PAGE22-第三課文化的多樣性與文化傳播[構建網(wǎng)絡][核心素養(yǎng)]政治認同：關注中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樹立文化自信科學精神：通過學習，能夠正確對待文化的多樣性，正確處理民族文化和世界文化、民族文化與外來文化的關系，用發(fā)展的觀點看待文化傳播手段的發(fā)展改變公共參加：做中外文化溝通的使者，促進中華文化走出去[主干歸納]明確1個關系——民族文化與世界文化的關系樹立1個看法——正確對待文化多樣性的看法理解2種表現(xiàn)——民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)把握3個意義——愛護文化遺產(chǎn)的意義、敬重文化多樣性的意義、文化溝通與傳播的意義明確3種途徑——商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化考點一世界文化的多樣性|考點精備|1．世界文化多樣性的表現(xiàn)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)含義蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素在歷史、藝術或科學及審美、人種學、人類學方面有著世界意義的紀念文物、建筑物、遺跡等地位是一個民族歷史文化的長期積淀是一個國家和民族歷史文化成就的重要標記作用慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示不僅對于探討人類文明的演進具有重要意義，而且對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財寶看法挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵愛護民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)eq\a\vs4\al(|學問拓展|)(1)傳統(tǒng)習俗≠民族節(jié)日：民族節(jié)日蘊含著一個民族的很多傳統(tǒng)習俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來。(2)文化的多樣性并不是只通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來，也可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等體現(xiàn)。2．民族文化與世界文化的關系文化是民族的文化是世界的表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異，有自己的文化特性和特征不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律緣由各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律聯(lián)系①文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調②世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化的民族性與世界性的關系是特性與共性、個別與一般、特殊性與普遍性的關系錯誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律，就否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的基礎②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，就否定了各民族文化的獨特價值，也否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的必要性eq\a\vs4\al(|學問拓展|)(1)認為世界文化是民族文化的總和是錯誤的。任何文化都是共性與特性的統(tǒng)一，世界文化與民族文化不是整體和部分的關系。(2)各民族文化有差異，但無優(yōu)劣之分。3．敬重文化多樣性為什么必要性①文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調②文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力③文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎重要性①敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基②敬重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣與活力怎么樣看法既要認同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進人類文明旺盛進步原則遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進世界文化的旺盛eq\a\vs4\al(|學問拓展|)(1)不能認為敬重文化多樣性就是敬重其他民族文化，它是認同本民族文化和敬重其他民族文化的統(tǒng)一，而且首要的是認同本民族的文化。只認同本民族文化而不敬重其他民族文化，易犯“封閉主義”錯誤；不認同或敬重本民族文化，易犯“民族虛無主義”錯誤。(2)堅持各民族文化一律同等并不是將其他民族文化與本民族文化同等對待。發(fā)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新與發(fā)展；在文化溝通、借鑒與融合中，要汲取世界文化的有益成果，且堅持以我為主、為我所用的原則。(3)敬重文化多樣性要求在文化溝通中相互溝通借鑒，不是消退文化差異或實現(xiàn)文化趨同，而是敬重差異。(4)提倡文化多樣性，反對文化多元化。文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要是從文化的來源和性質上說的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，而不是文化多樣性的發(fā)展方向。|命題探究|eq\a\vs4\al(考向一|)eq\a\vs4\al(世界文化多樣性的表現(xiàn))「考向指導」本考點最常見的考法是供應中外典型的文化素材，尤其是各國的文化遺產(chǎn)和民族節(jié)日，多設置選擇題考查文化多樣性的表現(xiàn)；在試題選項設置中常常混入民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位和作用。【典例1】(2025屆湖南岳陽二模)二十四節(jié)氣是我國古代農(nóng)業(yè)文明的詳細表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的探討價值，是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。紀錄片《二十四節(jié)氣》雅俗共賞地向觀眾展示中國傳統(tǒng)歷法對中國自秦以來農(nóng)耕生產(chǎn)、生活繁衍以及數(shù)千年來對國人衣食住行、生產(chǎn)生活方式等方面的影響。由此可見，二十四節(jié)氣()①對于探討世界農(nóng)耕文明的演進有重要意義，是人類共同文化財寶②拓展了農(nóng)業(yè)歷史文化傳播的途徑，豐富了文化傳播的手段③既是人們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物，又被人們獲得和享用④是中華民族生存的精神依托，影響著人們的實踐和相識活動A．①② B．①③C．②③ D．②④[解析]本題考查文化多樣性的表現(xiàn)、文化的特點。材料強調紀錄片《二十四節(jié)氣》向觀眾展示中國傳統(tǒng)歷法對中國自秦以來農(nóng)耕生產(chǎn)、生活繁衍以及數(shù)千年來對國人衣食住行、生產(chǎn)生活方式等方面的影響，表明二十四節(jié)氣作為我國的文化遺產(chǎn)，對于探討世界農(nóng)耕文明的演進有重要意義，是人類共同文化財寶，也體現(xiàn)出它既是人們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物，又被人們獲得和享用，①③正確；材料沒有涉及農(nóng)業(yè)歷史文化傳播途徑的拓展及文化傳播手段的豐富，②解除；民族精神是中華民族生存的精神依托，④錯誤。故選B。[答案]B跟蹤訓練1(2025屆江西臨川二中月考)2019年3月1日起正式施行的《國家級文化生態(tài)愛護區(qū)管理方法》規(guī)定，建設國家級文化生態(tài)愛護區(qū)要以“遺產(chǎn)豐富、氛圍深厚、特色顯明、民眾受益”為目標，將非遺及其得以孕育、滋養(yǎng)的人文環(huán)境加以整體性愛護。對此理解正確的是()①“遺產(chǎn)豐富”——讓各種類型、各個級別的非遺項目和資源隱藏更加豐富多樣②“氛圍深厚”——讓更多人認同全世界的非遺文化，并自覺地參加非遺的愛護③“特色顯明”——讓非遺資源始終保持單一形態(tài)，顯示顯明的地方或民族特色④“民眾受益”——讓非遺愛護與滿意人民群眾日益增長的美妙生活須要相結合A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C本題考查文化遺產(chǎn)的愛護。“遺產(chǎn)豐富”可以讓各種類型、各個級別的非遺項目和資源隱藏更加豐富多樣，①符合題意。認同的是本民族文化，敬重其他民族文化，不是認同全世界的非遺文化，②錯誤。“特色顯明”，是讓非遺資源始終保持各自顯明的地方或民族特色，而不是保持單一形態(tài)，③錯誤。“民眾受益”意思是讓非遺愛護與滿意人民群眾日益增長的美妙生活須要相結合，④符合題意。故本題選C。eq\a\vs4\al(考向二|)eq\a\vs4\al(民族文化與世界文化的關系)「考向指導」本考點最常見的考法是供應某個國家或民族的獨特文化，或強調其特色、特性，或強調該文化被他國認可、接受或者在世界范圍內(nèi)流行，以選擇題形式考查民族文化與世界文化的關系；或者以中國武術、書法等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外受歡迎為背景材料，考查文化是民族性和世界性的統(tǒng)一。【典例2】(2024年全國卷Ⅲ)80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯美的遠征吸引了國外很多作家和記者，誕生了很多優(yōu)秀的作品。埃德加·斯諾著《紅星照射中國》，哈里森·索爾茲伯里寫《長征——前所未聞的故事》，向全世界呈現(xiàn)了長征這部壯美的史詩，引起劇烈反響。這表明()①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價值③革命文化的內(nèi)涵是在溝通過程中確定的④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查民族文化與世界文化的關系。紅軍長征這一人類歷史上最壯美的遠征吸引了國外很多作家和記者，誕生了很多優(yōu)秀的作品，體現(xiàn)了革命文化既是民族的又是世界的，①正確；長征這一人類歷史上最壯美的遠征吸引了國外很多作家和記者，其作品引起劇烈反響，吸引了全世界的人們，體現(xiàn)了革命文化具有歷久彌新的精神價值，②正確；革命文化的內(nèi)涵是在革命實踐中形成的，并不是在文化溝通過程中確定的，③錯誤；革命文化本身的價值并不是通過大眾傳媒的傳播才具有，④錯誤。故選A。[答案]A跟蹤訓練2(2025屆湖北省名校聯(lián)盟模擬)2018年10月18日至28日，有著1300年歷史的東方水鄉(xiāng)——浙江嘉興桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)，舉辦了第六屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)。為期11天的戲劇節(jié)中，來自5大洲、17個國家和地區(qū)的29部特邀劇目，共計109場演出在這里上演；1800余場古鎮(zhèn)嘉年華詮釋了沒有圍墻的全民狂歡；15場論壇、12場朗讀會，構建出戲劇理論和教化的生態(tài)。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的舉辦()①促進了中外戲劇文化的融合②說明戲劇文化既是民族的又是世界的③提升了人們的思想道德素養(yǎng)④說明加強溝通是促進戲劇發(fā)展的根本途徑A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選A本題考查民族文化與世界文化的關系、文化溝通。浙江嘉興桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)舉辦的戲劇節(jié)中，有來自5大洲、17個國家和地區(qū)的29部特邀劇目，1800余場古鎮(zhèn)嘉年華，15場論壇、12場朗讀會，這些活動的舉辦促進了中外戲劇文化的融合，也說明戲劇文化既是民族的又是世界的，①②正確；材料強調的是不同文化的溝通，沒有涉及人們的思想道德素養(yǎng)的提高，③解除；社會實踐是促進戲劇發(fā)展的根本途徑，④錯誤。故選A。eq\a\vs4\al(考向三|)eq\a\vs4\al(敬重文化多樣性)「考向指導」本考點最常見的考法是供應愛護和傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化活動或者是不同民族文化之間相互溝通、借鑒的文化素材，設置選擇題考查為什么敬重文化多樣性、如何敬重文化多樣性；還可能會把敬重文化多樣性、推動文化溝通的意義、創(chuàng)新與繼承的關系、創(chuàng)新與借鑒融合的關系等學問點結合起來進行綜合考查。【典例3】(2024年全國卷Ⅱ)2019年3月23日，在兩國領導人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關于中國流失文物藝術品返還的證書。返還的796件(套)文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的珍貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是()①愛護文化遺產(chǎn)須要世界各國共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛護文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④保持文化多樣性是促進不同文化相互融合的重要途徑A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的學問。材料中，意大利把我國流失在他們國家的文物，歸還給了我國，而這些文物是承載我國民族記憶的珍貴遺產(chǎn)，這說明愛護文化遺產(chǎn)須要世界各國共同努力，敬重文化多樣性就要敬重各民族文化，①②正確；愛護文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動力，③錯誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，④解除。故選A。[答案]A跟蹤訓練3(2025屆湖南名校聯(lián)盟二模)2024年是海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年，也是“一帶一路”建設五周年。習近平強調，海南要利用建設自由貿(mào)易港的契機，加強同“一帶一路”沿線國家和地區(qū)開展多層次、多領域的務實合作，建設21世紀海上絲綢之路的文化、教化、農(nóng)業(yè)、旅游等溝通平臺，這將有利于()①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②豐富教化、旅游等文化傳播手段③不同國家在溝通中彼此敬重，建設和諧世界④各國文化在溝通中相互認同，和諧相處A．①② B．③④C．①③ D．①④解析：選C本題考查文化與經(jīng)濟、敬重文化多樣性。海南利用建設自由貿(mào)易港的契機，加強同“一帶一路”沿線國家和地區(qū)開展多層次、多領域的務實合作，建設21世紀海上絲綢之路的文化、教化、農(nóng)業(yè)、旅游等溝通平臺，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，也有利于不同國家在溝通中彼此敬重，建設和諧世界，①③正確；教化、旅游等屬于文化傳播的途徑，不是文化傳播手段，②錯誤；各國文化在溝通中要相互敬重，和諧相處，并不意味著要相互認同，④錯誤。|考法感悟|★考法一世界文化多樣性的表現(xiàn)1．(2025屆貴州模擬)2018年11月28日，聯(lián)合國教科文組織愛護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會通過決議，將中國申報的“藏醫(yī)藥浴法——中國藏族有關生命健康和疾病防治的學問與實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國共有40個項目列入該名錄。我國申報文化遺產(chǎn)()①豐富和拓展了中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵②有利于增加中華文化的國際影響力③旨在進一步挖掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值④有利于增加對自身文化價值的認同感A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D本題考查文化多樣性的表現(xiàn)。文化遺產(chǎn)是民族的也是世界的，因此，我國申報文化遺產(chǎn)有利于增加中華文化的國際影響力，也有利于增加對自身文化價值的認同感，②④正確；我國申報文化遺產(chǎn)并沒有豐富和拓展中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，①錯誤；我國申報文化遺產(chǎn)并不是為了進一步挖掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，③錯誤。2．(2025屆安徽皖南八校聯(lián)考)2024年11月，工業(yè)和信息化部印發(fā)的《國家工業(yè)遺產(chǎn)管理暫行方法》提出，支持有條件的地區(qū)和企業(yè)依托國家工業(yè)遺產(chǎn)建設工業(yè)博物館；支持和激勵各地政府利用國家工業(yè)遺產(chǎn)資源開發(fā)工業(yè)旅游項目。上述做法()①能夠突出工業(yè)遺產(chǎn)特色，發(fā)掘其文化價值②能讓人們了解工業(yè)文明的演進，全面繼承工業(yè)文化③能激活工業(yè)遺產(chǎn)新功能，推動現(xiàn)代工業(yè)轉型升級④既能加強工業(yè)遺產(chǎn)愛護，也能促進其合理利用A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B本題考查文化遺產(chǎn)。工業(yè)和信息化部印發(fā)的《國家工業(yè)遺產(chǎn)管理暫行方法》提出，支持有條件的地區(qū)和企業(yè)依托國家工業(yè)遺產(chǎn)建設工業(yè)博物館，這能夠突出工業(yè)遺產(chǎn)特色，發(fā)掘其文化價值，也能加強工業(yè)遺產(chǎn)愛護，促進其合理利用，①④正確；我們要批判繼承工業(yè)文化，而非全面繼承，②錯誤；依托工業(yè)遺產(chǎn)資源開發(fā)工業(yè)旅游項目與推動現(xiàn)代工業(yè)轉型升級無關，③解除。★考法二民族文化與世界文化的關系3．(2025屆湖南岳陽二模)中國倫理品質中的一些東西，在現(xiàn)代世界演繹其合理內(nèi)核。如“道法自然、天人合一”的發(fā)展理念，“同舟共濟”“休戚與共”的命運共同體意識等，這些由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷滋養(yǎng)潤澤的倫理品質，不僅涵養(yǎng)了中國人的精神生活、架構起中華民族的心靈空間，在世界各地也激發(fā)了諸多共鳴，對解決人類共同面臨的問題具有重要價值。材料說明()①文化的溝通能促進中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的③隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中華文化已成為世界文化的主流④中華文化對人類進步和世界文化發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C本題考查民族文化與世界文化的關系、文化的作用。材料強調中國倫理品質中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅涵養(yǎng)了中國人的精神生活、架構起中華民族的心靈空間，在世界各地也激發(fā)了諸多共鳴，對解決人類共同面臨的問題具有重要價值，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的，也說明中華文化對人類進步和世界文化發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，②④正確；材料沒有涉及文化的溝通對中華文化的影響，①解除；③中“主流”的說法夸大了中華文化在世界文化中的地位與作用，解除。4．(2025屆惠州三調)德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的珍寶。精致的德化瓷歷來是我國貿(mào)易重要輸出品，自宋元以來，長期暢銷海外，豐富了當?shù)鼐用竦奈镔|文化生活，為我國制瓷技術在國外傳播作出了貢獻。這表明()①德化瓷推動了文化溝通方式的變革②商業(yè)貿(mào)易是中華文化傳播的重要媒介③德化瓷具有獨特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵④文化既是民族的又是世界的A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選C本題考查傳統(tǒng)文化的特點、民族文化和世界文化的關系。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質著稱于世，說明德化瓷具有獨特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵，③正確；德化瓷歷來是我國貿(mào)易重要輸出品，長期暢銷海外，豐富了當?shù)鼐用竦奈镔|文化生活，為我國制瓷技術在國外傳播作出了貢獻，說明文化既是民族的又是世界的，④正確；德化瓷是通過商業(yè)貿(mào)易進行文化傳播的，文化溝通方式并未發(fā)生變革，①解除；大眾傳媒才是中華文化傳播的重要媒介，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，②錯誤。eq\a\vs4\al(★考法三敬重文化多樣性)5．(2025屆寧夏六盤山高級中學三模)隨著國際交往的深化，國家間實現(xiàn)著“你中有我，我中有你”的緊密融合。在此過程中，彼此間應多一些文化敬重，多一些文化基因的“鏈接”。文化敬重和文化基因的“鏈接”有利于()①各國文化相互溝通、借鑒，汲取有益成果②增加民族驕傲感，彰顯中華文化優(yōu)越地位③維護文化多樣性，促進世界文化發(fā)展④凝合民族情感，加深不同文化之間的認同A．②③ B．①③C．①④ D．②④解析：選B本題考查敬重文化多樣性。“你中有我，我中有你”的緊密融合，說明文化敬重和文化基因的“鏈接”有利于各國文化相互溝通、借鑒，汲取有益成果，①正確；“彰顯中華文化優(yōu)越地位”說法錯誤，②解除；“你中有我，我中有你”，彼此間應多一些文化敬重，多一些文化基因的“鏈接”，說明文化敬重和文化基因的“鏈接”有利于維護文化多樣性，促進世界文化發(fā)展，③符合題意；各國文化在溝通中要相互敬重，和諧相處，并不肯定要相互認同，④錯誤。6．(2025屆廣東東莞一模)2018年11月21日，意大利奢侈品牌D&G發(fā)布一條涉嫌對中國傳統(tǒng)文化卑視的辱華廣告，引發(fā)了中國消費者對其產(chǎn)品的抵制。對此，中國共青團中心表示：“我們歡迎外國企業(yè)來華投資，同時在華經(jīng)營的企業(yè)也應當敬重中國，敬重中國人民。”這意味著()①在華外資企業(yè)應自覺認同中華文化，吸取精華②文化與政治相互交融，文化觀念代表政治立場③敬重差異是在華經(jīng)營的外企應有的正確看法④文化影響經(jīng)濟，不當?shù)奈幕袨椴焕诮?jīng)濟活動A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D本題考查敬重文化多樣性、文化與經(jīng)濟相互影響。我們歡迎外國企業(yè)來華投資，同時在華經(jīng)營的企業(yè)也應當敬重中國，敬重中國人民，說明外企要敬重中華文化，③正確；外企辱華廣告引發(fā)中國消費者對其產(chǎn)品的抵制，說明文化影響經(jīng)濟，不當?shù)奈幕袨椴焕诮?jīng)濟活動，④正確；每個民族既要認同本民族文化，又要敬重其他民族文化，外資企業(yè)要敬重中華文化，而不肯定要認同中華文化，①錯誤；文化觀念并不代表政治立場，②解除。|易錯排查|1．民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標記。()剖析：錯誤。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標記。2．世界文化就是各國文化的總和。()剖析：錯誤。世界文化與各民族文化是共性與特性的關系，不是整體與部分的關系。3．文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類文明進步的根本動力。()剖析：錯誤。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎是物質資料的生產(chǎn)活動，人類文明進步的根本動力是生產(chǎn)力。4．世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必定弱化民族文化的多樣性。()剖析：錯誤。世界文化是由世界各民族文化共同構成的，沒有民族文化更何談世界文化。世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，不會弱化民族文化的多樣性。5．我們要認同世界其他民族的優(yōu)秀文化。()剖析：錯誤。我們要敬重其他民族的文化，認同本民族的文化。考點二文化在溝通中傳播|考點精備|1．文化傳播的途徑與手段途徑手段區(qū)分內(nèi)涵指的是與人們文化傳播相關聯(lián)的社會交往活動指文化傳播所借助的物質技術手段側重點主要強調的是文化怎樣傳播的問題主要強調的是文化靠什么傳播的問題詳細形式商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化，此外還有留學、訪問、聚會、旅游等大體經(jīng)驗了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展形態(tài)聯(lián)系文化傳播以大眾傳媒為載體，通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化等途徑傳播，實現(xiàn)文化的溝通與發(fā)展。如圖：2．大眾傳媒傳媒的發(fā)展形態(tài)口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等面對大眾的標記印刷術的推廣大眾傳媒的形式報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等發(fā)展的緣由現(xiàn)代科技的發(fā)展，促進了大眾傳媒的發(fā)展特點和優(yōu)點大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段弊端傳媒的商業(yè)性，也給文化生活帶來了很多令人擔憂的現(xiàn)象eq\a\vs4\al(|學問拓展|)(1)大眾傳媒的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)傳媒的消逝。(2)自媒體時代，每個人都是傳播者，每個人都做新聞，“人人即媒體”。3．促進文化溝通的意義和任務意義文化溝通的一般意義對文化發(fā)展通過文化溝通，各民族文化之間可以相互學習、借鑒、博采眾長，促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進世界文化的旺盛對經(jīng)濟發(fā)展文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。通過文化溝通，可以促進國際貿(mào)易的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟上的互利共贏對國際政治文化與政治相互影響、相互交融。通過文化溝通，可以促進國家間的相互理解，削減隔閡，增進共識，促進世界和平中外文化溝通的意義對中國有利于我國學習和汲取其他民族優(yōu)秀文化成果，從而促進中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新；有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增加我國的綜合國力對世界有利于中華文化在世界的傳播，從而促進世界文化的旺盛和發(fā)展；有利于增進中國人民和世界人民的理解和友情，構建和諧世界任務引進來既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果走出去又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力eq\a\vs4\al(|學問拓展|)正確理解文化溝通(1)各民族文化是在一律同等的原則下溝通的，同時在溝通中并不意味著各民族文化走向融合，化多樣為單一。(2)文化溝通不是文化輸出。對外文化溝通是為了贏得世界人民對本民族文化的了解、理解、敬重和認同。而文化輸出則是為了輸出意識形態(tài)和發(fā)展模式，進行文化滲透和侵略。(3)文化溝通是雙向的，既包括向世界傳播中華文化，也包括外域文化在中國的傳播。(4)文化溝通的作用是雙重的，對民族文化既有利也有弊。在同等的基礎上溝通，有利于維護文化多樣性，促進文化旺盛；文化溝通違反同等原則，推行文化霸權則不利于文化的發(fā)展。不能認為文化無國界，可以隨意溝通和借鑒。|命題探究|eq\a\vs4\al(考向一|)eq\a\vs4\al(文化傳播的重要途徑)「考向指導」本學問點最常見的考法是以肯定的文化傳播實踐活動為背景，通過選擇題的形式考查對幾種文化傳播途徑的區(qū)分推斷，或者結合文化傳播的手段、文化溝通、文化創(chuàng)新等學問綜合考查。【典例1】(2024年天津卷)美國伊利諾伊州北奈爾斯中學自2008年起開設中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個班。2024年3月，國家主席習近平復信該校學生，勉勵他們?yōu)樵鲞M中美人民友情作出貢獻。此前，該校學生用中文寫信給習近平，表示他們寵愛中國的語言文字、音樂和美食，希望有機會來中國參觀訪問。這說明()A．中華文化面對世界博采眾長B．中華文化具有凝合力和引領力C．中國在國際事務中的話語權不斷增加D．教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用[解析]本題考查文化傳播的重要途徑。美國的中學開設中文課程，并且選修人數(shù)不斷增多，體現(xiàn)的是中華文化走向世界，而A選項“面對世界博采眾長”側重汲取借鑒世界優(yōu)秀文化，兩者都體現(xiàn)文化溝通，但在方向上不同，解除；中華文化的凝合力和引領力側重對本民族內(nèi)部而言，對其他民族的文化并不具有凝合力和引領力，B錯誤；材料強調的是漢語教化在文化溝通中的意義，C夸大了中國在國際事務中的作用，并且側重政治意義，因此不符合題意，解除；美國的中學開設中文課程，中學生學習漢語并與中國國家領導人寫信互動，有利于增進美國青年人對中國的了解，為中美關系發(fā)展作出貢獻，說明教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用，D符合題意。故選D。[答案]D跟蹤訓練1(2025屆臨沂二模)從找尋“大秦”的漢朝使者甘英，到穿著中國絲綢長袍進入劇場引起轟動的愷撒；從馬可·波羅掀起西方第一次“中國熱”，到漢學家衛(wèi)匡國編撰西方首部中文語法書，再到中國和意大利兩國當代藝術家聯(lián)手創(chuàng)作試驗京劇《圖蘭朵》……千年坐標里，兩個文明古國的相遇，碰撞出多數(shù)絢爛的火花。這表明()①中意文化在長期溝通中實現(xiàn)了相互認同②不同文化的碰撞是兩國關系發(fā)展的根基③商業(yè)貿(mào)易是促進中意文化溝通的重要途徑④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D本題考查文化傳播的途徑、文化多樣性。從材料“中國和意大利兩國當代藝術家聯(lián)手創(chuàng)作試驗京劇《圖蘭朵》……千年坐標里，兩個文明古國的相遇，碰撞出多數(shù)絢爛的火花”，可以看出商業(yè)貿(mào)易是促進中意文化溝通的重要途徑，而文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，③④正確；中意文化在長期溝通中實現(xiàn)了共同發(fā)展而不是相互認同，①錯誤；對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化發(fā)展的根基，②錯誤。故選D。eq\a\vs4\al(考向二|)eq\a\vs4\al(現(xiàn)代文化傳播手段的特點)「考向指導」本考點最常見的考法是以新媒體(即報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡媒體、手機媒體、數(shù)字電視、微博、微信等)的出現(xiàn)和發(fā)展為背景，考查大眾傳媒的特點。【典例2】(2025屆茂名一模)江蘇某高校生在網(wǎng)絡上曬出自己用繁體字手寫的上百頁作業(yè)。對此，有網(wǎng)友點贊，認為這彰顯了中華文化自信，也是豐富文化底蘊的體現(xiàn)；也有網(wǎng)友質疑，認為在簡體字和互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今日，用繁體字手寫作業(yè)是違反規(guī)律的“返祖”文化現(xiàn)象。對此，正確的相識是()①繁體字蘊含豐富的文化內(nèi)涵，是中華文明的重要見證②應依據(jù)社會實踐的發(fā)展趨勢，摒棄繁體字的運用③應借助大眾傳媒的強大功能，推動漢字的傳承與發(fā)展④作為世界文化遺產(chǎn)，繁體字是中華民族文化成就的重要標記A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查文化傳播的手段。繁體字彰顯了中華文化自信，也是豐富文化底蘊的體現(xiàn)，說明繁體字蘊含豐富的文化內(nèi)涵，是中華文明的重要見證，①正確；在簡體字和互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今日，應借助大眾傳媒的強大功能，推動漢字的傳承與發(fā)展，③正確；為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不能完全摒棄繁體字的運用，②解除；文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標記，但繁體字不屬于文化遺產(chǎn)，④解除。故選B。[答案]B跟蹤訓練2(2025屆陜西榆林一模)為展示改革開放40周年取得的成就，在舉辦“慶祝改革開放40周年大型展覽”的同時，又建設了數(shù)字化網(wǎng)上展館，展覽全面發(fā)布上線后，網(wǎng)民登錄相關網(wǎng)站即可訪問網(wǎng)上展覽館，為更多人參觀供應了便利條件。這體現(xiàn)了()①發(fā)展喜聞樂見的大眾文化，努力提高公民的思想道德水平②開展形式多樣的群眾性活動，主動構建社會主義核心價值體系③大眾傳媒是文化傳播的重要手段④國家通過多種渠道，保障公民的基本文化權益A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C本題考查文化傳播的手段、社會主義核心價值觀。在舉辦“慶祝改革開放40周年大型展覽”的同時，又建設了數(shù)字化網(wǎng)上展館，展覽全面發(fā)布上線后，網(wǎng)民登錄相關網(wǎng)站即可訪問網(wǎng)上展覽館，為更多人參觀供應了便利條件，這體現(xiàn)了開展形式多樣的群眾性活動，主動構建社會主義核心價值體系，借助網(wǎng)絡訪問網(wǎng)上展覽館說明大眾傳媒是文化傳播的重要手段，②③符合題意；舉辦“慶祝改革開放40周年大型展覽”，不是發(fā)展喜聞樂見的大眾文化，解除①；材料只是強調舉辦展覽館，沒有涉及通過多種渠道，保障公民的基本文化權益，解除④。故選C。eq\a\vs4\al(考向三|)eq\a\vs4\al(推動文化溝通的意義)「考向指導」本考點最常見的考法是供應不同民族、不同國家之間的文化溝通活動，如舉辦中法文化溝通之春、中俄文化溝通年等活動，考查文化溝通的意義。【典例3】(2024年全國卷Ⅱ)截至2024年底，我國與相關國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于()①實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉型升級②擴大中醫(yī)藥文化的世界影響③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向④滿意世界各國對中醫(yī)藥文化的需求A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查推動文化溝通的意義。我國與相關國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)，這表明中醫(yī)藥走向世界會擴大中醫(yī)藥文化對世界的影響，②正確；中醫(yī)藥傳播到世界，會造福于世界人民，也滿意了世界各國對中醫(yī)藥文化的需求，④正確；材料強調的是中醫(yī)藥文化走向世界，沒有體現(xiàn)“轉型升級”，①解除；材料表明的是中醫(yī)藥文化走向世界的意義和影響，并沒有說明創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向，③解除。故選C。[答案]C跟蹤訓練3(2025屆湖南郴州三檢)“文明是多樣的，人類文明因多樣才有溝通互鑒的價值；文明是同等的，人類文明因同等才有溝通互鑒的前提。”由此可見，推動不同文明的溝通()①要求同存異，反對“封閉主義”②要批判繼承，做到推陳出新③要敬重自己民族的文化，防止文明沖突④是推動人類進步的動力，能促進世界文化的旺盛發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B本題考查文化溝通的相關學問。文明是多樣的，人類文明因多樣才有溝通互鑒的價值；文明是同等的，人類文明因同等才有溝通互鑒的前提。這表明推動不同文明的溝通要求同存異，反對“封閉主義”，又是推動人類進步的動力，能促進世界文化的旺盛發(fā)展，①④正確；材料強調的是不同文明之間的溝通，②強調的是正確對待傳統(tǒng)文化的要求，不符合題意，解除；在文化溝通中要認同本民族的文化，同時敬重其他民族的文化，并且“防止文明沖突”的說法過于肯定，③說法錯誤，解除。故選B。|考法感悟|eq\a\vs4\al(★考法一文化傳播的重要途徑)1．(2025屆山東菏澤期末)2018年12月4日，習近平起先對葡萄牙進行國事訪問。訪問第一天，習近平在同葡萄牙總統(tǒng)德索薩會談時，引用“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石”這16個字的中國古語為兩國關系點贊。幾百年前，中國青花瓷漂洋過海來到葡萄牙，同當?shù)卮善髦谱骷夹g相融合，形成了獨具魅力的“葡萄牙藍”。說明()①中葡文化源遠流長，博大精深②文化溝通有利于文化創(chuàng)新③商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑④科學技術是文化傳播的重要手段A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C材料強調了中國青花瓷同葡萄牙當?shù)卮善髦谱骷夹g相融合，形成了獨具魅力的“葡萄牙藍”，這體現(xiàn)了文化溝通有利于文化創(chuàng)新，商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑，②③符合題意；①說法錯誤，中華文化源遠流長，博大精深；④說法錯誤，科學技術是文化發(fā)展的重要因素。所以本題選C。2．(2025屆天一大聯(lián)考階段性測試)泉州是海上絲路的起點，大量外來商人來此貿(mào)易、定居，這里因此成為各種宗教的匯合地。據(jù)考證，歷史上曾在這里傳播并留下蹤跡的宗教多達幾十種，它們在此和平相處，相互滲透。基督教的十字架和佛教的蓮花，甚至還有道教的太極，被古人奇妙組合在一起，留在石碑上、刻在柱石上，看起來竟然并不突兀。這表明()①中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包涵性②社會主義文化要有容納不同性質文化的胸懷③商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙促進了文化的溝通傳播④溝通消退文化差異，推動世界文化融合發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查文化傳播的途徑、中華文化的特點。不同宗教能夠在泉州和平相處，相互滲透，體現(xiàn)了中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包涵性，①正確；海上貿(mào)易和外來商人的定居，使不同國家和民族的文化在泉州傳播，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙促進了文化的溝通傳播，③正確；社會主義文化作為以馬克思主義為指導的文化，不行能容納腐朽落后的封建主義、資本主義文化，②錯誤；文化差異不行能消退，④錯誤。故選B。★考法二現(xiàn)代文化傳播手段的特點3．(2025屆廣東潮州二模)2024年央視春晚深圳分會場，《青春暢想》節(jié)目中，30位舞蹈演員身穿全柔性特質的“柔衣”閃亮登場，充溢科技元素和藝術感，給全球華人帶來了滿滿科技感的“深圳7分鐘”。這是央視春晚36年來首次采納全柔性顯示屏參加節(jié)目演出。從中我們可知()①大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能②物質成果建立在精神成果的基礎上③科學技術能促進文化的發(fā)展④科技發(fā)展助推文化傳承A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查大眾傳媒、科技對文化傳播的作用的相關學問。央視春晚首次采納全柔性顯示屏參加節(jié)目演出，《青春暢想》節(jié)目充溢科技元素和藝術感，說明大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能，科學技術能促進文化的發(fā)展，①③符合題意；人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品也凝合在肯定的物質載體中，②說法錯誤；題干沒有體現(xiàn)文化傳承，④與題意無關。故選B。4．(2025屆陜西西安三模)一言一行系民生，一枝一葉總關情。2024年全國兩會，習近平六下團組，與代表委員親切交談。中心廣播電視總臺央視網(wǎng)特殊推出原創(chuàng)微視頻《習近平的兩會蹤跡》，回顧習近平下團組中的暖心瞬間，感受他對人民的拳拳赤子之情。《習近平的兩會蹤跡》微視頻的推出表明()①大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③說明文化是民族的，也是世界的④科技是文化傳播的重要支撐A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C微視頻的推出說明大眾傳媒具有文化傳遞的功能，科技是文化傳播的重要支撐，②④正確且符合題意；大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，①說法錯誤；材料未涉及文化是民族的，也是世界的，③解除。故本題選C。eq\a\vs4\al(★考法三推動文化溝通的意義)5．(2025屆陜西榆林一模)上海美食節(jié)暨上海旅游推介會在紐約開幕。其間推出美食課堂、美食品嘗等互動活動，并播出上海宣揚片，向當?shù)孛癖娡平樯虾Ｃ朗澈吐糜雾椖俊ｉ_展這項活動旨在()①加強兩國文化溝通，擴大中華文化影響力②顯示中華文化博大精深的魅力，彰顯其包涵性特征③通過文化溝通，促進紐約飲食文化發(fā)展④推廣中華美食，吸引更多游客，促進經(jīng)濟發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B本題考查推動文化溝通的意義。通過主辦這一活動，包括推出美食課堂、美食品嘗等互動活動，這都有利于加強中美兩國文化溝通，推動中華飲食文化走出去，擴大中華文化的國際影響力，①正確；通過舉辦這一活動，也可以向外國游客推廣中華美食、推介旅游項目，吸引更多游客，促進經(jīng)濟發(fā)展，④正確；材料體現(xiàn)了中華文化的博大精深，但并未體現(xiàn)中華文化的包涵性，②解除；這一活動的目的是為了促進中國的發(fā)展，并不是為了促進紐約飲食文化的發(fā)展，③解除。故選B。6．(2025屆湖南長沙長郡中學三模)中式英語詞匯“addoil(加油)”被英國《牛津英語詞典》收錄，此前，《牛津英語詞典》先后收錄了“kungfu(功夫)”“guanxi(關系)”“tuina(推拿)”等中國特有的一些詞匯。當“addoil”進入《牛津英語詞典》時，“拓撲”“博客”等舶來詞也在讓中文變得豐富多樣。這說明()①中英文化的差異在漸漸縮小②中華文化在世界舞臺上的影響力越來越大③文化溝通要以我為主、為我所用④不同文化的溝通互鑒是人類文明發(fā)展的重要動力A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C本題考查文化多樣性、中華文化的傳播的相關學問。《牛津英語詞典》先后收錄了眾多中國特有的一些詞匯，這表明中華文化在世界舞臺上的影響力越來越大，②正確；而“拓撲”“博客”等舶來詞也在讓中文變得豐富多樣，這表明不同文化的溝通互鑒是人類文明發(fā)展的重要動力，④正確；材料未體現(xiàn)中英文化的差異在漸漸縮小，①解除；③說法正確但在材料中未體現(xiàn)，解除。故選C。|易錯排查|1．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段。()剖析：錯誤。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。2．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑。()剖析：錯誤。大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非重要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化等。3．文化溝通有助于削減文化差異。()剖析：錯誤。文化溝通不會削減文化之間的差異，相反，加強文化溝通可以促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進世界文化的旺盛，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。4．文化溝通肯定能增加本民族文化的國際影響力。()剖析：錯誤。文化溝通只是提升本民族文化的國際影響力的必要條件。一種文化能在多大程度上影響國際社會受多種因素的制約。5．世界各民族文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合。()剖析：錯誤。世界各民族文化在溝通中相互借鑒、融合，但不是“日趨同一”。★關于文化溝通的命題|真題展示|(2024年全國卷Ⅲ)閱讀材料，回答問題。以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”，已成為中國制造的“亮麗名片”。經(jīng)過多年的不懈努力，中國形成了具有世界先進水平和自主學問產(chǎn)權的高速鐵路技術體系。目前，中國建成了營業(yè)總里程達2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來，中國加快高鐵“走出去”步伐。2024年4月，中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭，獲得了印度尼西亞雅加達至萬隆高速鐵路的建設合同。該鐵路的開工建設，促進了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務、技術、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉變。中國鐵路項目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國企業(yè)近年來為當?shù)嘏嘤柫?.5萬名鐵路員工，滿意了亞吉鐵路建設運營須要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當?shù)睾椭袊邮芘嘤枴Ｖ袊髽I(yè)負責人說，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設，更注意鐵路工程技術和管理閱歷等軟件的完整移交，實現(xiàn)“中國標準”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟往來的橋梁、民心相通的紐帶，促進了文化的溝通和傳播。運用文化傳播的學問并結合材料，說明中國鐵路“走出去”的文化意義。|審題解答|審設問學問范圍文化傳播的學問設問指向說明中國鐵路“走出去”的文化意義審材