我與地壇作者：史鐵生人應如何對待死亡?人又該怎樣活著?是每個人在生活之中都難免去想又很難有答案的問題，也是歷來文學家在其作品中忍不住想去探討和表達的話題，今天我們就一起來看看作家史鐵生對這兩個問題是怎么看、怎么寫的。今天，我們一起來學習《我與地壇》的第一部分。導入任務一：了解文學常識作者介紹史鐵生(1951—2010)，生于北京，1967年畢業于清華大學附屬初中。18歲去延安插隊，因腿疾住進了醫院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來。史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活了下來。他在做了7年臨時工之后，拿起筆走上了中國文壇。輪椅上的文壇硬漢作者介紹史鐵生代表作有小說《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《務虛筆記》，散文《合歡樹》《我與地壇》等。其中《務虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優秀短篇小說獎。2002年獲華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人協會評議委員會委員。知青時期的史鐵生史鐵生1951年生于北京，1967年畢業于清華大學附屬中學，是學校里的頂尖學生，體育特別好，尤其擅長80米跨欄，跑起來像剛出斗獸場的野牛，只要有他參加的比賽，一沖就是第一名。1969年去延安一帶插隊。史鐵生在山里放牛，遭遇暴雨和冰雹，無處可躲。溝溝壑壑的黃土高原上，只剩下暴雨中的史鐵生和一頭老牛。雨停了，回到家，史鐵生發了高燒，大病一場。他以為自己的身體強壯，扛一扛就過去了。結果，命運跟他開了一個巨大的玩笑，一年后，下肢徹底癱瘓，從80米跨欄冠軍變成了一個輪椅上的人，從年少輕狂到前途黯淡。背景回眸天之驕子與厄運降臨的史鐵生癱瘓后的史鐵生為了維持家用，不斷找工作。每天搖著輪椅到街道工廠，在仿古家具上畫畫，每月掙十幾元錢貼補家用，一干就是7年。他的小屋只有六七平方米，屋里除了床和寫字臺，剩下的空間僅夠輪椅轉個小彎。這么個小地方，時常有朋友去看他。在很多人眼里，史鐵生的人生墮入低谷，應該變得沉默自閉、絕望無比。

背景回眸完成自我救贖的史鐵生可這些朋友見到史鐵生后，驚嘆了。史鐵生不單沒有自暴自棄，反倒異常開朗。聊天滔滔不絕。幾個朋友看他，趕上飯點，史鐵生拉著他們說：“都別走，我給大家伙兒做飯，做好吃的。”大家不愿意給他添麻煩，他倒是坐在輪椅上，卷起袖子開始炒菜。一邊炒菜一邊和大家有說有笑。那頓飯，幾個朋友吃得淚流滿面。王安憶說，史鐵生的樂觀和率真，讓我們這些身體健全的人都自愧不如。背景回眸完成自我救贖的史鐵生地壇，又稱方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩代帝王祭地的場所，也是我國最大且是唯一現存的祭地之壇。始建時，壇外辟有護壇一千四百七十六畝，壇內總面積六百四十畝。現為北京市文物保護單位。地壇的整個建筑體現了中國古代建筑藝術的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統觀念和象征傳說構思設計的。地壇現存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫等古建筑。關于地壇《我與地壇》是史鐵生的散文名篇，是當代散文的經典之作。文章描述了“我”癱瘓以后的心路歷程，包括對生命的感悟，對母親的追懷，對地壇中人事景物的深沉思考等。全文共七個部分，課文選的是第一二部分。作品介紹我們將透過懇切、優美的文字去感受作者沉靜的生死之思，去體驗作者深切的親情之念。任務二：整體感知文章節選了兩部分，快速閱讀文章，概括這兩部分分別寫了什么內容，請分別為兩部分擬個標題。我與地壇我與母親①（1-4段）我與地壇的緣分。②（5-7段）我在地壇的人生感悟。①（1-3段）我曾經給母親出了一個怎樣的“難題”。②（4-10段）我創作取得了成功，母親卻不能與我分享快樂。任務三：我在地壇(1)和史鐵生一起去看看地壇。要求:朗讀課文第一部分，勾畫出文中寫地壇景物的句子，并對描寫景物的形容詞和動詞重點關注。第一段:

許多年前旅游也還沒有發展,園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。第三段:四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大,也越紅。思考：這一段話很耐人尋味，浮夸的被剝蝕了，炫耀的被淡退了，高大的頹圮了，雕飾的都散落了，這些終究失去了其色彩與形體的景物有什么共性？作者可能想說什么呢？

人在歷史之中終究是一時的，是不敵漫長時光的。

那么，四百多年里，不曾褪色、不曾散落的是什么？它們有什么共性？明確：老柏樹“愈見蒼幽”，荒藤野草“茂盛得自在坦蕩”（“自在坦蕩”是一種多么讓人羨慕的生命狀態！），太陽“越來越大，也越紅”。它們都是自然之物，(2)地壇里，有個什么樣的"我"？

·等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。（3.1）

·十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。（3.5）

·兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。（5.1）·我終日躺在床上，一言不發，心里先是完全的空白，隨后由著一個死字去填滿。——史鐵生《我二十一歲那年》我們在這些字句中看到“我”什么樣的形象呢？明確：非常年輕，遭遇雙腿殘疾的突然打擊；沒有工作沒有出路，無處可去，只想逃離這個不能接納自己的殘酷世界；耗時幾年終日沉浸于思考生死這樣沉重難解的問題。(3)對于"我"，地壇是個什么樣的"人"思考：第二段里有這樣一句話，“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，這句話里，我和地壇有了情誼，它在等我，它被人格化了。那地壇對于我，是我的什么人呢？朋友？老師？恩人？明確：我們要理解這樣一件事，一個人如果順順當當地年輕走向年老，有平平常常的工作和生活，是不會忽然獲得這么一段與地壇的日夜“廝守”的，是不會近乎固執地非要把生死這事兒想個明白的。不然這么一個雙腿殘廢、無處可去的年輕人，需要給自己的活著以理由啊。所以，某種意義上，地壇之于史鐵生，有救命之恩，是救命恩人。地壇當然也是史鐵生的朋友，哪里都“容不下他”的時候，只有地壇不拒絕他；也當然是他的老師，地壇里的雨雪風霜、古柏荒草和所有小小的生靈，都是他那些生死之問的回答者。得到了這個回答，這個輪椅上的年輕人就可以像地壇之中的那些生命一起坦然地活著了。(4)"我"在地壇干什么？我得到了我想要的答案了嗎？1.為什么要出生？2.關于死的事（該不該去死？）3.怎樣活？

有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。——何懷宏《盧梭和他的湖》第五段："園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼,我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著第五段:或是躺著，看書或者想事,撅一權樹枝左右拍打,驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。""蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去;飄蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。""滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。"這都是真實的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。第七段：

十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地最恰當的態度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經這里！……我們途經這里，那就是我們可以期待一個美好的世界，比如說極樂世界。——史鐵生《活出愛》

午后，如果陽光靜寂你是否能聽往日已歸去哪里？在光的前端，或思之極處時間被忽略在存在中生死同一——史鐵生《最后的練習》

發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患上“尿毒癥”，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。——史鐵生《病隙碎筆》第一部分：我與地壇文本小結

汪國真曾說：“心雨的時候，晴也是雨；心晴的時候，雨也是晴。”他是從凄涼之中，看到美好，看到人生的豐富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格爾說的，每個人都需要有自己的精神家園。地壇和我融為一體，這個自然中的地壇就是我的精神家園。任務四：感悟母愛一、作者主要回憶了母親的幾件事情？1、母親目送我去地壇2、母親在地壇尋找我二、母親為我租了哪些事？突出母親什么形象？母親為我做的事母愛表現母親形象

二、母親為我租了哪些事？突出母親什么形象？母親為我做的事母愛表現母親形象送我去地壇五知道，一不知道，擔心，無言目送

關愛心疼理解體貼堅忍無私耐心呵護到地壇找我看見：悄悄緩緩

看不見：茫然急迫在家擔憂我心神不寧，坐臥難安三、找出文章中直接描寫母親的段落，歸納作者是如何把深沉的母愛描寫在默默無言中的？（一）、用無聲的行動描寫展示對母愛的理解1.我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼睛像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經看見她了，待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的身影。2.她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。三、找出文章中直接描寫母親的段落，歸納作者是如何把深沉的母愛描寫在默默無言中的？（二）用直接的心理描寫表現母愛的深度；

我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方都有過母親的腳印。三、找出文章中直接描寫母親的段落，歸納作者是如何把深沉的母愛描寫在默默無言中的？（三）從“我”的角度，側面烘托，寫出母愛的力量。

只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想，當我不在家里的那些漫長時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求。

四、思考

“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這句話形象地表現了母親在“我”生命中的重要性：“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。“我”在此時的頓悟與這一部分的首段遙相呼應，完成了作者對母愛的詮釋，也使地壇與母親融為一體。如果說，地壇使“我”平和豁達地對待生死，解決了為什么生的問題；那么，母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎么活的問題。“車轍”是作者在地壇里走過的路，是作者心靈求索的軌跡。“腳印”是母親伴隨、找尋作者走過的路，是關愛理解的體現。母親“苦難與偉大”“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”母親“苦難與偉大”，我是從一開始就都知道并理解的嗎？這以后她會怎樣，當年我不曾想過。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想。當我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她。后來我為什么深刻地理解了“母親的苦難與偉大”？（1）地壇治愈了我的精神，讓我能夠更加平和地面對自己的不幸，并且更加敏銳地感知生活中的有情與美好。（2）寫作上的成就重新建立起了我對生活的信心，也使得我能夠從完全自我的狀態中走出來，意識到母親的付出與痛苦，也意識到自己對母親的深重傷害。（3）母親的離世讓我意識到了她曾給予我怎樣的關懷、理解和力量，而我已經永遠失去這樣一份無私而偉大的愛。母親去世之后我又一次“搖著輪椅在園中慢慢走”看到了怎樣的景象？又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。母親的理性而深沉的愛冷靜送憂找回冷靜理解又擔心思考文章，一寫地壇，一寫母親，前后兩部分有什么關聯？從內容上看是緊密聯系的。第一部分寫“我”與地壇的故事，第二部分寫在地壇這個大背景下“我”與母親的故事。所選部分涉及兩個話題，一個話題是“我”在突遭雙腿癱瘓的不幸后對于生死的深沉思考，重點寫地壇對“我”的啟迪；另一個話題是“我”悔恨在母親去世后才理解了母愛的無私與偉大，著重寫母親對“我”的影響與激勵。從主題思想上看是渾然一體的。地壇使“我”平和豁達地對待生死，解決了為什么生的問題；母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎么活的問題。地壇、母親，都給過“我”關于生命的啟示，可以這么說，地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠的地壇。一、思考文章，一寫地壇，一寫母親，前后兩部分有什么關聯？地壇母親人生啟發