河南省部分地區2023-2024學年高二上學期11月月考語文試題匯編寫作河南省商丘市柘城縣德盛高級中學2023-2024學年高二上學期11月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。認識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權威和書本，聽信大多數人的意見等。“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數人認為”等常見說法，就體現了這些影響。圍繞這樣的短語，延伸思考，充實依據，寫一篇文章。要求：選取合適的角度，運用理性思維深入思考，有理有據地把道理講清楚，題目自擬，不少于800字。河南省平頂山市葉縣高級中學2023-2024學年高二上學期11月月考語文試題23.閱讀下面材料，根據要求作文。配角，原指戲劇作品、電影等藝術作品中的次要角色，后也比喻做輔助或次要工作的人。近年來，一種被稱為“配角綜合征”的心理學現象引發人們的關注與熱議。“配角綜合征”指凡事不爭先恐后、不爭強好勝，安于現狀地完成分內工作，常默默退后，把展現自我的機會讓給別人，甘當團隊配角的心理。《中國青年報》的社會調查中心曾就這一現象對2000位青年人展開調查，結果顯示，48.4%的受訪者有“配角綜合征”，50.4%的受訪者表示身邊有“配角綜合征”人群，其中9.5%的受訪者認為此類人非常多。有人認為，我們應當勇立潮頭“爭當主角”；也有人認為“甘當配角”未嘗不是一種好的人生選擇。作為新時代青年的我們究竟該如何取舍？你怎么看待這個問題？請結合材料內容，根據你的理解和看法，為《中國青年報》的《青年話題》欄目撰稿。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河南省安陽市內黃縣第一中學2023-2024學年高二上學期11月月考語文試卷23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：一百年來，中國共產黨領導全國人民不斷朝著中華民族偉大復興的目標挺進。在這一光輝歷程中，逐漸形成了內涵豐富的革命文化。統編版普通高中語文教材在選擇性必修上、中兩冊都設計了中國革命傳統作品學習單元，引導高中生從不同歷史階段、不同觀察角度理解革命文化。材料二：2021年10月8日，舞劇《永不消逝的電波》在東莞玉蘭大劇院首演爆滿，該劇以上海地下黨聯絡員李白烈士的真實事跡為素材，再現了為民族解放事業而壯烈犧牲的英雄形象。制作人陳飛華先生提到，在這部劇過往的近300場演出中，年輕人占了觀眾的70%，這些年輕人被劇中人物的命運和故事深深打動。復興中學團委將開展“青年學生如何傳承革命文化”主題座談會，請你結合材料，以高二年級學生代表的身份，寫一篇發言稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河南省洛陽市欒川縣一中2023-2024學年高二11月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。中國歷史上多有隱逸之士，不愿為官而潔身自好。楚王派了專使去請莊子做官，莊子則表示自己寧愿做爛泥塘里翻跟斗的小烏龜，予以拒絕。陶淵明做了81天彭澤縣縣令，便“守拙歸園田”去了，他想讓自己“愿無違”。不過，也有很多人認為“天行健，君子以自強不息”，希望“致君堯舜上，再使風俗淳”，如孔子不肯歸隱，他說“鳥獸不可與同群”；陸游則直言“位卑未敢忘憂國”，即使僵臥孤村，也“尚思為國戍輪臺”。讀了上述材料，你有怎樣的思考與感悟？請以“我們應當建設什么樣的人生”為主題寫一篇文章，談談你對人生的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河南省洛陽市孟津縣第一高級中學2023-2024學年高二上學期11月階段測試語文試卷23.閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。屈原是誰？要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。答案河南省商丘市柘城縣德盛高級中學2023-2024學年高二上學期11月月考語文試題【答案】例文：盡信書則不如無書遠至浩渺的宇宙，近至身邊的一草一木，我們對任何事物的認識，都會受到周圍環境的影響，尤其是“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數人認為”等看似權威的觀點的影響。這些影響固然對我們認知事物有積極的作用，但時移境遷，有不少觀點已不能契合此時此事，如果還被它們左右，無異于畫地為牢、刻舟求劍。因此，我們要想深入了解一個事物，要信“書”，但不能全信“書”。高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”我們要想認識事物，了解五彩繽紛的世界，絕對不能無“書”。從牙牙學語到成人自立，我們的絕大部分認知都來自于不同的“書”里。生活之書教我們基本的生活技能，圣賢之書教我們為人處世。唐詩宋詞閃耀著古人的滿腹才華，琴棋書畫閃耀著古人的藝術修養，火藥、指南針、造紙術、活字印刷、候風地動儀、莫高石窟、萬里長城至今閃耀著古人無窮的智慧。汲取這些智慧、傳承這些文化，不僅讓我們個體得到發展，更讓我們的國家葆有文化的自信。牛頓說：“如果我看得更遠,那是因為我站在巨人的肩膀上。”因此我們要重視書本知識，尊重權威見解。但是盡信書不如無書，尤其是科學技術、思想發展等方面，需要與時俱進，需要敢于質疑的勇氣。書本固然為我們提供無窮無盡的知識，讓我們認識世界，了解自我。但是隨著時代變遷，科技發展，許多書本上的知識已經不適合當今社會的發展，這就需要我們大膽質疑，勇于糾錯，發展符合時代的新的認知。如果我們固守于前人的見解、拘泥于權威的觀點，激光照排技術難以出現，“嫦娥”難以飛向美麗的月宮，我們的神舟系列更是難以遨游太空。正是因為不懼主流，哥白尼提出日心說；正是因為不迷信權威，袁隆平堅持雜交水稻研究；正是因為不迷信書本理論，毛澤東提出要把馬列主義和中國革命實踐相結合。然后我們對宇宙的認識又向前邁了一大步，我們的雜交水稻養活了世界上四分之一的人口，我們的革命取得了徹底的勝利，不盡信書，讓我們的世界呈現出全新的面貌。不盡信書，不僅需要敢于質疑的勇氣，更需要敢于質疑的底氣。亞里士多德曾這樣盛贊柏拉圖：“在眾人之中，他也是唯一的，也是最初的。……這樣的人啊，如今已無處尋覓!”盡管如此，他并沒有迷信恩師的權威，沒有唯唯諾諾喪失自我的見解，面對與恩師的分歧，他毫不留情地批判恩師的錯誤，面對同門師友的指責，亞里士多德留下了響徹歷史長河的一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德大膽質疑恩師的勇氣固然可嘉，但更重要的是他有敢于質疑的底氣。亞里士多德一生勤奮治學，從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學、博物學等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書。他的底氣來自他學識。唯有學識豐富，才能形成自己獨特的見解，才能發現前人學說的缺陷、漏洞，進而推動世界的發展與進步。人類認知日新月異，讓我們站在巨人的肩膀上，從書中汲取豐富的知識，大膽取舍，大膽質疑，不斷推動認知的發展。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型作文題。材料指出古人、權威、書本、大多數人的意見等外在因素能影響我們對事物的認知，并列舉了人們不經意間經常用的一些說法加以佐證。這種現象所反映出來的思維方式是有利的還是有害的？材料沒有直接表明態度。題目所布置的寫作任務非常明確：圍繞這樣的短語，延伸思考，充實論據。所謂“圍繞這樣的短語”，指的是與所列舉的短語類似的短語，它們表現出對古人、權威、書本、大多數人意見等外在因素的重視、信賴。所謂“延伸思考”，指的是深挖出現這種情況的原因，推演這種思維方式帶來的影響，并提出改進建議。所謂“充實依據”，指的是要有理有據，論據要恰切、豐富。寫作時，首先，可以對這些短語進行歸納概括，指出這些現象的本質，從好的一面看，是對他人經驗、意見的尊重和借鑒；從不好的一面看是迷信、盲目崇拜他人的意見。對此我們可以辯證分析。對第一種情況來說，古人的、權威的、書本上的意見，有很多也都是經驗的總結，也是經過歷史和事實檢驗的。對那些有價值的經驗，我們要虛心對待。學習、借鑒他人的經驗，能讓我們少走彎路。但是，如果對他人的尊重過了頭，陷入盲目崇拜、不加辨別地接受的境地，則是錯誤的。之所以出現這種錯誤，原因在于：認識事物、做出判斷時未做到從實際出發、實事求是，缺少獨立思考的精神。接下來，我們可以推演這樣做的危害：對事物形成錯誤認知，做出的判斷與事實相違背，給我們的工作和生活帶來困擾。論述過程中，要把觀點表達清楚，把思路理清楚，在此基礎上，要有準確豐富的論據作支撐，比如哥白尼不從眾，提出日心說；袁隆平不迷信權威，堅持雜交水稻研究；毛澤東不迷信書本理論，提出要把馬列主義和中國革命實踐相結合。沒有清晰的深刻的觀點，論據就缺少統帥；沒有準確、豐富的論據，觀點就立不住：有理有據，才有說服力。立意：1.要尊敬權威，莫迷信權威。2.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。3.“雖千萬人吾往矣”，不止是有勇氣，而且是有理性。4.排除干擾，從實際出發。河南省平頂山市葉縣高級中學2023-2024學年高二上學期11月月考語文試題【答案】例文：做國家需要的“角”是爭當“主角”，還是甘當“配角”，看似兩難的選擇，在本質上其實并不相悖。無論是主角，還是配角，均是不可或缺。時代猶如一場大戲，我們作為新時代的青年，人人都得盛裝登場，精心扮演。究竟是做主角，還是做配角，都得聽從時代的召喚，服從國家的需要。只要國家需要，我輩當勇立潮頭，爭當“主角”。“明年牛產業要做大，菊花產業要做強”，“80后”扶貧干部邱軍在他生命的最后時刻寫下的囑托，令人感佩不已；“林恒明桃3棵、雷淑蓮桃17棵、蘭謝金桃6棵”，村干部孫麗美的工作筆記里，與群眾相關的事項總是格外詳細。“時代楷模”邱軍和孫麗美奔波于大山，奮戰在鄉村一線，直到生命的最后一刻。他們用實際行動詮釋了什么叫“主角意識”和“主角精神”。真正的“主角”是國家需要他們在哪里，他們就出現在哪里。扶貧事業需要他們，他們就毫不猶豫地舍棄城市里優渥的工作和生活條件，義無反顧地踏上艱巨的鄉村扶貧之路。他們迎難而上，闖關奪隘，他們就是當之無愧的“主角”，他們的風采必將永遠閃耀在百姓的心中，輝映于歷史的天空。只要國家需要，甘當“配角”亦有何妨？鄧清明，我們要記住這個名字。他是我國現役首批唯一尚未飛天的航天員，備戰23年，55歲的他仍在堅持訓練。落選神十一后，鄧清明曾含淚擁抱景海鵬，他說他很驕傲，因為每次任務都參加了，“戰友安全回來，才是做備份的結束。”當楊利偉、聶海勝、翟志剛、景海鵬、王亞平等人被掌聲和鮮花包圍時，請讓我們記住這樣一個“配角”——鄧清明。于他而言，23年的漫長等待又算得了什么，只要任務完成，他都一樣驕傲而自豪。國家需要他，他就在哪里。國家需要他當“配角”，他就無怨無悔地一心一意地去做他的“配角”。功成不必在我，功成必定有我，“配角”一樣可以很偉大。青年人有激情，有抱負，有凌云的壯志，有改天換地的豪情，更要有家國胸懷和時代視野。不管是做“主角”，還是做“配角”，我們都是中華民族偉大復興的歷史劇中的必不可缺的重要一“角”。祖國需要我們出現在哪里，就讓我們出現在哪里：祖國需要我們做“主角”，就讓我們勇立潮頭，手把紅旗旗不濕；祖國需要我們當“配角”，就讓我們堅守崗位，做好扶花的綠葉，須知，春意滿園不只是花的點綴。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道附加引語式材料的任務驅動型作文題。審讀材料，一方面，要抓住關鍵詞“配角”和“配角綜合征”。就戲劇、電影等藝術作品而言，不可能人人都是“主角”，“主角”必須得有“配角”來襯托，而且“主角”和“配角”各司其職，各擔其責，所以，“配角”的存在是必然的，也是不可或缺的。“配角綜合征”則是一種個人乃至群體的心理現象，其表現形式為默守本分，安于現狀，不爭不搶不出風頭。從調查的結果上看，有“配角綜合征”的青年人占了相當大的比重。另一方面，要理清事理邏輯，要分析形成“配角綜合征”的心理因素和社會因素，辯證分析其“利”與“弊”。“甘當配角”既可以說是一種謙遜退讓的風度與品格，也可以說是一種消極應對的人生舉措，或是缺乏進取精神與責任意識的表現。如果人人都“甘當配角”，誰來擔當“主角”重任？新時代的青年既要有爭當“主角”的精神，也要有“甘當配角”的清醒。考生在行文中應對“配角綜合征”表明自己的態度，或批評或肯定或理性看待等。議論過程中必須關注“新時代青年”的寫作身份，不可脫離具體身份和所處時代的特點泛泛而談。在此前提下，可以探究“配角綜合征”普遍存在的原因，論證新時代青年為什么應該“爭當主角”（或“甘當配角”），或是辯證看待面對不同事物、身處不同階段時，兩種心理的必要性和價值。立意：1.“配角”也是角。2.青年人既要爭當“主角”，也要能當好“配角”。3.角色無貴賤，做好本分是關鍵。河南省安陽市內黃縣第一中學2023-2024學年高二上學期11月月考語文試卷【答案】例文：傳承革命文化，青年與國同舟尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！我很榮幸代表高二年級發言，今天我發言的題目是“傳承革命文化，青年與國同舟”。革命文化在啟蒙與救亡中孕育，在爭取獨立與解放中豐富成熟，歷史因銘記而永存，文化因傳承而不朽，精神因發揚而壯大。習近平總書記強調：“抓好青少年學習教育，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。”吾輩青年要了解先輩們的偉大事跡，傳承革命文化，庚續復興之路。銘記革命文化發展歷程，吾輩應筑牢理想信念總基石。“歷史是最好的教科書，中國革命史是最好的營養劑”，“要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國”。革命先烈無悔的付出，前仆后繼的獻身才有遍布華夏的紅色革命根據地，他們頑強而堅毅地發展，把一個又一個“紅色地標”串聯起來的，才成就了一個新中國的誕生。不曾忘“捐軀赴國難，視死忽如歸”的黃繼光，以血肉之軀堵住了敵人的長槍，展現了革命先烈的舍生忘死，一片丹心圖報國；不曾忘“未惜頭顱新故園，甘將熱血沃中華”的趙一曼，甘愿將愛國理想居于生命的高地。我們應充分利用紅色文化教育讀本，積極參與“紅色文化進校園”主題教育讀書活動，從不同歷史階段、不同觀察角度理解革命文化，歌頌陳獨秀，周恩來，孫家棟等人的奮斗，將之視為自己的理想信念并為之努力，傳承紅色基因，助力偉大復興。加強對革命文化的挖掘與保護，傳承革命文化，吾輩應樹立對中國文化的自信與敬畏。日新月異之下，光怪陸離之時，消費主義，功績主義盛行，時局洞見淵藪，有多少人數典忘祖，失去了對革命文化應有的尊敬與崇尚。當今社會，在娛樂至上的浮躁氛圍下，不乏青年人執著于惡趣味，褻瀆革命文化，“還原”劉胡蘭，丑化邱少云、董存瑞，“換裝”焦裕祿，惡搞《黃河大合唱》，這些無疑會丑化中華民族的革命文化，扭曲國人的革命文化記憶，使紅色精神信仰搖搖欲墜。歷史容不得歪曲，革命文化在當今時代依然至關重要，吾輩青年應主動樹立對中國文化的自信與敬畏，堅決抵制丑化革命文化的行為。吾輩應深挖革命文化發展源頭，踐行創新傳承總要求。新情景下紅色革命文化的底蘊與內涵是當代學生的精神動力。浙江萬里學院主辦“傳播紅色文化，傳承紅色基因”為主題的書畫作品展，不僅讓年輕的大學生學習老藝術家的作品精髓，也極大地激發了師生對于紅色文化的學習探究熱情。廣大的青年學生被作品所感動，被老藝術家的熱情所感染，更堅定學好本領，奉獻社會的信念使命。舞劇《永不消逝的電波》再現了為民族解放事業而壯烈犧牲的英雄形象傳遞給青年正能量。吾輩青年要積極、大膽、充分運用全媒體的新技術、新機制、新模式，實現革命文化宣傳力度的最大化、傳播效果的最優化，創新革命文化宣傳方式，吸引越來越多人關注革命文化，為實現中華民族偉大復興貢獻自己的力量。青少年的精神素養關乎國家未來。青年興則國家興，青年強則國家強。作為新時代的中國青年的我們，傳承著革命文化，汲取前行力量，必將在傳承與發展中續寫新的輝煌！我的發言到此結束，謝謝大家。【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：本題為任務驅動型材料作文題。審材料：材料一共兩句話，重點在闡述革命文化。第一句話指出革命文化的形成，第二句話闡明為了讓高中生理解革命文化，統編版普通高中語文教材設計了中國革命傳統作品學習單元。材料二敘述革命題材舞劇《永不消逝的電波》在東莞玉蘭大劇院爆滿，來觀看的大多是年青人。將英雄人物通過舞劇的形式呈現給觀眾，呈現給青年人，喚醒了青年人內心的愛國情懷，這是一種讓青年人理解革命文化的方式。審任務：任務要求考生以高二年級學生代表身份寫一篇發言稿，主題是“青年學生如何傳承革命文化”。從材料上可以明確，當下青年在傳承革命文化上，可以通過傳統作品學習單元，也可以觀看革命題材的舞劇，還可以有其他的方式。“如何傳承革命文化”，這就意味著考生在寫作時要談青年—代傳承革命文化的途徑和方法，但不能泛泛而談，要從思想上、行動上給出具體做法，要以理服人，以情動人。行文思路：由無數革命先烈不畏犧牲，在復興中國的道路上前赴后繼，形成了豐富的革命文化引出論點，接著談當下生活中有的人特別是年青人正在忘記革命文化，然后談如何傳承革命文化，全文采用層進式結構。立意：1.與時俱進傳承革命文化。2.在經典作品中傳承革命文化。3.傳承革命文化，青年責無旁貸。河南省洛陽市欒川縣一中2023-2024學年高二11月月考語文試題【答案】例文：入世做事，出世做人出世與入世是兩種不同的人生態度。入世是投身社會、進取有為的人生態度，出世是超脫世俗、逍遙無為的人生態度。人生在世，要入世，也要出世。入世做事，出世做人，方能領略人生的大智慧。入世做事，方成大器。以進取積極的心態做事，方能建功立業，從而名垂青史。孔子周游列國，絕糧陳、蔡而初衷不改；屈原憂國憂民，寧葬身魚腹也不隨波逐流；司馬遷發憤著書，終成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為國為民；岳飛“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，盡忠報國；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，挺身而出，虎門銷煙……他們以“治國、平天下”為己任，不懼前路艱險，滿腔熱血、奮不顧身地投身到社會歷史的洪流之中。他們身上閃爍著入世精神的光輝，成為后世仰望的燈塔。出世做人，方悟大道。以逍遙超脫的心態做人，方能參透人生悟大道。出得世界來觀看世界、體驗世界，你會發現一個更加自由的天堂，一個更加廣闊的宇宙。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，面對仕途失意和入世理想的幻滅，也曾郁悶徘徊，苦苦掙扎。但在黃州赤壁，老莊精神消融了他內心的糾結，山水靈氣潤澤了他文學的光華，他終于實現人生覺悟，完成精神突圍。當他以出世的心態融入生活，即便被貶到偏遠的蠻荒之地，亦有“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的曠達情懷。只有當我們看淡塵世，淡泊名利，忘懷榮辱，方能領略“花開花落、云卷云舒”的愜意，感悟“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，方能悟得人生大道而不迷失本性。以出世之心做人，入世之心做事。“入乎其內”而“出乎其外”，才是人生在世的最高境界。做人，對名利不必看得太重，不為名韁利鎖所捆綁，方可活得從容瀟灑；行事，卻要有積極進取的心態，認真地做好自己應該做的事情，才不枉來人間走一遭。游刃于入世與出世之間，一出一入，天人合一，觀照世界的同時切身體驗著世界，才活得有意義、有價值。入世做事，方成大器；出世做人，方悟大道。唯有出入相宜，才能感受生命的真諦，領悟人生的大智慧。【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：本題為任務驅動型作文題。材料用莊子和陶淵明為例，表明古代隱逸之士的淡泊安然和潔身自好。莊子寧可曳尾于涂，也不愿出仕做官，陶淵明“守拙歸園田”，視名利淡如水，堅守淡然之心，以拙立身，以拙求進。而材料也提到很多人認為要“自強不息”，希望“致君堯舜上”，如孔子的積極入世，陸游的拳拳報國情。由此看來，面對兩種不同的選擇打造出的迥異人生，考生要思考“我們應當建設什么樣的人生”，寫出自己的思考與感悟。綜合來看，超然物外與積極進取，其實并不矛盾，我們既要有出離俗世的超逸，又要有積極入世的豪情，廣行利國利民的事業，實現人生的價值。以把世事看淡的態度做人，以積極、有效、踏踏實實的態度做事。出世的心態和入世的行為，二者相輔相成，缺一不可。若是沒有出世的心，干入世的事也只會像“三天打魚兩天曬網”般浮躁；若是不干入世的事，有出世的心也不過是修煉了自己而沒有造福他人。如在扶貧一線戰斗到底的黃文秀，為大山女孩插上翅膀的張桂梅，奮斗在一線的醫護工作者們，他們在時代的大潮中航行，而我們也可以像他們一樣做時代的弄潮兒。以出世的心，摒棄名利得失，干入世的事，在現實生活中實現自己的價值。構思行文時，若圍繞“以出世的精神過入世的生活”觀點，可重點論述怎樣做到“以出世的精神過入世的生活，在論述的過程中可從正反兩個方面展開論證，使文章的說服力更強，觀點更讓人信服。考生可聯想到“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀漢丞相諸葛亮；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；送無數女孩走出深山，改變命運的華坪女子高中校長張桂梅。她們無一例外地勇于承擔責任，都有著強烈的自信心和進取心。尤其是要聯想到當下有的青年或浮于“躺平”的泡沫隨波逐流，或陷入“內卷”的漩渦難以自拔。這時候，就要既保持精神世界的高度，又要有責任擔當的行動，從思想和行為上來提升自己，以豁達超然的心態去追求積極進取的人生。立意：1.以出世的精神過入世的人生。2.保持精神的高度，踐行社會的責任。。3.超逸的情懷，奮進的步伐。河南省洛陽市孟津縣第一高級中學2023-2024學年高二上學期11月階段測試語文試卷【答案】例文：傳統不容褻瀆，歷史需要銘記傳統文化遺產是國家之瑰寶，歷史文化名人是民族之驕傲。沒有文化底蘊的民族不能屹立于世界之林，不尊重歷史文化名人的人膚淺而可悲。如漫畫中的四個青少年，竟荒唐地認為：屈原是個歌手唱過《離騷》，是廚師發明了粽子，是個醫生喚做大夫，是運動員跳過江……中國傳統文化在亂燉中變了味，歷史文化名人在惡搞丟了精氣神，可嘆，可悲！龔自珍說：“滅人之國，必先去其史。”要一個民族滅亡，首要方法是讓它自己踐踏其民族歷史，解構其民族文化，滌蕩其民族自信，破壞其民族認同感。在泛娛樂化的時代，影視節目毫無底線，網絡惡搞如日中天：賈玲在《木蘭從軍》小品中“身穿古裝，嘴啃燒雞走上舞臺，將中國古代巾幗英雄花木蘭，惡搞成貪吃、不孝、胸無大志、貪生怕死的傻大妞形象”；唐代詩人杜甫的涂鴉圖片在微博上瘋轉：腦洞大開的網友紛紛為“杜甫”形象進行再創作，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托。杜甫的這一系列形象被網友戲稱為“杜甫很忙”；歷史是用來穿越的，雷鋒是用來趕時髦的，黃河大合唱是用來出洋相的，荊軻是女的……沒有嚴肅，沒有正經，沒有是非，所有的所有都成了雷人的鬧劇，這個被娛樂的時代，傻傻分不清楚。當浮躁的氣息蔓延開來，當惡搞的風氣如日中天，當顛覆歷史傳統的背后藏的全是國人扭曲的心理，何談雄獅夢醒？何談中國崛起？宋玉《風賦》有言：風起于青萍之末，浪成于微瀾之間。對于歷史文化的傳承和歷史文化名人的尊重，我們要從日常入手，從細節做起。寫好方塊字，記誦三字經，學好文言文，欣賞古詩詞，深入了解李白、杜甫、白居易等，過好中國傳統節日，參與非物質文化遺產保護……諸如此類舉動都是在踐行傳統，傳承文化，都是在向歷史和歷史文化名人致敬。近年來，《中華好詩詞》《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》《中國民歌大會》《國家寶藏》等系列具有人文情懷的文化類節目集體走紅，深受觀眾喜愛，掀起了一股股弘揚中國傳統文化的熱潮，我們要從中汲取營養，并甘之如飴。鈴溪古鎮的折子戲咿呀了千載，唱醉了晚歸的靈魂；川西成都的皮影在夜幕中跳動，喚醒了倦怠的星空；蜀中自貢的龔扇伴隨著歷史的暑氣，攪動了傾城的清新……孔丘、屈原、岳飛、魯迅眾多歷史文化名人，個個栩栩如生，神采飛揚，從歷史的深處正向我們走來。時代的車輪緩緩向前，時而順達，時而阻