必修下教材單元作文題梳理第五單元

抱負與使命（教材原題改編）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。馬克思深刻洞察歷史發展的規律，從紛紜復雜的社會兩句中抽絲剝繭，發現了資本主義的深刻矛盾和無產階級的歷史使命，并自覺承擔起創建革命理論、領導革命實踐的重任；林覺民矢志拯救國家民族，“為天下人謀永福”，不惜犧牲個人幸福，舍生忘死，視死如歸。一代人有一代人的使命。無論是革命導師，還是革命先烈，他們對時代使命的深刻理解，表現了他們將個人抱負與時代要求相結合的人生選擇。新時代的青年應胸懷怎樣的抱負，承擔怎樣的使命呢？聯系當下社會生活，以“我們的使命”為題寫一篇不少于800字的演講稿。要求：（1）面向本校同學，作國旗下的演講；（2）不少于800字；（3）不得泄露個人信息，不得抄襲、套作。（高考模擬題）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責。”孫中山說：“惟愿諸君將振興中華之責任，置之于自身之肩上。”志士仁人們順應歷史潮流，勇于擔當時代使命，責任召喚，使命必達。新時代的青年又應胸懷怎樣的抱負，承擔怎樣的使命呢？這些問題值得我們認真思考。請聯系社會現實，以“我們的使命”為題，寫一篇演講稿。要求：①面向本校（統稱“立人中學”）同學，作國旗下的演講;②不少于800字;③不得抄襲、套作。【參考例文1】我們的使命親愛的立人中學的同學們：大家好！沐浴著清晨的暖陽，我們齊聚在操場，參加隆重的升旗儀式。今天，我很榮幸能夠在國旗下講話，與同學們分享我的演講。我演講的題目是《我們的使命》。（融入景物描寫，恰到好處地為演講奠定了氛圍。）你們可曾記得“國父”孫中山說的那句話：“惟愿諸君將振興中華之責任，置于自身肩上。”他一生為建立中華民國而殫精竭慮，鞠躬盡瘁，死而后已。這啟示我們：青年應當心懷祖國，為振興而奉獻自己的青春年華。作為新時代的青年，應自覺承擔起這個神圣的使命，加強自我修養，努力學習科學文化知識，練就過硬本領，有能力承擔起建設祖國的重任，成為新時代的合格接班人。（緊扣孫中山先生的名言展開論述，順理成章地引出全文的中心論點。）習近平總書記曾特別指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。”這道出了青年對于國家建設的重要性。然而，在我們的實際生活中，有不少人還不懂得這個道理。這些人往往心氣高于能力，欲望大于努力。他們太過于重視物質享受，只關注當下的歡愉，盲目地行走，追求所謂的潮流。這些人忘記了他們的神圣使命，不懂得責任與擔當的意義，更不明白“舍小家、為大家”的偉大。他們的所作所為與青年的名號是多么的不相符，他們的所作所為與我們這個時代是多么的格格不入！（過渡自然，思維嚴謹，邏輯嚴密，達到了辨證說理的目的。）然而，讓我們感到無比欣慰的是，依然有無數青年深愛著自己的祖國，將國家大任主動擔負于自己的肩膀上。（過渡自然，既使得語言豐富，又緊扣文章的中心論點。）我們依然無法忘記那個被疫情籠罩的春節。這個本該充滿著快樂、幸福的春節，卻被恐懼、無助所代替。在這個黎明前的黑暗時刻，我們有幸躲過一劫，這應當感謝那些不顧一切、不計安危奔赴抗疫前線的醫護人員。在他們中間，有許多二十歲左右的青年人，他們的臉上還未褪去稚嫩的孩子氣。可就是這樣一群略顯青澀的年輕人，在祖國發出號召的時候，挺身而出，毅然沖在抗疫最前線。穿著厚厚的防護服，戴著重重的護目鏡，用盡自己的一切挽救每一位患者。他們是中國的脊梁，他們是中國的希望，他們無愧于這個偉大的時代！（緊扣醫護工作者展開深刻的論述，情真意切，使文章語言氣勢酣暢淋漓，給人以鼓舞與力量。）同學們，我們每天能夠幸福地生活、學習，是因為有人在為我們負重前行。這個世界與我們有關，未來的世界也與我們息息相關。美好的生活需要青年一代繼往開來，努力奮斗。（巧妙過渡，展開論述，再次點明演講主旨。）作為擔負建設祖國重任的一代青年，我們應當主動肩負起振興中華的神圣使命，守護偉大中華，為實現中華民族的偉大復興而奉獻自己的青春年華！（發出號召，擲地有聲，催人奮進。）我的演講完畢，謝謝大家！【參考例文2】我們的使命尊敬的老師，親愛的同學們：大家上午好！作為一名高一學生，我很榮幸能在國旗下演講。今天我演講的題目是“我們的使命”。青年興則國家興，青年強則國家強。習近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”在中華民族偉大復興的關鍵時期，我們青年的使命就是要樹立堅定的理想信念，勇擔時代重任，練就過硬本領，奏響更為激昂的青春樂章。理想信念是精神之基、力量之源。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。上世紀50年代，黨中央作出研制“兩彈一星”的重大決策。那時我國工業發展剛剛起步，面臨著原材料、生產設備和人才奇缺等諸多困難。許多青年胸懷崇高理想，不畏艱難困苦，毅然投身這一偉大事業，把自己的青春融入為國奉獻之中。26歲的鄧稼先在美國獲得博士學位后，帶著當時最先進的物理學知識歸來報效祖國。實現中華民族偉大復興，離不開一代代青年的接力奮斗。我們要繼承光榮傳統、樹立遠大理想，在報效祖國、服務人民中實現人生價值。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。我們這一代青年，生逢偉大時代，當以實現中華民族偉大復興為己任，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，爭做高水平科技自立自強排頭兵，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托。在“蛟龍”號之前，我國載人潛水器下潛的最大深度只有600米。從600米到7000米，難度指數急劇增加，同時我們還面臨可借鑒資料匱乏和國外技術封鎖等難題。在困難面前，我們沒有退縮。青年科技骨干們以咬定青山不放松的決心，通過不懈的自我突破、自我提升，解決眾多難題，實現了我國載人深潛技術的跨越式發展，成功到達馬里亞納海溝7062米海底，完成了祖國賦予的重任。習近平總書記指出：“新時代中國青年要練就過硬本領。”任何人都不可能輕輕松松地成才，要想干成一番事業，必須積極主動學習新知識新思想，不斷提升專業素養、豐富專業知識、提高專業能力、增強專業本領。在載人潛水器聲學系統研制過程中，我們經歷了1年中有11個月在外地測試試驗，經歷了夏天高溫40攝氏度時的濕熱試驗，等等。通過刻苦攻關、頑強拼搏，克服無數次困難與失敗，最終迎來“蛟龍”號的勝利，以實際行動踐行了“嚴謹求實、團結協作、拼搏奉獻、勇攀高峰”的中國載人深潛精神，在矢志奮斗中譜寫了新時代的青春之歌。梁啟超先生曾言：“今日之責任不在他人，而全在我少年。”我們當代青年理應擔當使命，與國家同頻共振。而今我泱泱華夏大國崛起，雄風震天下，我輩青年，更當發奮圖明志，寒窗勤讀，才能圓吾輩之自強不息夢，方可圓我中華兒女偉大民族復興夢，這就是我們的使命。我的演講到此結束，謝謝大家！第七單元

不朽的紅樓1.（2022全國甲卷）閱讀下面的材料，根據要求寫作。《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【立意】以“繼承與創新”為核心展開。【參考范文】在傳承中銳意創新在《紅樓夢》“大觀園試才題對額”的情節中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的“瀉”字，并題名為“瀉玉”；也有人根據情境獨創“沁芳”二字。三種題名皆有不同的藝術效果，“翼然”“瀉玉”“沁芳”，對優秀傳統文化或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據情境獨創”，即創造性地傳承。如果說中華文化是一座大廈，那么“移用”與“化用”的文化就是水泥，是大廈成型的基礎，而“獨創”的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關鍵。時代發展如江河奔涌向前，我們既要有“移用”“化用”這類簡單直接的文化傳承，也要有“獨創”這類創造性的傳承。在傳承中銳意創新，方能穩步前行，方能跟上時代的步伐。文化要發展，傳承是必經之路。“移用”為基，“化用”為翼，中華文化固若金湯。德·斯賓格勒說：“一個失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族。”文化是民族之基礎、國家之根本。假如一個國家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個體靈魂便會無所依托，便會逐漸走向虛無。正是因為走著文化傳承之路，我們才能在《詩經》中感受先秦百姓的生活，才能在《離騷》中體會屈原的愛國情懷，才能在《史記》中了解上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史……若無傳承，《醉翁亭記》便無人知曉；若無傳承，文化大廈便不復存在。文化要發展，創新是必備技能。“獨創”為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續，創新是時代的呼喚。上海戲劇學院學生邊靖婷，與同學一起通過線上平臺向大家展示宣傳傳統京劇戲腔，讓戲腔走出劇院，走上網絡，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統的展示，與現代科技互聯網深度融合，積極展現自身的文化魅力。現在故宮已向騰訊平臺開放了很多展品，比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯圖》……故宮的創新不僅吸引了無數年輕人關注傳統文化，更使無數人自發成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統文化如果不走向現代生活，那它就永遠只是停留在故紙堆中的一堆符號而已。”我們既要傳承傳統文化，又要在傳承中銳意創新，讓更多人了解優秀傳統文化，為文化大廈注入活力。在傳承中銳意創新，不限步于文化領域。在中醫藥領域，疫情期間，無數醫者傳承中醫藥精華，銳意創新，使得中藥在抗擊疫情中發揮了重要作用；在航天領域，從“神舟”一號到十四號，從“嫦娥”奔月到“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客，如此成就，與一代代航空人“移用”“化用”“獨創”技術密不可分……在現實生活中，在學習方面，我們也需做到在傳承中銳意創新。比如在語文學習中，我們常常害怕寫作，總是覺得難以下筆，究其根本，不過是因為我們缺少傳承，極少去閱讀經典，難以“移用”“化用”一些語言，更不要提“獨創”語言。因此，我們要在傳承中銳意創新，先大量閱讀與積累，再將知識融會貫通，“獨創”屬于自己的表達。沒有傳承，再新的“獨創”也不過是無源之水；沒有“獨創”，再好的傳承也不過是一潭死水。讓我們在學習中踏實傳承，在傳承中銳意創新，為社會主義現代化建設積蓄力量，為實現中國夢奮力前行。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。香菱急于學詩，想做個詩人。她一見林黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。黛玉在講解了詩歌章法后，道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我帶回去夜里念幾首也是好的。”（節選自《紅樓夢·香菱學詩》，有改動）讀了上述材料，你有何感悟？請你站在學生的角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【參考范文】閱讀的深度，人生的高度香菱學詩初，林黛玉并未直接讓她創作，而是先講作詩的要點，然后給她介紹經典作家：王維、杜甫、李白，繼而擴展到“陶、應、謝、阮、庾、鮑”等作家。其次，把圈點好的王右丞的五律一百首讓她“細心揣摩透熟了”。縱觀林黛玉引導香菱閱讀的過程，或許能給我們以閱讀方面的啟示——閱讀的深度，人生的高度。香菱大量閱讀經典作家的作品，并非走馬觀花式的淺閱讀，而是“細心揣摩”的深閱讀。深閱讀與淺閱讀，是時下流行又發人深省的話題。所謂深閱讀，就是在閱讀具有一定時代意義，富有思考深度和藝術價值的經典名著時，加上自己的思考，個性化的解讀、吸收整部作品的精華。相較于深閱讀耗時費力的閱讀模式，淺閱讀得之在即時性、大容量。然而，膚淺化、碎片化的特質是淺閱讀無法掩蓋的弊端，而將咀嚼、品鑒、回味、成長、生命同構于一爐的深閱讀，則充分體現了重拾閱讀之美的當代價值。當下社會，人心浮躁。人們熱衷于淺閱讀，以彰顯自己“熱衷于閱讀，且通曉時下弊端，憂國憂民”。無論外表如何光鮮，淺閱讀也難掩其走馬觀花、浮光掠影的本質。相比之下，由閱讀經典帶來的深刻醇厚、綿長悠久的文化韻味卻會始終縈繞，經久不散，最終沉淀為寶貴的精神財富。“腹有詩書氣自華”的卓然脫俗，在深閱讀的靜默中，在遠接千古的思想里，被淋漓盡致地呈現。閱讀的深度，人生的高度。于個人來說，深閱讀就是澡雪精神，其過程如日之升，大氣酣暢；其影響如月之恒，使讀者得以思接千載，視通萬里。深閱讀能使貧瘠的精神世界得到文化甘霖的充分浸潤，并賦予讀者深厚的文化底蘊。由此可見，深閱讀能讓我們青年，尤其是學生，擺脫幼稚走向心智成熟，變得理性，讓我們真正洞悉世間百態，品味千古浮沉，酌理以富才，積學以儲寶。于國家、民族而言，深閱讀是延續精神的必由之路。《大學》中說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。”通過深閱讀，前賢的思想言行滋養了我們，昭示我們應如何修身。禮是中華文化的核心要義，是構建民族精神的重要基因。而充分彰顯“禮樂文化”的中國古代經典閱讀的缺席，則是國民素質鈣質不足的主要原因。可見，閱讀是延續中華民族精神命脈的重要文化元素。濃厚的興趣是深閱讀進行的前提。與前賢對話，同大家暢談，必先培養濃厚的興趣。而文學、史學、哲學的廣泛涉獵，是構成深閱讀不可或缺的部分。就如香菱要想學詩，必須大量閱讀經典作品一樣。另外，沉潛心靈也是深閱讀不可或缺的條件，蒲松齡說：“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”閱讀的深度，人生的高度。閱讀當如卞生獻璧，不知其止，足雖可刖，而璧猶自貴。讓我們像香菱一樣，沉浸于深閱讀之美，在深閱讀中有所悟、有所感，褪去鉛華，陶冶心靈，收獲精彩的人生。3.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（1）《紅樓夢》中的王熙鳳聰明伶俐，干練果斷，很具管理才能，深得賈府上下欽羨。然而作者對她的點評是“機關（計謀）算盡太聰明，反算了卿卿（她的）性命”。她構陷他人，心狠手辣；假公濟私，貪得無厭；心胸狹窄，善用權謀。以賈府為代表的四大家族一敗涂地之后，她的人生沒能逃過凄慘的下場。（2）湯斌是清朝的政治家、理學家、書法家，官至工部尚書。他天資聰慧，十五歲讀完《左傳》《戰國策》《史記》《漢書》等，畢生著書十幾部。為官清正廉明，節儉樸素，體恤民艱，興辦教育，政績斐然。“湯青天”的美名家喻戶曉，婦孺盡知，湯斌被康熙譽為“天下第一廉吏”。（3）“才德全盡（具備）謂之圣人，才德兼亡（缺失）謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”——《資治通鑒》統觀以上材料，你有什么感受，引發怎樣思考，寫篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【參考范文】雙翼才能翔天宇有才能的人是令人羨慕的，具道德的人是讓人尊敬的，德才兼備者絕對是使人崇拜的。才，很重要。一個人要有一技之長方能維持生活，一個集體要有“業務骨干”才會發展，一個國家要有科技精英才能保證領先。有時它就是你飛黃騰達、平步青云的基礎，真才實學幾乎可使你走遍天下，暢通無阻。古有唯才是舉，今有擇優錄取，也正是看中了才能。德，更重要。現代企業都十分注重企業文化。丁格之所以脫穎而出，并不是因為他的才智有多高，而是他的道德素質符合現代企業文化的要求。有德而無才者雖不能造福一方，但總能行走于世；有才而無德者，必為人之禍患，小則破壞鄰里，大則貽害四方。古有秦檜、和紳，今有成克杰、胡長清，若論才，雖非才高八斗，卻足經綸滿腹。然而，或魚肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。原因何在？答曰：“少德。”曾任微軟副總裁的李開復有言：“寧選才差德高之人，不取才優無德之輩。”那么，德與才到底是一種怎樣的關系呢？司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德與才就如同一只鳥的雙翼，缺少哪一只都無法暢游于天宇。西周賢相周公旦，踐阼攝政，春秋戰國猶有聲；三國武圣關云長，隔簾待嫂，千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報國，華夏千年顯其威……賢者，德才的統一體。沒有才的“德”是令人遺憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長空的雄鷹折了一只羽翼，麗質的女子瞎了一只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的——如同蒼松腐了根，宏偉的宮殿撤了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心卻難有行動之果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開不出鮮艷的花朵。故而余秋雨說：“文化知識不等于文化素質，文化技能更不等于文化人格。離開了關愛人類的基座，文化人便是無可無不可的一群，哪怕他們渾身書卷氣，滿頭博士銜。”那么，我們是否可以這樣說：有德有才，謂之賢達；有德無才，謂之君子；有才無德，謂之小人；無德無才，謂之平庸兼無賴。鑒此，愿我們的雙翼都健全。4.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：《紅樓夢》一書自問世以來，引發了讀者對紅樓人物的各種評價與思考，讀者通過對紅樓人物進行品評，仿佛在故事里，遇見了自己的人生。材料二：賈寶玉對大觀園眾女子“敬而昵之”，平等對待；薛寶釵察覺到林黛玉偷看禁書《西廂記》，并沒當場張揚，而是私下善意地告誡了黛玉，黛玉深為感動；劉姥姥知恩圖報救巧姐；王煕鳳雖有很強的管理才能，但卻聚錢斂財，作奷犯科，“反誤了卿卿性命”；賈探春“心憂盛世之衰，深悉鳳政之弊”，銳意改革；香菱身份卑微，卻“苦志學詩”……上述材料引發你怎樣的聯想和思考？樹人中學圖書館“讀者小報”擬出版一期主題為“品評紅樓人物，提升個人素養”的專欄，請結合材料內容，聯系自己的生活體驗，寫一篇文章，向該專欄投稿，體現你的認識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【參考范文】品讀紅樓，認清價值舊時讀紅樓倒不覺被世人贊譽的名著有多經典，只不過是敘述公子哥和眾紅樓女子的富貴生活罷了，倒不如西游那般有趣。年齡漸長再讀紅樓發覺自己真真慚愧，還一度妄言讀懂了紅樓并輕蔑無視，的確是荒唐。《紅樓夢》一部除了外誰也無法讀懂的文學巨著，紅學家也只能打著“解讀”的旗號來細品紅樓，所以說《紅樓夢》是一部令人敬畏的作品，就像一本價值觀的百科全書，每每品味都會有一番更深一層的領悟。作為高中生，我領會不到曹老先生在書中想表達的全部思想情感，但我似乎認清了某些成長所需要的真正價值。《紅樓夢》中妙玉曾引述范石湖的一句詩：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。可見妙玉也認為富貴不長久，紅樓一夢也不過南柯一夢罷了。但是，當今社會，很多人們在不知不覺中便把自己的人生當作了賺錢的工具，以為是在追求心中的“紅樓夢”，誰知到頭來卻揮霍著生命，透支著青春。生命的價值到底是什么？是錢嗎？不是！錢只能衡量價格卻體現不了價值。賈家榮寧二府家世顯赫，最后也逃脫不了由盛轉衰的過程，一味地追求生時賺不完、死時帶不走的暫時性財富，倒不如追求心靈上、精神上的永久的充實和升華，多珍惜自己與家人的幸福感受，好好地善待自己，做人生的主宰，勿被外物奴役，做一個健康的人，過一個有價值并非有價格的人生。在《紅樓夢》中與林黛玉一般，不刻意討眾人喜歡的典型代表莫不是晴雯了，故有人說“晴為黛影”，晴雯極具叛逆性格，但林黛玉尚且是世家小姐，晴雯只不過是賈府管家賴大母親為討好賈母而當作玩意兒一般送給賈母的奴婢罷了，身份卑微又不討人喜歡，可正是這樣一個“玩物”卻被編入了金陵十二釵又副冊之首，這是為什么呢？我想正是她的“心比天高，身為下賤”。在晴雯身上你看不到一點奴性，更多的是尊嚴，晴雯也是在大觀園中為數不多的活的有尊嚴的人了。中外文學作品中不乏拜倒在金錢與權力裙下甘做奴才的形象——為了躋身上流社會，“便是把圣·拉查街到葛勒南街一路上的灰土舐個干凈也是愿意的。”的銀行家夫人紐沁根太太；撲倒在繼承了巨額遺產的歐也妮·葛朗臺腳下激動地顫抖，宣稱“我一定做你的奴隸”的特·篷風。在利益面前，他們放棄了尊嚴，拾起了奴性。且看現實生活中，命令員工向她下跪、否則解雇處理的韓國女老板，是自以為掌握財富和工作機會，就可以將普通員工奴隸視之的特權者；社會新聞中數度出現將羞辱求職者、踐踏他人尊嚴當做引以為豪的工作業績的HR，更是如魯迅先生所形容的：“奴才做了主人，是絕不肯廢去‘老爺’的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。”這是人格尊嚴的大敵，絕不應成為我們所追求的價值。人生的每個時期，品讀《紅樓夢》都有不一樣的領會。沒人能讀懂紅樓，就連高鶚的后四十回也不是最好的續寫，這并不是最真實最準確的結局，紅學——一個永恒的話題，值得我們用一生去參悟。第八單元

底線與高線（關聯德育）1.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人認為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優勢，有些事你做不出來，“他”做得出來，所以“他們”總能如魚得水。但師長們告誡我們：要堅持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【參考例文1】堅守底線，盡顯人性本色底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。堅守底線，堅守善良。人之初，性本善。擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。摘下我的翅膀，送給你飛翔。在千鈞一發之際，二十九歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而還有一些人，竟拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了獨善其身！我們可以說，他們是幸運的，因為他們茍且活了下來；但他們又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區別呢？堅守底線，堅守誠信。人而無信，不知其可。以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生為的是什么？正是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了一諾千金的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了海誓山盟的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了為天地立命，為百姓謀福的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！堅守底線，堅守忠貞。效忠貞之節，繼之以死乎？諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈夫