第一單元從中華文明起源到秦漢統一

多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家◆新課導學·預習提示

知識點一石器時代的古人類和文化遺存

知識點二從部落到國家

知識點三商和西周◆教材拓展·素養落實【課標】(1)通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存,認識它們與中華文明起源,以及私有制、階級和國家產生的關系

(2)通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載,了解私有制、階級和早期國家的特征【學習要點】

(1)中華文明起源多元一體的特點

(2)中國早期國家特征知識點一石器時代的古人類和文化遺存1.舊石器時代(1)概念:以打制方法制作石器的時代。(2)代表:元謀人、北京人。(3)生產情況①從事漁獵和采集;②過著群居生活;③已學會用火。新課導學·預習提示學習聚焦:石器時代人類先后以打制和磨制的石器作為工具。2.新石器時代(1)概念:距今約1萬年前,是指以磨制方法制作石器的時代。(2)文化遺存①分布特點:數量眾多、分布廣泛,奠定了多元一體的發展基礎。新課導學·預習提示文化遺址年代地點基本特征仰韶文化距今約7000—5000年黃河中游典型器物是彩繪陶器,種植粟大汶口文化黃河下游—河姆渡文化長江下游種植水稻,養蠶繅絲龍山文化距今約5000年黃河流域代表器物是黑陶紅山文化遼河上游有精美玉器,并且出現較大規模的祭壇和神廟良渚文化長江下游②典型代表新課導學·預習提示3.原始社會新課導學·預習提示[思考點]據教材P2地圖,指出中國早期人類分布的基本特點。提示:中國是遠古人類的重要起源地,中國早期人類遺址分布廣泛,中華文明起源具有多元性,呈現出沿大江大河分布等特點。[易混易錯](1)舊石器時代不完全是母系氏族社會,舊石器時代晚期人類進入母系氏族社會;新石器時代也不全是父系氏族社會,人類在新石器時代晚期進入父系社會。(2)私有制的產生和階級分化的出現是社會進步的重要表現。新課導學·預習提示新課導學·預習提示[概念闡釋]氏族社會

氏族社會是以血緣為紐帶形成的社會基層單位,是原始社會的高級階段。氏族社會經歷了母系氏族社會和父系氏族社會兩個階段,后來為國家所代替。知識點二從部落到國家1.部落聯盟(1)三皇五帝時代①炎黃部落聯盟:黃帝和炎帝被后世共尊為華夏始祖。②堯的禪讓:根據推舉和堯對舜的考察,由舜繼承其位,這種做法稱為“禪讓”。(2)“萬邦”時代①時間:相當于五帝后期的龍山文化時代。②特征:邦國林立,有些邦國都城規模較大,階級階層分化較明顯。新課導學·預習提示學習聚焦:禹建立了中國最早的奴隸制國家。啟繼位,世襲制代替了禪讓制。2.國家的產生(1)建立:約公元前2070年,禹建立夏朝,禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制。(2)夏朝的地位:是我國最早的奴隸制國家。(3)統治①中央:夏王是最高統治者,設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。②地方:對夏部族生活的地區實行直接統治,對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統治。(4)文化遺存:二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存。(5)文化:《夏小正》載有一年中各個月份的氣象和農事等內容。新課導學·預習提示[概念闡釋]部落和部落聯盟部落是指由兩個或兩個以上的具有共同血緣的氏族組成的社會組織。部落聯盟是指若干近親或近鄰部落為了共同合作出戰或自衛等行動而聯合組成的社會組織。[學思之窗]教材P5,關于啟的繼位,為什么會出現上述不同說法?提示:關于啟繼位的不同說法,從歷史發展的角度而言,這說明從公天下的禪讓制到家天下的世襲制轉變并非一帆風順。從歷史研究的角度而言,說法不同與以下幾點有關,即史料研究的角度、作者的立場和所處的時代等。文獻史料還需和實物史料相佐證,才能得出更準確的認識。新課導學·預習提示新課導學·預習提示知識點三商和西周1.商朝的統治(約公元前1600—前1046年)(1)建立:約公元前1600年,湯建立商朝(商朝后遷都至殷,故也稱殷朝)。(2)文化①文字:甲骨文主要是商人刻寫的占卜記錄,是一種成熟的文字。②青銅器:殷墟出土了許多青銅器。學習聚焦:甲骨文證實了文獻中關于商朝的部分歷史記載。大量的西周青銅器銘文,反映了西周貴族的各種活動。新課導學·預習提示(3)政治①中央機構:商王是最高統治者,其下設有尹及各類事務官。②地方:實行內外服制。(4)影響范圍:政治勢力與文化影響東到大海,西及隴山,南跨江漢,北至燕山。新課導學·預習提示2.西周的統治(公元前1046—前771年)(1)建立:公元前1046年,經過牧野之戰,周武王滅商建立周朝,都城在鎬京,史稱西周。(2)重要制度:分封制與宗法制。①分封制:統治集團內部形成了金字塔型的等級結構。②宗法制:以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關系和名分的制度,實行嫡長子繼承制。分封制與宗法制的結合,形成政權與族權的結合。(3)滅亡①公元前841年,周厲王貪財好利,為政暴虐,引發了“國人暴動”。②公元前771年,西北游牧民族犬戎攻破鎬京,西周滅亡。新課導學·預習提示3.商、西周經濟的繁榮狀況奴隸制社會經濟發展并走向繁榮表現農業地位是主要生產部門土地制度奴隸主土地國有制。土地經營的基本方式是井田制生產工具主要為木、石、骨、蚌等材質的工具,青銅農具極少手工業青銅鑄造是主要部門,青銅器種類繁多,勞動人民創造了燦爛的青銅文化新課導學·預習提示[思考點]教材P6,商朝為什么推行內外服制?提示:商朝是中國早期國家,社會生產力水平還不高,社會組織中的血緣關系尚未完全被打破,商朝沒有能力對王畿之外的廣大地區實行直接控制。內外服制是當時能夠達到有效統治的最佳方式。[插圖]教材P6,殷墟出土刻有文字的龜甲正反面提示:是研究商朝歷史的第一手史料,它不僅是研究我國文字源流的最早的系統的資料,也為中國殷商史研究提供了重要史料。新課導學·預習提示[易混易錯]分封制與宗法制的關系

分封制是對權力的分配,是宗法制在政治上的體現;宗法制是分封制的基礎,是維系分封制的內核(血緣)紐帶。兩者相互補充,體現早期政治家國一體的特征。[問題探究]教材P8,材料反映了怎樣的思想觀念?有什么歷史意義?提示:這兩則材料反映了西周統治者從重神觀念向重人觀念的轉變,統治者逐漸認識到民的重要性,這一轉變對中國歷史上民本思想的產生有重大影響。[解讀](1)圖中各文化區,雖然時間上有先后,規模上有大小,水平上有高低,但它們各有特點,自成系統。在歷史發展中相互交流,逐漸交融,共同為中國古代文明的形成奠定基礎。(2)到新石器時代晚期,逐漸形成了以中原為核心,以黃河流域、長江流域為主干,周圍環繞多個文化圈的重瓣花朵式結構,創造了多元一體、以中原為核心的文明模式。教材拓展·素養落實圖(a)教材拓展·素養落實圖(b)注:晉、衛、魯、燕(姬姓貴族),齊(功臣),宋、陳、楚(異姓貴族)。[解讀](1)從分布地區來看,主要集中在黃河中下游地區,同姓貴族的封地居于富庶之地或戰略要地。(2)從分封對象來看,體現出多元化的特點,但以同姓親族為主。(3)從分封目的來看,根據環形防線附近分布較多王國可以得出是為了拱衛周王室,鞏固其在黃河流域的統治。(4)從縱向來看,明確了周天子與諸侯的關系,形成嚴格的等級序列。(5)從橫向來看,主要以血緣關系為紐帶來分配政治權力。【典題試練1】[2024·浙江麗水三校月考]某文化遺址證實了新石器時代晚期中國存在著一個有統一信仰體系和經濟上由稻作農業支撐的區域性國家,也代表了一個具有復雜功能和結構的早期城市文明。該遺址位于(

)A.① B.②C.③ D.④教材拓展·素養落實C[解析]據材料可知這一文化遺址是新石器時代晚期的遺址,由“經濟上由稻作農業支撐的區域性國家”并結合所學可判斷此遺址應是良渚文化遺址,③符合題意,故C項正確;①是舊石器時代的北京人文化遺址,排除A項;②是新石器時代早期的仰韶文化遺址,并且仰韶先民不種植水稻,排除B項;④是新石器時代早期的河姆渡文化遺址,排除D項。教材拓展·素養落實史料

①《禮記》稱:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮。”其信仰具有狂熱性,祭祀儀式鋪張,不但宰殺大量牲畜還頻繁進行人祭。②商朝農業生產有很大發展,但還未成為最重要的生產部門。殷周之際,以農業立國的周族戰勝殷人,建立西周王朝,為鞏固政權,以周公為代表的統治者革新了殷人的天命觀,提出“天命靡常”,需“敬天保民”以“祈天永命”的思想。——摘編自譚研《西周“敬德保民”天命觀念的表現及成因》[解讀]①首先指出,商朝重視鬼神崇拜,先鬼后禮,體現出商朝政治中王權與神權結合的特點;②從經濟和政治層面分析西周革新殷人的天命觀的原因及內涵(即對民的關注,或有一定的民本思想成分)。教材拓展·素養落實【典題試練2】

[2024·浙江強基聯盟月考]商朝時,國王并不能絕對支配各附屬國,附屬國基本上各自為政,有很大的自主權。商朝中央政權對商族地區的管理相當嚴密,對附屬國的控制力度卻相對薄弱。這段材料表明商朝的國家管理制度是(

)A.宗法制 B.郡縣制C.分封制

D.內外服制[解析]結合所學知識可知,商朝在中央地方關系中推行內外服制,內服是指商王直接控制的王畿地區,外服為商王間接控制的方國和部族,D項正確;大規模推行宗法制和分封制是在西周時期,排除A、C兩項;郡縣制與商朝無關,排除B項。教材拓展·素養落實D1.私有制、階級和國家產生的關系(1)私有制是社會生產力發展的產物。隨著生產力的發展、剩余產品的出現,氏族部落首領把集體的財產據為己有,私人占有財產的現象出現,貧富分化和不平等的現象開始出現。(2)隨著貧富分化的加劇,部落中已產生了權貴階層,產生了階級壓迫現象,逐步產生了階級分化。(3)隨著階級矛盾和部落戰爭的加劇,逐漸出現了政府、軍隊和監獄等機關,國家開始形成。原來的部落首領演變為階級社會中國家的統治者。教材拓展·素養落實2.古代中國早期國家的特征(1)政治:王權與神權相結合(甲骨文、祭祀占卜);血緣關系與政治緊密結合,家國同構(分封制、宗法制),貴族壟斷政治(世官制);中央權力逐漸增強,但尚未實現高度集權(從內外服制到分封制);具有相對的穩定性和延續性。(2)經濟:奴隸制社會經濟發展,并走向繁榮。青銅鑄造技術發達,生產工具以木、石等材質為主;土地國有,集體勞作(井田制)。(3)思想:統一的心理文化認同開始出現;呈現出較濃厚的鬼神迷信與原始宗教色彩;出現成熟文字(甲骨文);禮樂文化形成,產生早期民本思想(敬天保民)。教材拓展·素養落實【典題試練3】

[2024·浙江溫州新力量聯盟期中]圭是古代帝王、諸侯在舉行典禮時拿的一種玉器,據《周禮》記載,在朝覲禮中,“王執鎮圭,公執桓圭,侯執信圭,伯執躬圭”,不同身份的人所執的圭不同,以此作為各自的身份憑證。據此,周代的