2018年10月高等教育自學考試中國法律思想史真題(總分：45.00，做題時間：120分鐘)一、單項選擇題(總題數：30，分數：30.00)1.“禮，履也，所以事神致福也”，反映“禮”最初只是一種

（分數：1.00）

A.部落狩獵活動

B.宗教祭奠儀式

√

C.家庭飲食活動

D.地方自治活動解析：2.鑒于殷商的滅亡教訓，周公主張

（分數：1.00）

A.重刑辟

B.明德慎罰

√

C.殺無罪

D.殺無辜解析：3.“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”的說法出自

（分數：1.00）

A.《論語》

B.《管子》

√

C.《孟子》

D.《莊子》解析：4.叔向反對子產“鑄刑書”的一個重要論據是

（分數：1.00）

A.國小而逼，族大寵多

B.為善者不改其度

C.都鄙有章，上下有服

D.先王議事以翩，不為刑辟

√解析：5.下列符合孔子法律思想的表述是

（分數：1.00）

A.禮樂興，則刑鐨不中

B.圣人不死，大盜不止

C.刑罰中，則民無所措手足

D.君君、臣臣、父父、子子

√解析：6.“天子有過，天能罰之”，該說法出自

（分數：1.00）

A.《墨子?天志》

√

B.《墨子?明鬼》

C.《墨子?天道》

D.《墨子?非命》解析：7.“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還”，該種思想屬于

（分數：1.00）

A.法家

B.道家

√

C.兵家

D.儒家解析：8.“刑無等級”作為先秦法家的思想命題，體現了法律的

（分數：1.00）

A.自由性

B.平等性

√

C.等比性

D.自然性解析：9.商鞅認為“民之性，饑而求食，勞麗求佚”，與之相近的是

（分數：1.00）

A.孟子的性善論

B.莊子的自然論

C.孔子的禮治論

D.荀子的性惡論

√解析：10.“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后”的說法出自

（分數：1.00）

A.《漢書?賈誼傳》

√

B.《新語》

C.《新書》

D.《新序》解析：11.陸賈為漢初統治階級提供系統的“無為而治”、與民休息的治國理論，其代表作是

（分數：1.00）

A.《新語》

√

B.《新書》

C.《新序》

D.《黃帝四經》解析：12.漢初曾經廢除肉刑的皇帝是

（分數：1.00）

A.漢高祖

B.漢武帝

C.漢文帝

√

D.漢景帝解析：13.秦朝統一中國的理論指導源自（）。

（分數：1.00）

A.儒家

B.法家

√

C.兵家

D.墨家解析：14.晉律篇目中，相當于現代刑法總則的部分是

（分數：1.00）

A.《諸侯》

B.《盜律》

C.《刑名》

√

D.《具律》解析：15.《唐律疏議》規定“奴婢賤入，律比畜產”，反映出唐律主張。

（分數：1.00）

A.良賤同法

B.專任刑罰

C.德主刑輔

D.良賤異法

√解析：16.唐代柳宗元集中批判“賞以春夏而刑以秋冬”思想的作品是

（分數：1.00）

A.《天刑說》

B.《天說》

C.《天論》

D.《斷刑論》

√解析：17.下列與朱熹的嚴刑主張相悖的做法是

（分數：1.00）

A.廢除肉刑

√

B.限制贖刑

C.恢復肉刑

D.嚴懲“奸兇”解析：18.《大學衍義補》的作者是明代的著名思想家

（分數：1.00）

A.丘處機

B.丘溶

√

C.耶律楚材

D.黃宗羲解析：19.宋代范仲淹說“天下無道，圣人革之"，反映出他主張

（分數：1.00）

A.革故鼎新

√

B.嚴刑峻法

C.天刑

D.因循守舊解析：20.黃宗羲認為君主將天下據為己有，顛倒了主從關系，進而提出

（分數：1.00）

A.天下為客，君為主

B.天下為主，君為客

√

C.有治法，無治人

D.有治人，無治法解析：21.《明夷待訪錄》的作者是明清之際的著名思想家

（分數：1.00）

A.顧炎武

B.王夫之

C.黃宗羲

√

D.鮑敬言解析：22.主張廣收人才、“治法在人”的近代思想家是

（分數：1.00）

A.沈家本

B.魏源

√

C.康有為

D.楊銳解析：23.太平天國強調“國家以法制為先”的法律文件是

（分數：1.00）

A.《立法制喧諭》

√

B.《十款天條》

C.《誅妖檄文》

D.《太平刑律》解析：24.提出“夫不可變者倫紀也，非法制也”的晚清思想家是

（分數：1.00）

A.沈家本

B.洪秀全

C.曾國藩

D.張之洞

√解析：25.張之洞法律思想的核心在于

（分數：1.00）

A.師夷長技以制夷

B.師夷之長技以造船制炮

C.中學為體，西學為用

√

D.變法全在定典章憲法解析：26.戊戌變法后，公開鼓吹“中國只可行立憲，不可行革命”的著名思想家是

（分數：1.00）

A.粱啟超

B.譚嗣同

C.康廣仁

D.康有為

√解析：27.清末主張“三權之體皆莞于君主”的思想家是

（分數：1.00）

A.梁啟超

√

B.譚嗣同

C.曾國藩

D.張之洞解析：28.主張“沖決一切封建網羅”的維新派思想家是

（分數：1.00）

A.沈家本

B.康有為

C.梁啟超

D.譚嗣同

√解析：29.下列曾經擔任晚清修訂法律大臣的著名人物是

（分數：1.00）

A.張之洞

B.勞乃宣

C.沈家本

√

D.梁啟超解析：30.下列與孫中山“三民主義”范疇相悖的是

（分數：1.00）

A.民族主義

B.帝國主義

√

C.民權主義

D.民生主義解析：二、多項選擇題(總題數：5，分數：5.00)31.下列符合荀子“重法”思想的表述有

（分數：1.00）

A.先禮后法

√

B.罰當其罪

√

C.禮者，法之樞要

√

D.重刑罰以禁之

√

E.嚴刑罰以糾之

√解析：32.商鞅將人類社會分為三個階段，下列對其描述正確的是

（分數：1.00）

A.上世親親而愛私

√

B.中世上賢而說仁

√

C.下世貴貴麗尊官

√

D.下世無為而人治

E.上世嚴刑而重罰解析：33.明代丘濬主張立法應“順情”、“便民”，下列與其宗旨相合的內容有

（分數：1.00）

A.省刑罰

√

B.薄稅斂

√

C.限制土地兼并

√

D.保護工商

√

E.與民爭利解析：34.下列集中體現王夫之法律思想的著述有·

（分數：1.00）

A.《讀通鑒論》

√

B.《讀四書大全說》

√

C.《宋書》

D.《黃書》

√

E.《宋論》

√解析：35.魏源認為夷人之“長技”在于

（分數：1.00）

A.火器

√

B.戰艦

√

C.政治制度

D.養兵練兵之法

√

E.法律制度解析：三、問答題(總題數：10，分數：10.00)36.以德配天

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：西周初年，周公在總結殷商滅亡的教訓基礎上，提出了“以德配天”的著名思想。該種思想認為天命無常，有德者方可承受天命。這意味著神權法思想在西周時期發生了某種動搖。37.興功禁暴

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：先秦法家認為法律具有“興功禁暴”的功用。所謂“興功”，主要指富國強兵。法家要求以“重農”發展國家經濟力量，以“重戰”發展國家軍事力量。所謂“禁暴”，是指制止暴力，法是“制民之本”，對于奸邪、盜賊等暴力犯罪行為，應子嚴懲。38.君臣共理天下

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：宋代范仲淹為了防止皇帝個人專斷的惡性發展，勸說皇帝明曉“君臣共理天下”的道理。克服“獨斷”、“偏聽”,重宰相諫官御史之職，“舍一心之私”，執法公正。范仲淹的這種主張，不僅是針對當時皇權太重的現實出發，更是為了推行其改革之舉，但最終效果較為有限。39.權能分治

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：孫中山“五權憲法”思想的核心內容。由人民掌握“政權”，政府實施“治權”。“治權”相對于“政權”稱為“能”，故稱為“權能分治”。40.《孔子改制考》

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：康有為宣傳變法改制主張的著作。康有為認為孔子是托古改制者,《公羊春秋》是闡發孔子“圣法”的真經。人類社會有“據亂世”、“升平世”和“太平世”三個階段,國家也必然相應由“專制”進到“立憲”,再到“共和”。41.簡述西周的“明德慎罰”思想。

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：周公鑒于夏、商兩朝滅亡的教訓,提出“明德慎罰”思想。包含“明德”和“慎罰”兩層含義。“明德”指的是統治者,尤其是周王應勤政修德,實行德治;“慎罰”指的是統治者應謹慎用刑,反對濫殺無辜。該思想具有很大的進步意義,對后世的立法和司法產生了良好影響。42.簡述先秦道家法律思想的主要內容。

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：反映先秦道家思想的主要著作是《老子》和《莊子》。其主要內容有:道法自然”的自然法說；“無為而治”論；廢棄仁義圣智說；否定人定法；“君人南面之術”道家法律思想對后世具有深遠影響。43.簡述康有為的“太平之世不立刑”思想。

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：康有為在《大同書》書中指出“公羊三世”里的“太平世”即大同世界，是人類社會發展階段上“至善至美”的理想社會。在大同世界里，國界、級界、種界、形界、家界、產界、亂界、類界、苦界去除，導致人類犯罪的“私”消失，人性可以得到充分發展，雖然“太平之世不立刑”但還是有“職業之規則”和“無干刑犯律”的禁令。這一思想表達了他對封建專制及其法律的批判，反映出他對人權、民主的強烈要求，具有積極意義，但也有烏托邦色彩。44.試述評黃宗羲的啟蒙法律思想。

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：黃宗羲是明末清初啟蒙思想家中著名人物，對君主專制和封建法制進行了深刻批判，在中國法律思想史上留下光輝一頁。黃宗羲列舉了君主專制及其法律罪惡，要求廢除君主專制和封建法制，從而為近代資產階級反封建準備了思想武器。黃宗羲提出要廢除維護封建君主專制的“家之法”,代之,以“天下之法”，立法必須以天下人利益為根本，保障“萬民”的平等權利。黃宗羲主張君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法權力，在某種程度上具有分權色彩。黃宗羲強調君主和官吏的平等關系，認為二者皆應對“天下”負責，具有很強的民主因素。黃宗羲主張“有治法而后有治人”，強調法的重要性。這種“法治”觀點，己經超出了討論法律作用的范圍，深入到法律本質，部分具有近代“法治”特征。黃宗羲的法律思想體現了我國古代法律思想的民主性精華，并為后來的資產階級改良運動提供了思想武器。45.試論章太炎“抑富振貧"的經濟立法主張。

（分數：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(無)解析：(1)均配土地。它含有土地國有之意。章太炎主張耕者有其田，并力圖把這個原則推廣到畜牧、山林、鹽井等行業，他認為“田不自耕不得有，牧不自驅策者不得有，山林場圃不自樹藝者不得有，鹽田池井不自煮暴者不得有，曠土不建筑穿治者不得有”，并通過此來限制繼承權。在辛亥革命前后，他思想有所變化，認為奪富人之田給貧民是“大悖乎理”，將“均配土