-2025學年江西省高三語文（上）10月調研考試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘2024.10一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：讀《中國不高興》，令我想起了一件事，幾年前，一位在南京大學當教授的朋友對我說，中國公共理性話語危機已經嚴重到了非采取行動不可的程度，他想編一本給大學生用的寫作課本，幫助訓練他們基本的邏輯說理能力，力求避免過度簡單化，浮泛空論，巡回論證，無憑據推理，謾罵、粗口、唱衰等說理方式。學校教育的一個重要部分是語言教育，不只是訓練讀寫的技能，更是通過學習使用文字語言，養成公共說理的理性思考習慣。只有說理的社會才是正派、寬容的社會，需要尊重與自己意見不同的說理對方。對對手要寬容、厚道，陳述對方的論辯時應該盡量做到全面、準確、心平氣和，不要一開口，就是“我不高興”“我生氣”。這些都是《中國不高興》作者們需要補的功課。許多讀者受蠱惑而渾然不覺，他們雖受過教育，但缺乏基本的理性辨析能力，這是不是意味著學校教育中有了嚴重的疏忽和失敗？公共說理不是吵架，不是如《中國不高興》作者們所說的那樣，要“刺激”什么人或者要出什么氣。吵架越成功，說理越失敗。吵架是一種惡性激化人際意見對立的話語行為，而說理的目的恰恰是要盡量消除人際意見對立，化解分歧。公共說理是要通過交流、說服來達成共識。公共說理是公共文明的成就，也是形成良好社會關系、民主政治秩序的根本條件。中國的公共說理機制還不健全，提高公共話語理性的自覺性應該成為各階段學校教育的一個重要項目。（摘編自徐賁《“不高興”先生要學會說理》）材料二：三聯生活周刊：隨著近年網絡暴力事件影響越來越大，人們不禁開始懷念起20年前的中國互聯網環境。曾經人們期待互聯網能夠成為一個新的公共空間，結果是攻擊性的爭論取代公共說理，為何會出現這種變化？徐賁：也不能說互聯網完全沒有新公共空間的作用，人們今天好歹還能得到一些真實消息，許多消息不都是來自互聯網嗎？但互聯網確實不盡如人意，有許多惡劣的現象，問題在于我們如何看待這些惡劣的東西。如何看待惡在人世間的存在。這并不是今天的互聯網才有的問題，在希伯來神學里，這被稱為“約伯問題”：約伯百思不得其解，為什么上天創造了這么一個美好的世界，而偏偏在這個世界里留下了這么多的惡。同樣，我們可以問，起于人類美好理念的互聯網怎么會有這么多的骯臟和丑惡？要想清零這些骯臟和丑惡是不可能的，不愿意與它們共存，除非毀滅互聯網。千百年來，對“約伯問題”有不同的解釋，其中有一種最能被大多數人接受的，那就是，邪惡的存在為人類提供了在善和惡之間進行選擇的可能，沒有這樣的選擇，人的靈魂便得不到塑造。當然，靈魂塑造的前提是人有自由意志。如今，互聯網上良莠不齊，真假混雜，那不正好是我們學習善惡判斷和是非分辨的一個機會嗎？三聯生活周刊：你曾說網絡暴言者會產生劣幣驅逐良幣的現象，說話聲音大的人都是惡聲惡氣的，好好說話的人不再說話了，那么，我們應該如何對待網絡暴言者？徐賁：這看上去是網絡時代的問題，其實是一個非常古老的問題，2000多年前的所羅門智慧箴言里就已經談到這個問題了，并有這樣的教誨：“鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。”這里有兩個意思：第一，對愚妄話不要與它一般見識，能躲就躲；第二，實在要回答，就不真不假地用高級黑的辦法應對或敷衍一下，也許他能因此意識到自己的愚蠢。箴言經常運用“反義平行”的表達方式，這是一個很好的例子。社交媒體上的沖突現在很普遍，但其實并不新鮮。在剛開始有網絡論壇的時候，參與者之間的激烈交鋒被稱為“火焰戰爭”。無論哪一方是“愚妄”的一方，雙方對罵，絕無勝者。所以，中國人的智慧是“道不同不相為謀”，君子愛惜羽毛，遠離小人，以免惹上腥膻。雙方爭辯，評判對錯的是旁觀者，但旁觀者未必能“清”，所以，美國幽默大師馬克·吐溫據說對此有一句智慧名言：“永遠不要和一個傻瓜爭論，旁觀者可能無法分辨。”這句話衍生出一些類似的說法，如“不要和一個傻瓜爭論，否則聽者會說你們是一對”“永遠不要和一個傻瓜爭論；但如果你必須這樣做，最安全的方法是與自己進行辯論”“永遠不要在公共場合與傻瓜爭論，以免公眾辨不清誰是傻瓜”。（摘編自張星云《徐賁：互聯網上的人群為何越來越極端化？》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國公共理性話語危機已經嚴重了，因此提高中國公共話語理性的自覺性應該成為各階段學校教育的一個重要項目。B.《中國不高興》作者們一開口，就是“我不高興”“我生氣”的語氣，蠱惑了許多讀者，作者認為這種說理方式缺乏理性思考。C.互聯網是有新公共空間的作用的，如何看待互聯網攻擊性的爭論取代公共說理這種現象實際是怎么看待惡在人世間的存在。D.社交媒體上雙方爭辯的現象現在很普遍，但評判對錯的旁觀者未必能“清”，因此，君子應愛惜羽毛，遠離小人，以免惹上腥膻。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一指出《中國不高興》作者們說理如吵架的問題，強調公共說理是要通過交流、說服來達成共識的重要性。B.材料二是訪談錄，針對互聯網上惡聲惡氣地說話這一現象，徐賁提出了可以運用箴言經常運用的“反義平行”的表達方式這一辦法。C.徐賁認為，網絡暴言者會產生劣幣驅逐良幣的現象，導致好好說話的人不再說話了，而2000多年前的所羅門智慧箴言里就已經談到這個問題了。D.在徐賁看來，互聯網的確存在很多惡劣現象，但要想清零互聯網的骯臟和丑惡是不現實的，因此，我們要學習判斷善惡，分辨是非。3.材料一中說“公共說理不是吵架”，下列社交媒體上不合理的說理最接近吵架的一項是（）A.對于美國貿易赤字，有人說，美國人消費得太多，生產得太少，形成了缺口。這個缺口怎么補？一是搶，二是騙。B.說到法國前總統薩科齊的政治表演，有人說，他是有著明顯生物性的，他的翻云覆雨，看起來有滑稽性的特點。C.對于開放，有人說，中國人以最大的熱情擁抱西方，意圖以最親善的姿態告訴西方：“我們在向你們靠攏。”D.說到讀書人行為的時候，有人說，你看他們（讀書人）或一頭扎入當權者懷里，或歪坐在資本家腿上。4.下列對材料二兩次提到“約伯問題”內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.第一次提到“約伯問題”，主要目的是表明上天創造了一個美好的世界，卻在這個世界里留下了許多的惡。B.第二次提到“約伯問題”，為了說明互聯網上良莠不齊，正好給我們學習善惡判斷和是非分辨提供了一個機會。C.兩次提到“約伯問題”都是為了回答“互聯網有許多惡劣的現象，我們應如何看待這些惡劣的東西”。D.從第一次提出“約伯問題”到第二次解釋“約伯問題”，徐賁層層遞進地引出要表達的主要觀點，思路清晰。5.人們在談網絡暴力成因時說到了人群的極化問題，觀點的極化、溝通的弱化，對待分歧時情緒表達取代公共討論。對于上述問題應如何解決呢？請你結合兩則材料的內容從說理思路、說理目的、面對爭辯時三個方面給出合理的建議。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。名醫杜瘸子陳德鴻民國十六年冬天，杜瘸子從關里來到宜城，在城邊的民治巷開了個接骨的小醫館。由于城里有位遠近聞名的接骨先生何大拿，幌子掛出去好幾個月了，也沒幾個患者上門，只能勉強維持。開春時，宜城縣長到民治巷檢查衛生和防火，剛進巷口不知怎么滑倒了，蜷在地上不敢動，疼得直咧嘴：“我這左腿怕是斷了呀！”幾個隨從愣了愣，急忙找來一輛推車，想把縣長推回城里找何大拿。剛要把縣長往車上抬，被杜瘸子攔住了：“住手，動不得！”說話間，他已經到了縣長近前，蹲在地上，把手摸向了縣長的左腿。縣長疼得一哆嗦，有些驚恐地問：“你，你是誰，想干什么？”杜瘸子白了縣長一眼，怒喝道：“閉嘴！”縣長一下子蒙了，任由杜瘸子在他腿上動作。幾分鐘后，杜瘸子站起身，說了聲：“好了。”縣長也醒過神來，喊：“把他抓起來！”一個隨從出手極快，立刻他把杜瘸子摁到地上。杜瘸子喘著粗氣吃力地說：“縣長大人，你找人扶著，站一下試試，看腿還疼不疼了？”縣長猶豫了一會兒，叫過一個隨從，扶著他慢慢站了起來，又輕輕走了幾步，驚叫道“真是神了！快把那個瘸子放開，我要重重謝他。”杜瘸子從地上爬起來，拍了拍身上的土說：“大人的左腿斷處雖已接好，但暫時還不宜走動，若是敷上我配制的膏藥，十天便可行動自如。”半個月后，縣長派人給杜瘸子送了五十塊大洋和一塊刻有“圣手神醫”的金匾。杜瘸子聲名大振，找他看病的患者絡繹不絕。杜瘸子忙不過來，又找了個機靈的小伙子春來幫忙。這自然搶了何大拿的生意和風頭，何大拿敢怒不敢言。待原來的縣長一調走，便雇些流氓到杜瘸子的醫館鬧騰了幾回，杜瘸子也是見好就收，便不再接骨，只專心和春來配制、售賣膏藥了。幾年后，日軍占領了宜城，不少人開始攜家帶口逃往關內。何大拿也想走，卻又舍不下多年攢下的龐大家業，猶豫再三，還是留了下來。春來的爹媽和姐姐被日本人的飛機炸死了，春來急紅了眼，拎著鍘刀想去報仇。杜瘸子狠狠地瞪了他一眼，喊道：“站住！”春來愣了愣，蹲在地上哭了起來。杜瘸子說：“你這樣是白白去送死啊！”春來抹了把眼淚問：“那咋整？反正不能讓我爹娘白死。”杜瘸子說：“現在興起了義勇軍，是打日本人的隊伍，你把咱家的膏藥和這些年的積蓄拿去投他們吧。”春來想了一會兒，說：“師傅，聽說你的腿就是被日本人打瘸的，咱倆一塊去吧。”杜瘸子嘆了口氣說：“我歲數大了，哪哪都不靈，不中用了，去了只能添亂。”“實在不行，你回關里避避吧。”春來說，“日本人簡直太沒有人性了。”“我都這把老骨頭了，哪兒也不去了。”杜瘸子的眼里涌動著淚光，“我倒是想看看現在的日本人和庚子年的東洋人有什么不同。”“師父，你醫術那么高，就跟我走吧。”春來仍在勸杜瘸子。杜瘸子擺了擺手說：“沒有我，你也能獨當一面了。還有，那方子一定要記在心里啊！”春來跪在地上重重地磕了一個頭說：“師傅，我記在心里了，死也不會讓日本人得到。”看著春來的身影漸漸從巷口消失，杜瘸子眼里的熱淚才涌了出來。日本人很快便進了宜城。何大拿領著日軍醫官山田少佐進了杜瘸子的醫館。何大拿說：“有不少皇軍的胳膊腿斷了，我和皇軍的醫生都給接好了。皇軍聽說你的膏藥很神奇，想試試。”“膏藥都用完了，一貼也沒制。”杜瘸子說。“沒有了可以做啊，你想要啥原料皇軍都能整來！”何大拿看了看山田說，“皇軍不會讓你白做的，獎賞大大地。”“獎賞？”杜瘸子的眼睛亮了起來，“能給多少？”山田說：“只要你做的藥有效，兩千，不，給三千大洋，但是，你得讓何先生參與一起做。”“這……”杜瘸子為難地搖搖頭。何大拿說：“不就是個配方嘛，還有啥保密的？這以后就是皇軍的天下了，只要順著他們，就能有好果子吃。”杜瘸子猶豫了一會兒，咬著牙說：“好，三千大洋我做。”杜瘸子和何大拿很快熬制出了第一批膏藥。日本人先在幾個中國戰俘身上試用，效果果然與何大拿所說的一致。山田笑著問何大拿：“那個怎么做藥，你地明白了？”“明白了，全明白了，我根據他買的中藥研究了這么多年，原來就差一步啊！”何大拿有些懊惱地跺了一下腳，問：“那三千大洋還給不給？”“給什么！”山田瞪了何大拿一眼，用手在脖子上比畫了一個抹頭的動作。幾天之后，日軍傷兵開始大批量使用杜瘸子的膏藥，只是傷處好了一個月后，敷過骨藥的地方會越來越癢，突然間便會斷掉，任誰也接不上。軍醫切開查看，里面的骨頭已經變得酥爛了。早晨，春來在軍營中醒來，霧繞山頭，鳥鳴幽谷，紅日初升，照亮了整個世界。（有增改）相關鏈接：接骨：中醫用手法（必要時可配以藥物和器械）為斷骨病人續上斷骨，使能愈合正常。接骨手法：骨傷科治法之一，指醫者用手之動作，使骨折、脫臼及軟組織損傷復原之方法。其主要目的是通過調整人體的骨骼結構，糾正姿勢，達到治療和緩解骨骼、關節以及相關癥狀的效果。這種手法強調通過調整身體結構來促進氣血流通、經絡暢通，從而達到調整陰陽平衡、促進自然康復的目的。6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.何大拿在宜城干接骨這行時間長、勢力大，他暗中搞破壞，導致杜瘸子的小醫館幌子掛出去好幾個月了，也沒幾個患者上門。B.宜城縣長在檢查衛生和防火時摔傷，可見其公而忘私；被杜瘸子治好后，派人給杜瘸子送大洋和金匾，可見其知恩圖報。C.春來是杜瘸子找來幫忙的，他在家人被日本人的飛機炸死之后，想要報仇。后來他決定去投奔義勇軍，打日本人。D.日軍醫官山田少佐讓何大拿與杜瘸子一起做膏藥，何大拿因此學會了這么多年一直沒弄明白的杜瘸子制作膏藥的最關鍵一步。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說題目匠心獨運。杜瘸子作為接骨名醫，自己卻是一個瘸子，二者形成鮮明反差，能起到引起讀者閱讀興趣的藝術效果。B.縣長的隨從是次要人物，但寫得很生動。對待縣長，是急忙找來推車，大獻殷勤；對待杜瘸子，是立刻便把他摁到地上。C.“何大拿雇流氓到杜瘸子的醫館鬧騰了幾回”的情節，作者如果敘述得再詳細些，會使情節更豐富、人物更鮮活、主線更清晰。D.何大拿舍不下龐大家業，猶豫再三，還是留了下來。這個情節寫出了何大拿的貪婪，而貪婪恰是他后來當漢奸的原因之一。8.小說直至最后才交待杜瘸子其實沒給日本人做真膏藥，但前文已有多處細節予以暗示，請找出相關細節。9.小說在塑造人物形象的過程中，語言起很大的作用。本文的語言有哪些特點？請結合本文簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王丹，字仲回，京兆人也。每歲農時載酒肴便于田頭大樹下飲食勸勉之因留其余酒肴而去。閭里有喪憂，輒度其資用，教之儉約，因為其制日定葬，其親喪不過留殯一月，其下以輕重為差。王丹資性清白，疾惡豪強。時河南太守同郡陳遵，關西之大俠也。其友人良親，遵為護喪事，賻助甚豐。丹乃懷縑一匹，陳之于主人前，曰：“如丹此縑，出自機杼。”遵聞而有慚色。更始時，遵為大司馬護軍，出使匈奴，過辭于丹。丹曰：“俱遭世反覆，唯我二人為天地所遺。今子當之絕域，無以相贈，贈子以不拜。”遂揖而別，遵甚悅之。司徒侯霸欲與王丹定交，丹被征，霸遣子昱往。昱道遇丹，拜于車下，丹答之。昱曰：“家公欲與君投分，何為拜子孫耶？”丹曰：“君房①有是言，王丹未之許。”（節選自《東觀漢記》）材料二：陳遵，字孟公，杜陵人也。遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏事，過遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時，突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從后閣出去。遵大率常醉，然事亦不廢。長八尺余，長頭大鼻，容貌甚偉。略涉傳記，贍于文辭。性善書，與人尺牘，主皆藏去以為榮。請求不敢逆，所到，衣冠懷之，唯恐在后。時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐云。王莽素奇遵材，在位多稱譽者，由是起為河南太守。既至官，當遣從史西，召善書吏十人于前，治私書謝京師故人。遵馮幾，口占書吏，且省官事，書數百封，親疏各有意，河南大驚。數月免。（節選自班固《漢書·陳遵傳》）【注】①君房：侯霸的字。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每歲A農時B載酒肴C便于田頭大樹下D飲食E勸勉之F因留其G余H酒肴而去。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.疾惡（音è），憎恨壞人壞事，與成語“疾惡如仇”中的“疾惡”意思相同。B.未之許，即“未許之”，與《齊桓晉文之事》中的“莫之能御也”句式相同。C.尺牘，古人用于書寫的長一尺的書簡，即書信。其中“牘”為書信、公文之意。D.奇，意動用法，認為……奇，與《石鐘山記》中“雖大風浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.鄉里誰家有喪事，王丹就估計辦喪事的費用，讓事主儉省節約；他還為鄉里制定了殯葬的期限，只有父母去世，才可以留殯一個月。B.司徒侯霸想和王丹結為朋友，便讓兒子侯昱前去聯系，侯昱半路上遇到王丹便在車下行跪拜禮，王丹答以跪拜禮，侯昱對此表示不解。C.陳遵身高八尺多，外表魁偉，擅長寫傳記，字也寫得很好，人們都以收藏他的尺牘作為榮耀；他不管到什么地方，百姓都對他以禮相待。D.陳遵擔任河南太守時，召集十個擅長書寫的衙吏，靠著幾案口授內容，使衙吏們代寫了幾百封信，讓前往京城的從史帶給那里的朋友們。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今子當之絕域，無以相贈，贈子以不拜。（2）突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從后閣出去。14.陳遵的豪爽表現在哪些事情上？請結合材料簡要概括。（二）古詩閱讀（共2題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。出塞曲劉灣將軍在重圍，音信絕不通。羽書如流星，飛入甘泉宮①。倚是并州兒②，少年心膽雄。一朝隨召募，百戰爭王公。去年桑干北，今年桑干東。死是征人死，功是將軍功。汗馬牧秋月，疲卒臥霜風。仍聞左賢王③，更欲圍云中。【注】①甘泉宮：漢宮名，此借指唐朝的宮廷。②并州兒：指北方邊地的勇健少年。③左賢王：匈奴部落首領的稱號，此泛指敵兵。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩在邊境告急的背景下拉開了序幕，開篇四句渲染了戰事緊張的氣氛。B.“羽書如流星”與《燕歌行》中“校尉羽書飛瀚海”表達了同樣的意思。C.“去年桑干北……功是將軍功”四句詩，語言淺近通俗，具有民歌風味。D.最后四句寫敵兵雖然疲憊不堪，但在左賢王的帶領下，又包圍了云中郡。16.本詩交織著多重矛盾。請簡要分析這些矛盾的內涵。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）負責人召開關于鄉村振興的會議時，諄諄告誡在座的干部，不能生事擾民，不能對著百姓滔滔不絕、廢話連篇。其間，他提到了《種樹郭橐駝傳》中描述官員召集百姓開會的兩句“____________，____________”。（2）李老師在課堂上講解“設問”這一修辭手法時，隨口引誦了《涉江采芙蓉》中“____________，____________”兩句，同學們覺得此例很是得當。（3）長安是著名古都，唐宋詩人常在詩詞中提到它，以表達自己回京的愿望、對家鄉的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情，比如“____________，____________”。第Ⅱ卷（表達題）三、語言文字運用（20分）（一）語言為運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。立峰是一種抽象雕刻品，美人峰細看才像美人，九獅山亦然。在鴛鴦廳的前后梁架上，形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓意著鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字（A），失去了中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。過去有些園名如寒碧山莊（留園）、梅園、網師園，都可顧名思義，園內的特色是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之額真是賞景的說明書，拙政園的荷風四面亭，人臨其境即無荷風，亦覺風在其中，發人退思。而聯對文辭之雋永，書法之美妙，更令人（B），徘徊不已。鎮江焦山頂的“別峰庵”，為鄭板橋讀書處，小齋三間，一庭花樹，門聯寫著“，”，游者見到，頓覺心懷舒暢，親切地感到景物宜人，博得人人稱好，游罷個個傳誦。至于匾額，有磚刻、石刻，聯屏有板對、竹對、板屏、大理石屏，外加石刻書條石，皆少用畫，比具體的形象來得曲折耐味。其所以不用裝裱的屏聯，因園林建筑多敞口，有損紙質，額對露天者用磚石，室內者用竹木，皆（C）而安排。18.請在文中括號內填入恰當的成語。19.填入文中畫橫線處的對聯，最恰當的一項是（）A.刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花B.室雅何須大，花香不在多C.藏書何止三萬冊，種樹常教四十圃D.多讀古書開眼界，少管閑事養精神20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他們各挑著一副擔子，盛著鮮嫩玉色的長節的藕。在藕的家鄉的池塘里，在城外曲曲彎彎的小河邊，他們把這些藕一濯再濯，所以這樣潔白了。仿佛他們以為這是供人體味的高品的東西，這是清晨的圖畫里的重要題材，假若滿涂污泥，就把人家欣賞的渾凝之感打破了；這是一件罪過的事情，他們不愿意擔在身上，故而先把它們濯得這樣潔白了，才挑進城里來。他們想要休息的時候，就把竹扁擔橫在地上，自己坐在上面，隨便揀擇擔里的過嫩的藕槍或是較老的藕樸，大口地嚼著解渴。過路的人便站住了，紅衣衫的小姑娘揀一節、白頭發的老公公買兩支。清淡的甘美的滋味于是普遍于家家且人人了。這種情形，差不多是平常的日課，直要到葉落秋深的時候。21.文中畫橫線句子中的“擔”和“挑”兩個動詞，可否相互替換？為什么？22.文中畫波浪線的句子，改為“于是家家戶戶都能享受到清淡的甘美的滋味了”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。上面這幅漫畫的內容，引發了你怎樣的聯想與思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】1.A2.C3.D4.A5.示例：說理思路上，說理要符合基本的邏輯，要有邏輯說理能力，力求避免過度簡單化等說理方式；說理目的上，說理不是吵架，說理的目的是要盡量消除人際意見對立，化解分歧；面對爭辯時，永遠不要在公共場合與對方爭論，不要與之一般見識，能躲就躲。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“因此”強加因果。原文說“中國的公共說理機制還不健全，提高公共話語理性的自覺性應該成為各階段學校教育的一個重要項目”可見原因是“中國的公共說理機制還不健全”，而不是選項所說“中國公共理性話語危機已經嚴重了”。故選A。【2題詳解】本題考查學生根據文本內容進行理解推斷的能力。C.張冠李戴，2000多年前的所羅門智慧箴言里談到的問題是“如何對待暴言者”。故選C。【3題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。材料一原文說：“公共說理不是吵架”，吵架是一種惡性激化人際意見對立的話語行為，而說理的目的恰恰是要盡量消除人際意見對立，化解分歧。D.符合“惡性激化人際意見對立的話語行為”特征。ABC都是公共說理。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“主要目的”錯誤。第一次提到“約伯問題”，是為了說明“如何看待惡在人世間的存在。這并不是今天的互聯網才有的問題”。故選A。【5題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。結合“他想編一本給大學生用的寫作課本，幫助訓練他們基本的邏輯說理能力，力求避免過度簡單化，浮泛空論，巡回論證，無憑據推理、謾罵、粗口、唱衰等說理方式”可知，說理思路上，說理要符合基本的邏輯，要有邏輯說理能力，力求避免過度簡單化等說理方式；結合“吵架是一種惡性激化人際意見對立的話語行為，而說理的目的恰恰是要盡量消除人際意見對立，化解分歧。公共說理是要通過交流、說服來達成共識。公共說理是公共文明的成就，也是形成良好社會關系、民主政治秩序的根本條件”可知，說理目的上，說理不是吵架，說理的目的是要盡量消除人際意見對立、化解分歧；結合“雙方爭辯，評判對錯的是旁觀者，但旁觀者未必能‘清’，所以，美國幽默大師馬克·吐溫據說對此有一句智慧名言:‘永遠不要和一個傻瓜爭論，旁觀者可能無法分辨’”可知，面對爭辯時，永遠不要在公共場合與對方爭論，不要與之一般見識，能躲就躲。6.C7.C8.①杜瘸子鼓勵春來參加義勇軍，并且讓他把膏藥和積蓄都帶走。這就說明他不可能為了錢而幫日本人做真膏藥。②杜瘸子的腿應該是庚子年被日本人打瘸的，他說想看看現在的日本人有什么不同，這話里有想要報仇的意味，因此不可能給日本人做真膏藥。③杜瘸子叮囑春來把那方子一定要記在心里，而春來承諾死也不會讓日本人得到。因此，杜瘸子自己不可能給日本人做真膏藥。9.①整體來看，本文語言質樸平實，充滿生活氣息，通俗化、口語化。比如，春來抹了把眼淚問：“那咋整？反正不能讓我爹娘白死。”②部分語言充滿詩意，給小說增添了浪漫氣息，富有象征意味。比如，結尾段“霧繞山頭，鳥鳴幽谷，紅日初升，照亮了整個世界。”③在塑造人物形象時，用詞精練傳神。比如：縣長“蜷”在地上，直“咧嘴”，疼得“哆嗦”。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文本內容的能力。A.“他暗中搞破壞，導致杜瘸子……”錯誤，由“由于城里有位遠近聞名的接骨先生何大拿”可知，原文沒提一開始何大拿就搞破壞的事，無中生有。而是說因為有何大拿，所以沒人找他接骨。B.“公而忘私”屬于過度解讀，曲解文意。縣長只是無意中摔倒，不能由此推斷其公而忘私。D.“何大拿因此學會了這么多年一直沒弄明白的杜瘸子制作膏藥的最關鍵一步”錯誤，從文本結局來看，何大拿以為的“就差一步”，應該并不是什么最關鍵的一步，而恰恰是杜瘸子使日軍傷兵骨頭酥爛的一步。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析鑒賞文本藝術特色的能力。C.“如果敘述得再詳細些，會使情節更豐富、人物更鮮活、主線更清晰”錯誤，“何大拿雇流氓到杜瘸子的醫館鬧騰了幾回”的情節，屬于整個“杜瘸子故事”的支線，所以作者才沒有進行詳寫，從而避免了“喧賓奪主”，有利于使故事主線消晰。故選C。【8題詳解】本題考查學生賞析文本細節描寫和梳理行文思路的能力。題干要求學生找出暗示“杜瘸子其實沒給日本人做真膏藥”的細節，想要結合杜瘸子言行等進行分析。由“現在興起了義勇軍，是打日本人的隊伍，你把咱家的膏藥和這些年的積蓄拿去投他們吧”可知，杜瘸子讓春來帶走家里所有的膏藥和積蓄去參加義勇軍，打日本人，從中可以看出他恨日本人，一心想打他們，暗示他不會做真膏藥。由“我倒是想看看現在的日本人和庚子年的東洋人有什么不同”可以推斷出，杜瘸子的腿是庚子年的東洋人打瘸的，他留下來更可能是要報斷腿之仇，暗示他不可能給日本人做真膏藥。由“還有，那方子一定要記在心里啊”“師傅，我記在心里了，死也不會讓日本人得到”可知，杜瘸子讓春來將方子記在心里，春來說不會讓日本人看到的，可見杜瘸子不會給日本人做出真的膏藥。【9題詳解】本題考查學生賞析語言的能力。小說的語言特點需要從整體的語言風格、用詞、句式、修辭等角度進行分析。就整體風格而言，本文語言質樸無華，“縣長一下子蒙了”用了通俗易懂的語言；“那咋整”“不中用了”“我都這把老骨頭了”用了具有生活氣息的口語。就部分語言來看，小說的結尾描寫了早晨的環境，“霧繞山頭，鳥鳴幽谷”用霧靄、山峰、鳴鳥、幽谷幾個意象營造了朦朧優美的意境，充滿了詩意色彩；“紅日初升，照亮了整個世界”用紅日象征中國的未來充滿希望，給小說增添了浪漫氣息，富有象征意味。就用詞而言，文中用了大量生動精煉的動詞，如杜瘸子“咬”著牙說要做膏藥，一個“咬”寫出他表面因為貪圖三千大洋而決心做膏藥的情態；何大拿有些懊惱地“跺”了一下腳，用一個“跺”字寫出了何大拿懊惱的情態。通過這些動詞的使用塑造了杜瘸子和何大拿的形象。10.BCF11.A12.C13.（1）現在您到極遠之地，沒有什么贈您，就拿不拜之禮贈給您吧。（2）（刺史）沖入內室拜見陳遵的母親，叩頭陳述自己應和尚書有約會的情況，陳母就讓他從后門出門離去。14.①為朋友家主持辦理喪事，贈助很多。②宴請賓客時，取轄投井，讓賓客盡興暢飲。【解析】【整體分析】這篇文言文通過對王丹和陳遵兩位人物的描寫，展現了他們各自的性格特點和行為方式。王丹為人清廉正直，關心鄉里，反對奢侈浪費，注重禮儀和節儉；陳遵則豪爽大方，嗜酒如命，善于交際，才華橫溢。兩人雖然性格迥異，但都在各自的領域中表現出色，贏得了人們的尊重和敬仰。文章通過細節描寫和對話，生動刻畫了兩位歷史人物的形象，反映了當時社會的風貌和人際關系。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：每年農忙時，他用車裝上酒菜，就到田邊大樹下給農人吃喝來鼓勵他們生產，趁機留下其余酒菜然后離去。“每歲農時”是整個句子的時間狀語，中間不應斷開，應在“時”后面斷開，即在B處斷開；“載”的賓語為“酒肴”，應在“肴”后面斷開，即在C處斷開；“于田頭大樹下”是“飲食”的狀語，并且“于田頭大樹下飲食”是“勸勉”的目的，“之”是“勸勉”的賓語，中間不應斷開，應在“之”后面斷開，即在F處斷開；“留”的賓語為“其余酒肴”，中間不應斷開。故選BCF。【11題詳解】本題考查學生掌握常見的文學文化常識及理解一詞多義、特殊句式現象的能力。A.“疾惡（音è），憎恨壞人壞事”錯誤。應讀疾惡（音wù），憎惡、厭惡的意思。句意：憎恨厭惡有權勢的人。/憎恨邪惡就同憎恨仇人一樣。B.正確。賓語前置句，未許之/賓語前置句，莫能御之也。句意：我沒有答應他。/沒人能擋得住他。C.正確。D.正確。意動用法，認為……奇/使動用法，使……鳴。句意：王莽一向認為陳遵才能不凡。/即使是大風浪也不能是它發出聲音。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“擅長寫傳記”錯誤。由原文“略涉傳記”可知，是說大致涉獵了一些傳記；“百姓”錯誤。由原文“所到，衣冠懷之”可知，“衣冠”指的是士大夫。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“之”，到，往；“相贈”，贈給您；“贈子以不拜”，狀語后置句（2）“突”，沖入；“白”，陳述；“狀”，情況。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。由原文“其友人良親，遵為護喪事，賻助甚豐”可知，陳遵為朋友家主持辦理喪事，贈助很多。由原文“遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去”可知，宴請賓客時，取轄投井，讓賓客盡興暢飲。參考譯文：材料一：王丹字仲回，是京兆人。每年農忙時，他用車裝上酒菜，就到田邊大樹下給農人吃喝來鼓勵他們生產，趁機留下其余酒菜然后離去。鄉里有喪事，王丹就估計喪失的費用，讓事主儉省節約，于是為鄉民制定了殯葬的期限，父母喪事留殯不超過一個月，父母以下按輕重作為差別（減少留殯日期）。王丹品行高潔，憎恨厭惡有權勢的人。當時河南太守同郡人士陳遵，是關西一帶的大俠。陳遵朋友的親人去世，陳遵為朋友主持辦理喪事，贈助喪家的財物狠多。王丹卻懷揣一匹細絹，放在主人面前，說：“像我這匹細絹，出自織機。”陳遵聽后有慚愧之色。更始時，陳遵擔任大司馬護軍，出使匈奴，拜訪王丹向他告辭。王丹說：“人們都遭遇世道傾覆，只有我們二人被天地遺棄。現在您到極遠之地，沒有什么贈您，就拿不拜之禮贈給您吧。”于是作揖告別，陳遵非常高興。司徒侯霸想和王丹結為朋友，王丹被征召，侯霸派遣兒子侯昱前往。侯昱在路上遇到王丹，就在車下行跪拜禮，王丹回以跪拜禮。侯昱說：“家父想和先生結為情投意合的朋友，為什么跪拜他的子孫呢？”王丹說：“君房有這句話，我沒有答應他。”材料二：陳遵，字孟松，是杜陵人。陳遵喜歡喝酒，每次舉行大的宴席，賓客滿堂，總是關上門，取下客人的車轄投入井中，（賓客）即使有急事，最終也不能離開。曾有一衙署的刺史上奏事情，順便拜訪陳遵，恰逢陳遵正在大宴賓客，刺史非常困窘，等陳遵大醉時，（刺史）沖入內室拜見陳遵的母親，叩頭陳述自己應和尚書有約會的情況，陳母就讓他從后門出門離去。陳遵大致經常喝醉，但公事也不廢置。陳遵身高八尺多，長頭大鼻，外表很魁偉。他大體學些傳記，文辭豐富。他生性喜歡書法，給人的書信，人們都將其收藏把它作為一種榮耀。他的請求沒有誰敢拒絕，所到之處，士大夫對他以禮相待，唯恐落后。當時列侯中有一個與陳遵同姓同字的人，每次到別人家，自稱是陳孟公，在座的人沒有不震驚的，等郡人到了以后（發現）不是這個陳遵，于是人們給那人取了綽號“陳驚坐”。王莽一向認為陳遵才能不凡，在位的時候多次稱贊他，于是起用他擔任河南太守。陳遵上任后，應當派遣從史到西方（京城）去，（于是）召集十位擅長書寫的衙吏到他跟前，書寫私人信件答謝京城的朋友。陳遵憑靠幾案，把內容口授給書寫衙吏，而且順帶處理官署公事，寫了幾百封書信，親近疏遠各不相同，河南的官員大驚。幾個月后被免職。15.D16.①中原人民與匈奴間的矛盾（民族矛盾）：戍邊將士想要“爭王公”的英雄心膽，體現了廣大士兵抵御外侮、建功報國的精神。②官兵之間的矛盾：“死”是征人，“功”是將軍，這一矛盾表現了官兵之間的不平等，揭示了“一將功成萬骨枯”的旨意。③兵士自身的思想矛盾：他們原想“百戰爭王公”，可功勞全被將軍奪去，處于進而不愿、退而不甘的境地，反映了他們內心進退兩難的糾結。【解析】【導語】劉灣的《出塞曲》通過描寫將士在邊境的艱苦戰斗，揭示了戰爭的殘酷和將士們的無奈。詩中將士們的英勇與功勞被將軍獨占的矛盾，反映了社會的不公。全詩語言質樸，情感真摯，具有濃厚的民歌風味。【15題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。D.“最后四句寫敵兵雖然疲憊不堪”錯誤。“汗馬牧秋月，疲卒臥霜風”寫的是疲憊的唐朝軍士秋夜牧馬、僵臥沙場的情景。故選D【16題詳解】本題考查學生對詩歌情感和態度的理解能力。倚是并州兒，少年心膽雄。一朝隨召募，百戰爭王公”表現了戍邊戰士擁有一顆英雄的心膽，一旦被招募去戍邊，就會在百戰之中奮勇無敵和爭立戰功的豪情，表現了戰士們在戰場上的英勇無畏，爭相建立戰功的壯志豪情。而詩歌結尾“仍聞左賢王，更欲圍云中”，一場與匈奴的決斗又要開始了。所以，將士們抵御匈奴的入侵，體現了中原人民與匈奴間的民族矛盾。“死是征人死，功是將軍功”，寫到將士們連年征戰，死去的都是勇士，而功勛屬于將軍。“死”是征人，“功”是將軍，這一矛盾表現了官兵之間的不平等，揭示了“一將功成萬骨枯”的旨意，體現出官兵之間的矛盾。“汗馬牧秋月，疲卒臥霜風”是說士兵們應征入伍，本想是建功立業，榮獲功勛。但是戰死的是士兵，而獲得軍功的卻是將軍。所以疆臥風霜中的士兵感到疲憊，處于進而不愿、退而不甘的境地，反映了他們內心進退兩難的糾結，體現了兵士自身的思想矛盾。17.①.鳴鼓而聚之②.擊木而召之③.采之欲遺誰④.所思在遠道⑤.西北望長安⑥.可憐無數山（家住吳門，久作長安旅/總為浮云能蔽日，長安不見使人愁/云白山青萬余里，愁看直北是長安）【解析】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯字：聚、遺、旅、浮、蔽、青、直。18.A.背道而馳（適得其反、南轅北轍）B.擊節稱嘆（嘆為觀止、拍案叫絕、贊嘆不已）C.因地制宜19.B20.鴛鴦廳的前后梁架，形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。【解析】【18題詳解】本題考查學生理解并正確使用成語的能力。A.根據“水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告”的做法與中國園林“妙在含蓄”完全相反，可知應填做法與思想相反的詞語，可填“背道而馳”“適得其反”“南轅北轍”。背道而馳：形容背離正確目標，朝反方向走。適得其反：恰恰得到與預期相反的結果。南轅北轍：比喻行動和目的正好相反。B.根據前文“書法之美妙”可知，此處是對其的贊嘆，可填“擊節稱嘆”“嘆為觀止”“拍案叫絕”“贊嘆不已”。擊節稱嘆：欣賞音樂時情不自禁地用手打著拍子贊嘆，形容十分贊賞。嘆為觀止：指贊美所看到的事物好到極點，無與倫比。拍案叫絕：拍桌子叫好，形容非常贊賞。贊嘆不已：連聲贊賞不止。C.前文“額對露天者用磚石，室內者用竹木”是根據具體情況采用相應的材料，可填“因地制宜”。因地制宜：根據不同環境的實際情況制定相應的妥善辦法。【19題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。對應“讀書處”“小齋三間，一庭花樹”可知，對聯內容和讀書相關，應涉及院小及花或樹。A.“三秋樹”“二月花”不符合語境。B.“室雅”對應讀書處；“花香”對應花樹。符合語境。C.“藏書”不符合“讀書處”；“四十圃”對應不上“小齋”。D.只說讀書不合語境。故選B。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：一是“在鴛鴦廳的前后梁架上，形式不同”因濫用介詞導致第二句主語殘缺，可去掉“在……上”；二是“寓意著……之意”句式雜糅，可去掉“意著”。故句子應修改為：鴛鴦廳的前后梁架，形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。21.不可。①文中“擔”是承擔、擔負的意思，與前文“罪過”相搭配；而“挑”字則不能直接與“罪過”搭配使用。②“挑”著重指扁擔兩頭掛上東西用肩膀支起來搬運，“擔”著重指用肩膀扛起重量。文中用“挑”強調“他們”用扁擔搬運的姿態而不是負重的狀態，才能表現場景的詩意之美；且用“挑”能和前文保持一致。22.①原文以“滋味”作主語，強調滋味的美好。②“享受”強調人的感受，“普遍”強調“滋味”本身，突出對“藕”這一對象的描寫。③“普遍”屬于形容詞用作動詞，表達靈活新穎。④“家家且人人”不僅強調每一家，還強調每一個人，更能表現存在范圍廣。【解析】【21題詳解】本題考查學生正確使用詞語及賞析詞語表達效果的能力。首先明確不可以。可從詞語本義分析，再結合語境闡釋各自恰當合理之處。①“這是一件罪過的事情，他們不愿意擔在身上”，此處“擔”的是“罪過”，“擔”是承擔、擔負的意思，二者搭配恰當；而“挑”和“罪過”則不不搭配。②“挑”和擔子搭配，著重指扁擔兩頭掛上東西用肩膀支起來搬運。此處“挑進城里來”強調“他們”用扁擔搬運的姿態。而“擔”則有負重的暗示，著重指用肩膀扛起重量。文中“挑”潔白的蓮藕，不是要表達負重的狀態，而有顫巍巍的輕盈的富有節奏感的暗示，更能表現場景的詩意之美；文章開頭說“他們各挑著一副擔子”，此處用“挑”才能和前文保持一致。【22題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①原文“清淡的甘美的滋味于是普遍于家家且人人了”，主語是“滋味”，“清淡的甘美的”作定語修飾“滋味”，強調滋味的美好，生動形象，啟人聯想。②改句“于是