2024年度年福建省高校教師資格證之高校教師職業道德題庫檢測試卷A卷附答案一單選題(共80題)1、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的教育家是（）。

A.梁啟超

B.陳獨秀

C.梅貽琦

D.羅家倫

【答案】C2、統率教師職業道德評價全過程的是（）、主體性原則和質的分析原則。

A.實事求是原則

B.量的分析原則

C.知行合一原則

D.目的性原則

【答案】D3、創造性地發展了西方社會的大學學術研究功能的里程碑式人物是（）。

A.英國教育家保羅·紐曼

B.美國教育家杜威

C.德國教育家赫爾巴特

D.德國教育家洪堡

【答案】D4、教師服務社會本質上是一種（）。

A.教學的延伸

B.樂于助人

C.專業服務

D.社會服務

【答案】C5、“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。

A.《論語》

B.《禮記》

C.《中庸》

D.《孟子》

【答案】B6、教師職業產生的前提是（）。

A.人類教育活動的出現

B.社會生產力的發展

C.腦力勞動與體力勞動的分工

D.教育理論的發展

【答案】C7、提出“大學是社會之光，不應隨波逐流”的教育家是（）

A.陶行知

B.蔡元培

C.徐特立

D.竺可楨

【答案】D8、確立教師職業道德教育引導性原則的依據是道德的（）。

A.他律性

B.自律性

C.層次性

D.實踐性

【答案】A9、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛體工會頒布了（），并就其落實工作發出通知。

A.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》

B.《高校教師專業標準大綱》

C.《關于加強高等學校青年教師隊伍建設的意見》

D.《高等學校教師職業道德規范》

【答案】D10、評價教師某道德行為時，應該（）。

A.根據該行為的的效果

B.根據教師一貫的品質

C.對該行為的影響因素進行綜合分析

D.根據該行為的目的

【答案】C11、偽注、偽造和篡改文獻、數據等行為均屬（）

A.學術自由

B.學術失范

C.學術不端

D.學術道德

【答案】C12、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗”的觀點，這體現了高校教師的勞動具有（）。

A.專業性

B.多重性

C.探索性

D.實踐性

【答案】D13、習近平對全國教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實知識；要有（）。

A.良好心理素質

B.較強的科研能力

C.仁愛之心

D.家國情懷

【答案】C14、提出“一個教師不掌握教育學知識，教育工作就如同在黑夜里走路一樣”的是（）。

A.杜威

B.陶行知

C.蘇霍姆林斯基

D.馬卡連柯

【答案】C15、道德是人們從（）上掌握現實世界的一種特殊方式。

A.“善”的規則

B.“善”和“惡”的標準

C.思想精神

D.實踐一精神

【答案】D16、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛體工會頒布了（），并就其落實工作發出通知。

A.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》

B.《高校教師專業標準大綱》

C.《關于加強高等學校青年教師隊伍建設的意見》

D.《高等學校教師職業道德規范》

【答案】D17、美國學者博爾提出教育的三本護照理論，一本是證明一個人的事業心和進取精神的，一本是職業性，還有一本指的是（）。

A.思想性的

B.學術性的

C.情感性的

D.道德性的

【答案】B18、雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。

A.技術決定論者

B.技術價值中性論者

C.技術樂觀主義

D.技術悲觀主義

【答案】B19、在“真實的集體”里，個人與集體（）價值序列的輕重與優劣。

A.存在

B.不存在

C.時有時無

D.可能存在

【答案】B20、特別強調發展教育必須發展師范教育的是（）。

A.康有為

B.梁啟超

C.蔡元培

D.楊昌濟

【答案】B21、倡導并踐行“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人民教育家是（）。

A.陶行知

B.蔡元培

C.徐特立

D.竺可楨

【答案】A22、道德作為同政治、法律、哲學、宗教、藝術等意識形態一樣的一般（）形態所具有的性質，受社會關系特別是經濟關系的制約。

A.思想意識

B.文化意識

C.社會經濟

D.社會意識

【答案】D23、（）反映了師德養成過程是長期的、反復的逐步提高的規律。

A.引導性原則

B.內化性原則

C.差異性原則

D.連貫性原則

【答案】D24、偽注、偽造和篡改文獻、數據等行為均屬（）

A.學術自由

B.學術失范

C.學術不端

D.學術道德

【答案】C25、以下關于教師道德活動現象的說法不正確的是（）。

A.是教師在職業活動中，根據一定的道德觀念和價值原則，處理各種倫理關系的實踐活動

B.不是所有的師德活動都是教師有意識的、自覺的言行

C.應當具體區分教師道德活動的不同類型和層次

D.師德活動是師德意識和師德規范的來源之一

【答案】B26、（）是影響教師成長的深層心理活動，是其教學行為的基本理性支點，它在教師選擇教學目標和認知策略以完成工作任務中起導向作用。

A.教學目的

B.教學要求

C.教學理念

D.教學方針

【答案】C27、在教育活動中，教師是具有（）的主體。

A.能動性

B.決定性

C.承受性

D.主導性

【答案】D28、特別強調發展教育必須發展師范教育的是（）。

A.康有為

B.梁啟超

C.蔡元培

D.楊昌濟

【答案】B29、道德是由一定社會的（）所決定的特殊意識形態。

A.政治制度

B.階級利益

C.生產勞動

D.經濟關系

【答案】D30、評價教師某道德行為時，應該（）。

A.根據該行為的的效果

B.根據教師一貫的品質

C.對該行為的影響因素進行綜合分析

D.根據該行為的目的

【答案】C31、關于良心和義務之間關系下列說法不正確的是（）。

A.良心和道德是緊密聯系在一起的道德范疇

B.良心是義務的內化形式

C.義務和良心都來自于主體內部，表現為個人對自己行為的道德責任

D.教師道德良心是教師在履行道德義務的過程中產生和形成的

【答案】C32、社會主義職業道德的基本原則是（）。

A.為人民服務

B.責權利統一

C.集體主義

D.按勞分配

【答案】A33、教師在教學中的師德規范主要體現在（）。

A.熱愛學生，誨人不倦

B.學為人師，行為示范

C.精通業務，學而不厭

D.以上都是

【答案】D34、我國古代第一次用學規的形式對教師提出規范要求的是（）。

A.《岳麓書院揭示》

B.《岳麓書院條例》

C.《白鹿洞書院揭示》

D.《白鹿洞書院教條》

【答案】D35、歐洲文藝復興運動中，經常反映在對教師職業道德的要求中的資產階級思想是（）。

A.自然權利思想

B.三權分立思想

C.人文主義思想

D.自由平等思想

【答案】C36、曾指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。

A.蔡元培

B.胡適

C.嚴復

D.梅貽琦

【答案】D37、偽注、偽造和篡改文獻、數據等行為均屬（）

A.學術自由

B.學術失范

C.學術不端

D.學術道德

【答案】C38、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名教育家是（）。

A.蔡元培

B.梅貽琦

C.竺可楨

D.蔣南翔

【答案】B39、教師職業是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業，因此必須（）

A.認真負責

B.愛崗敬業

C.努力學習

D.一絲不茍

【答案】B40、韓愈認為“師者，所以傳道、授業、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責。

A.教書育人

B.盡職盡責

C.關心學生

D.提高業務

【答案】A41、教師職業道德評價的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。

A.質的分析原則

B.質量并重原則

C.主客體雙重性原則

D.全面要求原則

【答案】A42、在“真實的集體”里，個人與集體（）價值序列的輕重與優劣。

A.存在

B.不存在

C.時有時無

D.可能存在

【答案】B43、社會主義職業道德的基本原則是（）。

A.責權利統一

B.集體主義

C.為人民服務

D.按勞分配

【答案】C44、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。

A.精神

B.實踐

C.信念

D.實踐一精神

【答案】D45、教師入職的前提條件和基本職業標準是（）。

A.愛國守法

B.教書育人

C.為人師表

D.敬業愛生

【答案】D46、教師職業道德關系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現了教師道德的哪種特征（）。

A.道德意識的高標準

B.道德行為的示范性

C.道德規范的嚴格性

D.道德影響的廣泛性

【答案】D47、有關道德行為的論述錯誤的是（）.

A.是知、情、意的歸宿

B.是道德品質的外在表現

C.是一種內在心理因素

D.是心理的外顯

【答案】C48、教師服務社會本質上是一種（）。

A.教學的延伸

B.樂于助人

C.專業服務

D.社會服務

【答案】C49、教師道德他律，則是指教師道德原則和規范對教師職業行為具有外在的（）。

A.約束功能

B.導向功能

C.調節功能

D.制導功能

【答案】D50、以下教育家中，提出了符合無產階級和廣大人民群眾利益的教師職業道德規范的是（）。

A.梁啟超

B.蔡元培

C.楊昌濟

D.陶行知

【答案】D51、雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。

A.技術決定論者

B.技術價值中性論者

C.技術樂觀主義

D.技術悲觀主義

【答案】B52、世界上第一所師資培訓學校是1681年（）的“基督教兄弟會”創辦的。（）。

A.德國

B.英國

C.法國

D.意大利

【答案】C53、對我國師德教育的內容認識正確的是（）。

A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準則

B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務

C.改革創新是師德教育的理念，嚴謹治學是師德教育的源泉

D.規章制度是師德教育的保障，傳統美德是師德教育的核心

【答案】A54、大學的科學精神與人文精神旨在（）

A.求真崇善

B.開拓創新

C.獨立自治

D.理性批判

【答案】A55、宋明理學興盛時期，我國教師職業道德的最大特點是（）。

A.言傳身教

B.天人合一

C.知行合一

D.反求諸己

【答案】C56、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關系時要（）。

A.言行一致，身體力行

B.學為人師，行為示范

C.嚴于律己，勇于自責

D.以上都是

【答案】C57、有關道德行為的論述錯誤的是（）.

A.是知、情、意的歸宿

B.是道德品質的外在表現

C.是一種內在心理因素

D.是心理的外顯

【答案】C58、在“真實的集體”里，個人與集體（）價值序列的輕重與優劣。

A.存在

B.不存在

C.時有時無

D.可能存在

【答案】B59、教師職業產生的根本原因是（）。

A.人類教育活動的出現

B.社會生產力的發展

C.腦力勞動與體力勞動的分工

D.教育理論的發展

【答案】B60、歐洲文藝復興運動中，經常反映在對教師職業道德的要求中的資產階級思想是（）。

A.自然權利思想

B.三權分立思想

C.人文主義思想

D.自由平等思想

【答案】C61、盡管不同歷史時期，教師職業道德要求有所不同。但不同歷史時期，也存在著共同的教育倫理關系，表現出教師職業道德的（）。

A.可變性

B.差異性

C.歷史繼承性

D.多元化

【答案】C62、師德修養的最終目的和歸宿是（）。

A.提高師德認識

B.磨煉師德意志

C.堅定師德信念

D.培養師德行為習慣

【答案】D63、美國學者博爾提出教育的三本護照理論，一本是證明一個人的事業心和進取精神的，一本是職業性，還有一本指的是（）。

A.思想性的

B.學術性的

C.情感性的

D.道德性的

【答案】B64、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。

A.教書育人

B.為人師表

C.以人為本

D.德識統一

【答案】B65、師德教育首先應從公民道德談起，其原因的表述錯誤的是（）。

A.公民道德符合當前師德的實際情況

B.公民道德契合一般教師的道德心理

C.公民道德是學校對學生實施公民道德教育的基礎和前提

D.公民道德是教師道德的決定性因素

【答案】D66、比較符合師生關系實際的是師生之間關系模式是（）。

A.代際關系模式

B.朋友關系模式

C.法律關系模式

D.代際一朋友關系模式

【答案】D67、“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。

A.《論語》

B.《禮記》

C.《中庸》

D.《孟子》

【答案】B68、調整教師與物欲誘惑之間關系的道德規范是（）。

A.廉潔從教

B.依法執教

C.愛崗敬業

D.熱愛學生

【答案】A69、西漢時期，董仲舒認為教師的道德在于（）

A.誨人不倦

B.有教無類

C.化民成性

D.因材施教

【答案】C70、部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現狀存在的問題是（）。

A.價值觀念單薄

B.育人意識退化

C.角色意識淡化

D.敬業精神弱化

【答案】C71、教師職業產生的根本原因是（）。

A.人類教育活動的出現

B.社會生產力的發展

C.腦力勞動與體力勞動的分工

D.教育理論的發展

【答案】B72、對高校教師自制道德品質的說法錯誤的是（）。

A.高校教師的職業特點要求教師在心理具有很強的自制力

B.高校教師需要培養自己的道德控制能力，學會“情緒管理”

C.具有強自制力的高校教師能高質量地承擔自己的社會責任

D.高校教師需要杜絕一切外界因素的影響

【答案】D73、教師職業是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業，因此必須（）

A.認真負責

B.愛崗敬業

C.努力學習

D.一絲不茍

【答案】B74、道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以（）為評價標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念所維系的，調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和。

A.是非

B.善惡

C.榮辱

D.美丑

【答案】B75、（）反映了師德養成過程是長期的、反復的逐步提高的規律。

A.引導性原則

B.內化性原則

C.差異性原則

D.連貫性原則

【答案】D76、宋明理學興盛時期，我國教師職業道德的最大特點是（）。

A.言傳身教

B.天人合一

C.知行合一

D.反求諸己

【答案】C77、從教師的職業道德角度看，教師所特有的崇高職責和歷史使命是（）。

A.教書育人

B.科學研究

C.傳授知識

D.愛國守法

【答案】A78、師德修養的最終目的和歸宿是（）。

A.提高師德認識

B.磨煉師德意志

C.堅定師德信念

D.培養師德行為習慣

【答案】D79、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。

A.教書育人

B.為人師表

C.以人為本

D.德識統一

【答案】B80、在教育活動中，教師是具有（）的主體。

A.能動性

B.決定性

C.承受性

D.主導性

【答案】D二多選題(共20題)1、教書與育人的關系正確的描述是（）。

A.是一對“教”與“學”雙相結合和雙邊互動的過程

B.是一對充滿矛盾的辯證發展過程

C.先教書自然能育好人

D.育人重于教書

【答案】AB2、下列選項中，對教師道德評價的認識錯誤的是（）。

A.對教師道德行為進行評價的最一般概念是“善”和“惡”

B.教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體

C.歷史上少有倫理思想家提出有關善惡標準的解釋和觀點

D.歷史上的“義”“利”之爭實質上就是教師道德評價

【答案】BCD3、下列屬于教師道德品質范疇的是（）。

A.忠誠與節操

B.正直與自制

C.勤奮與求實

D.權利與義務

【答案】ABC4、社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。

A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷

B.通過輿論評判的形式，使學校、教師能及時獲得來自學校內部和外部的信息反饋

C.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導向的作用

D.輿論是教師道德評價的唯一手段

【答案】ABC5、與教育職業活動的一般特點相比，高等教育職業活動有其自身的特殊性，這種特殊性體現在（）。

A.其目的是為社會培養中高級專門人才

B.其對象是趨于社會化的青年學生

C.其手段是教師的真才實學、人格品德

D.在時空上具有彈性與自由度

【答案】ABCD6、在學術誠信建設中要逐步建立起（）相結合的約束模式

A.法律

B.規律

C.紀律

D.自律

【答案】ACD7、教學過程中的倫理矛盾體現為（）。

A.師生之間的矛盾

B.教師個人的教學業務能力和水平不能適應教學工作的實際需要引起的矛盾

C.師師之間的矛盾

D.教師對教學工作的態度和責任心不能滿足教學工作要求引起的矛盾

【答案】ABD8、下列屬于教師非道德行為的是（）。

A.不是自主自愿的行為

B.不是涉及他人利益的行為

C.不涉及教育事業整體利益的行為

D.出于道德意志的行為

【答案】ABC9、對教師道德評價的認識正確的是（）。

A.教師道德評價通過社會評價和自我評價的形式進行

B.教師道德行為評價規定著教師應該怎樣做，不該怎樣做

C.教師道德行為評價規定著什么是善行，什么是惡行

D.教師道德評價既是對教師行為的道德監督，又起著一種裁決的作用

【答案】ABCD10、下列屬于在教師與他遵守的原則和規范之間發揮支配作用的中介力量是（）。

A.道德認同

B.內心信念

C.教學紀律、制度

D.同事、同學

【答案】CD11、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點的有（）。

A.教師擔負著提升“正人心”的任務

B.教師應當教人樹立理想志向

C.教師自身必須勤奮好學掌握淵博的知識

D.教師應當關心國家社會的進步事業

【答案】ABCD12、高校教師要培養勤奮品質的原因在于（）。

A.知識經濟時代下，知識更新速度快

B.高校教師是推動學科發展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學理論程度

C.高校教師的教學內容，必須隨著本學科的發展而不斷變化

D.高校教師肩負的歷史使命的要求

【答案】ABCD13、以下關于價值觀問題的說法正確的是（）。

A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關系的一般看法和根本觀點

B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩定的立場、態度和觀點的總和

C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念

D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，具有相對穩定的特點

【答案】ABCD14、科技倫理的現實意義在于（）。

A.可以使科學技術的運用得到明確的道德理性的指導

B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性

C.可以彌補單純的科技理性之不足，增強科技工作者對于科技開發之后果的道德責任意識

D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負面作用

【答案】ABCD15、有關教師道德行為善惡的認識正確的是（）。

A.善惡的劃分是以動機和效果為依據

B.善行是有利于他人和教育事業整體利益的行為

C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業整體利益的行為

D.教師道德行為沒有性質之分

【答案】ABC16、有關教師道德行為善惡的認識正確的是（）。

A.善惡的劃分是以動機和效果為依據

B.善行是有利于他人和教育事業整體利益的行為

C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業整體利益的行為

D.教師道德行為沒有性質之分

【答案】ABC17、學術規范包含的含義有（）。

A.學術研究中的具體規則

B.學術研究的總原則

C.學術研究的流程

D.高層次的規范

【答案】AD18、對教師道德行為的認識正確的是（）。

A.對教師履行師德規范有重要意義

B.對教師履行師德原則有深遠影響

C.對教師道德實踐有很大的作用

D.有助于教師道德人格塑造

【答案】ABCD19、社會思潮對高校教師價值觀的影響包括以下幾個方面（）。

A.開拓和豐富知識和眼界，加強思辨能力

B.有些內容對構建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義

C.必然會有消極的影響與誤導

D.造成教師價值觀的混亂

【答案】ABC20、教師道德行為選擇的內部條件有（）。

A.教師個人的世界觀

B.教師個人的人生觀

C.教師個體道德素質

D.教師個體能力素質

E.教師個人身體素質

【答案】ABCD三大題(共10題)1、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。

【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。2、2014年10月9日教育部公布《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”。“紅七條”包括：損害國家利益，損害學生和學校合法權益的行為；在教育教學活動中有違背黨的路線方針政策的言行；在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果、違規使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響；影響正常教育教學工作的兼職行為；在招生、考試、學生推優、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物：對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系；其他違反高校教師職業道德的行為。意見指出，高校教師有違“紅七條”情形的，依法依規分別給予警告、記過、降低專業技術職務等級、撤銷專業技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除。對嚴重違法違紀的要及時移交相關部門。建立問責機制，對教師嚴重違反師德行為監管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴重后果的，要追究高校主要負責人的責任。結合材料和自身實際，談談如何加強高校教師師德修養。

【答案】教師良好的師德修養不是與生俱來的，而是在科學理論的指導下，經過長期的社會實踐，不斷完善自身的結果，理論與實踐相結合是師德修養的根本途徑。教師職業道德修養的策略具體如下：（1）加強學習，堅持繼承與創新相結合；（2）勤于實踐磨煉，堅持知與行相結合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學習；（4）確立可行目標，堅持不懈努力；（5）學會反思，堅持自律與他律的結合；（6）努力做到“慎獨”。3、2012年10月29日，《光明日報》頭版頭條刊登了鹽城師范學院已故教師王強教授的長篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強的人生追求》，在全國高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強烈反響，持續產生轟動效應。王強同志生前是鹽城師范學院經濟法政學院副院長，中共黨員，1970年9月出生，1992年7月參加工作，2011年評為教授，2012年9月病逝，年僅42歲。在從教的20年里，他始終以做好一個高校教師為己任，在教學、科研、管理等方面，鞠躬盡瘁，追求卓越，特別是在馬克思主義理論教學、研究和學科建設工作中，做出了卓越的業績。2008年11月，王強同志被確診患有惡性腫瘤，但是生病直至逝世的三年多內，他一直未放棄馬克思主義研究和學校的學科建設，在《中共黨史研究》《黨的文獻》等專業權威期刊上發表論文17篇，在中文核心期刊上發表論文9篇，并完成著作《中國共產黨“勞資兩利”政策研究》，該著作獲得江蘇省第十二屆哲學社會科學優秀成果一等獎。王強同志的精神可以概括為：堅定理想信念、踐行科學理論的執著精神，教書育人、忠誠事業的奉獻精神，嚴謹治學、勇于創新的求真精神，生命不息、奮斗不止的拼搏精神。請結合上述材料，談談如何加強自己的職業道德修養。

【答案】（1）加強學習，堅持繼承與創新相結合；（2）勤于實踐磨煉，堅持知與行相結合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學習；（4）確立可行目標，堅持不懈努力；（5）學會反思，堅持自律與他律的結合；（6）努力做到“慎獨”。4、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。

【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。5、金老師為國內某重點大學的博士畢業生，畢業后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析。

【答案】（1）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業道德規范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業務水平。6、某高校一位教授高等數學的教師十分嚴格，學生作業有潦草馬虎的他定會讓其重做，作業不交的一定點名批評，學生曠課的他主動約時間給學生補課，結果許多學生都不喜歡他。但這些大學生畢業工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當時的嚴格。請從高校教師職業道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談談你的認識。

【答案】（1）教育部頒布的《高等學校教師職業道德規范》中提出的愛生規范是“真心關愛大學生，嚴格要求大學生，公正對待大學生，做大學生良師益友，不得損害大學生的學校的合法權益。”可見對學生的嚴格要求，也是一種愛生表現。（2）愛和嚴是相輔相成的。對大學生一定要嚴格要求，嚴格管理，一方面教師的嚴格必須以愛為基礎，不能讓它變成那種讓大學生感到害怕、敬而遠之的嚴厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學生溺愛和放縱。從本質上來說，嚴格要求本身就是一種對大學生充滿責任感和理智感的無比深成的愛，嚴格要求大學生具體來說就是要做到嚴而有格，嚴而有度，嚴而有方，嚴而有恒；就是要做到以嚴導其行，以愛動其情；嚴在當嚴處，嚴在細微中。（3）嚴格要求大學生還體現在日常管理上，當發現學生犯錯后，不是粗暴地進行指責，而是耐心地詢問原因進行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動之以情曉之以理，讓他充分認識到自己的錯誤。要規范化管理、精細化管理，努力做到管理育人。7、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應學生的邀請，利用自己的專業知識義務給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應的利益、榮譽等鼓勵。請從職業道德的角度對此做出評論。

【答案】這位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務為學生提供所需要的服務，表現了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應的利益、榮譽，說明現行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務，滿足學生的需要，促進學生成長和發展看作是最有價值的事。8、中國青年報社會調查中心最近的調查結果顯示，“89.1%的人感嘆當今好老師不常有，66.7%的人感覺當下大學生不認真上課情況普遍”，《中國青年報》指出，當下“老師混課時，學生混學分”是很多大學課堂上老師與學生心照不宣一起走過場的尷尬現實”。某校新聞專業廣告策劃課的任課教師強調要加強課堂的互動性，把課程生動權交給學生，他的課被其學生總結為“老師侃大山+學生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學生雖然覺得學不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規定各職級教師必須按一定頻次開設選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設選修課的能力及經驗，開出的選修課程五花八門，水平參差，教務部門也缺乏必要的審核篩選，課程質量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對待課程的態度與學術水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學術功底自由發揮，體系性不