2025屆甘肅省徽縣三中高三語文第一學期期末統考模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀材料，完成下面小題。我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。如果考據家沒有算錯的話，兩人的生年是太接近了。當然，我不是因為年歲相仿才扯在一起，而是從生命的狀態上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。由于這個相似之處，放在一起比較才更有興味。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼里,楚懷王、楚山、楚水、楚民都是連為一體的。他不愿正視戰國七雄中，楚國也是積弱國，而秦國是那般的生機勃勃、氣吞萬里如虎。屈原不惜以自己的血肉之軀掮住那已經走向衰敗的楚國車輪子。可是誰來顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必然。屈原是在遠離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汨羅江，那時是這么的水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來，他原本輔佐君王富國興邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的，思路卻異常發達和奇詭，他的腕下涌現出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩戴著江離、辟芷、芰荷、芙蓉，散發著清香，宛若神仙一般。這個時候，應該是屈原最快樂的時候，他遠離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。這使他在孤獨中更加自戀，他覺得能夠解除內心的痛楚，只有這些快樂的仙人。他在這個瑰麗的世界飛翔的時日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽古道，總是讓他聽到鼙鼓動地干戈交響，這時他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動彈了。(節選自朱以撒《莊子，會飛翔的人》)1．解釋“飛翔”一詞在文中的含義。2．在作者看來，同樣是“會飛翔的人”，屈原和莊子有什么不同?3．作者在文中說“由于這個相似之處，放在一起比較才更有興味”，請概括“興味”的內涵。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的價值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時代需要的程度。馬克思說：“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”文化也是如此。今天，我們只能立足于當代中國去甄別并擇取傳統文化中的優秀成分，摒棄那些不能與時俱進的消極成分。這應該成為衡量一切文化遺產的基本坐標。偏離了它，我們就有可能陷入相對主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對傳統文化采取原教旨主義態度，也是不符合歷史辯證法的。這種復古讀經的做法，抹殺了當代人類生存方式的新特點，難以適應新的文化需要。同時，對于歷史上的中國，我們更不能采取虛無主義態度。但也應看到，今天的中國畢竟是經歷了五四新文化運動的洗禮，經歷了社會主義歷史實踐的重構，經歷了近四十年改革開放的激蕩，經歷了社會主義市場經濟的發展。因此，中國傳統文化不可能在本來意義上被復制和再現。中國傳統文化只有通過創造性轉化和創新性發展，才能適應時代發展，從而顯示出它的當代價值。傳統文化如何才能“活”起來，活在當代人的觀念和生活實踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統文化只有在不斷回應時代的挑戰、質詢和訴求中才能真正得以弘揚光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態。不然的話，傳統文化就有可能淪為現代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統文化只有通過創造和創新，才能實現有活力的傳承。對傳統文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態度。譬如中國傳統社會提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現出來的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會隨著不同民族、不同時代而呈現出多種多樣的具體形態；但道德之為道德的那個“理”，卻能縱貫古今中外、超越時空限囿。中國優秀傳統文化能夠為當代中國人重新發現文化上的自我提供內在依據。在現代化的狂飆突進中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。不解決這個前提性問題，就無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的根本性問題。重新找回現代人的自己，重建現代人的自我，就不能不進行一番文化上的“尋根”，重新接續我們同傳統文化之間臍帶般的關系。中國優秀傳統文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關系方面，能夠提供啟迪。當代人類社會正面臨著由工業文明向生態文明的轉變，這意味著人類必須調整自身同自然的關系。在工業文明中，人類對自然的占有，乃是引發生態失衡和環境危機、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現代技術取代了古典技術。古典技術所體現的基本理念是“天人合一”，而現代技術所體現的基本理念則是“以人克天”。擺脫現代技術帶來的危機，唯一可能的出路，從文化上說，在于恢復技術的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個方面，中國傳統文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創造創新中彰顯傳統文化的時代價值》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．對傳統文化采取相對主義態度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對待傳統文化。B．對傳統文化采取原教旨主義態度的做法，是不顧當代人類生存方式新特點的復古讀經。C．對傳統文化既不能采取虛無主義態度，也不能無視歷史的變化而機械地復制和再現。D．傳統道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對此我們要“神”“形”兼備地繼承。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第一段有立有破，既提出了對待傳統文化的正確做法，又批判了三種錯誤做法。B．第二段從正反兩方面來說理，論證了傳統文化只有通過轉化和創新，才能適應時代。C．第三段以“二十四孝”為例論述對傳統文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D．最后兩段，分別從兩個方面闡述了中國優秀的傳統文化理念在現代社會的積極意義。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．社會是發展變化的，傳統文化不可能在本來意義上被復制，而應與時俱進地弘揚其優秀成分和正能量。B．傳統文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應在回應時代的挑戰、質詢和訴求中創造和創新。C．人們如果拘泥于傳統文化具體形式上的模仿，就會走向“愚忠愚孝”，傳統文化也會變成“木乃伊”。D．現代技術惡化了人與自然的關系，使得現代人無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的問題。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。無名書店傅月庵舊書店老板有兩種，一種是很懂書的，一種是不太懂書的；前者少，后者多。不太懂書的又有兩種，一種是售價五折的，一種是售價五折之外的；前者多，后者少。無名書店屬于后者。它沒有店名，沒有店招，只有一個白色亞克力帶滾輪招牌，上面用紅漆寫著“低價書”三個大字，以及“平均約三點三折”的一行小字。每天下午兩點之后，老板把它咕嚕咕嚕推到巷口擺著，路過羅斯福路臺灣大學對面湯圓店、吉野家速食店旁的人，都可見到。無名書店是臺北市少有獨棟獨戶的舊書店，店門口有塊空地，還有棵盎然蔽天的大榕樹，夏天時綠蔭滿地，清風習習，理論上景致不差，可惜大樹旁一個防火浴缸跟破餿水桶壞了風水，地上許多污漬，因此永遠清除不掉，斑斑難數。但無論如何，在寸土寸金的公館商圈，有此三四坪的空地，還是奇跡，可稱福地。因為是福地，所以月上柳梢頭，人約黃昏后，警察紛出巡邏時，無路可躲的流動攤販們，很有默契地都會涌入此港避風。下班時間順路閑逛，十有七次，那位忠厚的少年老板很可能正拿著一個便當邊吃邊跟“難民”聊天。少年老板接掌此店不久，大約僅是兩年前的事吧。更早的時候，是老板的父親在經營：“門雖設而常關”，“書雖有而凌亂”，一疊又一疊的新舊中洋文書籍堆得滿地都是，從來不整理。店內還有個小房間，更是連疊都不疊，大小書籍隨意拋得齊腰高，每次看到總會心動忖思：底下應當有寶！但無論如何，也只敢窺望而不敢進去一游，原因是害怕如同電影中的雨林、沼澤、流沙陣一樣，一個不小心，身陷其中，竟將慢慢滅頂……老老板其實不老，是個精壯漢子，皮膚黝黑，一口白牙，終年背心短褲，經寒耐暑，非常有性格。他賣書從來不啰嗦，隨心情好壞，最貴也就是五折，更多時候，四折三折都敢賣，尤其“漢聲精選繪本”，還有低得不像話的“泄憤價”，因為他最痛恨不能分售的兒童套書！有一回跟他閑聊起來，才曉得以往他是專賣進口畫冊，攝影、建筑、戲劇、旅游、美術……無所不包，在臺北圈內也算是小有名氣的人物，不輸“棠雍”、“雅典”等大角色。誰知后來一場水災，把存書淹去大半，心灰意冷之下，才賣起舊書來的，這也就是店內為何那么多精裝畫冊的由來。無名書店地段雖好，老老板的性格經營方式，雖然有趣，卻注定人氣蕭索：這世界上，甘心在霉味四溢、灰塵四起的仄屋里揮汗如雨翻披舊書拼湊上下冊者，畢竟不多。這種“賣與識者”的“看天田”景象，一直到了兩年前，才總算有了改變。少年老板原來是職業軍人，據說干到連長退伍。某年某月的某一天，我偶然再到店里時，書是人非事事不同。精壯漢子換成白面書生，讓人擔心的“流沙房”，清出四面書架，整個店面雖然稱不上整齊清潔、本本歸定位，但也總算有模有樣，空氣流通，光線還不錯了。第一次跟少年老板買書，是一本143年上海開明版的朱光潛《文藝心理學》。“老板，這本多少？”我心想這書只怕不便宜。“喔，這是古董書，按厚度跟大小賣的，50元，這樣可以嗎？”清晰的聲音透著一絲靦腆，我則當場傻眼，這種估價方式，這種征詢態度，逛了二十幾年舊書店，難道我終于逛到“君子國”了嗎？后來我才發現，新人新氣象，如今書價一律三折，舊版書跟英文書架上則貼有“依厚度及大小計算”的紙條，果然虎父無犬子，照樣有趣！少年老板的有趣，除了每一筆生意，他都會翻到版權頁向顧客說明：“我們這里是按定價的三折計算，這本定價是多少多少，所以是賣多少多少。這樣可以嗎？”不管生熟，買一次，說一次，絕不偷懶。同時為了怕人找不到老板，他還在左胸口別了個識別證，上面寫著“低價書”，所以不寫“老板”，我相信，一定是害羞的緣故！老實說，無名書店的存書不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛去逛，一來是兩位老板都很有趣，無論碰到誰，聊上幾句，頓覺人間存古意，值得活下去。二來因為書價實在太便宜，來逛的人隨手都會帶個一兩本，許多書，根本還在騎樓里整理，就被賣光了。人生貴自適，買書未必為了書，讀書也未必為了知。買書賣書，藏書散書，論到底，也不過就是浮生夢塵之一耳，新舊良窳無論，千卷買進終復去，或許，來去之間的“那一點意思”才是更值得掛念寶貴的吧！（選自《買書瑣記》，有刪節）1．解釋加點詞語在文中的含義。（1）難民：（2）良窳：2．文章開頭的劃橫線句有何作用？3．請概括“老老板”與“少年老板”在書店經營上的異同。4．結合全文談論你對文章結尾劃波浪線句子的理解。4．閱讀下面文言文，完成下面小題。李光弼，營州柳城人。父楷洛，本契丹首長，武后時入朝，累官左羽林大將軍，封薊郡公。光弼嚴毅沉果，有大略，幼不嬉弄，善騎射。起家左衛親府左郎將，累遷左清道率，兼安北都護，補河西王忠嗣府兵馬使，充赤水軍使。忠嗣遇之厚，雖宿將莫能比。嘗曰:“它日得我兵者，光弼也。”俄襲父封。以破吐蕃、吐谷渾功，進云麾將軍。安祿山反，郭子儀薦其能，詔攝御史大夫，持節河東節度副大使，知節度事，兼云中大守。尋加魏郡大守、河北采訪使。光弼以朔方兵五千出土門，東救常山，次真定，常山團結子弟執賊將安思義降。自顏杲卿死，郡為戰區，露胔蔽野，光弼酹而哭之，出為賊幽閉者，厚恤其家。時賊將史思明、李立節、蔡希德攻饒陽，光弼得思義，不殺，問其計，答曰:“今軍行疲勞，逢敵不可支，不如按軍入守，料勝而出。虜兵焱銳，弗能持重，圖之萬全。”光弼曰:“善。”據城待。明日，思明兵二萬傅堞，光弼兵不得出，乃以勁弩五百射之，喊退，徒陣稍北。光弼出其南，夾滹沱而軍。思明雖數困，然恃近救，解鞍休士。是日饒陽賊五千至九門光弼諜知之提輕兵斂旗鼓伺賊方飯襲殺之且盡。思明懼，引去，以奇兵斷饢道。會郭子儀收云中，詔悉眾出井陘，與光弼合擊誠九門西，思明大敗，挺身走趙郡，立節中流矢死，希德走鉅鹿。收藁城等十縣，遂攻趙。詔加光弼范陽大都督府長史、范陽節度使。思明繇鼓城入博陵，殺官吏。光弼急攻趙，一日拔之。士多鹵掠，光弼坐譙門，收所獲，悉歸之民，城中大悅。進圍博陵，未下。與子儀合擊思明于嘉山，大破之。(節選《新唐書·列傳第六十一李光弼》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．是日/饒陽賊五千至/九門光弼諜知之/提輕兵/斂旗鼓/伺賊方飯/襲殺之且盡B．是日/饒陽賊五千至九門/光弼諜知之/提輕兵/斂旗鼓/伺賊方飯/襲殺之且盡C．是日/饒陽賊五千至九門/光弼諜知之/提輕兵/斂旗鼓/伺賊方飯襲殺之/且盡D．是日/饒陽賊五千/至九門/光弼諜知之/提輕兵/斂旗鼓/伺賊方飯/襲殺之且盡2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．安北都護，是唐朝重要的六個都護府之一，是唐朝管理北方邊疆的軍政機構。B．襲父封，指兒子承襲已死父親的爵位或官職，一般承襲的爵位和官職可以相等。C．采訪使，為唐朝開元年間在各道設的采訪處置使，掌管檢查刑獄和監察州縣官吏。D．“解鞍”典出《史記》，指李廣面對強敵讓將士解下馬鞍迷惑敵軍，后表示停駐。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李光弼自幼為人嚴肅、深沉剛毅。李光弼善騎射，有大略，為河西王忠嗣所厚遇，有破吐蕃、吐谷渾功的戰功。B．李光弼善于采納建議、有勇有謀。在平定安史之亂的過程中，李光弼聽取安思義的建議，守城待敵，用計打敗叛軍。C．李光弼富有同情心、體恤民情。李光弼為人寬厚，面對露背蔽野的社會現狀，放出被關閉的賊寇，并給予撫恤。D．李光弼善用用兵、軍事才能突出。郭子儀賞識李光弼才能，他對李光弼軍事才能的施展和戰功的建立有重要影響。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)今軍行疲勞，逢敵不可支，不如按軍入守，料勝而出。(2)士多鹵掠，光弼坐譙門，收所獲，悉歸之民，城中大悅。5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。聽話叢臺李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金與玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．本詩借朋友游臺之事，抒發自己的感慨。首聯寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．作者站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尼聯將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關聯，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．清人查慎行在《初白庵詩評》中評論此詩說“‘變成’‘留作'四字，有稚氣，有俗韻”，對詩中的稚俗氣韻多有褒揚之意。請結合詩句對此進行賞析。6．下面是一位學生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。先生：您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬參加學術會議，若他有空閑，學生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學生近日習字有得，去信附上墨寶一副，煩請先生雅正。學生：王一2019年5月10日7．“成績排名”，一直是激發學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數在80字以內。8．閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區干道及主要支道可以適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網民發出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。9．閱讀《長得太偏，必須挖掉》的圖畫材料，寫一篇不少于800字的議論文。上述材料觸發了你怎樣的思考和感悟?請聯系現實寫一篇文章。要求：①自選角度,自擬標題；②不少于800字的議論文；③不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．“飛翔”在文中指人生態度的不受牽絆、灑脫自由，想象的豐富奇特。2．莊子是達到了完全的心靈自由，而屈原則因為對楚王、楚山、楚水、楚民的牽掛而讓自己負起沉重的負擔，所以屈原并沒有達到完全的心靈自由狀態。3．莊子和屈原都是能夠“飛翔”的人，也就是他們都擁有指自由的心靈狀態，但二者又有著明顯的不同，莊子已經達到完全的心靈自由，而屈原則是有著沉重的負擔，將兩者進行比較，探究兩者的不同，是作者的興趣所在，同時也可以吸引讀者的閱讀興趣。【解析】【分析】1．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的基本能力。理解文中重要句子必須考慮它在文章中出現的位置，如本題句子為語段中內涵豐富、表達技巧多樣的句子。關鍵要找準它的“管轄范圍”，應從全文整體聯系中去理解文章語句豐富的內涵，搜取相關內容，或概括，或摘錄，或整合，尋求正確答案。通過閱讀文章可知，“他的腕下涌現出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里,”指出了屈原想象力的豐富，再聯系莊子的生平和著述，莊子是一個人生態度不受牽絆、灑脫自由的人，故可以總結出答案。2．本題考查對文學類文本內容的把握和理解能力。做此類題需首先通讀原文，整體理解把握作品內容及主旨。再結合問題具體分析，然后到原文中搜索相關內容。最后總結答案。選文中并沒有直接寫莊子，而是通過屈原的表現從側面來襯托莊子，從原文中“不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如,他的牽掛太沉重了,他的心靈帶著鐐銬在飛,短暫的忘憂之后,又是深深的痛苦”可知，屈原因為對楚王、楚山、楚水、楚民的牽掛而讓自己負起沉重的負擔，所以屈原并沒有達到完全的心靈自由狀態，雖然他也能“飛翔”，卻是“帶著鐐銬在飛”，反推即可得到莊子的“飛翔狀態”，他無牽無掛，已達到了完全的心靈自由狀態。解答此題的關鍵在于從文中對屈原的描寫來反推出莊子的“飛翔狀態”，只要這一點注意到了，答案就自然出來了。3．本題考查理解文章的內容及重點詞語的內涵的能力。做此類題需首先通讀原文，整體理解把握作品內容及主旨，再聯系重點詞語，將詞語放在文章整體中去體會它的內涵。“興味”一詞指趣味，興趣，興致。作者將莊子和屈原都看作能夠“飛翔”的人，但兩人的“飛翔”卻有著巨大的差異，作者將兩者進行比較，找到兩者的不同，同時探究何以產生這種差異，是作者的興趣所在。故作者才感到“才更有興味”。2、1．D2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“對此我們要‘神’‘形’兼備地繼承”曲解文意。據原文第三段“對傳統文化的批判繼承，我們應采取‘神似’而非‘形似’的態度”，應該是取其“神”，而不是“神”“形”兼備。故選D。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據（事實論據、道理論據）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，錯在“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”這個地方，文章其實論述對傳統文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態度，而引用馮友蘭的觀點只是作為佐證，并不是“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”。故選C。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，下列說法正確的一項”。B項，“傳統文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”的說法錯誤，表述絕對化。原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C項，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是針對“二十四孝”而言的，并非是說所有從形式上模仿傳統文化的結果。D項，強加因果。據原文最后兩段可知，“使得”前后并不存在這種因果關系，即“現代技術惡化了人與自然的關系”，并不是現代人無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的問題的原因。故選A。【點睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。3、1．（1）難民：原指指由于天災或人禍而生活無著落、流離失所、需要離開原居地的人，這里指躲避警察巡邏的攤販。（2）良窳（yǔ）：精粗優劣，這里指書的質量好壞。2．（1）運用對比手法，點明無名書店只是臺北一家極其普通的書店；（2）引出下文寫兩任老板以及他們對書店的經營；（3）奠定了散文迂闊典雅而又幽默風趣的語言風格。3．同：無名書店始終沒有店名，沒有店招，說明兩位經營都沒有廣告意識，完全靠誠實經營、低價促銷來贏得雇客信賴。異：“老老板”曾經經營過進口畫冊專賣店，火災之后心灰意冷，對這家書店的經營并不上心，書店在他的管理下書籍雜亂，環境臟亂；而“少年老板”當兵回來之后肯用心整頓書店的經營環境，又在價格和服務態度上狠下工夫，生意比之前更加興隆。4．（1）作者買書，不是因為自己缺書或者貪圖便宜，作者喜歡與老板這樣有古意的人打交道，從而獲得惺惺相惜的認同感；（2）作者買書，買書的目的與結局并不重要，重要的是在買書的過程中，與書對話，與愛書人互動，體驗到發現、理解、欣賞等人生的真趣。（3）讀書不僅僅是為了功利上的知識獲得，而成為一種人生的姿態，一種生活方式，一種精神或者審美上的自我滿足。【解析】【分析】1．試題分析：本題主要考查理解文中詞語的含義，在詞語原來意思的基礎之上，結合前后文來理解詞語的文中意思。如“難民”，原文中說“因為是福地，所以月上柳梢頭，人約黃昏后，警察紛出巡邏時，無路可躲的流動攤販們，很有默契地都會涌入此港避風。下班時間順路閑逛，十有七次，那位忠厚的少年老板很可能正拿著一個便當邊吃邊跟“難民”聊天。”可知“難民”是指“無路可躲的流動攤販們”。“良窳”原文中說“買書賣書，藏書散書，論到底，也不過就是浮生夢塵之一耳，新舊良窳無論，千卷買進終復去，或許，來去之間的“那一點意思”才是更值得掛念寶貴的吧！”，這段話論述的主語是書，可推斷出“新舊良窳”中“良窳”指書的質量好壞。2．試題分析：本題考查段落（語句）的作用。解答時可以從內容和結構兩個層面思考。內容:寫了什么，選材有什么獨特之處，形式（寫作方法，語言特色，修辭），感情（文章的社會價值、意義作用等）；其中結構上的作用有：結合段落位置及在文章中所起作用作答。“舊書店老板有兩種，一種是很懂書的，一種是不太懂書的；前者少，后者多。不太懂書的又有兩種，一種是售價五折的，一種是售價五折之外的；前者多，后者少。無名書店屬于后者。”這段文字主要運用了對比的手法，講述了兩種不同的書店老板的特點，主要是點明了無名書店只是臺北一家極其普通的書店；同時語言比較迂闊典雅而又幽默風趣，奠定了散文迂闊典雅而又幽默風趣的語言風格。本段在文章的開頭，所以結構上的作用是：引出下文寫兩任老板以及他們對書店的經營。點睛：考查段落（語句）的作用解答時可以從內容和結構兩個層面思考（有些時候也要注意語言表達）。內容:寫了什么，選材有什么獨特之處），形式（寫作方法，語言特色，修辭），感情（文章的社會價值、意義作用等）；其中結構上的作用有：結合段落位置及在文章中所起作用作答。開頭段：開門見山，開篇點題；總領下文，統攝全篇；為下文作鋪墊；揭示主題；上下文形成對照、呼應；渲染氣氛，奠定基調（寫景）；埋下伏筆，設置懸念（小說）；中間段：承上啟下（概括上文某一內容，引起對下文的什么內容的敘寫）；總領下文；總結上文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢；結尾段：照應開頭；呼應前文；使結構首尾圓合；卒章顯志；點明主旨；畫龍點晴，升華感情；含蓄蘊藉，言已盡而意無窮。3．試題分析：本題考查概括文意的能力，本題不難，只要在文中找到“老老板”與“少年老板”在書店經營上的具體做法，然后在概括異同即可。“老老板”在書店經營上的具體做法主要集中在一至四段，抓住：它沒有店名，沒有店招，上面用紅漆寫著“低價書”三個大字，無名書店是臺北市少有獨棟獨戶的舊書店，可惜大樹旁一個防火浴缸跟破餿水桶壞了風水，地上許多污漬，因此永遠清除不掉，斑斑難數。“門雖設而常關”，“書雖有而凌亂”，一疊又一疊的新舊中洋文書籍堆得滿地都是，從來不整理。店內還有個小房間，更是連疊都不疊，大小書籍隨意拋得齊腰高。他賣書從來不啰嗦，隨心情好壞，最貴也就是五折，更多時候，四折三折都敢賣。霉味四溢、灰塵四起的仄屋里揮汗如雨翻披舊書拼湊上下冊者，畢竟不多。“少年老板”在書店經營上的具體做法主要在后面幾段，抓住：讓人擔心的“流沙房”，清出四面書架，整個店面雖然稱不上整齊清潔、本本歸定位，但也總算有模有樣，空氣流通，光線還不錯了。新人新氣象，如今書價一律三折，舊版書跟英文書架上則貼有“依厚度及大小計算”的紙條，果然虎父無犬子，照樣有趣！相同點有：老實說，無名書店的存書不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛去逛，一來是兩位老板都很有趣。二來因為書價實在太便宜，來逛的人隨手都會帶個一兩本，許多書，根本還在騎樓里整理，就被賣光了。4．試題分析：本題考查理解句子含義，這句話在文章的結尾，主要和文章的主旨關系密切。“人生貴自適，買書未必為了書，讀書也未必為了知。”理解這句話可分成三個小句，把每個句子的意思說明白即可。要緊扣原文回答，不可不涉及原文隨便漫談。“買書未必為了書”可結合上一段中的“老實說，無名書店的存書不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛去逛，一來是兩位老板都很有趣，無論碰到誰，聊上幾句，頓覺人間存古意，值得活下去。”可見作者買書，是因為作者喜歡與老板這樣有古意的人打交道，從而獲得惺惺相惜的認同感。“讀書也未必為了知”可從最后一段中“或許，來去之間的“那一點意思”才是更值得掛念寶貴的吧！”來理解，其中“那一點意思”主要是指買書的過程中，與書對話，與愛書人互動,體驗到發現、理解、欣賞等人生的真趣。從而可以進一步理解成讀書不僅僅是為了功利上的知識獲得，而成為一種人生的姿態，一種生活方式，一種精神或者審美上的自我滿足。4、1．B2．B3．C4．（1）現在士兵疲勞，遇敵不能抵抗，不如按兵不動入城堅守，預料能取勝時再出戰。（2）士兵們大肆搶掠，李光弼坐在城樓上，收繳搶到的物品，將它們全都歸還了百姓，城中的百姓非常高興。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“九門”是“至”的賓語，不應該斷開，排除A項。“襲殺之”和“且盡”是動補關系，不應割裂。“襲殺之”應屬下句。排除C項。“至九門”當屬上句，賊兵數量、到達地點都是“諜知之”的指代內容，不應割裂。排除D項。句意：當天，饒陽賊兵五千人到達九門，李光弼的偵察兵獲知，李光弼于是派出輕兵，收起旗鼓，乘賊軍正在吃飯，襲擊賊軍幾乎將他們殺盡。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“一般承襲的爵位和官職可以相等”錯誤。一般承襲的爵位比原爵位低一等。故選B。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。C項，“放出被關閉的賊寇，并給予撫恤”錯誤。結合“光弼酹而哭之，出為賊幽閉者，厚恤其家”分析，他放出的不是賊寇，而是被賊寇關閉的民眾，并給予撫恤。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“支”，支撐，支持；“按”，控制；“守”，堅守；“料”，預料；“而”，連詞，表承接。（2）“鹵”，通“擄”，掠奪；“坐”，坐（在座位上）；“光弼坐譙門”，光弼坐（于）譙門（省略句，狀語后置句）；“悉”，全，都；“悅”，高興。【點睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：李光弼，是營州柳城人。父名楷洛，原是契丹人的酋長，武后時入朝，多次任官為左羽林大將軍，封為薊郡公。李光弼威嚴沉穩果斷，有岀色的謀略，小時候不喜歡玩耍，善于騎射。開始做官任左衛親府左郎將，多次遷任為左清道率，兼安北都護，補授河西王忠嗣府兵馬使，充任赤水軍使。王忠嗣對他很優待，即使是舊將也無法比得上。王忠嗣曾說：“將來掌握我軍隊的，是李光弼。”不久李光弼襲父封爵。因擊敗吐蕃、吐谷渾的功勞，進位云麾將軍。安祿山反叛，郭子儀向朝廷推薦他的才能，下詔命他代理御史大夫，持節河東節度副大使，主持節度事務，兼云中太守。不久加授魏郡太守、河北采訪使。李光弼率五千名朔方兵從土門出發，向東進軍援救常山，駐扎在真定，常山一帶的團結兵子弟活捉賊將安思義歸降了官軍。自從顏杲卿死去，常山郡一帶成為戰區，尸體滿山遍野，李光弼設祭哭吊死者，放出被賊囚棼的人，優厚撫恤他們的家人。當時賊將史思明、李立節、蔡希德進攻饒陽，李光弼獲得安思義，沒有殺掉他，向他問計，安思義回答說：“現在士兵疲勞，遇敵不能抵抗，不如按兵不動入城堅守，預料能取勝時再出戰。虜兵氣勢兇猛，不能長久相持，取勝他們可以有十分的把握。”李光弼說：“好。”就守城待敵。第二天，史思明率二萬士兵逼近城墻，李光弼軍不能出城，就派強弩手五百人射擊，賊軍退卻，將陣地稍向北遷移。李光弼從賊軍的南面出發，隔著滹沱河而扎營。史思明雖然多次受困，但卻倚仗附近就有援兵，叫士兵解下馬鞍休息。當天，饒陽賊兵五千人到達九門，李光弼的偵察兵獲知，李光弼于是派出輕兵，收起旗鼓，乘賊軍正在吃飯，襲擊賊軍幾乎將他們殺盡。史思明恐懼，率兵退去，派奇兵阻斷了唐軍糧道。適逢郭子儀收復了云中，下詔命他率領全部人馬從井陘出發，與李光弼在九門以西合擊賊軍，史思明大敗，史思明脫身逃往趙郡，李立節身中流箭而死，蔡希德逃到鉅鹿。李光弼牧復藁城等十個縣，接著圍攻趙郡。朝廷下詔加授李光弼范陽大都督府長史、范陽節度使。史思明由鼓城進入博陵，屠殺官吏。李光弼猛攻趙郡，一天時間就攻破了郡城。士兵們大肆搶掠，李光弼坐在城樓上，收繳搶到的物品，將它們全都歸還了百姓，城中的百姓非常高興。李光弼進軍圍攻博陵，沒有攻下。在嘉山與郭子儀合擊史思明，大敗了史思明軍。5、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個詞語，運用比喻手法，把叢臺由盛轉衰緩慢的過程，形象地加速地呈現在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色。【解析】【分析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“作者站在叢臺上”說法錯誤。由詩歌標題可知本詩是詩人聽友人談論叢臺而作，詩歌首聯寫有個朋友剛剛從趙國回來，說他曾經登上過古代的叢臺，所以站在叢臺上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語言的能力。頸聯中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環繞臺前，那是多么歡樂。如今早已風流云散，只剩得山鳥亂啼野花怒開，古今形成鮮明對比，使表達有著很強的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有情致。【點睛】古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境、情感來分析。煉字的角度：動詞、形容詞(重疊運用的、活用作動詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數量詞等。煉字重點放在動詞、形容詞、副詞上。組織答案時常用術語：深刻、含蓄、突出生動、形象、傳神等。答題步驟：(1)釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現象或修辭手法，如擬人、通感等；(2)描景象，展開聯想把該字放入原句中描述景象(解釋詩句意)；(3)點作用，點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術效果。6、“垂念”改“思念”；“管見”改“見解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當的語句來表情達意。材料是學生寫給老師的書信。“垂念已久”中，垂念指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語境中，學生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念。可改為“思念”。“管見非凡”中，“管見”，管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解”。“又聞先生家兄近日來滬參加學術會議”中，“家兄”是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊兄”。“學生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的事務，抽出時間。用于說自己或學生不得體，可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作”。【點睛】語言表達得體，主要是指使語言體現語境和語體的要求。所謂“語境”包括內容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場合（時間、地點、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。7、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態度好的同學；教師要善于發現每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環衛處堅持實施綠色清雪，我們應該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環保”這個觀點，做出表達你的看法和理由的回復。可以結合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環保，可以實現生態的可持續發展等。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：這也是一種悲哀當幼兒園里的孩子畫出一張張大同小異的圖畫時，當路邊的花草被人為地裁剪成整齊劃一的模樣時，當課堂的即興演講變成單一的陳詞濫調時，我深深感嘆：盲目糾偏，追求統一，也是一種悲哀。不要說孩子們小小年紀就能畫和課本上一樣的圖畫，那是創造力的翅膀被生生折斷的脆響；不要說精心修飾的花草美觀典雅，那是自然的個性被殘忍抹殺的呻吟。柏拉圖曾說：“人是螻蟻般的身體，金子般的心。”人之外表本來同等渺小，但腦海中自由生長的思想和個性的枝條卻能織出各不相同的森林；思想的差異、鮮明的偏向與個性原本就是人性最寶貴的閃光點，我們又如何能暴戾地挖去那長在思想邊緣的樹苗？誠然，全面而無偏科的發展，的確是人的成長之道，但古往今來的大家，走的往往是常人不屑的旁門小道，追求的是“術業有專攻”。郎朗從小便是數理課堂的逃亡者，但他腦中那棵與音樂相承的小苗，卻得到了父母的包容與理解，從而茁壯成長。那雙握不住筆寫不好字的手，居然流淌出一首又一首優美的鋼琴曲，讓世人領略到了鋼琴的魅力。倘若郎朗的父母盲目糾偏，挖去了那株長在邊緣的“偏苗”，那么郎朗也可能成為傳統教育模式的殉葬品，那將是他一生的悲哀。張曉風曾說：“我曾手植一株自己，長在山的巖縫里。”韓寒標新立異，以自己的個性行文贏得如潮的好評；喬布斯荒棄學業卻讓蘋果文化風靡全球……個性的彰顯飛揚不僅有助于個人的成長，思想碰撞的火花更推動了社會的前行。八股文壓制個性，范進中舉的鬧劇何其悲哀；清朝文字獄鉗制思想，一句“清風不識字，何故亂翻書”禍及生命；封建社會，女子無才便是德，如此淺薄可笑。盲目糾偏，盲目裁剪，萬物長成一個樣，這是社會的悲哀，也是時代的悲哀。花鳥蟲魚，請交給爛漫孩童去想象，世界應作一方夢的沃土，讓孩子乘著夢想去勇敢創造；日月星光，請交給寒窗士人去細數，這是時代的氣度，文明渴求新穎思想的養料；學海無涯，請交給莘莘學子去橫渡，腦中長偏的樹苗也能織成怡人的綠陰。世界不需要一模一樣的機器人，社會不需要呆板機械的書生，請給我一片莊子的“廣莫之野”，請讓我遠離那千人一面的悲哀，讓我自由生長。【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本次作文的材料是一副漫畫，漫畫的內容：一個青年模樣的人