高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省五市2024屆高三下學期第二次聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。歷史的車輪行過遼闊大地，總能在某些特殊拐點留下難以磨滅的轍痕。打開神州地圖，我們可以在歷史的天空看見無常的風云變幻，又可以在歲月長河磨洗出文明古國的精神圖騰。盤點沿革至今與遠古傳說關聯的地名，我們會發現一個有意思的現象，即與大禹治水的故事關聯的特別多。今河南省開封市下轄的禹王臺區，因著名古跡禹王臺而得名。禹王臺又稱古侯臺，最初與大禹并無關系，相傳春秋時期晉國樂師師曠曾在此吹奏樂曲，稱此臺為“吹臺”。自元朝以來，開封屢遭黃河水患，到明嘉靖二年（1523年），人們于古臺之上建禹王廟，為其供奉香火，才有了“禹王臺”這個名稱。以知名度而論，杭州絕對算得上“頂流”之一。但很少有人知道，杭州地名的由來也與大禹有些淵源。杭州古稱臨安、錢塘、武林、杭城等，但它在歷史上的第一個名字叫余杭。清嘉慶《余杭縣志》記載說“余杭”本為禹杭，因大禹在此治水而得名，后轉訛為余杭。不過這種說法存在爭議，也有學者認為，“余杭”系百越語地名，和大禹是否在此治水無關。打開河南省地圖，在洛陽、焦作、新鄉這三座城市下轄的區縣里，會發現有不少地名皆因3000多年前的一場決定中國歷史走向的戰爭——武王克商之役而誕生。周武王率大軍行至黃河北岸一處渡口時，舉行了一次具有強烈政治意義的閱兵儀式——“盟津觀兵”。武王此舉有兩個目的：一是帶有軍演性質，熟悉地形與路線，預先作好部署，以便日后大軍渡河北伐；二是約定諸侯在此會盟，約定日期，今后于此會合誓師打響滅商的最后一戰。這個影響歷史進程的“盟津”究竟在什么位置呢？今天地圖上有兩處地名與此皆有淵源，一處是河南洛陽市下轄的孟津區，另一處是焦作市下轄的孟州市，相距大約60千米。公元前1046年，周軍與諸國部落組成聯合軍，渡過盟津，東進伐紂。如今河南省西北部焦作市下轄的武陟縣之名，與這場大進軍有關。此地因是周武王進軍克商、提牧野之師、興茲土之地，遂名“武陟”。另有一種說法認為“陟”有登高之意，認為可能是武王進軍途中在這里登上一座高山而命名。大軍向商王都朝歌不斷推進，在決戰打響之前，周武王作《牧誓》進行全軍總動員，隨后于朝歌城外的牧野與殷商展開最后決戰。當時都城朝歌由內而外的位置分別以城、郭、郊、牧、野來稱呼。“牧野”指的是都城郊外的地方。但牧野之戰后，人們但凡見到此地名，聯想到的卻是這場決定商亡周興的命運之戰，以及發生決戰的那一片地區，大體相當于今河南省衛輝市。滅商后，周武王罷兵西歸，我們也跟隨武王回師的路線，將目光再轉回洛陽地區。與孟津區毗鄰、位于洛陽盆地東隅的偃師區，其名同樣源于這場戰役。史學家杜佑在《通典》中首次載其名之源：“偃師，武王伐紂，回師息戎，遂名偃師焉。”西周時，統治者分封了71個諸侯國，其君主主要是王室親族與開國的功臣謀士。至今，在中原大地上仍然可以找到一些古國封邑的名字。比如今天河南省省會鄭州與其下轄的新鄭市的來歷，就都與春秋時期的鄭國有關。鄭國的開國君主鄭桓公是周宣王之弟，最初分封在西周王畿之內的“鄭”，就以地名稱其國。那個“烽火戲諸侯”的周幽王在位時，鄭桓公身為皇叔，在鎬京擔任司徒。他眼見“王室將卑，戎狄必昌”，只得替自己家族留一條退路。公元前779年，鄭桓公把家族、部屬、財產搬到“濟、洛、河、穎（濟水、洛水、黃河、穎水）之間”，建了一個新邦，仍然稱之為“鄭”，于是就有了“新鄭”這個地名。西周王朝還在漢水以北、淮水上游一帶設置了隨、蔡、蔣、唐、息等諸多同姓封國，“來頭最大”的大概是蔡國了。其開國始祖是周武王的弟弟蔡叔。可惜進入春秋時代以后，蔡國國勢不振，先為楚滅，而后幸運地異地復國。這一來一去，就在今天河南省駐馬店市留下了“上蔡”“新蔡”兩個縣名。秦統一六國后，改分封設郡縣，此后近百年間誕生的一系列地名，絕大多數與秦始皇和漢武帝這兩位政治強人有關。今河南省洛陽市下轄的新安縣在秦時屬戰略要地，秦始皇給地名取“安”字，有長治久安之寓意。我們再來看河南省新鄉市下轄的獲嘉縣。僅憑地名，人們恐怕很難想到，它的由來與一場千里之外的叛亂有關。元鼎五年（前112年），南越國宰相呂嘉起兵反漢，后被漢伏波將軍路博德誅殺。漢武帝出巡行至汲縣新中鄉時，正好收到獻來的呂嘉首級，武帝大喜，改新中鄉為“獲嘉縣”。豐富多彩的神州地名里，三國這個時代自然也有巨大貢獻，例如今河南省許昌市下轄的魏都區和建安區。前者是1986年2月設立的，命名由來也比較好理解，曹丕稱帝后，定都洛陽，又設了4個陪都，曾經曹操王霸之業的“起飛點”許昌就是其中之一。至于建安區，是2016年11月才改的名，意在紀念許昌建安文化在我國文學史上的重要影響。唐時，武則天稱帝后曾駕臨嵩山，并親登太室山封中岳之神，她將少室山下的陽城縣改為“登封縣”，年號改為“萬歲登封”，這個稱謂一直沿用到今河南省登封市。河南省靈寶市之名也是唐玄宗因個人崇信道教，喜得“靈符”后御賜。從遠古到現代，留在神州版圖上一個個別具一格的地名，可以說是幾千年風雨中那些驚心動魄的歷史瞬間的見證。這些名稱從誕生到演變乃至含義發生變化，折射出的也是生活在不同時代的中國人所追求的道德標準與人文精神。（摘編自國家人文地理《華夏青史的地理印記》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“禹王臺”的原名為“吹臺”，后來人們為表達對大禹治理水患的感激之情而在其上建廟，自此改稱。B.武王會盟諸侯的所在地“盟津”之名逐漸演化為“孟津”，地域范圍也分劃為現在的孟津區和孟州市。C.武王伐紂后，“牧野”這一地名由專指變成了泛指，其指代的地域范圍也比決戰打響前的所指縮小了。D.新安縣會對軍事戰爭有重大影響，秦始皇用“安”取名，寄予自己希望此地安寧、江山水固的理想。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.從孟津、孟州出師，途經武陟，戰于牧野，西歸偃師，這些地名反映了武王伐紂的行軍路線。B.“鄭”與“新鄭”、“上蔡”與“新蔡”這兩組地名命名的源頭一致，每組地名在時間上的后相繼。C.曹操的帝王霸業從許昌開始，不斷發展興盛，后來曹丕繼位，將許昌設為魏國的五都之一。D.地名承載著豐富的歷史、政治內涵，中國人追求的道德標準與人文精神可以從中找到出處。3.“也有學者認為，‘余杭’系百越語地名，和大禹是否在此治水無關。”下面選項，不適合作為論據來支撐此觀點的一項是（）A.通過溯源發現，與大禹相關的地名，大多是源于人們對英雄的崇拜懷念之情，當地并不是大禹治水之處。B.夏禹生活的時代，社會生產力較低下，交通閉塞，禹不可能同時活躍于黃河流域和長江流域這兩處地區。C.記載說“余杭”本為禹杭的《余杭縣志》成書于清朝嘉慶年間，出現的時間遠遠晚于大禹治水發生的時間。D.遠古時代的夏部落聯盟活動地區，大致西至今河南西部和陜西南部，東至河南、河北和山東三省交界地。4.下面表格空缺處內容填充不正確的一項是（）表格名稱：河南省地名得名來源對比表地名A偃師魏都區登封縣得名來源遠古傳說BC紀念帝王個人行為關涉事件大禹治水武王伐紂曹丕設陪都DA禹王臺 B.重大歷史事件C.帝王命名 D.武則天登太室山封中岳之神5.文本在講述地名文化時，是如何做到言之有序、言之有趣、言之有物的？請結合文本談談你的看法。〖答案〗1.D2.D3.A4.C5.①以總分總的結構，按照時間順序，分類講述地名得名的內在歷史，能讓讀者建立更為清晰立體的歷史通感；②以講故事的口吻講述史實，語言生動風趣；③講述地名文化時，引用典籍，舉例豐富，內容充實。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。A.“人們為表達對大禹治理水患的感激之情”有誤，應該是表達飽受水患之苦的百姓祈求庇佑的心愿；B.“地域范圍也分劃為現在的孟津區和孟州市”有誤，文本原意是“現在的孟津區和孟州市都有可能是當時的盟津”；C.“‘牧野’這一地名由專指變成了泛指”有誤，應該是由泛指變成了專指。故選D。【2題詳析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。D.“中國人追求的道德標準與人文精神可以從中找到出處”有誤，原文是指可以從地名的發展變化中看出中國人追求的道德標準與人文精神，不能據此認為這些道德標準與人文精神就出自地名。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。A.不能由“……大多是源于人們對英雄的崇拜懷念之情，當地并不是大禹治水之處”斷定所有地方都是這種情況，余杭還是有可能是因大禹在當地治水而命名的，所以不適合充當論據；BD.主要從事件本身推斷，以大禹以及夏部落聯盟的活躍范圍作為論據支撐觀點；C.“‘余杭’本為禹杭”的說法出現時間非常晚，可能是出于后人杜撰，可作為論據支撐觀點。故選A。【4題詳析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。C.“帝王命名”錯誤。“魏都區”的得名來源是后人對歷史人物和歷史事件的紀念。故選C。【5題詳析】本題考查學生分析語言特色的能力。“言之有序”指文章的結構和層次。文章共有13段，第1段，先總說地名是歲月長河磨洗出文明古國的精神圖騰；第2~12段，以時間為序，分類講述地名得名的內在歷史；第13段總結，地名不僅是驚心動魄的歷史瞬間的見證，也是生活在不同時代的中國人所追求的道德標準與人文精神。故本文采用總分總的結構，按照時間順序，能讓讀者建立更為清晰立體的歷史通感；“言之有趣”指文章的語言富有趣味。從“盤點沿革至今與遠古傳說關聯的地名，我們會發現一個有意思的現象，即與大禹治水的故事關聯的特別多”“曾經曹操王霸之業的‘起飛點’許昌就是其中之一”等處來看，作者以講故事的口吻講述史實，語言生動風趣；“言之有物”指文章的內容充實豐富。如“史學家杜佑在《通典》中首次載其名之源：‘偃師，武王伐紂，回師息戎，遂名偃師焉。’”“大軍向商王都朝歌不斷推進，在決戰打響之前，周武王作《牧誓》進行全軍總動員，隨后于朝歌城外的牧野與殷商展開最后決戰。當時都城朝歌由內而外的位置分別以城、郭、郊、牧、野來稱呼”，講述地名文化時，引用典籍，舉例豐富，內容充實。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。被時光鍍亮熊紅久母親回憶說，一九六七年初春，下了一場大雪。半夜時分，她肚子突然劇痛，有早產跡象。父親趕忙叫了一輛馬車，把她從六連送往十幾公里外的團部醫院。在離醫院還有一公里時，隨著一次車輪的騰空，我迫不及待地從母體里沖了出來，并把第一聲啼哭，匆忙而嘹亮地留在了新疆生產建設兵團農五師八十九團一個叫塔斯爾海的地方。退休之后的母親，有了更多閑暇的時間，就像當年用一瓢瓢井水育活菜苗一樣，如今用一天天閑置的時光，潤活那些沉寂已久的往事。所以，許多我都模糊了的細節，她競能描述得細致入微，其狀態已十分接近業務嫻熟的倉管員在清點積壓的庫存品。這讓我常常覺得，我只是把她的身體接到了城市，而她的魂魄被更多的故事羈絆住了，滯留在生活了四十多年的連隊里。順著母親的回憶，我很快就能追上那些行將逃離的細節。打記事起，我們一家就一直居住在用土塊壘起的平房內。這些屋子，是父親和他的軍墾戰友們，一桶水一鍬泥，親手在沙塵肆虐的荒漠中建造出來的。家都靠在一起，積木一樣擺放成了連隊西南側的第一排平房。來自五湖四海的人們操著各式的口音雜居在一起，就像一塊田地里生長的多種作物，雖神態各異，卻相互依存。在缺滋少味的歲月里，我們這些孩子會走進玉米地，拔起一根根被稱為“甜稈”的外形酷似甘蔗的玉米稈，從中嚼出些許糖的韻味，喚醒被粗茶淡飯挫鈍的味蕾，也因此毀壞了不少莊稼。我們也會走向荒野，從荊棘叢中采摘一些鮮艷的漿果，再一枚枚仔細品嘗，也總能尋找到幾粒酸甜可口的驚喜。但這些都不足以與真正的糖果抗衡。當接到通知，每家派人到連部辦公室領取過年配給的水果糖時，我覺得自己的整個身心，一下就被甜味抓走了。連部外面排著長隊，每家大人身后都跟著幾個孩子，每一張笑臉，都養活著一個春天。睡覺時，我都會將那一粒牽腸掛肚的甜蜜壓在枕頭底下，不時用手觸摸，直到入夢。第二天醒來，又迅速抓在手中。長大后，胃開始拒絕甜味，不等吃完一粒糖就開始泛酸，這或許是小時候求之不得而造成的物極必反的結果。所以，對甜蜜的回憶，總是擱淺在童年里。現在享受著冬日里暖氣和陽光的我，還常常會想起那間墻壁斑駁的老屋，以及土塊壘起的火墻和被煤炭燒紅的鐵皮爐子。天剛暗下來，我們兄妹三個就會擁圍在爐邊，大人們會在爐子上放置一塊四方鐵皮，然后將瓜子平攤其上，用小火慢慢烘烤，父親一邊翻動瓜子一邊講著故事，有許多不明白的地方，惹得我們刨根問底。長大后才意識到，父親編講的故事既不曲折又不精彩，但當時卻足以讓我們癡迷其中。每年的清明，我都會起個大早，帶上母親準備好的祭品，到塔斯爾海公墓——一群兵團老軍墾們最后的歸宿。這是一片簡易的沒有經過任何修整的荒地，地面上拱起了大大小小幾百座墳塋，其中一塊，便有父親。每每到此，我都會肅穆凝視，從一條條形態各異的墓碑上，讀到一個個消亡的名字，這些真實的名字啊，曾經在多么惡劣的條件下，書寫著生命的頑強與艱辛。我也時常想通過鏡子在自己的面部尋找到父親的影子，因為見到我的老人們都說我和父親像極了，但最終我看到的還是自己。為什么其他人輕而易舉能發現的東西，我卻費盡周折也一無所獲？想想如今的我，已經活過了父親的年齡，暗暗覺得自己贏了，到底贏了什么，卻無法說清。我跪在清明里，對著墓碑自言自語，講述我的現在。墓碑上記載不了曾經的輝煌和失落、榮耀和名銜。一堆黃土，兩串數字，涵蓋了每一個復雜的人生。這一刻，豁然頓悟，清明，是通過這些亡靈來沖刷我們內心欲念的——除了出生和死亡的數字，什么都帶不走。過去與現在、生者與逝者、往事與未來，都在此交匯，一個帶著痛的節日，也應該帶著醒。不知道父親在另一個世界的活法。按時間推算，你也算是這片土地的老人了，但我想，你是留有遺憾的，不能眼睜睜看著自己的三個孩子圍繞在身邊慢慢長大，就像園子里剛出苗的青菜，等不到成熟，就離開了，把成長交給了孩子們自己。尤其是，沒有留給兒子一個在你老時幫你點煙的機會，逢年過節時幫你倒酒的機會。每年來看你一次，父親，我把原本應該與你分享的瓜果酒肉，擺放在墓前，我看著碑文上你長不大的年齡，我已超過你很多了，如果現在你站出來，我們應該更像一對兄弟。我找不到你老去的樣子。你沒有把老年展示給兒子，一如你沒有看到我現在的成年。但我們確實擁有過你，有過一個真切愛我們又讓我們無限懷念的父親，就像一件不曾享用就弄丟的珍寶。煙火散盡，我直起身，佇立在清明里，面對墓碑，感到找回了許多以前丟失的東西。就像我現在這樣，面對父親，面對清明，我看到了自己透明的靈魂。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.幼時不懂事的“我”拔玉米桿、采漿果以品嘗甜味，毀壞了不少莊稼，成年后的“我”常追悔莫及。B.幼時糖果數量少又難得到，造成“我”成年后對糖果極為排斥，只能在童年的回憶中品味甜味。C.受年齡和閱歷限制，“我”幼時沒有意識到父親編講的故事既不曲折也不精彩，才會癡迷其中。D.成年后的“我”在清明時祭奠父輩，對時間、生死、得失等有了新的領悟，靈魂也變得更為純凈。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.母親的回憶和“我”的回憶交錯出現，成為文本的明暗雙線，將過去與現在交織為一體，增添了往事的厚重感。B.文本善于從生活中取材，用“田地里的作物……園子里的青菜”比喻人，既充滿鄉土氣息，又具有著質樸的美感。C.我們一家早年的生活情狀是軍墾人員一代人生活的縮影，以點帶面地折射了特定時期人們生活的艱辛與頑強。D.在敘述往事、描寫祭奠情形時穿插的議論和抒情語句，多以成人的眼光審視成長過程中的隱痛，平實而深刻。8.文本以“被時光鍍亮”為題，有什么好處？請結合文本簡要分析。9.文本結尾部分提到父親時改為以“你”相稱，請結合文本說明這樣改稱的理由。〖答案〗6.D7.A8.①制造懸念。題目沒有明確“被時光鍍亮”的對象及原因，能吸引讀者思考。②揭示內容。該題目說明文章選材緊扣和“時光”有關的往事回憶。③點明主旨。往事在時間的推移中并不褪色，鄰里情、友情、親情等人生感悟歷經時間的洗禮而更加深沉。9.①當時“我”是跪在墓碑前對著父親吐露心聲的，用“你”相稱是與父親對話的需要。②清明祭奠時，“我”對父親的思念不可遏制，用“你”相稱是這種親密情感的自然流露。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解的能力。A.“追悔莫及”錯誤。“成年后的‘我’常追悔莫及”感情程度過重。B.“幼時糖果數量少又難得到，造成‘我’成年后對糖果極為排斥”說法絕對，原文說的是“或許”；C.“受年齡和閱歷限制”錯誤。“我”癡迷于父親的故事，也有喜愛當時家庭氛圍的因素。故選D。【7題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“成為文本的明暗雙線”表述有誤，母親的回憶和“我”的回憶交錯出現，構不成“明暗雙線”。故選A。【8題詳析】本題考查學生分析標題的含義和作用的能力。從表達的效果或讀者的角度來看，以“被時光鍍亮”為題，設置了懸念，很容以引發讀者思考“‘被時光鍍亮’的對象及原因”，激發閱讀的興趣。從文本內容來看，母親的回憶和“我”的回憶交錯出現，“打記事起，我們一家就一直居住在用土塊壘起的平房內……”，以“被時光鍍亮”為題，說明文章選材緊扣和“時光”有關的往事回憶。從文章的主旨來看，文章以敘述往事為主，記敘了我們一家早年的生活情狀，與“來自五湖四海的人們操著各式的口音雜居在一起”，吃著“連部辦公室領取過年配給的水果糖”，聽著“父親編講的故事”，鄰里情、友情、親情充實著“我”的記憶。這些往事在時間的推移中并不褪色，且歷經時間的洗禮而更加深沉。【9題詳析】本題考查學生理解文章的敘述人稱作用的能力。文本結尾部分提到父親時改為以“你”相稱，由“我跪在清明里，對著墓碑自言自語，講述我的現在”“煙火散盡，我直起身，佇立在清明里，面對墓碑”可知，“我”是跪在墓碑前對著父親吐露心聲的，用“你”相稱是與父親對話的需要。清明祭奠，“我”身為兒子對父親充滿了思念，“尤其是，沒有留給兒子一個在你老時幫你點煙的機會，逢年過節時幫你倒酒的機會”“但我們確實擁有過你，有過一個真切愛我們又讓我們無限懷念的父親，就像一件不曾享用就弄丟的珍寶”，字里行間對父親的思念不可遏制，用“你”相稱是這種親密情感的自然流露。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：明主立可為之賞，設可避之罰。故賢者勸賞而不見子胥之禍，不肖者少罪而不見傴剖背①，盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。古之人曰：“其心難知，喜怒難中也。”故以表示目，以鼓語耳，以法教心。君人者釋三易之數而行一難知之心，如此，則怒積于上而怨積于下。以積怒而御積怨，則兩危矣。明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者立而上無私心，則下得循法而治，望表而動，隨繩而斫，因攢②而縫。如此，則上無私威之毒，而下無愚拙之誅。故上居明而少怒，下盡忠而少罪。（節選自《韓非子·用人》）材料二：趙襄子之時，以任登為中牟令。上計，言于襄子曰：“中牟有士曰膽胥已，請見之。”襄子見而以為中大夫。相國曰：“意者君耳而未之目邪為中大夫若此其易也非晉國之故。”襄子曰：“吾舉登也，已耳而目之矣。登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也。”遂不復問，而以為中大夫。襄子何為？任人，則賢者畢力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于船，致遠者托于驥，霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船驥也。釋父兄與子弟，非疏之也；任庖人釣者與仇人仆虜，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人數矣。故小臣伊尹、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。豈特船驥哉？夫成王霸者固有人，亡國者亦有人。桀用干辛，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也。舜、禹猶若困，而況俗主乎？（節選自《呂氏春秋·審分覽》）〖備注〗①傴剖背，像駝背人那樣受無辜的刑罰。②攢，通“鉆”，指錐孔。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。意者A君耳B而未之C目邪D為中E大夫F若此G其易也H非晉國之故11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.危，指險境，與成語“危言危行”中“危”字的含義不同。B.御，指統治，與《齊桓晉文之事》“其若是，孰能御之”中“御”的含義不同。C.舉，指舉薦，與《鴻門宴》“舉所佩玉塊以示之者三”中“舉”字的含義相同。D.驥，指駿馬，與成語“按圖索驥”中“驥”字的含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.圣明的君王設定獎賞、懲罰時會考慮實際，如此才能讓君臣之間的關系和諧。B.韓非子認為君王的評判標準、教導、法制都明了易行，他就能夠做到沒有私心。C.趙襄子越過直接考察而任命膽胥己為中大夫，是因為他了解任登的為人、品格。D.廚師伊尹和釣魚者呂尚都是身份卑微卻有才能的人，能夠幫助君王建功立業。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)如此，則上無私威之毒，而下無愚拙之誅。(2)管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。14.兩則材料在“用人”方面的主張各有何側重？請結合文本簡要概括。〖答案〗10.DFH11.C12.B13.（1）像這樣，那么君主就不會有濫施淫威的兇狠，而臣下也不會因愚蠢笨拙（不會迎合君主）而受懲罰。（2）管夷吾、百里奚被聽從（被重用），天下人就知道齊、秦要成就霸業了。14.①材料一主張制定合理的獎懲法規，依法度用人。②材料二主張知人善用，用人不疑。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我料想您只耳聞并沒親見過他吧！當中大夫，竟是這樣容易嗎？這不是晉國的成法。“意者君耳而未之目邪”，“君耳而未之目”是“意”的內容，為其賓語，不可斷開；“邪”，相當于“耶”，句末語氣詞，故其后斷開，即D處。“為中大夫”，動賓短語，其后斷開，即F處。“非晉國之故”，“非……”，表否定判斷，其前斷開，即H處故在DFH三處斷開。【11題詳析】本題考查學生理解文言文一詞多義的能力。A.正確。險境；正直。句意：愚癡的人保持安靜的生活而不會陷入危險的境地。/說正直的話，做正直的事。B.正確。統治；阻擋、抵擋。句意：以積怒的君主統治積怨的臣子。/如果真的是這樣，誰又能有辦法阻擋他（它）呢？。C.“含義相同”錯誤。提拔；舉起。句意：我提拔任登時。/幾次(再三)舉起他佩戴的玉玦來暗示項羽。D.正確。句意：到遠處去的人靠的是駿馬。/按照圖像尋找駿馬。故選C。【12題詳析】本題考查學生對原文有關內容理解和分析的能力。B.“他就能夠做到沒有私心”有誤。根據原文，三方面與無私心并舉，并非指君王做到三方面，就沒有私心故選B。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“毒”，兇狠；“愚拙”，愚蠢笨拙；“誅”，懲罰；（2）“管夷吾、百里奚聽”，語意被動；“聽”，重用；“霸”，成就霸業。【14題詳析】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。由“明主立可為之賞，設可避之罰”可知，材料一主張制定合理獎懲法規，依法度用人。由“登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也”“人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也”可知，材料二主張知人善用，用人不疑。參考譯文：材料一：英明君主設立臣民通過努力可以得到的獎賞，設立百姓可以避免的懲罰。所以有德才的人勉勵立功受賞而不會遇到伍子胥那樣的災禍，無德才的人可以少犯罪而不會像駝背人那樣受無辜的刑罰，眼瞎的人處在平坦的地方而不會遇到深澗，愚癡的人保持安靜的生活而不會陷入危險的境地。像這樣，君主和臣下之間的恩情就結下了。古人說：“人心難知，人的喜怒難以猜中。”所以用表給眼睛〖提示〗，用鼓來給耳朵定音，用法給人心做規范。做君主的人放棄以上三種簡單易行的方法而依難以實行的主觀意圖來辦事，這樣，就會使君主積下憤怒而臣子積下怨恨。以積怒的君主統治積怨的臣子，那么君主和臣子兩者都危險。英明君主的標記使人容易看見，所以就能確立信約；他的教導使人容易明白，所以他的話能被遵用；他的法令容易實行，所以命令能得到執行。“表”“教”“法”三者既已確立而君主又沒有私心，那么臣下就可以遵循法制來處理政事，看著標記而行動，隨著繩墨來砍削，根據錐孔而上針縫線。像這樣，那么君主就不會有濫施淫威的兇狠，而臣下也不會因愚蠢笨拙（不會迎合君主）而受懲罰。因此君主可以處在明智的地位而不積怒，臣下也可竭盡忠誠而無罪。材料二：趙襄子當政之時，用任登當中牟令。他在上呈全年的賬簿時，向襄子推薦道：“中牟有個人叫膽胥已，請您召見他。”襄子召見膽胥己并讓他當中大夫。相國說：“我料想您只耳聞并沒親見過他吧！當中大夫，竟是這樣容易嗎？這不是晉國的成法。”襄子說：“我提拔任登時，已經耳聞并且親眼見到他的情況了。任登所舉薦的人，我如果還要耳聞并且親眼見到這人的實際情況，這樣，用耳朵聽、用眼睛觀察人就無盡無休了。”于是就不再詢問，而讓膽胥己當了中大夫。襄子還需做什么呢？他只是任用人，那么賢德的人就把力量全部獻出來了。君主的弊病，一定是委任人官職卻不讓他做事，讓他做事卻與不了解他的人議論他。橫渡長江的人靠的是船，到遠處去的人靠的是千里馬，成就王霸之業的人靠的是賢才。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，這些人就是成就王霸之業的人的船和千里馬啊。不任用父兄與子弟，并不是疏遠他們；任用廚師、釣魚的人與仇人、奴仆，并不是偏愛他們。保住國家、建立功名的原則要求君主不得不這樣啊。這就如同卓越的工匠建筑宮室一樣，測量一下宮室的大小就知道需要的木材了，估量一下工程的大小就知道需要的人數了。所以小臣伊尹、呂尚被重用，天下人就知道殷、周要成就王業了；管夷吾、百里奚被重用，天下人就知道齊、秦要成就霸業了。他們哪只是船和千里馬啊？成就王業霸業的當然要有人，亡國的也要有人。桀重用干辛，紂重用惡來，宋國重用唐鞅，齊國重用蘇秦，因而天下人就知道他們要滅亡了。不任用賢人卻想要建立功業，這就好像在夏至這一天卻想讓夜長，射魚時沖著天卻想射中一樣。舜、禹對此尚且辦不到，更何況平庸的君主呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題．9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。呈小村①文天祥萬里飄零命羽輕，歸來喜有故人迎。雷潛九地聲元在，月暗千山魄再明。疑是倉公②回已死，恍如羊祜③說前生。夜闌相對真成夢，清酒浩歌雙劍橫。〖備注〗①小村，即劉沐，原是文天祥的鄰居和好友。文天祥在被元軍押往北方途中逃出，回到南方，揭起抗元旗幟。德祐二年，詩人由南劍州進兵汀州，見劉沐等從江西起兵來迎，遂賦此詩。②倉公，漢代名醫，醫術高超，與扁鵲并稱。③羊祜，晉代名將。他在五歲時，令乳母從桑樹中探得鄰人李氏亡兒所玩的金環。15.下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句運用比興手法，以一片羽毛起興，形象地概括了詩人九死一生的艱難身世。B.“故人”指詩題的“小村”，“喜”字寫出了詩人此刻的激動心情，和首句構成對比。C.五、六兩句連用典故，表達了自己被拘得脫、重獲自由后恍如隔世的復雜心情。D.把劍橫拿，是要作戰的姿態。再加上縱酒高歌，顯現了詩人與友人的悲壯意氣。16.本詩與《過零丁洋》都是文天祥的愛國詩篇，但詩人對國家形勢的認知有所不同。請結合詩歌內容簡要分析。〖答案〗15.A16.①《過零丁洋》通過“山河破碎風飄絮”表明，詩人認為南宋江山破碎、社稷飄搖，國勢已不可挽回。②《呈小村》三、四句認為地下運行的雷火終會破土而出、聲貫九霄，暫時被山峰遮掩的月亮必會再度照耀四方，詩人以此表明南宋國勢就如雷火和月亮，雖陷入低迷，依然還有斗爭的希望。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。A.“運用比興手法，以一片羽毛起興”有誤，只有將“命”比作“羽毛”的“比喻”，沒有“興”。故選A。【16題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。《過零丁洋》中的詩句“山河破碎風飄絮”，以生動的比喻展現了南宋王朝面臨的危機。詩人借用飄搖的柳絮象征破碎的山河，形象地勾勒出國勢岌岌可危的畫面。這不僅是對南宋江山的一次深刻寫照，更是對當時社會動蕩、民族危亡的沉痛感慨。在這樣的背景下，詩人對國家的未來感到絕望，認為國勢已不可挽回。而在《呈小村》這首詩中，詩人則通過描繪雷火和月亮的意象，傳達出對南宋國勢的另一種看法。詩中三、四句寫道：“地底雷火終破土，月華再照四方時。”這兩句詩寓意深遠，表達了詩人對南宋國勢的堅定信念。詩人認為，雖然雷火暫時被山峰遮掩，但其力量終會破土而出，聲貫九霄；同樣，雖然月亮暫時被烏云遮蔽，但其光芒必會再度照耀四方。這種比喻不僅富有象征意義，而且充滿了希望和斗志。通過這兩首詩的比較，我們可以看到詩人在面對國家危機時的不同心態。在《過零丁洋》中，詩人表達了對國家未來的悲觀失望；而在《呈小村》中，詩人則展現了對國家復興的堅定信念和樂觀期待。這種心態的轉變，既體現了詩人對國家命運的深刻關注，也展示了他作為一位愛國詩人所具備的堅定立場和崇高情懷。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補全下面句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《石鐘山記》中用“_______，________”闡釋了自己對唯獨此山以鐘命名的疑慮，否定了唐代李渤的觀點。（2）在同樣抒寫遭遇的不平之慨后，李白在《行路難》中用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”表達了自己對光明未來的展望，鮑照在《擬行路難（其四）》中用“________？________”表現了自己徘徊不前、如鯁在喉、難以言表的哀痛。（3）自古以來，人們常常在詩文中表達著對鄉村田園生活的喜愛和贊美，或表現百姓生活富足，或描寫煙火氣濃濃，或敘寫民俗熱鬧非凡，或描繪水稻豐收在望，或勾畫草木茂盛、流水潺潺，比如“_______，________”。〖答案〗（1）石之鏗然有聲者所在皆是也（2）心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言（3）莫笑農家臘酒渾豐年留客足雞豚（曖曖遠人村，依依墟里煙/簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存/稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片/木欣欣以向榮，泉涓涓而始流）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題,11分）閱讀下面的文字，完成小題。你是否有過風雪之夜匆匆趕路的經歷？或者，你是否曾經獨自行走在異鄉的星空下？夜色茫茫，山路迢迢，看不見一個人影，只有天上的星斗伴著你默默前行……就在你十分疲憊、孤獨，甚至有些①的時候，偶爾抬起頭來望向遠處，忽然，遠方的山腳下，閃爍出一豆微弱的燈火，哪怕看上去是那么遙遠，但它是那樣的親切，那樣的明亮和溫暖。它讓你②，奮然前行，同時也給你帶來許多的遐想——那也許是正在燃著的溫暖的灶火吧？哦，有小小的山塆、小小的村落，橘黃色的燈火里，或許還會有一位慈祥的母親，正在揭開熱氣騰騰的蓋簾，飯菜香撲鼻而來……或者是有一個小小的讀書郎，正俯身在小小的飯桌上做功課？哦，也許還會是小小的姐弟兄妹幾個，正支著雙手捧著小臉，在聽媽媽或外婆講故事吧？遙望著閃爍在遠山腳下那一豆橘黃色的燈火，你可能會③地沉浸在這樣一種溫柔的感情里，把茫茫夜色和彌漫的風雪拋在腦后，踩在腳下，振作起來繼續前行……啊，畢竟，畢竟是燈火在前啊！18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.下列句子中的“過”與文中加點的“過”，意義和用法相同的一項是（）A.剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子。B.我問了許多那個時候到過無錫的人，我想打聽打聽。C.這時，我習慣地轉過頭去，看看后邊陣地。D.他那時住在景云里，離我的寓所不過四五家門面。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“燈火在前啊！”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？〖答案〗18.①心灰意冷②心馳神往③情不自禁19.B20.①原句將“啊”字放在句首，有利于抒發行人夜間見到燈火時驚異、贊嘆的心情；②原句“畢竟”的連用及“是”都能有力地強調燈火在前對行人繼續前行起到的激勵作用。〖解析〗【18題詳析】本題考查學生理解并正確使用成語的能力。第①空，與語境“疲憊、孤獨”相適，且程度更深，可用“心灰意冷”。“心灰意冷”，灰心喪氣，意志消沉；形容失望已極，失去了進取之心。第②空，語境強調“一豆微弱的燈火”可以讓獨行在異鄉的行人感受溫暖并心生向往，可用“心馳神往”。“心馳神往”，形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。第③空，語境指遙望一豆橘黃色的燈火，行人可能不由自主地沉浸其中，可用“情不自禁”。“情不自禁”，感情激動得不能控制。強調完全被某種感情所支配。【19題詳析】本題考查學生同詞異境的意義和用法的能力。文中加點的“過”，用在動詞后，表示某種行為或變化曾經發生，但并未繼續到現在；A.“過門”組合在一起表示女子出嫁到男家；B.用在動詞后，表示某種行為或變化曾經發生，但并未繼續到現在；C.用在動詞后，表示調轉方向；D.超過某個范圍和限度。故選B。【20題詳析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。作答此種題型，首先需要比較原句與改句的不同，然后從修辭、句式等角度分析。原句把嘆詞“啊”字放在句首，直接抒情，把行人夜間見到燈火時驚異、贊嘆的心情抒發的淋漓盡致。“畢竟，畢竟是燈火在前啊”，兩個“畢竟”的連用以及“是”，強調燈火在前對行人繼續前行起到的激勵作用。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題．9分）閱讀下面的文字，完成小題。“要防沙治沙，就應該多植樹”“將沙漠變為森林”……近年來，社會上持類似觀點的人有不少，但這里面存在著一個認識誤區，那就是“樹治沙”“沙變土”并不是絕對的正確命題。沙漠的成因決定了什么樣的沙漠能治、需要治；至于怎么治，A。①和在過度放牧、過度開墾等不合理的人類活動作用下形成的荒漠化土地不同，天然的沙漠是在干旱氣候條件下地質環境長期演變的結果，②造成沙漠環境中植被低矮稀疏的主要原因是氣候干旱缺水引起的。③沙漠地區不缺土壤，風沙土本身就是一種土壤類型。④我國干旱區大面積地分布著沙漠和戈壁，年降水量不到200毫米，僅靠天然降水無法支撐大量樹木生長。⑤大面積或高密度種樹會降低地下水，耗光土壤水分，導致沙漠生態系統崩潰。科學研究早已證明，B，才有可能治理和需要治理，治理方式也并不局限于種樹，應該喬灌草結合。荒漠化治理應該“以水定綠”，即C。而對于天然的沙漠戈壁，保持其原始狀態和生態系統的完整性，讓在其中生存的動植物不被打擾，才是最好的選擇。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。22.文中第二自然段有三處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢〖答案〗21.A.應遵循科學規律；B.受人類活動影響形成的荒漠化土地；C.恢復的植被不能超出水資源承載力。22.②造成沙漠環境中植被低矮稀疏的主要原因是氣候干旱缺水；④我國干旱區分布著大面積的沙漠和戈壁；⑤大面積或高密度種樹會降低地下水位。〖解析〗【21題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A.根據“沙漠的成因決定了什么樣的沙漠能治、需要治；至于怎么治”可知，此處應表達治沙應當遵循科學規律、運用科學的方法，故此處可填“應遵循科學規律”。B.根據“才有可能治理和需要治理”可知，自然形成的沙漠是不需要治理的，而那些因人類活動而形成的沙漠才可能需要治理，故此處可填“受人類活動影響形成的荒漠化土地”。C.根據“荒漠化治理應該“以水定綠”，即”可知，在治理荒漠化的土地時要依據當地水源的多少來合理恢復植被的多少，故此處可填“恢復的植被不能超出水資源承載力”。【22題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②句式雜糅，“主要原因是”與“由……引起的”兩個句子雜糅在一起，一般刪“引起的”。④語序不當，“大面積”不能作狀語修飾“分布著”，它是“沙漠和戈壁”的定語，應將其移到“沙漠和戈壁”的前面，并將“地”改為“的”。⑤搭配不當，“降低”與“地下水”搭配不當，應將“地下水”改為“地下水位”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有些觀點并不絕對正確，因為現實生活中很多人都這樣認為，有的人就接受了。但也有人會去甄別、勘誤，從而有了新的收獲。這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語式材料作文題。本題立足教材、以考促教，可以從選擇性必修中第一單元“單元研習任務”中找到影子。材料共兩句話，分別是“有的人”與“也有人”對待“有些觀點并不絕對正確”的不同方式。第一句指出，雖然“有些觀點并不絕對正確”，但是“有的人就接受了”。寫作時要深入思考，既然這些觀點并不絕對正確，為什么“有的人就接受了”？影響我們認識事物的因素是什么？這些因素會對我們的學習和生活造成什么影響？從而強調在面對各種觀點時，我們應具備獨立思考和甄別的能力。不盲目接受外界的觀點，而是通過理性分析和實踐驗證，形成自己的見解和判斷。這樣的過程不僅能夠提升我們的認知水平，還能幫助我們避免被錯誤觀念誤導，從而做出更明智的決策。第二句指出，“但也有人會去甄別、勘誤，從而有了新的收獲”。“但”，顯示了兩種人對待“有些觀點”的迥異，而“甄別、勘誤、新的收獲”等也暗示了命題人的情感傾向，要敢于質疑，質疑能夠激發我們的探索精神，推動我們不斷突破舊有的認知框架，實現自我提升。只有敢于“甄別、勘誤”，方能有新的收獲。寫作時學生先明確自己的觀點，比如獨立思考與甄別的價值。開篇可以從一個具體的生活場景或社會現象出發，引出人們在面對各種觀點時的不同態度，進而提出獨立思考與甄別的重要性。然后分析獨立思考與甄別的具體含義和表現形式，例如通過查閱相關資料、結合個人經歷等方式來闡述。舉例說明獨立思考與甄別在現實生活中的應用，如在學習、工作、社交等方面的具體體現。深入探討獨立思考與甄別的價值，如提升認知水平、避免誤導、做出明智決策等方面的積極作用。結尾部分強調獨立思考與甄別在當今社會的重要性，呼吁人們培養這種能力，以便更好地應對各種挑戰和機遇。在寫作過程中，要注意邏輯清晰、條理分明，同時結合具體的例子和論據來支撐觀點，使文章更具說服力和可讀性。立意：1.學會理性思考，不盲目接受。2.接受與質疑，是成長的雙重路徑。3.敢于質疑才有收獲。河南省五市2024屆高三下學期第二次聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。歷史的車輪行過遼闊大地，總能在某些特殊拐點留下難以磨滅的轍痕。打開神州地圖，我們可以在歷史的天空看見無常的風云變幻，又可以在歲月長河磨洗出文明古國的精神圖騰。盤點沿革至今與遠古傳說關聯的地名，我們會發現一個有意思的現象，即與大禹治水的故事關聯的特別多。今河南省開封市下轄的禹王臺區，因著名古跡禹王臺而得名。禹王臺又稱古侯臺，最初與大禹并無關系，相傳春秋時期晉國樂師師曠曾在此吹奏樂曲，稱此臺為“吹臺”。自元朝以來，開封屢遭黃河水患，到明嘉靖二年（1523年），人們于古臺之上建禹王廟，為其供奉香火，才有了“禹王臺”這個名稱。以知名度而論，杭州絕對算得上“頂流”之一。但很少有人知道，杭州地名的由來也與大禹有些淵源。杭州古稱臨安、錢塘、武林、杭城等，但它在歷史上的第一個名字叫余杭。清嘉慶《余杭縣志》記載說“余杭”本為禹杭，因大禹在此治水而得名，后轉訛為余杭。不過這種說法存在爭議，也有學者認為，“余杭”系百越語地名，和大禹是否在此治水無關。打開河南省地圖，在洛陽、焦作、新鄉這三座城市下轄的區縣里，會發現有不少地名皆因3000多年前的一場決定中國歷史走向的戰爭——武王克商之役而誕生。周武王率大軍行至黃河北岸一處渡口時，舉行了一次具有強烈政治意義的閱兵儀式——“盟津觀兵”。武王此舉有兩個目的：一是帶有軍演性質，熟悉地形與路線，預先作好部署，以便日后大軍渡河北伐；二是約定諸侯在此會盟，約定日期，今后于此會合誓師打響滅商的最后一戰。這個影響歷史進程的“盟津”究竟在什么位置呢？今天地圖上有兩處地名與此皆有淵源，一處是河南洛陽市下轄的孟津區，另一處是焦作市下轄的孟州市，相距大約60千米。公元前1046年，周軍與諸國部落組成聯合軍，渡過盟津，東進伐紂。如今河南省西北部焦作市下轄的武陟縣之名，與這場大進軍有關。此地因是周武王進軍克商、提牧野之師、興茲土之地，遂名“武陟”。另有一種說法認為“陟”有登高之意，認為可能是武王進軍途中在這里登上一座高山而命名。大軍向商王都朝歌不斷推進，在決戰打響之前，周武王作《牧誓》進行全軍總動員，隨后于朝歌城外的牧野與殷商展開最后決戰。當時都城朝歌由內而外的位置分別以城、郭、郊、牧、野來稱呼。“牧野”指的是都城郊外的地方。但牧野之戰后，人們但凡見到此地名，聯想到的卻是這場決定商亡周興的命運之戰，以及發生決戰的那一片地區，大體相當于今河南省衛輝市。滅商后，周武王罷兵西歸，我們也跟隨武王回師的路線，將目光再轉回洛陽地區。與孟津區毗鄰、位于洛陽盆地東隅的偃師區，其名同樣源于這場戰役。史學家杜佑在《通典》中首次載其名之源：“偃師，武王伐紂，回師息戎，遂名偃師焉。”西周時，統治者分封了71個諸侯國，其君主主要是王室親族與開國的功臣謀士。至今，在中原大地上仍然可以找到一些古國封邑的名字。比如今天河南省省會鄭州與其下轄的新鄭市的來歷，就都與春秋時期的鄭國有關。鄭國的開國君主鄭桓公是周宣王之弟，最初分封在西周王畿之內的“鄭”，就以地名稱其國。那個“烽火戲諸侯”的周幽王在位時，鄭桓公身為皇叔，在鎬京擔任司徒。他眼見“王室將卑，戎狄必昌”，只得替自己家族留一條退路。公元前779年，鄭桓公把家族、部屬、財產搬到“濟、洛、河、穎（濟水、洛水、黃河、穎水）之間”，建了一個新邦，仍然稱之為“鄭”，于是就有了“新鄭”這個地名。西周王朝還在漢水以北、淮水上游一帶設置了隨、蔡、蔣、唐、息等諸多同姓封國，“來頭最大”的大概是蔡國了。其開國始祖是周武王的弟弟蔡叔。可惜進入春秋時代以后，蔡國國勢不振，先為楚滅，而后幸運地異地復國。這一來一去，就在今天河南省駐馬店市留下了“上蔡”“新蔡”兩個縣名。秦統一六國后，改分封設郡縣，此后近百年間誕生的一系列地名，絕大多數與秦始皇和漢武帝這兩位政治強人有關。今河南省洛陽市下轄的新安縣在秦時屬戰略要地，秦始皇給地名取“安”字，有長治久安之寓意。我們再來看河南省新鄉市下轄的獲嘉縣。僅憑地名，人們恐怕很難想到，它的由來與一場千里之外的叛亂有關。元鼎五年（前112年），南越國宰相呂嘉起兵反漢，后被漢伏波將軍路博德誅殺。漢武帝出巡行至汲縣新中鄉時，正好收到獻來的呂嘉首級，武帝大喜，改新中鄉為“獲嘉縣”。豐富多彩的神州地名里，三國這個時代自然也有巨大貢獻，例如今河南省許昌市下轄的魏都區和建安區。前者是1986年2月設立的，命名由來也比較好理解，曹丕稱帝后，定都洛陽，又設了4個陪都，曾經曹操王霸之業的“起飛點”許昌就是其中之一。至于建安區，是2016年11月才改的名，意在紀念許昌建安文化在我國文學史上的重要影響。唐時，武則天稱帝后曾駕臨嵩山，并親登太室山封中岳之神，她將少室山下的陽城縣改為“登封縣”，年號改為“萬歲登封”，這個稱謂一直沿用到今河南省登封市。河南省靈寶市之名也是唐玄宗因個人崇信道教，喜得“靈符”后御賜。從遠古到現代，留在神州版圖上一個個別具一格的地名，可以說是幾千年風雨中那些驚心動魄的歷史瞬間的見證。這些名稱從誕生到演變乃至含義發生變化，折射出的也是生活在不同時代的中國人所追求的道德標準與人文精神。（摘編自國家人文地理《華夏青史的地理印記》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“禹王臺”的原名為“吹臺”，后來人們為表達對大禹治理水患的感激之情而在其上建廟，自此改稱。B.武王會盟諸侯的所在地“盟津”之名逐漸演化為“孟津”，地域范圍也分劃為現在的孟津區和孟州市。C.武王伐紂后，“牧野”這一地名由專指變成了泛指，其指代的地域范圍也比決戰打響前的所指縮小了。D.新安縣會對軍事戰爭有重大影響，秦始皇用“安”取名，寄予自己希望此地安寧、江山水固的理想。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.從孟津、孟州出師，途經武陟，戰于牧野，西歸偃師，這些地名反映了武王伐紂的行軍路線。B.“鄭”與“新鄭”、“上蔡”與“新蔡”這兩組地名命名的源頭一致，每組地名在時間上的后相繼。C.曹操的帝王霸業從許昌開始，不斷發展興盛，后來曹丕繼位，將許昌設為魏國的五都之一。D.地名承載著豐富的歷史、政治內涵，中國人追求的道德標準與人文精神可以從中找到出處。3.“也有學者認為，‘余杭’系百越語地名，和大禹是否在此治水無關。”下面選項，不適合作為論據來支撐此觀點的一項是（）A.通過溯源發現，與大禹相關的地名，大多是源于人們對英雄的崇拜懷念之情，當地并不是大禹治水之處。B.夏禹生活的時代，社會生產力較低下，交通閉塞，禹不可能同時活躍于黃河流域和長江流域這兩處地區。C.記載說“余杭”本為禹杭的《余杭縣志》成書于清朝嘉慶年間，出現的時間遠遠晚于大禹治水發生的時間。D.遠古時代的夏部落聯盟活動地區，大致西至今河南西部和陜西南部，東至河南、河北和山東三省交界地。4.下面表格空缺處內容填充不正確的一項是（）表格名稱：河南省地名得名來源對比表地名A偃師魏都區登封縣得名來源遠古傳說BC紀念帝王個人行為關涉事件大禹治水武王伐紂曹丕設陪都DA禹王臺 B.重大歷史事件C.帝王命名 D.武則天登太室山封中岳之神5.文本在講述地名文化時，是如何做到言之有序、言之有趣、言之有物的？請結合文本談談你的看法。〖答案〗1.D2.D3.A4.C5.①以總分總的結構，按照時間順序，分類講述地名得名的內在歷史，能讓讀者建立更為清晰立體的歷史通感；②以講故事的口吻講述史實，語言生動風趣；③講述地名文化時，引用典籍，舉例豐富，內容充實。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。A.“人們為表達對大禹治理水患的感激之情”有誤，應該是表達飽受水患之苦的百姓祈求庇佑的心愿；B.“地域范圍也分劃為現在的孟津區和孟州市”有誤，文本原意是“現在的孟津區和孟州市都有可能是當時的盟津”；C.“‘牧野’這一地名由專指變成了泛指”有誤，應該是由泛指變成了專指。故選D。【2題詳析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。D.“中國人追求的道德標準與人文精神可以從中找到出處”有誤，原文是指可以從地名的發展變化中看出中國人追求的道德標準與人文精神，不能據此認為這些道德標準與人文精神就出自地名。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。A.不能由“……大多是源于人們對英雄的崇拜懷念之情，當地并不是大禹治水之處”斷定所有地方都是這種情況，余杭還是有可能是因大禹在當地治水而命名的，所以不適合充當論據；BD.主要從事件本身推斷，以大禹以及夏部落聯盟的活躍范圍作為論據支撐觀點；C.“‘余杭’本為禹杭”的說法出現時間非常晚，可能是出于后人杜撰，可作為論據支撐觀點。故選A。【4題詳析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。C.“帝王命名”錯誤。“魏都區”的得名來源是后人對歷史人物和歷史事件的紀念。故選C。【5題詳析】本題考查學生分析語言特色的能力。“言之有序”指文章的結構和層次。文章共有13段，第1段，先總說地名是歲月長河磨洗出文明古國的精神圖騰；第2~12段，以時間為序，分類講述地名得名的內在歷史；第13段總結，地名不僅是驚心動魄的歷史瞬間的見證，也是生活在不同時代的中國人所追求的道德標準與人文精神。故本文采用總分總的結構，按照時間順序，能讓讀者建立更為清晰立體的歷史通感；“言之有趣”指文章的語言富有趣味。從“盤點沿革至今與遠古傳說關聯的地名，我們會發現一個有意思的現象，即與大禹治水的故事關聯的特別多”“曾經曹操王霸之業的‘起飛點’許昌就是其中之一”等處來看，作者以講故事的口吻講述史實，語言生動風趣；“言之有物”指文章的內容充實豐富。如“史學家杜佑在《通典》中首次載其名之源：‘偃師，武王伐紂，回師息戎，遂名偃師焉。’”“大軍向商王都朝歌不斷推進，在決戰打響之前，周武王作《牧誓》進行全軍總動員，隨后于朝歌城外的牧野與殷商展開最后決戰。當時都城朝歌由內而外的位置分別以城、郭、郊、牧、野來稱呼”，講述地名文化時，引用典籍，舉例豐富，內容充實。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。被時光鍍亮熊紅久母親回憶說，一九六七年初春，下了一場大雪。半夜時分，她肚子突然劇痛，有早產跡象。父親趕忙叫了一輛馬車，把她從六連送往十幾公里外的團部醫院。在離醫院還有一公里時，隨著一次車輪的騰空，我迫不及待地從母體里沖了出來，并把第一聲啼哭，匆忙而嘹亮地留在了新疆生產建設兵團農五師八十九團一個叫塔斯爾海的地方。退休之后的母親，有了更多閑暇的時間，就像當年用一瓢瓢井水育活菜苗一樣，如今用一天天閑置的時光，潤活那些沉寂已久的往事。所以，許多我都模糊了的細節，她競能描述得細致入微，其狀態已十分接近業務嫻熟的倉管員在清點積壓的庫存品。這讓我常常覺得，我只是把她的身體接到了城市，而她的魂魄被更多的故事羈絆住了，滯留在生活了四十多年的連隊里。順著母親的回憶，我很快就能追上那些行將逃離的細節。打記事起，我們一家就一直居住在用土塊壘起的平房內。這些屋子，是父親和他的軍墾戰友們，一桶水一鍬泥，親手在沙塵肆虐的荒漠中建造出來的。家都靠在一起，積木一樣擺放成了連隊西南側的第一排平房。來自五湖四海的人們操著各式的口音雜居在一起，就像一塊田地里生長的多種作物，雖神態各異，卻相互依存。在缺滋少味的歲月里，我們這些孩子會走進玉米地，拔起一根根被稱為“甜稈”的外形酷似甘蔗的玉米稈，從中嚼出些許糖的韻味，喚醒被粗茶淡飯挫鈍的味蕾，也因此毀壞了不少莊稼。我們也會走向荒野，從荊棘叢中采摘一些鮮艷的漿果，再一枚枚仔細品嘗，也總能尋找到幾粒酸甜可口的驚喜。但這些都不足以與真正的糖果抗衡。當接到通知，每家派人到連部辦公室領取過年配給的水果糖時，我覺得自己的整個身心，一下就被甜味抓走了。連部外面排著長隊，每家大人身后都跟著幾個孩子，每一張笑臉，都養活著一個春天。睡覺時，我都會將那一粒牽腸掛肚的甜蜜壓在枕頭底下，不時用手觸摸，直到入夢。第二天醒來，又迅速抓在手中。長大后，胃開始拒絕甜味，不等吃完一粒糖就開始泛酸，這或許是小時候求之不得而造成的物極必反的結果。所以，對甜蜜的回憶，總是擱淺在童年里。現在享受著冬日里暖氣和陽光的我，還常常會想起那間墻壁斑駁的老屋，以及土塊壘起的火墻和被煤炭燒紅的鐵皮爐子。天剛暗下來，我們兄妹三個就會擁圍在爐邊，大人們會在爐子上放置一塊四方鐵皮，然后將瓜子平攤其上，用小火慢慢烘烤，父親一邊翻動瓜子一邊講著故事，有許多不明白的地方，惹得我們刨根問底。長大后才意識到，父親編講的故事既不曲折又不精彩，但當時卻足以讓我們癡迷其中。每年的清明，我都會起個大早，帶上母親準備好的祭品，到塔斯爾海公墓——一群兵團老軍墾們最后的歸宿。這是一片簡易的沒有經過任何修整的荒地，地面上拱起了大大小小幾百座墳塋，其中一塊，便有父親。每每到此，我都會肅穆凝視，從一條條形態各異的墓碑上，讀到一個個消亡的名字，這些真實的名字啊，曾經在多么惡劣的條件下，書寫著生命的頑強與艱辛。我也時常想通過鏡子在自己的面部尋找到父親的影子，因為見到我的老人們都說我和父親像極了，但最終我看到的還是自己。為什么其他人輕而易舉能發現的東西，我卻費盡周折也一無所獲？想想如今的我，已經活過了父親的年齡，暗暗覺得自己贏了，到底贏了什么，卻無法說清。我跪在清明里，對著墓碑自言自語，講述我的現在。墓碑上記載不了曾經的輝煌和失落、榮耀和名銜。一堆黃土，兩串數字，涵蓋了每一個復雜的人生。這一刻，豁然頓悟，清明，是通過這些亡靈來沖刷我們內心欲念的——除了出生和死亡的數字，什么都帶不走。過去與現在、生者與逝者、往事與未來，都在此交匯，一個帶著痛的節日，也應該帶著醒。不知道父親在另一個世界的活法。按時間推算，你也算是這片土地的老人了，但我想，你是留有遺憾的，不能眼睜睜看著自己的三個孩子圍繞在身邊慢慢長大，就像園子里剛出苗的青菜，等不到成熟，就離開了，把成長交給了孩子們自己。尤其是，沒有留給兒子一個在你老時幫你點煙的機會，逢年過節時幫你倒酒的機會。每年來看你一次，父親，我把原本應該與你分享的瓜果酒肉，擺放在墓前，我看著碑文上你長不大的年齡，我已超過你很多了，如果現在你站出來，我們應該更像一對兄弟。我找不到你老去的樣子。你沒有把老年展示給兒子，一如你沒有看到我現在的成年。但我們確實擁有過你，有過一個真切愛我們又讓我們無限懷念的父親，就像一件不曾享用就弄丟的珍寶。煙火散盡，我直起身，佇立在清明里，面對墓碑，感到找回了許多以前丟失的東西。就像我現在這樣，面對父親，面對清明，我看到了自己透明的靈魂。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.幼時不懂事的“我”拔玉米桿、采漿果以品嘗甜味，毀壞了不少莊稼，成年后的“我”常追悔莫及。B.幼時糖果數量少又難得到，造成“我”成年后對糖果極為排斥，只能在童年的回憶中品味甜味。C.受年齡和閱歷限制，“我”幼時沒有意識到父親編講的故事既不曲折也不精彩，才會癡迷其中。D.成年后的“我”在清明時祭奠父輩，對時間、生死、得失等有了新的領悟，靈魂也變得更為純凈。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.母親的回憶和“我”的回憶交錯出現，成為文本的明暗雙線，將過去與現在交織為一體，增添了往事的厚重感。B.文本善于從生活中取材，用“田地里的作物……園子里的青菜”比喻人，既充滿鄉土氣息，又具有著質樸的美感。C.我們一家早年的生活情狀是軍墾人員一代人生活的縮影，以點帶面地折射了特定時期人們生活的艱辛與頑強。D.在敘述往事、描寫祭奠情形時穿插的議論和抒情語句，多以成人的眼光審視成長過程中的隱痛，平實而深刻。8.文本以“被時光鍍亮”為題，有什么好處？請結合文本簡要分析。9.文本結尾部分提到父親時改為以“你”相稱，請結合文本說明這樣改稱的理由。〖答案〗6.D7.A8.①制造懸念。題目沒有明確“被時光鍍亮”的對象及原因，能吸引讀者思考。②揭示內容。該題目說明文章選材緊扣和“時光”有關的往事回憶。③點明主旨。往事在時間的推移中并不褪色，鄰里情、友情、親情等人生感悟歷經時間的洗禮而更加深沉。9.①當時“我”是跪在墓碑前對著父親吐露心聲的，用“你”相稱是與父親對話的需要。②清明祭奠時，“我”對父親的思念不可遏制，用“你”相稱是這種親密情感的自然流露。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解的能力。A.“追悔莫及”錯誤。“成年后的‘我’常追悔莫及”感情程度過重。B.“幼時糖果數量少又難得到，造成‘我’成年后對糖果極為排斥”說法絕對，原文說的是“或許”；C.“受年齡和閱歷限制”錯誤。“我”癡迷于父親的故事，也有喜愛當時家庭氛圍的因素。故選D。【7題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“成為文本的明暗雙線”表述有誤，母親的回憶和“我”的回憶交錯出現，構不成“明暗雙線”。故選A。【8題詳析】本題考查學生分析標題的含義和作用的能力。從表達的效果或讀者的角度來看，以“被時光鍍亮”為題，設置了懸念，很容以引發讀者思考“‘被時光鍍亮’的對象及原因”，激發閱讀的興趣。從文本內容來看，母親的回憶和“我”的回憶交錯出現，“打記事起，我們一家就一直居住在用土塊壘起的平房內……”，以“被時光鍍亮”為題，說明文章選材緊扣和“時光”有關的往事回憶。從文章的主旨來看，文章以敘述往事為主，記敘了我們一家早年的生活情狀，與“來自五湖四海的人們操著各式的口音雜居在一起”，吃著“連部辦公室領取過年配給的水果糖”，聽著“父親編講的故事”，鄰里情、友情、親情充實著“我”的記憶。這些往事在時間的推移中并不褪色，且歷經時間的洗禮而更加深沉。【9題詳析】本題考查學生理解文章的敘述人稱作用的能力。文本結尾部分提到父親時改為以“你”相稱，由“我跪在清明里，對著墓碑自言自語，講述我的現在”“煙火散盡，我直起身，佇立在清明里，面對墓碑”可知，“我”是跪在墓碑前對著父親吐露心聲的，用“你”相稱是與父親對話的需要。清明祭奠，“我”身為兒子對父親充滿了思念，“尤其是，沒有留給兒子一個在你老時幫你點煙的機會，逢年過節時幫你倒酒的機會”“但我們確實擁有過你，有過一個真切愛我們又讓我們無限懷念的父親，就像一件不曾享用就弄丟的珍寶”，字里行間對父親的思念不可遏制，用“你”相稱是這種親密情感的自然流露。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：明主立可為之賞，設可避之罰。故賢者勸賞而不見子胥之禍，不肖者少罪而不見傴剖背①，盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。古之人曰：“其心難知，喜怒難中也。”故以表示目，以鼓語耳，以法教心。君人者釋三易之數而行一難知之心，如此，則怒積于上而怨積于下。以積怒而御積怨，則兩危矣。明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者立而上無私心，則下得循法而治，望表而動，隨繩而斫，因攢②而縫。如此，則上無私威之毒，而下無愚拙之誅。故上居明而少怒，下盡忠而少罪。（節選自《韓非子·用人》）材料二：趙襄子之時，以任登為中牟令。上計，言于襄子曰：“中牟有士曰膽胥已，請見之。”襄子見而以為中大夫。相國曰：“意者君耳而未之目邪為中大夫若此其易也非晉國之故。”襄子曰：“吾舉登也，已耳而目之矣。登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也。”遂不復問，而以為中大夫。襄子何為？任人，則賢者畢力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于船，致遠者托于驥，霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船驥也。釋父兄與子弟，非疏之也；任庖人釣者與仇人仆虜，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人數矣。故小臣伊尹、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。豈特船驥哉？夫成王霸者固有人，亡國者亦有人。桀用干辛，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也。舜、禹猶若困，而況俗主乎？（節選自《呂氏春秋·審分覽》）〖備注〗①傴剖背，像駝背人那樣受無辜的刑罰。②攢，通“鉆”，指錐孔。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。意者A君耳B而未之C目邪D為中E大夫F若此G其易也H非晉國之故11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.危，指險境，與成語“危言危行”中“危”字的含義不同。B.御，指統治，與《齊桓晉文之事》“其若是，孰能御之”中“御”的含義不同。C.舉，指舉薦，與《鴻門宴》“舉所佩玉塊以示之者三”中“舉”字的含義相同。D.驥，指駿馬，與成語“按圖索驥”中“驥”字的含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.圣明的君王設定獎賞、懲罰時會考慮實際，如此才能讓君臣之間的關系和諧。B.韓非子認為君王的評判標準、教導、法制都明了易行，他就能夠做到沒有私心。C.趙襄子越過直接考察而任命膽胥己為中大夫，是因為他了解任登的為人、品格。D.廚師伊尹和釣魚者呂尚都是身份卑微卻有才能的人，能夠幫助君王建功立業。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)如此，則上無私威之毒，而下無愚拙之誅。(2)管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。14.兩則材料在“用人”方面的主張各有何側重？請結合文本簡要概括。〖答案〗10.DFH11.C12.B13.（1）像這樣，那么君主就不會有濫施淫威的兇狠，而臣下也不會因愚蠢笨拙（不會迎合君主）而受懲罰。（2）管夷吾、百里奚被聽從（被重用），天下人就知道齊、秦要成就霸業了。14.①材料一主張制定合理的獎懲法規，依法度用人。②材料二主張知人善用，用人不疑。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我料想您只耳聞并沒親見過他吧！當中大夫，竟是這樣容易嗎？這不是晉國的成法。“意者君耳而未之目邪”，“君耳而未之目”是“意”的內容，為其賓語，不可斷開；“邪”，相當于“耶”，句末語氣詞，故其后斷開，即D處。“為中大夫”，動賓短語，其后斷開，即F處。“非晉國之故”，“非……”，表否定判斷，其前斷開，即H處故在DFH三處斷開。【11題詳析】本題考查學生理解文言文一詞多義的能力。A.正確。險境；正直。句意：愚癡的人保持安靜的生活而不會陷入危險的境地。/說正直的話，做正直的事。B.正確。統治；阻擋、抵擋。句意：以積怒的君主統治積怨的臣子。/如果真的是這樣，誰又能有辦法阻擋他（它）呢？。C.“含義相同”錯誤。提拔；舉起。句意：我提拔任登時。/幾次(再三)舉起他佩戴的玉玦來暗示項羽。D.正確。句意：到遠處去的人靠的是駿馬。/按照圖像尋找駿馬。故選C。【12題詳析】本題考查學生對原文有關內容理解和分析的能力。B.“他就能夠做到沒有私心”有誤。根據原文，三方面與無私心并舉，并非指君王做到三方面，就沒有私心故選B。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“毒”，兇狠；“愚拙”，愚蠢笨拙；“誅”，懲罰；（2）“管夷吾、百里奚聽”，語意被動；“聽”，重用；“霸”，成就霸業。【14題詳析】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。由“明主立可為之賞，設可避之罰”可知，材料一主張制定合理獎懲法規，依法度用人。由“登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也”“人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也”可知，材料二主張知人善用，用人不疑。參考譯文：材料一：英明君主設立臣民通過努力可以得到的獎賞，設立百姓可以避免的懲罰。所以有德才的人勉勵立功受賞而不會遇到伍子胥那樣的災禍，無德才的人可以少犯罪而不會像駝背人那樣受無辜的刑罰，眼瞎的人處在平坦的地方而不會遇到深澗，愚癡的人保持安靜的生活而不會陷入危險的境地。像這樣，君主和臣下之間的恩情就結下了。古人說：“人心難知，人的喜怒難以猜中。”所以用表給眼睛〖提示〗，用鼓來給耳朵定音，用法給人心做規范。做君主的人放棄以上三種簡單易行的方法而依難以實行的主觀意圖來辦事，這樣，就會使君主積下憤怒而臣子積下怨恨。以積怒的君主統治積怨的臣子，那么君主和臣子兩者都危險。英明君主的標記使人容易看見，所以就能確立信約；他的教導使人容易明白，所以他的話能被遵用；他的法令容易實行，所以命令能得到執行。“表”“教”“法”三者既已確立而君主又沒有私心，那么臣下就可以遵循法制來處理政事，看著標記而行動，隨著繩墨來砍削，根據錐孔而上針縫線。像這樣，那么君主就不會有濫施淫威的兇狠，而臣下也不會因愚蠢笨拙（不會迎合君主）而受懲罰。因此君主可以處在明智的地位而不積怒，臣下也可竭盡忠誠而無罪。材料二：趙襄子當政之時，用任登當中牟令。他在上呈全年的賬簿時，向襄子推薦道：“中牟有個人叫膽胥已，請您召見他。”襄子召見膽胥己并讓他當中大夫。相國說：“我料想您只耳聞并沒親見過他吧！當中大夫，竟是這樣容易嗎？這不是晉國的成法。”襄子說：“我提拔任登時，已經耳聞并且親眼見到他的情況了。任登所舉薦的人，我如果還要耳聞并且親眼見到這人的實際情況，這樣，用耳朵聽、用眼睛觀察人就無盡無休了。”于是就不再詢問，而讓膽胥己當了中大夫。襄子還需做什么呢？他只是任用人，那么賢德的人就把力量全部獻出來了。君主的弊病，一定是委任人官職卻不讓他做事，讓他做事卻與不了解他的人議論他。橫渡長江的人靠的是船，到遠處去的人靠的是千里馬，成就王霸之業的人靠的是賢才。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，這些人就是成就王霸之業的人的船和千里馬啊。不任用父兄與子弟，并不是疏遠他們；任用廚師、釣魚的人與仇人、奴仆，并不是偏愛他們。保住國家、建立功名的原則要求君主不得不這樣啊。這就如同卓越的工匠建筑宮室一樣，測量一下宮室的大小就知道需要的木材了，估量一下工程的大小就知道需要的人數了。所以小臣伊尹、呂尚被重用，天下人就知道殷、周要成就王業了；管夷吾、百里奚被重用，天下人就知道齊、秦要成就霸業了。他們哪只是船和千里馬啊？成就王業霸業的當然要有人，亡國的也要有人。桀重用干辛，紂重用惡來，宋國重用唐鞅，齊國重用蘇秦，因而天下人就知道他們要滅亡了。不任用賢人卻想要建立功業，這就好像在夏至這一天卻想讓夜長，射魚時沖著天卻想射中一樣。舜、禹對此尚且辦不到，更何況平庸的君主呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題．9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。呈小村①文天祥萬里飄零命羽輕，歸來喜有故人迎。雷潛九地聲元在，月暗千山魄再明。疑是倉公②回已死，恍如羊祜③說前生。夜闌