2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文章，完成小題。

繡朵花兒當補丁

①“補丁”是個舊詞，已經逐漸遙遠，也許有一天會從我們的詞典中走失。打補丁在寸紅冷落成霜的年代幾乎成

了行為藝術。對于拿不起針線的女子，老一輩人是鄙視的，我有幸學會相槎的針線活，得益于母親教給我的打補丁的

人生賓諦。

②我有一個精巧的針線筐夢，是母親作為陪嫁鄭重送給我的。針線值要是母親親手糊制，她把舊報紙搗成糊糊，

攪拌些防蟲的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線窗蘿像個圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內里樸實的

窗蘿外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得為麗美觀，這就像母親的生活哲理，內里是樸素的，卻經常想辦法給生活添點花

色。

③針線直蘿里有母親精心準備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針鋒，

小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝，母親說，現在雖然很少動手做衣裳，但居

家過日子，還是需要一個針線管要，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個。

④陪嫁針線窗蘿是我家鄉的風俗，在那個一切都要動手做的年代，針線窗蘿就代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補補，

針線活兒是女人們的舞臺和生活主色調。可是商品時代，改個褲腳兒都有專門作坊，一個針線隹夢似乎只是順應母親

傳承風俗的心意而已。

⑤結婚之后，我把針線筐蘿作為一件古董收藏，不久，我又誠心實意地把它從衣柜深處請出來。先生的衣服紐扣

松了，怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線窗蘿，防患于未然，將那松動的和未松動的

扣子，逐一牢牢固定；又過了不久，我有件襯衣的紐扣不蒙而卻，幸虧我及時發現遺落在地上的它，于是也趕緊拿針

線“規勸”一番。

⑥此后的日子里，我就端著針線窗要開始一個家庭婦女縫縫補補的生活。我結婚時的床單是喜慶的鳳凰牡丹圖，

洗出破洞后我也不愿意丟棄這意義特殊的物品，于是尋找花色和質地相近的布片，用細密的針腳給它疲憊的腰身加上

武裝帶，帶補丁的床單，就像我們的婚姻一樣，不可能持續新婚那樣的新鮮甜變，難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出

磕璉絆絆；有一個個隱約的腐廢，怎么能輕言放棄呢，我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細密的情感和針腳，縫

補它的裂痕和傷口。

⑦我結婚已經二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線值要一直陪伴著我，我越來越珍惜它。因為有

它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真誠，困窘里有鮮花，暗農里有月光，算不算順風順水，也過得活色生香，這

是針線管夢的功勞，這是縫補的功勞。

⑧小小的針線窗蘿里面蕊含著多少生活真諦和母親的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西,

丟了是找不回來的，你必須另外挑選哪怕遜色一點的及時補上去，就算花色不相同，也彌補了殘缺。人生哪有那么完

美，殘缺了，生活就風侵雨蝕，一顆紐扣及時地守住你的內心，安撫你的困窘。那些小小的布片兒，就是生活的補丁,

用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞。縫補，自然不是原裝，不會完全符合原初的夢想，但縫補就是不放

棄，就是讓拋錨的車繼續旅程。生活是粗楊的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們需要這種縫縫補補的精神。

?那頂針是一個小的圓環鐵兼，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉下的婦人和老婆婆，經常手戴著頂針，

那是實用，也是美，更是生活的智慧。頂針的表面有許多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細小水滑的銀針，需要

扎透厚厚的衣裳和布殼子。那些堅硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。

生活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順利通過的，所以需要內心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速地

推進你的針，到達你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅硬的精神

支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想一一從容通過。

(10)粉布袋是一個沉默的荷包，內有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時候，需要針線長途跋涉,

一根粉線引導著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線。

(11)一個小小的針線筐蘿里，承載著宏大的人生和無邊的智慧。使用針線窗要的過程中，我慢慢明白，母親的

一生為什么過得從容而不乏輝煌，她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和

冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁，將生活的粗楊和殘損遮蓋過去。所以母親的人生雖然

坎坷多難，但也有錦上添花，風生水起之時，作為一個女人，學會給生活打補丁是多么重要，有一個用來縫縫補補裁

裁剪剪的針線管夢是多么重要！

(12)粉布袋、剪刀、頂針、五彩的線，繡朵花兒當補丁，這就是母親的人生。她在縫補的同時，總不忘記，破

洞也可以開出花朵。

(取材于張金鳳同題散文)

1.下列加點詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是

A.在次期冷落成霜的年代女紅：婦女性的針線活。“紅”同“江”

B.我有幸學會粗植的針線活粗糙：表面粗劣，不光滑。

C.我有件襯衣的紐扣不幫而別不群畫別：無意中丟失。

D.安撫你的困窘困窘：尷尬，為難的處境。

2.下列對文章的理解，不正確的一項是

A.母親把針線窗蘿“作為陪嫁鄭重送給我”，反映出母親對“我”的疼愛和囑托。

B.寫母親精心糊制精美的針線窗篁，主要是為突出她具有心靈手巧的生活技能。

C.“我”把針線道夢”作為一件古董收藏”反映出作者對針線道翳的特殊珍視。

D.文章結尾，是對全文的內容的總結，并呼應開頭的“補丁”，起到點題的作用。

3.第⑨段寫頂針和針錐，與“針線箍蘿”有什么關系？作者從中悟出了哪些生活道理？

4.本文題目“繡朵花兒當補丁”有很深的意蘊，綜觀全文，你認為其中的寓意是什么？以此為題有怎樣的表達效果？

2,閱讀下文，完下面小題。

(1)中國哲學智慧對人類永續發展可能作出更大貢獻。

(2)長期以來，在西方，人與神，心與物，此岸與彼岸，身體與心靈，主觀與客觀，價值與事實，理性與情感，

統統被打成兩概。中國哲學則打破了彼此的隔閉，強調兩者的互動互補。經過區分天人、物我之后，重新肯定的人與

自然、人與超自然的統一，強調的是順應自然而不是片面征服、絕對占有自然。中國哲學家強調整體的和諧和物我的

相通。他們不僅把自然看作是一和諧的體系，不僅爭取社會的和諧穩定，民族、文化間的共存互尊，人際關系的和諧

化與秩序化，而且追求天、地、人、物、我之關系的和諧化。

(3)①儒家的“極高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教

的最高信仰。實際上，儒、道、佛與宋明理學都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點都在培育理想的人格

境界，以出世的精神干入世的事業。

(4)②中國思想傳統的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社會、宗教與文化的各種方

式，如蒙學、家訓、家禮、戲文、鄉約、行規等，把以“仁愛”為中心的五常、四維、八德等價值滲透到老百姓的日

用常行之中，成為他們日常生活的倫理。中國人以仁義為最高價值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚至大至剛的正氣、舍我其誰的抱負，乃至“不識一個字，亦須還我堂堂的做個人”，

強調人人都有內在的價值與不隨波逐流的獨立意志。

(5)③中國哲學特重理想社會的追求與現實社會的治理，具有系統的社會治理的智慧與制度。在禮、樂、政、刑

相補充相調劑的治理社會的方略中，“禮”是帶有宗教性、道德性的生活規范。在“禮”這種倫理秩序中，包含了人

道精神、道德價值。古代有“一夫授田百畝”的訴求并轉化為計口授田制，有養老制度與“移民就谷”等荒政，對災

民、鰥寡孤獨與聾啞等殘疾人都有救濟與保護制度。禮樂文化不僅促進社會秩序化，而且有“諧萬民”的作用，即促

進社會的和諧化并提升百姓的文明水準。

(6)④中國哲學可以救治現代人的危機。它強調用物以“利用厚生”，但不能導致一種對自然的宰制、控御、破

壞；它強調人文建構，批評迷信，但決不消解對“天''的敬畏和人所具有的宗教精神、終極的信念與信仰。中國哲學

甚至主張人性、物性中均有神性，人必須尊重人、物，這不會導致宗教迷狂、排他性與宗教戰爭，而又有安身立命的

終極關懷。中國哲學并不脫離生活世界、日用倫常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社

會政事、科技發展，恰恰是人之精神生命的開展。因此，中國哲學精神完全可以與西學、與現代文明相配合，它可以

彌補宗教、科技及現代性的偏弊，求得人文與宗教、與科技、與自然的和諧健康發展。

(7)中國人文精神，尤其表現在人生智慧與境界上。儒家是德性與禮樂教化的智慧，通過修身實踐的工夫，盡心

知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達的智慧，超越物欲，趣越自我，強調得其自在，歌頌生命自我的趣拔飛越，肯

定物我之間的同體融合。佛家是解脫的、無執的智慧，啟迪人們放下外在的追逐，消解心靈上的偏執，破開自己的囚

籠，直悟生命的本真。有人說儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其實三家都可用于治世、治身、治心，

都具有調節性。

(8)“仁愛”思想是中華民族的核心價值理念。孔子以“愛人”為“仁”，愛人、同情人、關切人，是“仁”的

主旨。“忠”與“恕”接近于“仁”。“忠”是盡己之心，“己欲立而立人，己欲達而達人”；“恕”是推己之心，

“己所不欲，勿施于人”，綜合起來就叫忠恕之道或繁矩之道。“忠”“恕”是仁道的一體之兩面。這不僅是人與人

之間關系的仁道原則，推而廣之，也是國家、民族、文化、宗教間相互關系的準則，乃至是人類與自然的普遍和諧之

道。

(9)諸子百家、佛教禪宗與宋明理學，是我國主要的思想傳統。吃透了這些思想傳統，我們就可以一通百通。這

些思想傳統中有無限珍寶，尤其是在個人修身齊家、社會與國家治理、自然生態保護等方面，有很多借鑒意義。在人

與人、人與社會、人與自然、人與內在心靈的關系方面，在人類永續存在與發展的方面，人類一定要認真吸取先哲的

智慧，切不可太過自我中心，自我膨脹。

1.第(3)段加點詞語“堯舜”在文中的含義是。

2.“理想與現實貫通”一句話放在合適處是(見(3)(4)(5)(6)段開頭處)

A.①B.②C.③D.④

3.以下論述中對中國哲學的論述錯誤的一項是

A.中國哲學包含物我合一、天人合一的思想。

B.儒釋道三家可以綜合地用來治世、治身和治心

C.中國哲學思想是通過民間社會、日常生活倫理傳播的。

D.中國哲學的平衡、和諧可以救治現代人的危機。

4,蘇軾的《前赤壁賦》體現了中國哲學的智慧。請結合上文的一個角度加以闡釋。

5.分析文章的論證思路。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國的“人造太陽''東方超環ESAT目前取得了多項重大的技術突破，包括加熱功率超過10兆瓦，等離子體儲能

增加到300千焦，等離子體中心電子溫度達到1億度等，這標志著中國的人造太陽已輕取得了世界領先的地位，為未

來國際熱核聚:變實驗堆運行和正在進行的中國核聚變工程實驗堆CFETR工程和物理設計提供了重要的實驗依據與科學

支持，為人類開發利用核聚變產生電能奠定了重要的技術基礎。

東方超環（EAST）是中科院等離子體所自主設計、研制并擁有完全知識產權的磁約束核聚變實驗裝置，是世界上第

一個非圓截面全趣導托卡馬克，也是我國第四代核聚變實驗裝置，它的科學目標是讓海水中大量存在的戊和氤在高溫

條件下，像太陽一樣發生核聚變，為人類提供源源不斷的清潔能源，所以也被稱為“人造太陽”。

（摘編自帥俊全《中國人造太陽首次實現1億度運行為核聚變能源奠定基礎》，2018年11月13日）

材料二:

1985年2003年2月

ITER計劃巧立.目標是建造可自持送燒中國作為全權獨立成員加入該計劃談判,表示中國

的核聚變實驗堆，⑥位聚變反應堆的工承諾承擔ITER工程總造價100億歐元的1。%,并享

程可行性，俄、日.美、歐四方承建受全部知識產權

2005年6月

七方成員決定在法國南部卡達拉舍建設

首座國際實驗型熱核反應堆UTER）

2006年5月24日

中國、歐盟、美國、韓國、日本、俄羅斯、印度七方代表

在布曾塞爾草簽成立協定，標志我國實質上參加該計劃

11月21日

七方代表在法國總統府正式簽署聯合實聆

協定及相關文件，全面啟動ITER計劃

國際熱核聚變實驗堆計劃是目前世界上僅次于國際空間站的國際大科學工程計劃，是人類受控核聚變研究走向實

用的關鍵一步，因此受到各國政府與科技界的高度重視和支持。

（摘編自楊衛國《中國研制人造太陽20年后見成效》，2010年6月17日）

材料三：

前不久，中國核工業集團宣布，新一代可控核聚變研究裝置“中國環流器二號M”，預計于2020年投入運行，其

等離子體溫度有望超過2億攝氏度。該實驗裝量的建成將為人類真正掌握可控核聚變提供重要技術支撐。我們距離“人

造太陽”的夢想又近了一步。

可控核聚變以良、瓶為原料，不排放有害氣體，也幾乎沒有放射性污染，反應隨時可以中止，不會引起爆炸，也

不會導致泄漏事故，具有相當高的安全性。問題在于用什么容器來承載這種溫度極高的核聚1變。為此，全世界的科學

家前赴后繼。20世紀60年代，蘇聯科學家提出托卡馬克方案，國際聚變界隨之轉向于此。

早在1955年，錢三強和剛留美歸來的李正武等科學家便提議開展中國的“可控熱核反應”研究，與國際社會幾乎

同步。1965年，根據國家“三線”建設統一規劃，西南物理研究所（中核集團核工業西南物理研究院前身）成立。當時，

所里條件簡陋，研究者缺乏住所，甚至睡在帳篷里。盡管如此，他們舍己奉獻，在繪制了3層樓那樣高的設計圖紙之

后，終于1984年9月21日制造出“中國環流器一號”。這是中國核聚變研究史上的一座重要的里程碑，為中國自主

設計、建造、運行“人造太陽”培養了大批人才，積累了豐富經驗。

作為一個歷經多年研制的實驗項目，中國環流器二號M精細的部件工藝很多是前無古人的創造。在裝置設備“真

空室”中，許多細小的誤差是現有檢測儀器所無法感知的，很多時候需要自主開發新的檢驗設備。僅為保摩高約2層

樓、重約80噸的中心柱在移動過程中不受磕碰，且安裝精度不超過0.1毫米偏差，研究團隊在1個月內設計了十幾種

方案，短短2分鐘的路程，耗費了近9個小時才成功搬運。在中國環流器二號M的設計建造過程中，西南物理研究院

的科研團隊通過與國際上現有托卡馬克裝置的交流學習，吸取了許多成功的經驗。他們聯合國內有關單位，在特殊材

料制備、評接工藝等多項技術上取得了突破。

（摘編自韓維正、劉樂藝《“人造太陽”離圓夢又近一步，揭秘中國可控核聚變》，2020年1月8日）

1.下列不屬于“人造太陽”研制工作的一項是

A.于空中懸掛人造光熱源，散發無窮的光熱能。

B.開發利用核聚變，解決現有能源的枯竭問題。

C.研究核聚變的可控裝置，提高設備的穩定性。

D.落實托卡馬克方案，承載溫度極高的核聚變。

2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項

A.中科院等離子體所自主研制的東方超環首次達到一億度高溫，為以后的相關研究提供了重要的實驗依據與科學支

持。

B.國際熱核聚變實驗堆計劃于1985年確立，2006年11月21日全面啟動，承建方由四方擴展為七方，王程總造價

為100億歐元。

C.我國1955年起關法可控熱核反應，1965年成立專門研究所，中國環流器一號、東方超環、中國環流器二號M已

先后運行。

D.可控核聚變原科充足，能夠為人類提供源源不斷的清潔能源，又具有很高的安全性，各國對此高度重視。

3.請結合材料內容，分析我國可控核聚變研究不斷取得進步的原因。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馬燧，字洵美。大歷中，汴將李靈耀反帝務息人即授以汴宋節度留后靈耀不拜引魏博田承嗣為援詔燧與淮西李忠

臣討之師次鄭靈耀多張旗幟以犯王師忠臣之兵潰而西。燧軍頓滎澤，鄭人震駭。忠臣將遂歸，燧止之，忠臣乃還收亡

卒，復振。忠臣行汴南，燧行汴北，敗賊于西梁固。靈耀以銳卒八千，號“餓狼軍”，燧獨戰破之，進至浚儀。是時

河陽兵冠諸軍，田悅帥眾二萬助靈崔，破永平將杜如江等，乘勝距汴一舍而屯。忠臣合諸軍戰不利，燧為奇兵擊之，

悅單躺遁，汴州平。運河東節度留后，進節屋像。太原承匏防之敗，兵力衰單，燧募廝役，得數千人，悉補騎士，教

之戰，數月成精卒。造鎧必短長三制，稱上所衣，以便進趨。為戰車，胃以狡猊象，列戟于后，行以載兵，止則為陣,

遇險則制沖冒。器用完銳。居一年，辟廣場，羅兵三萬以肄，威震北方。建中二年，朝京師，封豳國公，還軍。李懷

光反河中，詔燧為河東保寧、奉誠軍行營副元帥，與渾城、駱元光合兵討之。于時天下丁，兵艱食，物貨翔踴，中期

臣多請宥懷光者，帝未決。燧以“懷光逆計久，反覆不可信。河中近句，舍之屈威靈，無以示天下”，乃舍軍入朝，

為天子自言之：“且得三十日糧，足平河中。”許之。賊將徐廷光守長春宮城。燧度長春不下，則懷光國守，久攻所

傷必眾，乃挺身至城下見廷光。廷光憚燧威，拜城上。燧顧其心已屈，徐日：“我自朝廷來，可西向受命。”廷光再

拜。燧日：“公等朔方士，自祿山以來，功高天下，奈何棄之為族滅計？若從吾言，非止免禍，富貴可遂也。”未對，

燧日；“爾以吾為欺邪？今不遠數步，可射我。”披而示之心。廷光感泣，一軍皆流涕，即率眾降。燧以數騎入其城，

眾大呼日：“吾等更為手小矣！”渾玻亦自以為不及也，嘆日：“嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，西有過人者，吾

不逮遠矣!”

（節選自《新唐書?馬燧傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是。

A.汴將李靈耀反帝/務息人/即授以汴宋節度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀

多張旗幟以犯王師/

B.汴將李靈耀反帝/務息人/即授以汴宋節度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀

多張旗幟以犯王師/

C.汴將李靈耀反/帝務息人/即授以汴宋節度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀

多張旗幟以犯王師/

D.汴將李靈耀反/帝務息人/即授以汴宋節度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀

多張旗幟以犯王師/

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是。

A.舍：古代行軍三十里為一舍。此處意思與成語“退避三舍”中的“舍”相同。

B.遷：古代指官職的晉升、調動或貶謫。根據語境，在文中是“晉升”的意思。

C.節度使：唐代始設。統管所轄地區的軍政大權，初僅設于京金，后邊境也相繼增設。

D.王人：古代指國君、天子的使臣或君王的臣民。文中意思為“君王的臣民”。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是。

A.馬燧英勇善戰，立下赫赫戰功。他先是獨當一面，打敗李靈耀率領的八千“餓狼軍”；后來又出奇制勝，殲滅缺

乏戰斗力的田悅大軍，最終平定了汴州。

B.馬燧練兵有方，完成邊防重任。他在擔任河東節度使期間，招募廝役，將其訓練成精銳部隊；制造鎧甲、戰車，

非常精巧實用，完備了軍需，震懾了敵人。

C.馬燧思慮深遠，認識時局清醒。李懷光謀反，因蝗災導致軍糧匱乏，朝中大臣大多主張寬恕，他卻堅決主張討伐，

并入朝進諫，主動請綏，要求平定河中。

D.馬燧膽略過人，善于爭取敵人。他考慮攻打李懷光難度大，親臨長春宮城下，對不敢下城的徐廷光曉以大義，待

其投降之后，僅率領數騎入城，折服對方。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）于時天下蝗，兵艱食，物貨翔踴，中朝臣多請宥懷光者，帝未決。

（2）嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，固有過人者，吾不逮遠矣!

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

小隱

韓偃

借得茅齋岳麓西，擬將身世老鋤犁。

清晨向市煙含郭，寒夜歸村月照溪。

爐為窗明僧偶坐，松因雪折鳥驚啼。

靈椿①朝菌由來事，卻笑莊生始欲齊久

（注）①靈椿：上古大椿，《莊子?逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。”②齊：同等看

待。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.本詩開篇緊承題目“小隱”二字，寫詩人借山村的茅屋居住，打算歸隱田園終老山野。

B.頷聯寫詩人在山村的隱居生活，“煙含郭”“月照溪”凝練地描繪出山村優美的環境。

C.頸聯寫僧人來訪，賓主雪夜圍爐暢談，爐火映得窗子格外明亮，鳥兒也因此受驚鳴叫。

D.詩人借用“靈椿”“朝菌”表明了自己的人生觀，全詩表現了詩人歸隱村野后的超脫心境。

2.詩人沒有因為“小隱”而接受莊子的人生觀，試結合詩句內容加以分析。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）弟子，入則孝，,,泛愛眾而親仁。（《論語》）

（2）駕一葉之扁舟，.,渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）

（3）恨相見得遲，.柳絲長玉驅難系，.（王實甫《長亭送別》）

（4）,?葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

（5）《蜀道難》中，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。,”寥寥數語便把行人步履的艱難、神情的

惶悚，繪聲繪色地刻畫出來了。

7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“穌禹治水”“精衛填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心

為民的品質與情懷；在現當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊

城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。

②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環境，節約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1

日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請提出你的合理性建議。要求：觀點明確，條理清晰。

③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不

幸殉職的多名消防戰士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，

他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。

8、從下面三個題目中任漁:斷，按要求作答。不超過150字。

①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同

分享。

②不久前，《紅樓夢》被網友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神

生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。"你是否同意王蒙的觀點？請結合《紅樓夢》相關內容闡述理由。要求

觀點鮮明，自圓其說。

③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。

9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

無論是山川自然美、勞動創造美、青春規麗美，還是文化藝術美、人性心靈美、傳統道德美等等，都會受到人們

的欣賞和由衷地贊美。

有人說，84歲的鐘南山是美的，他用自己的堅守和智慧，給人們帶來希望和健康；有人說，勤勞的環衛工人是美

的，他們用自己的雙手和汗水，給人們帶來清潔和美麗……

究竟什么才是美，你對美有怎樣的認識和思考？請據此寫一篇文章。

要求：不限文體，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

2.B

3.（1）頂針和針錐都是針線箍篁里裝載的。（2）頂針用以幫助人頂住生活難以通過的艱難的關口，達到目的。（3）針

錐是堅硬的精神，用來打頭陣穿越巨大障礙。

4.（1）破洞意味著生活都不免殘缺；繡朵花兒是說只有抱著美好的愿望用真心來精心修補，生活才能越來越美好。（2）

以此為通道形象生動而又充滿樂觀色彩令人回味無窮.

【解析】

1.本題考查學生對文章重點詞語的含義的理解能力。先要仔細讀文章內容，體會文章的主旨。再根據詞語所在的語

境，結合上下文內容體會詞語的含義。本題中，B項，”表面粗劣，不光滑”錯誤。根據文章可知，“我”粗糙的針

線活指的是“我”的女紅技術粗笨拙劣，不如母親的針線活精致熟練。選項對加點詞語在文中的意思解釋不正確。

故選B。

2.本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。

在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注

意結合語境。B項，“突出她具有心靈手巧的生活技能”錯誤。根據原文第②、③段可知，母親將針線值蘿作為陪嫁

送給“我”，針線值翳里還有母親精心準備的嫁妝，主要突出了母親對“我”的愛以及她通過針線箍夢傳遞給“我”

的生活哲理。選項對文章的理解不正確。

故選B。

3.本題考查對文章形象和文章主旨情感的分析能力。解答時，根據題干要求，分析文章塑造的典型形象的特征，結合

上下文對作者賦予其的內涵及情感進行分析。本題第一問，原文說“針線簽夢里有母親精心準備的嫁妝：一把鋒利的

剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐”，可得出“頂針和針錐都是針線窗蘿里裝載的"O第二

問，根據原文第③段可知，母親給“我”的針線道夢里有頂針和針錐，包含著母親對“我”的愛。根據原文第⑨段“生

活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順利通過的，所以需要內心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速推進

你的針，到達你的目的地”可知，頂針可以用于幫助人對著生活中的困難堅硬處，迅速推進，到達目的地。根據“這

是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想——

從容通過”可知，針錐比喻更堅硬的精神支撐，用以在遇到巨大障礙的時候打頭陣，從而給生活的理想掃清阻礙。綜

合上述分析，整理得出答案。

4.本題考查對散文標題的含義及作用的分析能力。解答時，首先結合全文解釋散文標題含義，體會作者賦予的思想情

感，結合修辭手法分析題目的表達效果。“補丁”的存在是因為衣物上破了洞，根據原文第⑧段“那些小小的布片兒,

就是生活的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞”及“生活是粗粉的，隨著歲月的打磨，傷痕會很

多”可知，生活的漏洞指生活中的傷痕和殘缺，需要補丁進行縫補。根據原文第⑦段“坎坷中有真誠，困窘里有鮮花”

可知，“繡朵花兒”指人應該要不懼困難，用真誠的心面對生活中的困難，才能打敗困難，獲得成功，讓生活更加美

好。散文題目運用比喻的修辭手法，形象生動地寫出了真誠在生活中的重要性，蘊含作者學習母親樂觀面對人生的生

活態度，語言優美，令人回味無窮。綜合上述分析，整理得出答案。

【點睛】

文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題

的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往

主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。

因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內核。三是以阿拉伯數字

分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師

能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點

答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從

表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現方法、結構作用）、內容（主題義）角度回答。

2、1.有理想/高尚的人格（境界）

2.A

3.C

4.選一個角度：天人合一、物我融合、人與自然和諧；儒釋道能治世、治身、治心；中國哲學追求精神的超越；

結合《前赤壁賦》論述。

5.首先總起提出“中國哲學智慧對人類永續發展可能做出更大貢獻”/末段總結“人類一定要認真吸取先哲的智

慧”；“人與自然的統一（和諧）”/天人互動、天人合一；理想與現實貫通/“中國哲學特重理想社會的追求與現實

社會的治理”；“人類與自然的普遍和諧之道”/與其他事物配合，求得和諧健康發展；人生智慧和境界；普遍和諧。

【解析】

1.試題分析：本題考查理解文中重要概念的能力，這類題目解答時要仔細審題，明確考查要求，確定所考查的是哪些

概念，然后把所考查的概念放回到原文中，結合上下文語境來分析。本題考查的概念所在的句子為“儒家的，極高明而

道中庸’，佛教的，平常心即道心，，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰”，結合下文“儒、道、

佛與宋明理學都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點都在培育理想的人格境界”，可確定，文中的“堯舜”

指的是有理想，或指高尚的人格、境界。

2.試題分析：此題要求找出適合放入“理想與現實貫通”一句話的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析論點、論

據的能力。這類題目解答時首先要認真審題，明確題干的具體要求，然后分析句子含義，查看所給出的位置，找出與

所給句子有關聯的內容，確定答案。“理想與現實貫通”是一個分論點，①處在第（3）段，談的是理想與現實的關系；

②處在第（4）段，論述的是中國思想傳統的道德精神并非只停留在社會精英層；③處在第（5）段，論述的是中國哲

學特重理想社會的追求與現實社會的治理，具有系統的社會治理的智慧與制度；④處在第（6）段，論述的是中國哲學

可以救治現代人的危機。可見，“理想與現實貫通”一句話應放在①處，答案應為A項。

3.試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力，這類題目答題時一般要認真審題，明確考查的是哪些概念，

然后閱讀所給選項，在文中找到每個選項對應的區位，然后仔細比對分析，找出答案。C項，“通過民間社會、日常生

活倫理傳播的”不正確，原文說的是“中國思想傳統的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社

會、宗教與文化的各種方式，……滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們日常生活的倫理”，可見，并非只是通過

民間社會和日常生活倫理傳播。故選C項。

4.試題分析：本題是一道拓展延伸題，考查分析論點、論據和論證方法，分析概括作者在文中的觀點態度，對作品進

行個性化閱讀和有創意的解讀及寫作的能力。這類題目解答時首先要認真審題，明確考查的具體要求，然后再明確觀

點，結合現實或文本進行分析。如本題問的是“蘇軾的《前赤壁賦》體現了中國哲學的智慧。請結合上文的一個角度

加以闡釋”，考生就要先從文本中選取一個角度，明確自己的觀點，文本中可選擇的角度比較多，如天人合一，儒釋

道能治世、治身、治心，中國哲學追求精神的超越等，考生可選擇自己理解比較透徹的一個來寫。然后從蘇軾的《前

赤壁賦》中選擇具體的例子進行分析論證，證明這個觀點。注意論據與觀點要相符，論述中要能夠自圓其說。考生答

案符合上述要求即可。

5.試題分析：本題要求分析文章的論證思路，考查分析文章結構，歸納內容要點的能力。解答時要通讀全文，抓住關

鍵句子，劃分文章層次，然后概括。本文第一段為總起，提出“中國哲學智慧對人類永續發展可能做出更大貢獻”的

觀點；第二段為一層，寫“中國哲學家強調整體的和諧和物我的相通”，強調人與自然的和諧統一；第三段到第五段

為一層，寫“理想與現實貫通”，“中國哲學特重理想社會的追求與現實社會的治理”；第六段到第八段為一層，寫

人類與自然的普遍和諧之道，與其他事物配合，求得和諧健康發展；最后一段為總結，寫“人類一定要認真吸取先哲

的智慧”。考生依據上述分析，可概括出本題答案。

【點睛】

第4題考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力。考生可在通讀全文的基礎上給文章劃分層次，然后歸納概括。

答題時注意抓中心句、轉折句、過渡句、結論句、主旨句，表層次的序詞。分析概括段內層次的步驟：逐層概括，注

意語句轉換。理清文章的思路和結構。組織答案時一般采用“先寫了……然后寫了……最后寫了……”的格式。注意

語言簡潔準確通順。

3、1.A

2.C

3.①國家重視、支持；搶占先機，制定規劃，投入巨資加以研究；②研究人員舍己奉獻；研究人員不畏艱苦，頑強拼

搏，精心創造；③研究單位注重合作、學習:研究團隊合力攻關，學習國際上的成功經驗，聯合國內有關單位，在多項

技術上取得突破。

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列不屬于

'人造太陽’研制工作的一項”，然后到材料中圈出有關“人造太陽”研制工作的內容，再瀏覽選項，并與材料進行

比對，做出判斷。

A項，”于空中懸掛人造光熱源，散發無窮的光熱能”不屬于“人造太陽”的研制工作，材料一第一段末尾說“為人

類開發利用核聚變產生電能奠定了重要的技術基礎”，材料二圖中有輸電線，據此可知，所謂“人造太陽”是利用可

控核聚變裝置，為人類提供源源不斷的電能，不是把裝置掛在天上提供光熱能。

故選A。

2.本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”

或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的

內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。

c項，“中國環流器一號、東方超環、中國環流器二號M已先后運行”錯誤，從材料來看，“中國環流器二號M”尚

未運行。

故選C。

3.本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“結合材料內容，分析

我國可控核聚變研究不斷取得進步的原因”，然后瀏覽材料，找到設題的區域，并圈出相關的材料，分點進行概括。

從材料二的圖上內容來看，中國作為全權獨立成員加入該計劃談判，表示中國承諾承擔ITER工程總造價100億歐元

的10%,這說明國家重視支持這一研究，并投入巨額資金；從材料三來看，由“所里條件簡陋，研究者缺乏住所，甚

至睡在帳篷里。盡管如此，他們舍己奉獻，在繪制了3層樓那樣高的設計圖紙之后，終于1984年9月21日制造出'中

國環流器一號'……”，這說明研究人員舍己奉獻；研究人員不畏艱苦，頑強拼搏，精心創造；由“研究團隊在1個

月內設計了十幾種方案，……在中國環流器二號M的設計建造過程中，西南物理研究院的科研團隊通過與國際上現有

托卡馬克裝置的交流學習，吸取了許多成功的經驗。他們聯合國內有關單位，在特殊材料制備、焊接工藝等多項技術

上取得了突破”，這說明研究單位注重合作、學習。考生可以圍繞這些進行概括。

4、1.D

2.C

3.A

4.(1)當時國內發生蝗災，軍隊糧食短缺，物價飛漲，朝中很多大臣請求赦免李懷光，皇帝猶豫不決。(2)曾經懷疑

馬公能使田悅困窘，今天看他制服敵人，本來就有超過別人的地方，我遠遠比不上他啊！

【解析】

1.此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備

一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔當的成分來斷。

這段話的含義是“汴州將領李靈爆反叛，皇帝只求息事寧人，就授任李靈耀為汴宋節度留后。李靈耀不接受任命，招

引魏博田承嗣作為援助。皇帝下詔命令馬燧和淮西李忠臣會合討伐李靈耀，軍隊駐扎在鄭地，李靈耀多多張掛旗幟來

進攻官軍”。其中，“帝”是“務息人”的主語，應在其前斷開，排除AB；“不拜”作“靈耀”的謂語，中間不應

斷開，排除C。

故選D。

2.此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、

謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。

平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

C項，“初僅設于京畿，后邊境也相繼增設”錯誤，節度使初僅設于邊境地區，后內地也相繼增設。

故選C。

3.本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、

人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”.

A項，“后來又出奇制勝，殲滅缺乏戰斗力的田悅大軍”錯誤，原文“田悅帥眾二萬助靈耀，破永平將杜如江等，乘

勝距汴一舍而屯”中可見，田悅打敗杜如江等人，乘勝追擊，因此說田悅大軍缺乏戰斗力不妥。

故選A。

4.本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字

都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確

定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。

本題，(D中，“蝗”，鬧蝗災；“兵”，軍隊；“艱食”，糧食短缺；“翔踴”，飛漲；“宥”，寬恕，赦免。

(2)中，“窘”，使……窘迫；“制敵”，制服敵人；“固”，本來；“過"，超過；"逮"，趕得上，比得上。

【點睛】

斷句考查考生文言文閱讀的綜合能力，需要平時多朗誦文言文，形成較強的文言語感，完成這類題，可以遵循以下方

法：

①找名詞。文言文中的名詞，常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞，就基本上可以斷出句讀

了。

②看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是斷句的地方。

③明頂真。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，語勢連貫。

④據排偶。排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點。

這一特點又為斷句提供了方便。

⑤依總分。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。

參考譯文：

馬燧，字洵美。大歷年間，汴州將領李靈橫反叛，皇帝只求息事寧人，就授任李靈根為汴宋節度留后。李靈耀不

接受任命，招引魏博田承制作為援助。皇帝下詔命令馬燧和淮西李忠臣會合討伐李靈耀。軍隊駐扎在鄭地，李靈耀多

多張掛旗幟來進攻官軍，李忠臣的軍隊潰敗西逃。馬燧軍隊屯駐在滎澤，鄭人知曉后很震驚。李忠臣將要撤回，馬燧

制止了他，李忠臣才回來收拾逃散的士兵，重振軍威。李忠臣從汴南行進，馬燧從汴北行進，在西梁固打敗叛賊。李

靈耀率領精兵八千人，號稱“餓狼軍”，馬燧孤軍作戰打敗他們，進軍到浚儀。當時，河陽兵是諸軍中最強的，田悅

率兩萬兵援助李靈耀，打敗了永平軍將領杜如江等，乘勝進軍到離汴州三十里處屯駐。李忠臣會合各路軍隊作戰失利，

馬燧出奇兵攻擊敵軍，田悅單人匹馬逃走，汴州平定。馬燧升任河東節度留后，晉升節度使。太原自匏仿失敗后，兵

力弱小，馬燧招募仆役，得到幾千人，都補充為騎兵，教授他們戰斗，幾個月后成了精兵。制造鎧甲一定按長短分三

種規格，使士兵穿著合體，以便快速前進。制造戰車，蒙上狡猊圖案，在車后安有戟，行軍時用來裝運兵器，宿營時

就作為營陣，遇到險阻時就用來阻擋敵軍沖擊。兵器銳利軍需完備。過了一年，開辟廣場，集中三萬軍隊進行演練，

威震北方。建中二年，入朝京師，封為國國公，返回軍中。李懷光在河中反叛，皇帝下詔任命馬燧為河東保寧、奉誠

軍行營副元帥，與渾城、駱元光合兵討伐李懷光。當時國內發生螳災，軍隊根食短缺，物價飛漲，朝中很多大臣請求

赦免李懷光，皇帝猶豫不決。馬燧認為“李懷光圖謀叛逆為時已久，反復無常不能信任。河中在京城附近，放過他有

損國威，無法向天下交代”，于是離開軍隊入期，主動向天子進言說：“如果能得到三十日糧食，足以平定河中。”

皇帝同意。賊將徐廷光駐守長春宮城。馬燧考慮長春攻不下，那么李懷光就會固守，長期攻城傷亡必多，于是挺身來

到城下會見徐廷光。徐廷光畏懼馬燧的威名，在城上拜見。馬燧看見他的內心已經屈服，慢慢說道：“我從期廷來，

你可以面向西邊接收詔命。”徐廷光拜了兩拜。馬燧說：“公等北方將士，從安祿山以來，功高天下，為什么拋棄這

些做滅族的打算呢？如果聽我的話，不僅能免除災禍，還可實現富貴。”徐廷光沒有回答，馬燧說：“你認為我是在

欺騙你嗎？如今相距不過幾步遠，（你如果不相信我）可以射死我。”解開衣服把胸膛給他看。徐廷光感動哭泣，全軍

都流淚，當即率領軍隊投降。馬燧率領幾名踏■兵進入長春宮城，眾人大喊道：“我們又重新成為朝延的人了！”渾城

也自認為比不上他，感嘆說：“曾經懷疑馬公能使田悅困窘，今天看他制服敵人，本來就有超過別人的地方，我遠遠

比不上他啊！”

5、1.C

2.“靈椿”是傳說中的長壽之樹，“朝菌”是朝生暮死的菌類，“由來事”表明詩人認為壽命長短不同，因人而異，

因事而異是由來已久的事，他坦然承認，心中并不在意，“卻笑莊生始欲齊”表明詩人認為莊子想要把生死天壽同等

看待的想法是可笑的，表明詩人不接受莊子的觀點。

【解析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀

選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要

求，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作

者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，C項“鳥

兒因此受驚”錯，原詩樹枝因大雪被壓折，鳥兒因松折而受驚。故選Co

2.本題考查學生評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后要

抓住詩歌的標題、注釋、詩中的意象以及直接流露情感的詞語來分析。“靈椿”“朝菌”指代壽命長短。“由來事”

表明詩人認為壽命長短不同，因人而異，因事而異是由來已久的事，他坦然承認，心中并不在意，”卻笑莊生始欲齊”

作者否定了莊子把生死壽天等同看待的觀點，認為世間萬物，壽命有長有短，自古如此。既然人生短暫，何必汲汲于

功名，莫如及時行樂，追求隱居的閑適與自由。表現出詩人歸隱村野后的超脫心境。

6、出則弟謹而信舉尊以相屬寄蜉蟾于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵

曉窺檐語捫參歷并仰脅息以手撫鹿坐長嘆

【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫的能力。考查名篇背誦分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，

要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性

默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯字或漏字添字均不能得分。

本題默寫時要注意以下重點字詞：“弟”“謹”“尊”“屬”“蜉

7、①孫少安從饑餓到企業家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界

里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆

星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自

強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。

②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知

識的宣傳教育。第二，以街道和社區為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發

放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環境保護知識的內容。這些學生回到家是很

好的普及宣傳員和監督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。

③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數的生命。一紙請戰書，滿滿的紅手印，生死線上

方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的

書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們為民生福祉急急奔走，為城市建設悉心戮力，為國家發展鼓勁吶喊。義無反

顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你

我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。

【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫

給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。

微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。

①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。“喚醒”功能,

就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他

（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農村改革的

先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代,

都需要這樣的英雄。

②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達

的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有

人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監督等。或者按照政府、社區、居民各自該做

什么來思考。表達要有條理，可以用數字表述。

③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事

跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。

8、(D驢打滾是北京傳統小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家

贊善并問其名稱，上菜的太監送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，

令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時,

咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！

(2)我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海

鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里

面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中

華文化浸淫的中國人，包括現世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存

敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質疑，作者在寫就的時候居然都預見到…都云

作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。

(3)家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外

奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離,

有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，

引領著一代代國人，走向明天。

【解析】

(1)本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基

礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文

往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片

段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷

果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、撤子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕,

是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。

制作時將蒸熟發黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙