常德市重點中學2025屆語文高三上期末復習檢測模擬試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成各題。呼蘭河傳（節選）蕭紅鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類會爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻頭上開起花來了，有的竟越過了高墻爬到街上去，向著大街開了一朵火黃的黃花。因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細蔓，細得像銀絲似的，太陽一來了的時候，那小細蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來無數的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉頭來向回卷曲著，好像是說它們雖然勇敢，大樹，野草，墻頭，窗欞，到處的亂爬，但到底它們也懷著恐懼的心理。太陽一出來了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。于是它們向前發展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長了，就向前跑去了。因為種在磨房窗根下的黃瓜秧，一天爬上了窗臺，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開花了。再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經過了磨房的窗子，爬上房頂去了。后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨倌就見不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。但是從外邊看起來，那窗子實在好看，開花的開花，結果的結果。滿窗是黃瓜了。還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結了一個大倭瓜。那倭瓜不像是從秧子上長出來的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽似的。實在好看。夏天，我在后園玩的時候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。我就摘了黃瓜，從窗子遞進去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴密得很，馮歪嘴子用手扒開那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進去。有時候，他停止了打他的梆子。他問我，黃瓜長了多大了？西紅柿紅了沒有？他與這后園只隔了一張窗子，就像關著多遠似的。祖父在園子里的時候，他和祖父談話。他說拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一瘸。祖父說請個獸醫給它看看。馮歪嘴子說，看過了，也不見好。祖父問那驢吃的什么藥？馮歪嘴子說是吃的黃瓜子拌高粱醋。馮歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見祖父。有的時候，祖父走遠了，回屋去了，只剩下我一個人在磨房的墻根下邊坐著玩，我聽到了馮歪嘴子還說：“老太爺今年沒下鄉去看看哪！”有的時候，我聽了這話，我故意的不出聲，聽聽他往下還說什么。有的時候，我心里覺得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進屋去，把這情形告訴了祖父。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來。但是總是說，不要笑啦，不要笑啦，看他聽見。有的時候祖父竟把后門關起來再笑。祖父怕馮歪嘴子聽見了不好意思。秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了。這時候馮歪嘴子的窗子也露出來了。因為那些糾纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗欞而脫落下來了。于是站在后園里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎著耳朵，戴著眼平。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點痛，每一停下來，小驢就用三條腿站著。馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。這窗子上的黃瓜秧一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。馮至嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打梆子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了。只要一扒著那窗臺，就什么都可以看見的。一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一拉粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個銅板一條，兩個銅板一片的用刀切著賣。愿意加紅糖的有紅糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要錢。馮歪嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有的圍著看。祖父最喜歡吃這粘糕，母親也喜歡，而我更喜歡。母親有時讓老廚子去買，有的時候讓我去買。不過買了來是有數的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準多吃，吃多了怕不能消化。祖父一邊吃著，一邊說夠了夠了，意思是怕我多吃。母親吃完了也說夠了，意思是怕我還要買。其實我真的覺得不夠，覺得再吃兩塊也還不多呢！不過經別人這樣一說，我也就沒有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買，但是實在話是沒有吃夠的。當我在大門外玩的時候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來送給我吃，于是我就接受了。當我在院子里玩的時候，馮歪嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經過，我就爬上墻頭去了。因為西南角上的那段土墻，因為年久了出了一個豁，我就扒著那墻豁往外看著。果然馮歪嘴子推著粘糕的單輪車由遠而近了。來到我的旁邊，就問著：“要吃一片嗎？”而我也不說吃，也不說不吃。但我也不從墻頭上下來，還是若無其事地呆在那里。馮歪嘴子把車子一停，于是切好一片粘糕送上來了。1．下列對小說劃線部分語言特點的分析，不正確的一項是A．使用擬人、比喻的修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。B．句式上長短交錯，使語言生動活潑。C．每句都用“了”字，反復強調黃瓜生長迅速。D．語調輕快，傳達出敘述者的喜悅之情。2．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說命名為“呼蘭河傳”，從這篇節選部分看，基本上是由零碎的細節和片段的畫面組成的，作者寓情于景，使作品富有詩情畫意。B．磨坊交代故事發生空間，富有深刻意蘊。磨坊內外是個童話般的美好世界，我和馮歪嘴子能夠友好相處。C．小說中“我”是一個友善、乖巧、調皮可愛，有時候又表現出矜持的一面的小姑娘形象。D．通過對馮歪嘴子這一人物的塑造，寄托了作者對善良又寂寞的底層勞動者的親近和同情。3．分析本文敘述上的特征。2．閱讀下面的文字,完成各題。材料一:金庸的小說屬于作為“成人童話”的武俠天地。這個天地顯然不是對現實世界的直面相逄，而是對一種理想人生的虛擬。以金庸為代表的新派武俠小說攜帶著正宗小說傳統的基因，在那些江湖俠客的英雄業績里,孕育著超越現實、實現人生這一為所有小說文本所一致向往的理想。因為雖然這樣一種人生愿望能為每一個凡夫俗子所擁有,但只有一些不食人間煙火的超人們,才能夠付之實現。我們所能做的,只是以一種“移情”的方式去分享他們的勝利與光榮。這就為武俠小說的成功鋪平了道路:因為它所表現的是一個“人類的神界”——超人王國中的恩怨糾葛,它能為我們對小說的永久期待一過一種想過的生活,提供一種獨特的滿足。正像一位法國教授所說:“小說中的武俠小說，好比詩中史詩,兩者都是要在英雄沒落的時代中再現英雄。”(摘編自徐岱《論“成人童話”的藝術精神》)材料二:武俠文學作品的意義核心是什么?就是“俠”這個概念在具體敘述中被賦予的意義。從司馬遷的游俠和刺客故事起直到現代武俠小說，“俠”都不僅僅是一種身份,它同時也包含著一種道德品質“義”。傳統俠客故事的意義核心是“義”,是通過俠客的行為動機展現出來的道德內涵,如一諾千金、濟困扶危、揚善懲惡等等。至于俠客以什么方式行動乃至達到什么效果并不重要一“惜哉劍術疏，奇功遂不成”并不比“十步殺一人,千里不留行”遜色。但在金庸的作品中，“武”的重要性遠遠超過了傳統俠客文學。“金迷”們最熱心談論的話題之一就是各個作品中人物的武功問題,從“華山論劍”那樣的高下名次比較排名,到對周伯通雙手互搏術具體而微的分析都有。金庸的“武”不是一種單純的肢體行為,而是他的想象江湖中的道德體系:從低級的武術搏擊,到內外兼修的武藝較量,再到屬于社會道義規范的武德表現，然后到屬于更高精神境界的“武學”研修,最后的指向是無招無為無懼無敵的武圣至境。傳統俠客文學的俠義精神在金庸小說中都成為“武學”精神的附庸。傳統故事中的“義”是通過人物行為動機表現的,是社會意義上的道德標準。而金庸的“武”最重要的不是人際沖突的行為,而是俠客內在能力與心智的修為。他對武功的描寫總是以“道”和“氣”為最高層次一武藝高妙必合于《易》,內力深厚必運于氣。這樣玄幻的武功境界是個人的穎悟和機緣際會的結果。這樣的“武”所表現的不是一般意義上的社會道德標準,而更多地屬于個人的內省覺悟。(摘編自高小康《金庸:一個非文本研究的對象》)材料三:武俠小說之所以說是成人的童話,是因為它反映出來的讀者心態多半是不成熟的兒童心態,最突出的作用就是鼓動讀者進入一種“快意恩仇”、似真似幻的白日夢狀態，卻不需要任何常識。現代西方與這種體裁大致相當的，一個是偵探小說，一個是科幻小說。但偵探小說完全是一種常識推導和邏輯的訓練,科幻小說則是基于當前科技水平對未來人類命運的思考，包括道德倫理的思考。比較之下,中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的,而對常識的扼殺則是全方位的。武俠小說著意刻畫的是主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式制服了敵手,一瞬間的過招動作,就可以極盡能事地寫上洋洋千言。單就這種描寫來看,其中沒有任何道德元素,純粹是一種虛擬的技術分析;但這種技術分析所使用的卻又是一整套玄而又玄的文學、哲學術語,全無可操作性,只有一種超越常識的、可意會不可言傳的神秘性。那么,為什么武俠小說對常識的干擾如此嚴重?從文化心理上來看,這要歸責于中國天人合一的傳統思維模式。這種思維模式與常識是格格不入的。所謂常識，首先是主客觀要分得清楚,不要一廂情愿地把主觀想象混同于客觀事物。相反,天人合一的思維則處處用主觀感受代替客觀事物，這種思維方式被人類學家列維·布留爾稱為“互滲律”，即主客互相滲透,甚至萬物都互相滲透,屬于一種比較原始和幼稚的思維模式。從這一角度反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律的一種體現。那些江湖英雄之所以能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因為他們相信自己的內心與天道直接相通。這種相通不僅體現在對于自己本心的原始正義感能夠“代天立言”“替天行道”的自信上,更體現在自己的一舉一動都冥冥中與自然法則暗合的內在體驗上。前者在武俠小說中只是一個旗號，一種大原則;后者才是作者所津津樂道的看點,這就是人的內在之“神”與萬物之“精”或自然之“氣”的合一。具體到作品中,便是那些玄而又玄的武功與內力。然而,對于法制尚未健全的舊時期來說,老百姓在受到不公正待遇時與其相信制度規范的正義,還不如相信高人和神技,或者希望自己能夠練就一身真功夫,御敵防身。這種心態反過來又阻止了他們去努力追求一種公平合理的制度設計,而助長了他們盼望一位義士俠客為他們打抱不平的幻想。綜上所述,武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統思維方式偏重于直觀感性和切身利害,而疏于對超越個人行為之上的普遍規范的探索,也缺乏對這種規范的信念和追求這些規范的動力。正是這種傳統思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學發展的絆腳石。什么時候中國人不再迷戀于武俠了,中國文化的出路才會展現出來。(摘編自鄧曉芒《武俠小說與常識》)1．下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是A．之所以武俠小說受到讀者的歡迎,是因為讀者可以將自己代人到小說的世界中,以虛擬的方式體驗江湖俠客的英雄業績與榮光。B．不管是在《史記》等傳統的史傳文學中,還是在現在的武俠小說中，“俠”既是對人物身份的確定,又是對其精神品質的界定。C．在金庸的武俠小說中,“武”發展成具有道德體系的“武學”精神,其重要性遠遠超過了傳統俠客故事中作為意義核心的“義”。D．與西方現代的偵探小說與科幻小說相比較,中國的武俠小說對道德倫理的思考是固定的,對常識的推導和邏輯的訓練是缺失的。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．中國武俠小說中的俠客與西方史詩中的英雄具有相同的審美價值,他們都展現了超越現實的藝術精神。B．司馬遷筆下的游俠、刺客雖然身份、地位、成敗各不相同,但是都展現了作為俠客的基本的道德內涵。C．從“武術”“武藝”到“武德”“武學”,再到“武圣至境”,可以看出從傳統俠客故事到現代武俠小說中“武”的變遷。D．金庸之所以能夠想象出一整套的玄妙而有層級性的武學體系，與其對傳統文化的深刻理解密不可分。3．下列說法中,可以作為論據來支撐材料三觀點的一項是A．“武俠小說正在經歷從寫神到寫人的創作變化,讓主人公逐漸走下神壇,回歸普通人的行列，這也是對‘文學應是人學’的一種回應。”B．“作為人的俠客并不完美,新的武俠小說通過對俠者形象所進行的無情揭露,揭破了潛伏于人身上的精神毒瘤,從而在一定程度上推動人的精神進化。C．“武俠小說將傳統文化中‘重義輕利'的價值取向浪漫化,制造出了俠義文化的幻覺，給世俗社會的實際上只是封建之鴆，而當代人卻誠心地用來止渴。”D．“慕俠尚義作為千百年來中國的重要精神傳統和文學主題，值得我們去發掘和總結,以去蕪存菁，發揚光大,讓優良的文化傳統服務當今。”4．材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。5．材料一和材料三都將武俠小說當作“成人童話”,但材料一認為武俠小說是對“理想人生的虛擬”,材料三卻認為武俠小說是對“常識的干擾”。你認同哪種觀點?請結合材料談談你的看法。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。霍亂之亂（節選）池莉霍亂發生的那一天沒有一點預兆。天氣非常悶熱，閃電在遙遠的云層里跳動，有大雨將至的跡象。那天是我和秦靜在防疫站值夜班。流行病科室里的人都走了，只有科室主任聞達在伏案寫他永遠也寫不完的流行病學調查報告。他對各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情。寫報告使他每天都要推遲一小時下班。他的妻子認定他這么做是為了逃避做晚飯，有一次吵到單位來了，聞達聞訊倉皇地向樓頂逃竄。他的妻子在頂樓逮住了他，將他的一只皮鞋扔了下去。第二次聞達又逃到了頂樓，他的妻子又將他的一只皮鞋扔了下去，湊巧的是，這兩只皮鞋正好都被扔在了飛馳的大卡車上。從此聞達只好穿一雙兩只不同的皮鞋，但他還是照樣在下班之后寫他的報告。聞達頭發凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動，口中念念有詞。從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著不配套皮鞋的大腳。這哪里像馬來西亞的歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學專家？閃電穿過了云層，接近了我們抬頭可見的天空，暴風雨就要來了。聞達騎上他那破舊的自行車，搖晃不定地回家去了。秦靜幽幽地嘆了一口氣，我說：“難怪人家說：遠看是個要飯的，近看是個燒炭的，一問才知道是防疫站的。”閃電如游蛇竄行在樓房的玻璃窗之間，雷聲冷不丁在耳邊爆響，密集的大雨從遠處忽隆隆黑壓壓地橫掃了過來。大馬路上的汽車都大開車燈，紛紛地撳喇叭。晚上八點多，電話鈴聲驟然響起，是第十九醫院腸道門診的洪大夫打來的，她戰戰兢兢地說：“我們發現一例霍亂。”我和秦靜不約而同地對著電話大叫：“什么？請大聲重復一遍！”洪大夫扯著嗓子說：“我們發現一例霍亂！”霍亂來了，在一個天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國消失了幾十年之后。我們對它的一點認識僅限于知道它的厲害和可怕。我們傻了眼。大學教材告訴我們，我國在解放后不久便消滅了天花、霍亂和鼠疫，我們也就把書本上的這幾種病嘩嘩地翻了過去。幸好秦靜好學，總是隨身帶著當年的教材，她把課本翻到霍亂這一章，我們倆急急地瀏覽，高頻率地擺動著頭。我們終于冷靜下來，叮囑洪大夫趕快把病人隔離，把疫情卡和糞樣送到我們站里來，有情況及時打電話。秦靜守電話，我另找電話向站領導報告。張書記和祈站長接到電話都大吃一驚，都說馬上趕到站里來，并且都問聞達知道不知道。張書記說：“你趕快去醫院的車庫帶車，把聞主任立刻接到站里來。”五層樓的防疫站驀然間燈火通明，各個科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對霍亂除了滿懷恐怖感，其他一無所知。一百多號人在站里擠來擠去，雨水在地上被踩得吧嘰作響。張書記和祈站長被大家大呼小叫地扯去詢問，答非所問地應付著。大家都非常地不滿意，到處是尋找聞達的聲音：“聞主任呢？老聞呢？聞達呢？聞老師呢？”大雨喧嘩著下個不停，站里比大雨更加喧嘩。我大喊一聲：“聞主任來了。”大家的目光一下子都集中了過來，有人自動地往后傳達說：“聞主任來了！”“聞主任來了！”“聞主任來了！”張書記和祈站長見到聞達如見救星，與他緊緊地握手：“現在就看你的了。”聞達看見一把椅子，便一把拖過來，不假思索地蹬了上去。聞達的舉止并沒有像平日一樣遭到大家的嘲笑，所有的人都仰望著他，心情懸懸地等待他說話。聞達首先表揚了我和秦靜，說我們作為年輕醫生，在沒有任何經驗的情況下，對疫情處理得既迅速又正確。然后說：“如果大家都沉著冷靜，一切行動聽指揮，以最快的速度撲滅這次疫情，祖國和人民將會感謝你們，歷史將會銘記你們，我聞達一定為你們請功！”大廳里爆發出的掌聲掩蓋了外面的雷雨聲。聞達站在椅子上，腳上兩只不同的皮鞋顯得格外醒目，不過依然沒有人發出嘲笑。他一口氣宣布了八條意見：第一，以流行病室為核心，組成一個緊急行動小組；其他各科室都聽從緊急行動小組的分管班長指揮，有令則行，無令則止。第二，化驗室立刻復查糞樣培養基的菌落，再一次確認霍亂弧菌，具體操作由聞達指導。第三，流行病室連夜出發，追蹤病人，隔離病人并確定疫點。第四，消殺科立刻準備好所有的噴霧器和充足的百分之五的來蘇消毒液，同時準備大量漂白粉和生石灰。第五，黨辦負責接待領導，上傳下達，發出紅頭文件。協調車輛，保障疫情用車。第六，站辦負責后勤，協同專業部門購買一切所需的用品以及保證值班人員食物和冷飲的供應。第七，指定專人二十四小時守候電話，疫情立刻上報國家衛生部，對外嚴守秘密。第八，在處理霍亂疫情期間，各科室全部三班倒，一律嚴格實行無菌操作。聞達說完，大家都像吃了定心丸。祈站長有心思開玩笑了，他說：“老聞好像經過了多少次霍亂似的，出口成章啊。好比老母雞，屁股一撅就下了一個蛋。”大家開心一笑，各就各位，回到自己的科室去做準備工作。（注）小說《霍亂之亂》的主要情節是武漢郊區一場霍亂的發生和消滅，背景是上世紀八十年代初。這里節選的是小說的開頭部分。1．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是A．主人公聞達總是穿著一雙兩只不同的皮鞋這一細節在文中多次出現，從側面強化了聞達的處境和性格，使人物形象更為生動飽滿。B．“聞主任呢？老聞呢？聞達呢？聞老師呢？”同一個人用多種稱謂呼喚聞達，語無倫次中透露出急切，從側面顯現出聞達的重要。C．小說借“我”之口所提到的順口溜，既是防疫人員的自嘲，也是對防疫工作不被重視、防疫人員社會地位不高的狀況的客觀反映。D．聽了聞達的安排，祈站長開玩笑，大家開心地笑，這表明從領導到群眾都對聞達的工作安排十分滿意，對他的專業水平高度信任。2．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．文中有多處生動的景物描寫，這些描寫既自然形成了時間推移的線索，也營造了霍亂發生之夜特有的混亂、恐怖和緊張的氛圍。B．當聞達到單位后，文中接連用了四個“聞主任來了！”，這種重復，藝術地表現了大家內心對聞達的期待和聽到他來后的極度喜悅。C．前半部分采用反面襯托的手法，極力寫聞達的生活窘迫、形象寒酸，為后文表現他在疫情到來時的重要作用和價值作了很好的鋪墊。D．張書記和祁站長在霍亂疫情發生之時緊張無措，完全依賴聞達，這既是對他們官僚作風的諷刺，也揭露了外行領導內行的社會弊端。3．作者不惜用較大篇幅把聞達的“八條意見”一一列出，有哪些用意？4．小說《霍亂之亂》的結尾處有段表達作者對人生看法的話：“有些自己熱愛的事情，值得一個人‘為了不可知的結果而長久地等待，為了保存內心而放棄外殼’”。請根據上面節選部分的內容，分析小說主人公聞達身上是怎樣體現這一觀點的。4．閱讀下面的詩歌，完成各題。答張十一①韓愈山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼筜②競長纖纖筍，躑躅③閑開艷艷花。未報恩波④知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢，斗⑤覺霜毛一半加。（注）①韓愈一生中兩次遭貶，《答張十一》是他第一次被貶到廣東陽山后的第二年春天作的。張十一，名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監察御史，—起被貶。張署到郴州臨武令任上曾有詩贈韓愈，韓愈寫此詩作答。②筼筜（yúndāng）：竹名，生長于水邊。③躑躅：杜鵑花科。④恩波：皇帝的恩澤。⑤斗：通“陡”。1．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．詩歌首聯寫出春山明凈，春江空闊。寥寥幾筆，描繪出一幅清晰鮮明的水墨畫。B．頷聯“競”寫活了嫩筍爭相滋生的蓬勃景象，“閑”解釋出花兒清閑自得的意態。C．頸聯沒有怨恨之情，只有詩人對自己從此消沉下去的擔心，對建功立業的渴望。D．尾聯詩意婉轉，韻味濃厚，其中“斗覺”二字用得奇崛，把詩人的感情推向高潮。2．詩歌的前四句在景物描寫上有什么特點？請結合詩句進行分析。5．閱讀下面的作品，完成各題。題揚州禪智寺唐·杜牧雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州。（注）開成二年，杜牧任監察御史，得知弟弟患眼病，寄居在揚州東北的禪智寺。杜牧趕去揚州給弟弟治病，病沒治好，但假期已滿。唐制規定：“職事官假滿百日，即合停解。”他毅然放棄官位留了下來，此時寫了這首詩。1．出版社準備編輯一套古代文學作品選，可以收錄本作品的一書是（

）。A．《樂府詩選》 B．《律詩集萃》 C．《詩余選粹》 D．《古詩菁華》2．下列關于本作品寫作特點的說法不正確的一項是（

）。A．寓情于景物之中 B．視覺聽覺相結合C．敘述與寫景結合 D．煉字又不失自然3．此詩首聯和尾聯的寫作手法有相同之處，請對此進行賞析。6．按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢好，難賦深情。（__________）《揚州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達自己的憂慮。7．閱讀下面《紅樓夢》節選文字，根據要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認同這個說法嗎？請結合《紅樓夢》中的相關情節闡述你的理由。8．微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”這是日本舞鶴市給友好城市大連捐贈抗疫物資時寫在箱子上的話。“豈曰無衣，與子同裳！”這是日本醫藥NPO法人仁心會等四家機構聯合捐贈給湖北的物資上面寫著的詩句。“山川異域，風月同天”。這是日本漢語水平考試HSK事務所支援湖北高校物資外包裝的標簽上寫著的八個字。“遼河雪融，富山花開。同氣連枝，共盼春來。”這是日本富山縣捐贈給遼寧的物資上，直接原創的一首中文詩。疫情當前，困難之中，日本人士不僅送來了救命的物資，還送來了溫暖雅致的中國詩句。而前三個詩句，分別是王昌齡、《詩經》中和盛唐時中日佛法交流之際的詩句。據說這是日本人士請教了精通漢語的研究者，用心挑選出的他們認為最恰當、最治愈的話語。日本人士在援助箱上寫的那些詩句，為什么打動人？它們觸發了你怎樣的思考和感悟？請據此寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標題；文體不限（除詩歌外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．A2．B3．①用第一人稱，顯得真實、自然、親切。②通過孩子的視角，呈現天真有趣、溫暖美好的一面。③按照時間順序自然展開，敘述散文化，節奏舒緩。④注重場景的細節描繪，細膩、生動、傳神。【解析】【分析】1．本題考查品味文學作品句子中精彩語言表達藝術的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達什么情感。此題題干要求“下列對小說劃線部分語言特點的分析，不正確的一項是”，文中劃線句子含有多種修辭手法，考生可通過排除法選出最佳答案。A項，“使用擬人、比喻的修辭手法”表述有誤，句子“一天爬上了窗臺，兩天爬上了窗欞”，使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。句子“再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經過了磨房的窗子，爬上房頂去了。”句式上長短交錯，使語言生動活潑。句子中有“快了”、“長了”“跑去了”、“開花了”等，每句都用“了”字，反復強調黃瓜生長迅速。句子“后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似得，成群結隊地就都一起把那磨房的窗給蒙住了。”語調輕快，傳達出敘述者的喜悅之情。劃線句子沒有比喻的修辭。故選A。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力的能力。小說閱讀的選擇題往往涉及小說內容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術特色(怎樣寫的)兩個方面。內容方面包括對文本有關內容的理解、對故事情節的分析、對人物性格特點的概括、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術手法。具有一定的綜合性。考生抓住兩點(內容＋藝術特色)去讀文，速解小說選擇題，題干要求選出“對小說有關內容的分析與概括，最恰當的一項”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點，并注意把握二者間的關系。本題“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“磨坊內外是個童話般的美好世界”表述錯誤，依據原文“從此那磨房里邊的磨倌就見不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了”可以得知，在作者的眼中、心中，磨坊外的后園是個童話般美好的世界，磨坊內則是艱難的現實世界。故選B。3．題考查學生分析作品體裁的基本特征，分析作品主要表現手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“分析本文敘述上的特征”，然后回顧小說敘述的答題角度，再結合文本具體分析。小說敘述方面有如下特點：敘述人稱、敘述視角、敘述方式等。先看敘述人稱。具體分析，本文所采用的是第一人稱“我”，這就讓小說故事情節顯得真實自然；再看敘述視角，文中的“我”是一個孩子，小說從兒童視角來敘事，兒童感受到的世界往往更能接近事物的真相，能看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細節，而且“我”又是有限視角，只能局限于敘述人的所見所聞，受到一定的敘述限制，這就給了讀者思考的空間；從敘述的方式來看，小說是按照時間順序自然展開的，從春到秋，展現了“我”眼中平凡溫馨、趣味橫生的家常生活圖景。情節發展脈絡清晰分明。除了這些，本文應屬于散文化小說，兼具散文的特點，如文中注重對場景的細節描繪，生動展現景物的特點。如“我”和祖父的笑，如馮歪嘴子給我一片粘糕，作者注重細節描寫，有女作家特有的筆觸和敏銳。【點睛】本題考查理解把握文學類文本敘述手法的能力。要全面把握敘述上的特點，要從如下幾個方面去考慮，才能全面覆蓋，不遺漏答案要點。一、敘述人稱和視角：第一人稱（有限視角）、第二人稱、第三人稱（全知視角、有限視角）。二、敘述方式和順序：倒敘、插敘、補敘、平敘。三、情節安排技巧：懸念、抑揚、照應、伏筆、對比、襯托、鋪墊、突轉、線索。解答此類題型時，第一步就是要掌握常見的情節結構技巧；第二步是根據題干要求，確定情節安排的技巧；第三步是利用答題模板，規范作答。本文中是以第一人稱“我”的視角來進行寫作的，“我”的身份是一個天真、純真的兒童，透過我的視角，展現出的是一個只有兒童才能觀察到的、充滿童趣的世界。從寫作順序來說，文章以時間為線，從春到秋，展現了“我”眼中平凡溫馨、趣味橫生的家常生活圖景。從寫作技巧來說，文章的場面描寫非常細膩，如“我”和祖父的笑，如馮歪嘴子給我一片粘糕，作者注重細節描寫，有女作家特有的筆觸和敏銳。2、1．D2．C3．C4．①采用層進式的論證結構,由果溯因,逐層展開論證;②論證中綜合運用例證法、引證法、對比法等論證手法，方法靈活多樣;③立足當下,著眼未來。5．觀點一:認同材料一的觀點。①以金庸為代表的武俠小說通過對江湖俠客的英雄業績的展現,孕育了超越現實、實現人生的理想;②讀者通過閱讀武俠小說,可以以一種“移情”的方式分享江湖俠客的勝利與光榮,武俠小說滿足了讀者“過一種想過的生活”的閱讀期待;③材料一從文學的角度充分肯定了武俠小說的審美價值,具有合理性。觀點二:認同材料三的觀點。①武俠小說著力刻畫的功力、招式有違常識,反映出傳統的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式;②武俠小說反映出讀者不成熟的兒童心態,鼓動讀者“快意恩仇”,導致讀者缺少追求.規范的信念和動力,成為走向民主法制和科學發展的絆腳石;③材料三從哲學的角度否定了武俠小說的社會價值,具有合理性。【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。D項，“中國的武俠小說對道德倫理的思考是固定的”理解錯誤，原文是“中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的”，選項表述過于絕對。故選D。2．此題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。C項，“可以看出從傳統俠客故事到現代武俠小說中‘武’的變遷”說法錯誤。根據材料二第二段，從“武術“武藝”到“武德”“武學”，再到“武圣至境”是金庸小說中的武學體系，并非從傳統俠客故事到現代小說中“武”的變遷。故選C。3．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。材料三認為武俠小說所反映出來的傳統思維方式和心態阻礙了讀者對公平合理的制度設計的追求。這一觀點從哲學的角度否定了武俠小說的社會價值。A項指出武俠小說的主人公走下神壇，回歸普通人，主要是從文學創作的角度闡述了武俠小說的變遷，并沒有評價武俠小說的價值。B項指出新的武俠小說人物形象的不斷豐富、多元，同樣是從文學創作的角度闡述武俠小說的變遷。C項指出武俠文化價值取向的消極意義，以及當代讀者的誤解，符合材料三的論點。D項從積極的角度肯定了武俠小說“慕俠尚義”的文化價值，與材料三觀點相反。故選C。4．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。材料三在論證上的特點分析概括如下：①采用層進式的論證結構，由果溯因，逐層展開論證。文章先提出武俠小說是成人童話，讀者不需要任何常識便可以感受其情境。再提出“為什么武俠小說對常識的干擾如此嚴重?”然后指出“反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律的一種體現”。最后指出，“武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統思維方式偏重于直觀感性和切身利害，而疏于對超越個人行為之上的普遍規范的探索”，是有害的。②論證中綜合運用例證法、引證法、對比法等論證手法，方法靈活多樣。“那些江湖英雄之所以能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因為他們相信自己的內心與天道直接相通”這是例證法。選文第二段把中國的武俠小說與西方的偵探小說與科幻小說進行對比，從而突出武俠小說的特點。這是對比法。“這種思維方式被人類學家列維·布留爾稱為‘互滲律’，即主客互相滲透，甚至萬物都互相滲透，屬于一種比較原始和幼稚的思維模式”這是引證法。③作者在論證過程中，能立足當下，著眼未來。文章從干擾常識的角度分析了武俠小說的特點，最后指出“正是這種傳統思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學發展的絆腳石。什么時候中國人不再迷戀于武俠了，中國文化的出路才會展現出來。”5．本題考查學生把握文章內容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本常考的題目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關信息，再從分析這些信息入手，聯系現實談自己的見解。解答本題需要先表明觀點，再進行詳細分析。無論支持哪種觀點都可以，只要言之成理即可。如，支持第二種觀點，即“武俠小說是對常識的干擾”。理由分析如下：①從武俠小說描寫的內容上有違常識，如主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式，一瞬間的過招動作制服了敵手。反映出傳統的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式。②從武俠小說塑造的主人公往往能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌，鼓動讀者“快意恩仇”，導致讀者缺少追求規范的信念和動力，成為走向民主法制和科學發展的絆腳石。③從哲學的角度看，武俠小說是幾千年封建統治下被壓迫的普通民眾的精神寄托，在當今的法治社會，其社會價值是負面的。【點睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。3、1．B2．D3．①凸顯人物形象。“八條意見”顯示出聞達的沉穩、睿智、干練，與他平時處境尷尬、受人嘲笑形成鮮明的對比，使人物性格鮮明突出。②呼應相關情節。前文說聞達是流行病專家，霍亂疫情出現后從領導到同事都對他充滿期待，“八條意見”使這些都得到了驗證落實。③強化小說主旨。“八條意見”充分體現出主人公的業務能力、敬業精神和可貴品質，這正是小說所要表達的主旨所在。4．①聞達長年堅持對流行病的研究，每天都要寫流行病學報告，雖然他并不知道這種“等待”究竟有什么結果；②他不追求外在的名利，不計較別人的嘲笑，雖處境困窘仍始終“保存”自己內心對防疫事業的熱愛。③他在霍亂發生、眾人無所適從的關鍵時刻展現出自己對社會的巨大價值，用事實證明他以前的“等待”和“保存”都是值得的。【解析】1．本題考查對文本思想內容的分析概括能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在分析每一個選項時，要回歸原文，結合語境，仔細甄別選項中對文章的內容、人物、主旨等的分析概括是否恰當。本題選“下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項”。B項，“‘聞主任呢？老聞呢？聞達呢？聞老師呢？’同一個人用多種稱謂呼喚聞達”說法有誤。結合語境可知，這里是多個人用多種稱謂呼喚聞達，體現當時人們的急切、慌亂。故選B。2．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、手法、主旨等進行分析概括，注意結合語境。本題選“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”。D項，“這既是對他們官僚作風的諷刺，也揭露了外行領導內行的社會弊端”說法有誤。張書記和祁站長在霍亂疫情發生之時緊張無措，完全依賴聞達，突出主人公“聞達”的形象。聞達平時對專業執著，對工作熱情，霍亂突然來臨時，這個平時被人們不屑的人卻成為了大家的主心骨，這種反差，是引導讀者對人生意義進行反思。選項偏離主題。故選D。3．本題考查分析文章重要內容的寫作意圖或作用。解答此類題目，首先要認真審讀并理解題干所給文段的內容，把握其特征；然后結合語境，從人物、情節、主旨等角度，全面思考其作用，揣摩作者用意；最后分點整理，概括答案。原文中作者詳細的分條列出聞達的“八條意見”，從人物塑造上來看，霍亂突然來臨，大家緊張慌亂的時候，聞達再不是大家眼中那個嘲笑的對象，他冷靜且有條不紊的安排好各方工作，突出他的干練和能力。從文章結構上來看，與前文“流行病科室里的人都走了，只有科室主任聞達在伏案寫他永遠也寫不完的流行病學調查報告。他對各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情”“馬來西亞的歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學專家”，以及大家對他的期待形成了照應。從小說主題來看，“八條意見”充分展現主人公的工作能力和人格魅力，突出作品主題。4．本題考查賞析人物形象的能力。解答此題，首先要認真審題，理解題干作者所說的話的內涵；然后根據理解，回歸原文找出人物身上與之對應的表現；最后結合原文內容，選擇準確的詞句概括形象特點并加以分析。題干中作者對人生的看法有幾個關鍵點：（1）有些自己熱愛的事情，（2）為了不可知的結果長久地等待，（3）為了保存內心而放棄外殼，（4）值得。首先，主人公聞達有自己熱愛的事情，并長久地等待，“他永遠也寫不完的流行病學調查報告。他對各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情”。其次，主人公聞達為了保存內心而放棄外殼，妻子的不理解，同事的嘲笑，從未動搖他內心的堅持。最后，霍亂突然來臨，他用自己的能力證明一切付出、等待都是值得的。據此整理作答即可。4、1．C2．①遠近結合，點面結合。第一聯勾勒了陽山地區的全景，并且第一句為遠景；第二聯則是兩組近景特寫。②色彩濃淡相宜。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艷麗的綠竹和紅花，深淡相宜，形象突出。③動靜結合，以聲襯靜。山村是寧靜的，但是猿的哀啼打破了寧靜，反而更突出此處環境的幽靜。【解析】【分析】1．本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對本詩的理解和分析，不正確的一項”，C項，“沒有怨恨之情”說法不當，從詩歌中可以看出有無辜被貶的憤怨與悲愁。故選C。2．本題考查學生賞析詩歌表達技巧能力。賞析詩歌表達技巧，首先指出詩歌運用的表達技巧，然后結合具體內容分析詩歌是如何運用該表達技巧的，最后點出詩歌運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發了什么情感。本題要求結合詩句進行分析詩歌的前四句在景物描寫上有什么特點。題干已經確定答題范圍為詩歌的前四句，要賞析的表達技巧為景物描寫特點。仔細閱讀詩歌的前四句，首聯“山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家”，意思是春山明凈，春江空闊，清澈得以見到江底的沙粒，悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽。用寥寥數筆勾畫出陽山地區的全景。春山明凈，春江空闊，悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽，還傳遞出一種人煙稀少的空寂。是用猿的啼叫聲來襯托春山的寂靜，淡淡幾筆，生動地摹寫了荒僻冷落的景象。“山凈江空水見沙”屬于遠景。接下來是兩組近景鏡頭，“筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花”，筼筜是一種粗大的竹子。躑躅，植物名，即羊躑躅，開紅黃色的花，生在山谷間，二月花發時，耀眼如火，月余不歇。這一聯是說：粗大的筼筜與纖纖嫩筍爭相滋長，羊躑躅清閑自得，隨處開放出鮮艷的花朵。可以說是作者為前面一聯的冷落景象又點綴了一些鮮艷、明快的色彩，增添了些許春天的生氣。上句的“競”字把嫩筍爭相滋長的蓬勃景象寫活了；下句的“閑”字則把羊躑躅隨處開放、清閑自得的意態托寫出來。屬于近景，具體寫到“筼筜”“嫩筍”“躑躅”。這四句詩，先寫遠景，后寫近景，先寫全景，再寫局部景色，遠近結合，點面結合，層次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艷麗的綠竹和紅花，濃淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可謂詩情畫意，交相輝映。根據以上分析，具體作答時，可先指出前四句景物描寫上的特點：遠近結合，點面結合；動靜結合，以聲襯靜；色彩濃淡相宜，然后結合具體內容進行分析詩歌前四句是如何運用這些描寫描寫技巧的，并點出運用這些描寫技巧有什么表達效果即可。【點睛】詩歌類選擇題主要集中對詩意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結構等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據詩歌的內容進行分析，概括，另一種是對詩歌特色和手法的賞析，分析詩歌意思要讀懂文章，主要是內容、主旨、情感表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中在詩歌表達技巧上，主要考核內容主旨表達、情感抒發、詩句作用等。賞析時首先要讀懂詩，然后根據選項進行分析。選擇題往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。5、1．B2．C3．都用到了襯托的寫法。首聯“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。【解析】【分析】1．本題考查文學常識的識記。具體考查詩歌的體裁。詩歌的體裁按照形式可以分為古體詩、近體詩（律詩、絕句）、詞、曲等；還要會區分各種體裁的不同，分析判斷屬于哪種。本詩是一首五言律詩，所以選入《律詩集萃》合適。A項，《樂府詩選》屬于樂府；C項，《詩余選集》中詩余是詞的別稱；D項，《古詩菁華》是古體詩。故選B。2．本題屬于綜合考查題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握,又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“敘述與寫景結合”錯。本詩前三聯是描寫，寫禪智寺環境清幽；最后一聯是議論抒情，緬想揚州城內的繁華，反襯出寺院的靜寂，也反映了詩人孤獨落寞的心情。故選C。3．本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。“詩人采用什么手法表達作品的主旨？試結合全詩作簡要分析。”答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。首聯“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋”“一蟬噪”，說明音色的凄咽；在風中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞十分精細。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯“誰知竹西路，歌吹是揚州”，禪智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風傳來遠處揚州的歌吹之聲，詩人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人身世感受、凄涼情懷。此句以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。這首詩寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯璧合，相映成趣，藝術構思十分巧妙。【點睛】從詩歌的形式可分為：①古體詩，它有四言古詩（最早出現于《詩經》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。②近體詩，包括律詩和絕句。近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。③詞，鼎盛于宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59—90字內）和長調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。④曲，又稱為詞余、樂府。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數（又名“套曲”）兩種形式。6、授之書而習其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁【解析】【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學常識的能力。考查情境默寫和直接默寫兩種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。考生要注意在平時背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時要寫準確。文學常識題需要學生識記、積累，根據朝代、流派等有條理地學習。《揚州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小，需要學生注意不要寫錯別字。7、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節的前提下，根據題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼備的標準。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節；能根據相關故事情節，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫從文，拯救萬民于水火。【解析】【詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、參考例文：文化傳承，大國利器浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。中華傳統文化有著自強不息、厚德載物的優良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發揚中國傳統文化，讓其指引著我們前進的方向。那么作為學生我們應該如何最大限度地繼承和發揚傳統文化呢？我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承中華民族的傳統美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業樂群、臻于至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”素質的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。文化傳承，大國利器。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引著科技的發展。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據材料立意即可，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。審題命題方式：材料作文審題要點：審題立意的關鍵是要理解這些詩句的內涵，一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關系。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”出自王權昌齡的《送柴侍御》，意思是：兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤澤，你看到的那個月亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”版，我們的心意是相通的；“豈曰無衣，與子同裳！”出自《詩經·秦風·無衣》，兩句詩表達的意思是怎能說沒有衣裳？我愿和你同披一件戰回袍；“山川異域，風月同天。”，盡管我們不在同一個地方，未享同一片山川。但當我們抬頭時，看到的是同一輪明月；疫情當前，困難之中，同氣連枝，共盼春來，日本人士不僅送來了救命的物資，還送來了溫暖雅致的中國詩句，這些詩句表達中日