jìn)書室時，心情如遲到的膽小的孩子，生動形象地傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯。

D.書室里灰塑的花具有濃厚的嶺南氣息，其獨具一格的地方特色，讓作者感到既溫暖又悲涼。

21.作者對南嵩書室為什么充滿敬畏？請結(jié)合全文簡要說明。

22.請結(jié)合上下文，賞析最后一段中的畫線句。

【答案】19.C20.B

21.南嵩書室在破敗中蘊含著文化氣息，擁有厚重的歷史美感；百年前，學(xué)生和老師在動蕩的時代仍沉浸在

文化的熏陶中，保有心靈的寧靜；書室的設(shè)計融入了古人通天地以潤澤萬物的世界觀、宇宙觀，體現(xiàn)出古人

的文化尊嚴(yán)，因此，作者對南嵩書室充滿敬畏

22.這句話承接上文對潼湖景色的描寫，想象蘇東坡當(dāng)年在潼湖一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，在他的熏陶

下，一座座書室悄然興起，虛實結(jié)合，表達(dá)了對潼湖美景的贊美，也為潼湖鄉(xiāng)間具有濃厚的崇文重教之風(fēng)找

到了歷史文化依據(jù)；運用了比喻的手法，把興起的書室比作潔凈的蓮花，生動形象地寫出了書室對一代代潼

湖人心靈的凈化和陶冶，表達(dá)了對潼湖書室文化的贊美。這樣寫增添了文章的文化氣息和浪漫色彩。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞重要詞語的含意的能力。

C.“光澤：光彩、魅力”錯誤，結(jié)合后文”仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆

望著這四個字，體會著它們所包含的文化信息”“正是這四個看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建筑照

亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美”可知，此處的“光澤”指的應(yīng)該是蘊含的

文化氣息和歷史美感。

故選C

[20題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色能力。

A.“意在表達(dá)對書室年久失修的惋惜之情”錯誤。從“沒有了門檻的書室大門，依然讓我敬畏”可知，此

處并沒有表達(dá)“惋惜之情”。

C.“傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯”錯誤。從“這樣一間樸實、破敗的書室為何能讓我敬畏呢？而且，這種敬

畏……讓我無法擺脫”可知，應(yīng)該是表達(dá)了作者的敬畏之情。

D.“其獨具一格的地方特色，讓作者感到既溫暖又悲涼”錯誤。從“歷經(jīng)百年，那些花朵依然掙扎著，想

從頹圮的絕望中脫穎而出……我閉上眼睛，仿佛能聽到時間之河對岸的誦讀聲……”可知，應(yīng)該是那些灰

塑的花代表的文化精神讓人心生感慨。

故選B。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

從“那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說不清的光澤，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，

呆呆望著這四個字，體會著它們所包含的文化信息……正是這四個看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建

筑照亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美”可知，南嵩書室在破敗中蘊含著文化

氣息，擁有厚重的歷史美感；

從“他們沉浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧靜”可知，百年前，學(xué)生和老師在動

蕩的時代仍沉浸在文化的熏陶中，保有心靈的寧靜；

從“古代書室所體現(xiàn)出來的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)

合在一起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書室，也會將那種對宇宙秩序的理解融入到空間、建筑

的設(shè)計當(dāng)中”可知，書室的設(shè)計融入了古人通天地以潤澤萬物的世界觀、宇宙觀，體現(xiàn)出古人的文化尊

嚴(yán)。

綜上所述，作者對南嵩書室充滿敬畏。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞重要語句的含意和作用的能力。

從結(jié)構(gòu)思路的角度看，“遙想當(dāng)年，東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇……”這句話想象蘇東坡當(dāng)年

在潼湖一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，承接了上文“這里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水雞、白翅浮鷗、蒼

鷺、大白鷺等美麗的鳥類隨處可見”對潼湖景色的描寫，結(jié)構(gòu)自然連貫，水到渠成。

從藝術(shù)手法的角度看，“在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書室悄然興起”，運用了虛實結(jié)合的

手法，與前文“自從蘇東坡被貶惠州以后，那種文化的氣息早已滲入了當(dāng)?shù)氐臍v史血脈”呼應(yīng)，表現(xiàn)在蘇

軾的熏陶和影響下，“一座座書室悄然興起”，既表達(dá)了對潼湖美景的贊美，也為潼湖鄉(xiāng)間具有濃厚的崇

文重教之風(fēng)找到了歷史文化依據(jù)；而“一座座書室悄然興起，就像是一朵朵潔凈的蓮花”，運用了比喻的

手法，把一座座悄然興起的“書室”比作“一朵朵潔凈的蓮花”，讓人產(chǎn)生豐富的想象，生動形象地寫出

了書室對一代代潼湖人心靈的凈化和陶冶，表達(dá)了作者對潼湖書室文化傳承的贊美。此處比喻的手法的運

用，可使“書室”的形象作用更加生動形象具體可感，使語言文采斐然，富有很強的感染力，給人留下鮮

明深刻的印象，增添了文章的文化氣息和浪漫色彩。

七、本大題共2小題，共60分

微寫作（10分）

23.從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

一家著名影視公司計劃從《百年孤獨》《復(fù)活》《大衛(wèi)?科波菲爾》中選擇一部作品重拍經(jīng)典名著。

①假如你是一名導(dǎo)演，現(xiàn)在要設(shè)計片尾的一個鏡頭，以求通過這個畫面給整部電影“畫龍點睛”，你

會怎樣設(shè)計？

要求：描繪鏡頭畫面并簡述其立意。設(shè)計要能體現(xiàn)原著內(nèi)涵。

②假如你是一名演員，導(dǎo)演要求你發(fā)表一段即興演講，抒發(fā)你對某部名著中某一角色的感情，體現(xiàn)這

一角色對你的意義，借此來爭取這一角色。

要求：情感真摯，使用比喻或排比的修辭手法。

【答案】②聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的形象，他有受過高等教育，他有自己的抱負(fù)，他有尋求幸福的渴望。

可后來被腐朽社會污染，他前來見瑪絲洛娃體現(xiàn)了他要贖罪的真誠，后來的動搖看出了他此時承受著巨大

的心理壓力，但是心理斗爭的結(jié)果體現(xiàn)了他的堅定性，他是一個正在走上復(fù)活之路的貴族青年，他身上閃耀

著人性的光輝。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

①這是一道描寫類微寫作題。

首先，我們要對名著的主旨有深刻的把握，《百年孤獨》的主題是通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩

的坎坷經(jīng)歷，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實；通過一個家族的孤獨，隱喻了現(xiàn)代人所

處的困境。《復(fù)活》的主題是通過聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德

上的復(fù)活，小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。《大衛(wèi)?科波菲爾》的主題是寫一個

小資產(chǎn)階級知識分子在資本主義社會尋求出路的故事。孤兒科波菲爾經(jīng)受了許多磨難，飽嘗人生辛酸，在

一些善良的人們多方救助下，經(jīng)過不屈不撓的奮斗，終于獲得了事業(yè)上的成就和家庭的幸福。

題型很靈活，設(shè)置了規(guī)定情境“著名影視公司計劃重拍經(jīng)典名著“，要求學(xué)生在具體場景中結(jié)合作品設(shè)計

鏡頭，應(yīng)選擇場景感強的內(nèi)容來拍攝，作為結(jié)尾應(yīng)做出符合主題的設(shè)想，不能有違原著的內(nèi)容，同時有自

己的合理想象。要言之成理，見解深刻。

②這是一道抒情類微寫作題。

首先對《百年孤獨》《復(fù)活》《大衛(wèi)?科波菲爾》中的人物形象要有比較充分