2025屆河北省博野縣語文高三第一學期期末質量跟蹤監視模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。疫，這一中國古代史書中的常見名稱，是指由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病，自有人類以來，疫病就伴隨而生。中華民族始終在同疫病進行著頑強的斗爭，并在斗爭中把疫病的防治和自然環境、社會人生聯系在一起，逐步形成了自己獨有的天道、人道、醫道合一的思想。天道、人道、醫道合為一體，使得中國古代的醫學理論不僅僅是疫病醫學，還是具有豐富人文內涵，包括哲學、藝術、道德、宗教等在內的一種綜合性的人文生命學，一種被古人稱之為“生生之具”的關于生命智慧和生命藝術的學問，是中華優秀傳統文化的一部分。中華醫道以天人合一思想為核心，形成了天人感應、順應自然、整體關聯、陰陽平衡、調和致中、五行生克的陰陽五行學說和臟肺經絡學說相結合的整體醫道觀，構建起一整套“治未病”的養生之道和望聞問切診斷，針灸、按摩推拿、經方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導下，中國醫學形成了“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀；形成了“醫之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”的疫病預防觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時為度，辨證施治、扶正祛邪的疫病治療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養”的修心養性觀和飲食法地道，居處法天道，制喜制怒的養生觀；形成了驅邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強身健體的衛生健康觀；形成了“懸壺濟世”“大醫精誠、仁心仁術”“醫者仁心，醫德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫德觀。醫道與中國傳統文化中的天人合一思想“道合理同”，密切關聯。醫道作為天道與人道在自然與人之間的體現者和踐行者，從知行合一的實踐層面把天道與人道中許多抽象的理念體現出來。因此，要理解天道和人道合一的思想，就應當對醫道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學理論層面。以前，我們在討論中國傳統文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點。中華優秀傳統文化中天道人道醫道合一的思想方法和思維模式，為中國古代的疫病防治提供了非常重要的哲學思想、防治理論和實踐方法。早在西周時期，我們的祖先就已在《周易》中探索導致疫病流行的原因，注意到氣候、飲居和疫病的關系。秦漢時期的中醫典籍《黃帝內經》在天人合一的思維框架下，從整體上來論述醫學，它不僅把人本身看作是一個系統整體，同時將人和自然環境聯系起來，提出“上工治未病”的養生、防治疫病的思想。東漢名醫張仲景著《傷寒論》，總結出一套認識疫病的理論，根據病情的變化制定不同治法，開創了中國醫藥對疫病的辨證施治方法。之后，經過歷代醫家對傳染病病原和傳播途徑的不斷努力探索，至近代已初步形成一個認識和防治疫病的理論體系。這一理論體系對防疫抗災、救黎民百姓于病難，起到了不可低估的作用。“上醫治國”，把中華優秀傳統文化中天人合一的宇宙觀、治理觀和醫道觀結合起來，發展創新，使其成為現代疫病防控觀的重要理論基礎和實踐指導，并為打贏疫情防控人民戰爭、總體戰、阻擊戰貢獻智慧和力量。（摘編自李偉《天道、人道、醫道與疫情防控》，《光明日報》2020年03月16日15版）1．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．天道、人道、醫道合一使得中國古代醫學理論由疫病醫學演變為具有豐富人文內涵的一種綜合性的人文生命學。B．天人合一思想作為中華醫道的核心，促進了中華醫道觀的形成，并具體指導了中國醫學對疫病的預防、治療。C．天道與人道中的許多抽象理念要通過醫道在實踐層面加以體現，因此只要了解了醫道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學層面。D．《周易》在探討疫病流行的原因時，注意到其與氣候、飲居的關系，此即醫道與天道、人道合一思想的具體體現。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章第一段從解釋“疫”的含義發端，指出中華民族在同疫病作斗爭的過程中逐步形成了天道、人道、醫道合一的思想。B．文章中間四段集中論述了天道、人道、醫道合一的思想在中國古代醫學思想理論和實踐上的重要影響。C．文章指出醫道與天人合一思想“道和理同”，對理解天道和人道思想十分重要，但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯系。D．文章最后一段闡明把天人合一的宇宙觀、治理觀和醫道觀結合起來并加以發展與創新對于今天抗疫的重要意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．中國古代的醫學理論作為中華優秀傳統文化的一部分，蘊含生命智慧和生命藝術。B．經過歷代醫家對疫病病原和傳播途徑的不斷探索，中醫形成了應對疫病的理論體系。C．古人說“不為良相，便為良醫”，可見懸壺濟世與經緯治國有著本質的必然的聯系。D．中國傳統醫學觀不僅關注醫術，而且重視醫德，這對我們現代醫學觀有重要啟示。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。談到技術的起源時，人們往往會強調技術是人類肢體能力的延伸。時至今日，在看到科學技術給我們帶來巨大便利的同時，更應該看到，它們作為一種力量，介入到人類社會之后所帶來的秩序改變甚至重組。正是在此意義上，恩格斯在強調勞動在人誕生過程中的重要性時，實際上也就是強調了技術對人自身以及人所存在于其中的社會關系的重要性。這種重要性在當下更是體現為人類本身的技術化趨勢，這種趨勢一方面表現為人類身體的技術化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現為人類生存的技術化，人類生存的各個方面都被技術深刻影響。正是看到了技術對人類身體乃至人類社會的這種重大影響，自古以來思想家們就非常強調人類倫理秩序與技術的和諧發展。不管是在日常生活之中，還是在前沿的科技領域，科學技術都參與到了倫理秩序的維持或建構之中。為了做到這一點，人們通常會將某種倫理秩序內嵌到科學技術特別是以人工制品形式呈現的技術物之中，于是，技術物就成了倫理秩序的一種制度化呈現方式。相較于傳統強調以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優勢在于其強制性程度更剛性、執行效率更高，就如同與純粹的道德呼吁相比，紅綠燈和交通監控設施更能維持交通秩序一樣。然而，科學技術對倫理秩序的建構方式并不是決定論式的，具有偶然性。偶然性是指科學技術及其人工制品具有多樣實現性的特征，例如核技術既可以用于制造武器，亦可用于增加能源。這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進而也就給倫理秩序的維持帶來了較大風險。那該如何通過倫理治理降低風險呢？這就要求我們改變對科技倫理學的傳統認知和建構模式，不能再簡單地將科技和社會一分為二，而是應該打破分割，強調倫理介入科技的必要性。一方面，我們需要建構一種新的行動導向的科技倫理學。在談到倫理時，人們往往會強調底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價值理念，甚至強調這些理念的非歷史性，就很容易導致科技與倫理的割裂。就如同在一個坐標系之中，科學是縱軸，有著明確的前進方向，倫理則是橫軸，永遠處于水平線上，這樣，隨著科技的發展，兩條軸線只能越來越遠。于是，科技倫理學就會被機械地割裂為兩個層面。因此，倫理理念的討論是必要的，但必須將之落實到科學技術的具體情境之中，進而設計出不同的具有可操作性的倫理規范。這樣，科技與倫理之間彼此隔離的問題，也就可以被克服。另一方面，考慮到科學技術及其人工制品對倫理秩序的影響，對科學技術的倫理關切必須要前置到科學技術的設計與研發過程。目前，倫理審查制度主要承擔了這種倫理關切的任務。盡管各個國家對倫理審查制度作出了較為詳細的規定，但在實際執行過程中，從相關規范、政策的解釋到具體操作同樣存在執行鴻溝。倫理審查作為一種制度性原則，該如何加強其可操作性，減少審查盲點和解釋柔性，這需要科技政策、倫理學、法學等領域的工作者參與進來，共同制定倫理審查制度。（摘編自劉鵬《技術與倫理秩序》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．技術對人自身以及社會關系的重要性，在當代與過往時代的體現是有所差異的。B．從身體技術化逐步擴大到生存技術化，這是人類本身技術化趨勢的外在特點。C．人類早就從技術影響身體及社會的現象中，認識到技術和倫理秩序應和諧發展。D．解決目前倫理審查制度存在的各種執行困境需要多方面共同參與，形成合力。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開頭寫技術影響人類身體和社會，此引出技術與倫理秩序關系的論題。B．文章以紅綠燈為例，通過比較論證了在維持倫理秩序上技術物比道德約束有優勢。C．文章以倫理介入科技的必要性為前提，證科技及其人工制品具有多樣實現性。D．文章針對倫理關切，從倫理審查制度的作用、執行現狀及改善策略方面展開論述。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．既然科學技術參與到了倫理秩序的維持中，那么，維持倫理秩序就可以適當弱化道德約束這種傳統手段。B．對科學技術進行倫理治理，目的在于管控風險，使科學技術更自由地得到發展和應用，更好地服務于社會。C．如果倫理不能介入科學，科技和社會可能會出現一分為二的分割狀態，這會增加社會秩序維持的風險系數。D．只有認識到某些終極的價值理念也是需不斷發展的，不再強調底線思維，倫理秩序與技術才能和諧發展。3．閱讀下面材料，完成下列小題。材料一2019年度，曾慶存榮獲國家最高科學技術獎，可謂實至名歸。“溫室栽培二十年，雄心初立忠驅前。男兒若個真英俊，攀上珠峰踏北邊。”1961年，26歲的曾慶存留學回國時寫下這首《自助》詩。59年過去了，不負初心，他在數值天氣預報、地球流體力學、衛星大氣紅外退感、氣候與環境科學等領域取得了一系列突出成就。他是國際數值天氣預報的奠基人之一。數值天氣預報誕生之初，準確率并不高，亟須在原始方程研究方面取得突破。1956年，在留蘇期間，曾慶存毅然選擇了應用原始方程組做數值天氣預報的課題。這可是一道時人不大敢問津的世界難題。然而，曾慶存從小就有一股子不服輸的勁頭，越是難“啃”的硬骨頭越要好好“啃”。經過夜以繼日的努力，1961年，曾慶存首創出“半隱式差分法”數值預報，使天氣預報準確率前所未有地提升到了60%以上。自此，數值預報成為天氣預報的主要方法。曾慶存的學術清單上，國家需求永遠排在第一位。1952年，17歲的曾慶存考入北京大學物理系。當時，學校提出讓一部分學生改學氣象專業，他毫不猶豫就答應了。一是因為當時段中國急需氣象科學人才；二是因為幼時家貧，對人民群眾生活和農業生產受天氣和氣候影響有深切感受。他曾回憶說：“1954年的一場晚霜把河南40%的小麥凍死了。如果能提前預判天氣，肯定能減不少損失。我從小在田里長大，挨過餓，深有體會。”1970年，作為科學指導，他暫時放下此前的研究，開始從事當時在國際上興起、中國尚是空白的氣象衛星和大氣遙感相關研究工作。曾慶存說：“當時做衛星沒有經驗可參考，資料也很少。但因為是國家需要的，所以不管怎么樣都要把它搞出來!”歷盡千辛萬苦，曾慶存帶領團隊最終解決了衛星大氣紅外遙感的基礎理論等問題，其中的一些理論，直到現在都在中國和世界氣象衛星遙感與資料應用中被廣泛使用。(摘編自吳月輝《曾慶存，讓風云可測》，《人民日報》2020年1月11日)材料二在中國科學院，曾慶存還以博學多才而著稱。他帶過的研究生和博士后中，除了來自大氣科學專業背景的外，還有來自基礎數學、應用數學、物理學、力學、海洋科學以及控制論和環境科學等不同領域的。“不管是什么方向的學生，曾老師總能根據他們的特長因材施教。”戴永久說。在別人眼中，他其實是個很有趣的小老頭。比如，他做得一手好家務，寫得一手好書法，經常吟誦摘錄古詩，出版了兩本詩集，有著“詩人院士”的美譽。正因涉獵廣泛，曾慶存在數值天氣預報的研究基礎上，也創下多個“第一”。“天欲白，興猶酣，鼓難停，抒不盡，古今中外情。”而今，已是耄耋之年的曾慶存，正像他寫的詩那樣，依然壯心不已，對科學如癡如醉；推動建立研究和預估全球氣候和生態環境變化的“地球系統數值模據裝置”。(摘編自沈慧《曾慶存：風霜雨雪總關情),《經濟日報》2020年1月11日)材料三“季風時兮民康物阜，中華文化兮燦爛婀娜。繼往開來兮中華學子，發揚我炎黃德智兮，永據科技之先河!”他的詩句體現出的這種力爭占據科技前沿的精神促使曾院士確立新的奮斗目標——推動建立“地球系統數值模擬裝置”。曾慶存院士表示：“不能用嚴謹的數學方式表達的科學問題很難說是屬于現代科學范疇的”，以往的靠數理的公式化求解“已無濟于事”，“資料和模型是研究環境變化的兩個重要基礎，利用模型進行計算，來保證國家的建設和持續發展是非常必要的。”長期以來，美國、日本等發達國家在地球模擬科學特別是在全球氣候變化學術領域具有主導權。同時也掌握了在全球氣候變化特別是全球變暖的減緩、適應措施等方面的話語權，這在很大程度上得益于上述國家早已提出或建設了自己的地球系統模擬計劃。這一計劃的啟動，無疑將扭轉中國在此領域的被動地位。(摘編自《他現在要干的事將扭轉中國在此領域的被動地位》，“科學大院”公眾號2020年1月11日)1．下列對材料一相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．曾慶存院士出生貧寒，他青年時代就立志攀登大氣科學珠峰，今天雖然已碩果累累，但他仍在努力求索，攀登科學更高峰。B．在蘇留學期間，曾慶存選擇了國際氣象學的難題，首創“半隱式差分法”的數值預報，提高了氣象預報準確率，從而一舉成名。C．1970年，曾慶存開始從事氣象衛星和大氣遙感的相關研究工作，在資料少、無經驗的情況下填補了中國在這一領域的空白。D．在曾慶存對河南農業道受天災的回憶中，透露出一個科學家對群眾生活和農業生產的深切關懷，而這種情懷與他幼時經歷分不開。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．1952年在北大改換專業，1970年從事全新領域的研究，這兩件事都體現了曾慶存以國家需求為重的拳拳愛國心。B．“地球系統數值模擬裝置”的建成，將使中國在全球氣候變化，特別是全球變暖的減緩、適應措施等方面具有更多話語權。C．材料二和材料三都提到曾慶存推動建立“地球系統數值模擬裝置”一事，作用在于突出曾慶存“永據科技之先河”的精神。D．三則材料都引用了曾慶存的詩作，這樣可以更真實全面地展現人物的特點，也讓讀者看到中國傳統文化對一個頂級科學家的深遠影響。3．曾慶存院士的科研經歷，對于今天的青年科技工作者在選擇研究領域上有哪些啟示？4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王若虛，字從之，藁城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經義進士調鄜州錄事歷管城門山二縣令皆有惠政秩滿老幼攀送數日乃得行用薦入為國史院編修官遷應奉翰林文字。奉使夏國，還授同知泗州軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實錄》成，遷平涼府判官。未幾，召為左司諫，后轉延州刺史，入為直學士。天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰：“今召我作碑，不從則死。作之則名節掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之。”乃謂奕輩曰：“丞相功德碑當指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？”曰：“學士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，日：“眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。”祁等固辭而別。數日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。金亡，徽服北歸鎮陽，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游日：“汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢矣。”乃令子忠先歸，遣子恕前行視夷險，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷，傳于世。(節選自《金史·王若虛傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．擢承安/二年經義/進士調鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿老幼攀送數日/乃得行/用薦人為國史院編修官/B．擢承安二年經義進士/調鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿/老幼攀送數日/乃得行/用薦入為國史院編修官/C．擢承安二年經義進士/調鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿/老幼攀送/數日乃得行/用薦人為國史院編修官/D．擢承安二年/經義進士/調鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿老幼攀送/數日乃得行/用薦人為國史院編修官/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．實錄，依照真實情況記錄。編年體史書的一種，一般以皇帝的謚號或廟號為書名，也有以王朝命名。B．刺史，原為巡查官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱太守。唐白居易曾任杭州蘇州刺史。C．尚書省，由漢代皇帝的秘書機關尚書發展而來，隋唐后與中書省、門下省為中央政府最高權力機構。D．泰山，與華山、衡山、廬山、嵩山并稱五岳，古時有天子到泰山封禪祭天地，后也以“泰山”比喻岳父。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．若虛少有高才，仕途頗為順利。他年少聰明慧悟，仿佛很早就同文字打交道；他曾歷任翰林文字、著作佐郎、左司諫、直學士等職。B．若虛身處官場，做實事重名節。他為官頗有成就，曾出使夏國，編成《宣宗實錄》；對翟奕等人作碑文的要求，他用道理來回絕。C．若虛不畏權貴，碑文交由他人。翟奕等人對他不寫碑文很惱怒，最后碑文由劉祁寫好，經他和元好問刪定后，只是直接敘述事件。D．若虛不仕元君，東游泰山而逝。金國滅亡后，他穿平民服裝北歸；與友人游歷泰山時感慨人生，希望終老于此，在一大石上坐逝。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構立見屠滅。(2)眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。5．閱讀下面的詩歌，完成下面小題。金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數個疲倦的母親，黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠山是圍著我們的心邊沒有一個雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們在這伸向遠遠的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想1．下列對這首詩的解說不恰當的一項是A．“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時間，從全詩看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。B．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，富有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。C．“你們/在這伸向遠遠地一片……”的詩句中，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。D．“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內容。2．下列對這首詩的賞析不恰當的一項是A．詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移，傳達一時間性的主題——對勞動中生命力的消逝的沉思。B．詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協調，把關注點從外在畫面轉向內在的生命感受。C．“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。D．“肩荷著那偉大的疲倦”一句中主體，應該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。3．“金黃的稻束”具有怎樣的象征意義？4．如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想”？6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨登臺。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩經·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報任安書》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語》）(5)東南形勝，三吳都會，_____________。煙柳畫橋，風簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7．閱讀下面《紅樓夢》節選文字，根據要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認同這個說法嗎？請結合《紅樓夢》中的相關情節闡述你的理由。8．“成績排名”，一直是激發學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數在80字以內。9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年中國農歷新年前夕，新冠疫情洶洶來襲！同時間賽跑、與病魔較量，一幕幕感人的場景在中國上演:全國各地4萬多名醫護人員無畏無懼，毅然奔赴疫情防控最前線；數千名基建工人日夜施工，成功搶建座座“生命方舟”；無數基層工作者沖鋒在前，扎實落實疫情防控各項措施；一批批年輕人無私忘我，充分展現新時代中國青年的力量與擔當；被封城的武漢市民共唱國歌，表達對祖國的支持和熱愛；71個國家9個國際組織向中國伸出援手，共同譜寫人類命運共同體的贊歌……請你在以上場景提到的對象中任擇其一，作為收信對象，統一以“愛華”為姓名，給你選擇的對象寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．C【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內容，尤其是對中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題選“根據原文內容，下列說法正確的一項”。A項，“由疫病醫學演變為具有豐富人文內涵的一種綜合性的人文生命學”說法有誤。原文說的是“天道、人道、醫道合為一體，使得中國古代的醫學理論不僅僅是疫病醫學，還是具有豐富人文內涵，包括哲學、藝術、道德、宗教等在內的一種綜合性的人文生命學”，選項曲解文意。B項，“并具體指導了中國醫學對疫病的預防、治療”說法有誤。天人合一思想是一種哲學思想，不能對中國醫學提供具體指導。C項，“因此只要了解了醫道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學層面”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應當對醫道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學理論層面”，選項說法過于絕對。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。本題選“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯系”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應當對醫道有所了解，……以前，我們在討論中國傳統文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點”，所以忽視的不是“它們之間的密切聯系”，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學生的細心和耐心。本題要求選“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。C項，“可見懸壺濟世與經緯治國有著本質的必然的聯系”說法有誤。是為國為民服務的兩種重要途徑，“不為良相，便為良醫”，可以看出在古人的觀念里“良相”“良醫”于國于民同樣重要，但不能由此得出“懸壺濟世與經緯治國有著本質的必然的聯系”。“懸壺濟世”指醫德，“經緯治國”指謀劃、治理國家，兩者之間并無必然聯系。故選C。2、1．B2．C3．C【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，原文第一段說“這種重要性在當下更是體現為人類本身的技術化趨勢，這種趨勢一方面表現為人類身體的技術化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現為人類生存的技術化，人類生存的各個方面都被技術深刻影響”，可見“身體的技術化”和“生存的技術化”是“人類本身的技術化趨勢”的兩方面表現，其中“生存的技術化”是比“身體的技術化”“在更廣泛的層面上”的表現，但這兩方面的表現是同時并存的，并非從一方擴大到另一方。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，顛倒原文的前提與結論，論證分析不正確。C項是對原文第三段和第四段論證思路的分析，第三段指出“科技及其人工制品具有多樣實現性的特征”，第四段說“這就要求我們改變對科技倫理學的傳統認知和建構模式。不能再簡單地將科技和社會一分為二，而是應該打破分割，強調倫理介入科學的必要性”，“這”指代的是“科技及其人工制品具有多樣實現性的特征”，因此，得出“強調倫理介入科學的必要性”的結論是基于“科技及其人工制品具有多樣實現性的特征”這一前提的。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，推斷不成立。A項是對原文第二段相關內容的分析和推斷，第二段指出“科學技術都參與到了倫理秩序的維持或建構之中。為了做到這一點，人們通常會將某種倫理秩序內嵌到科學技術特別是以人工制品形式呈現的技術物之中，于是，技術物就成了倫理秩序的一種制度化呈現方式。相較于傳統強調以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優勢在于其強制性程度更剛性、執行效率更高”，這里只是指出在“科學技術都參與到了倫理秩序的維持或建構之中”這點上，“技術物就成了倫理秩序的一種制度化呈現方式”比“以道德約束作為主要手段維持倫理秩序”更有優勢，但不能因此就得出“維持倫理秩序就可以適當弱化道德約束這種傳統手段”的結論。B項，曲解文意。B項是對原文第三段相關內容的分析和推斷，第三段指出科學技術具有偶然性，而這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進而給倫理秩序的維持帶來了較大風險。所以應通過倫理治理降低風險。顯然，對科學技術進行倫理治理的目的是為了更好地管控科技，更好地維持倫理秩序，而不是“使科學技術更自由地得到發展和應用”。D項，曲解文意。原文第四段指出，“在談到倫理時，人們往往會強調底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價值理念，甚至強調這些理念的非歷史性，就很容易導致科技與倫理的割裂”，可見，導致科技與倫理割裂的，不是因為強調底線思維，而是“將底線落腳于某些終極的價值理念”。故選C。3、1．B2．C3．①敢于選擇學術界的難題。曾慶存有一股不服輸的勁頭，越是難“啃”的硬骨頭越要好好“哨”。他毅然選擇國際氣象界難題，是他獲得巨大成功的第一步。②以國家和人民的需求為選擇依據。曾慶存幾次改變專業，都以國家需求為重，這使他在國家的發展強大中做出了巨大的貢獻。他還對群眾生活和農業生產懷著深切關懷。③選擇前沿性的項目，有前瞻性眼光。曾慶存推動建立的“地球系統數值模擬裝置”屬于世界氣象學前沿性項目，對于保證國家的建設和持續發展具有重大意義。【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內容，尤其是對中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題選“下列對材料一相關內容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“從而一舉成名”說法有誤。根據材料一第二自然段內容可知“一舉成名”于文無據。故選B。2．本題考查學生對文章內容的概括、分析能力。解答此類題目，考生應先認真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到并找全選項對應的內容；最后對原文內容進行綜合性分析，再與選項一一進行比對并作出判斷。本題選的是“下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“作用在于突出曾慶存‘永據科技之先河’的精神”說法有誤。材料二是為了突出曾慶存“壯心不己，對科學如癡如醉”的情懷；材料三除了表現“永據科技之先河”的精神外，還有以國家的發展為己任的愛國精神。選項曲解文意。故選C。3．本題考查評價文本中人物事跡所產生的社會價值。解答此題，首先要整體感知文本內容，找出文中記述人物科研經歷的相關內容；然后根據題干要求，抓住關鍵語句，分析其社會價值；最后進行分類整理，并概括作答。解答本題，首先在審題時一定要注意，題干問的是“在選擇研究領域上”的啟示。然后整體閱讀文章，找住文本中寫曾慶存選擇研究領域的相關內容。材料一中說“1956年，在留蘇期間，曾慶存毅然選擇了點用原始方程組做數值天氣預報的課題。這可是一道時人不大敢問津的世界難題。然而，曾慶存從小就有一股子不服輸的勁頭，越是難‘啃’的硬骨頭越要好好‘啃’。經過夜以繼日的努力，1961年，曾慶存首創出‘半隱式差分法’數值預報”，這啟示今天的青年科技工作者在選擇研究領域上要敢于選擇學術界的難題。“曾慶存的學術清單上，國家需求永遠排在第一位。1952年，……學校提出讓一部分學生改學氣象專業，他毫不猶豫就答應了”“1970年，……開始從事當時在國際上興起、中國尚是空白的氣象衛星和大氣遙感相關研究工作……但因為是國家需要的，所以不管怎么樣都要把它搞出來”，這些內容啟示今天的青年科技工作者在選擇研究領域上要以國家和人民的需求為依據。材料三中說“他的詩句體現出的這種力爭占據科技前沿的精神促使曾院士確立新的奮斗目標——推動建立‘地球系統數值模擬裝置’”，這又啟示今天的青年科技工作者在選擇研究領域上要選前沿性的項目，有長遠眼光。據此分點作答即可。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。4、1．C2．D3．C4．（1）當時翟奕一類人依仗權勢，作威作福，有人稍稍頂撞他們，他們就進讒言，羅織罪名，使那人立即被殺害。（2）大家的意見是請你們二位撰寫碑文，而且已經報告給鄭王(崔立)了，希望二位不要推辭。【解析】【分析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結構等等，還可以利用詞語在句中充當的成分來判斷。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”，宜采用排除法。畫波浪線的句子大意是：承安二年中經義科進士第，調任鄜州錄事，歷任管城、門山二縣縣令，都有愛民的政績。任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發。因人推薦，被召入朝廷任國史院編修官。斷句要注意分析句子結構，特別是句中的寫作對象，同時要抓住斷句的標志。本句“擢承安二年經義進士”，其中“進士”是“擢”的賓語，所以應在“進士”后斷開，從而排除A項；“調鄜州錄事”“歷管城門山二縣令”是對稱結構，其中“錄事”“縣令”是官職名，反映了他的官職升遷情況，故其后均要斷開，從而排除B項。“皆有惠政”是他為官時的舉措；而“秩滿”“老幼攀送”是講他任期滿后深得百姓愛戴的表現；所以在“秩滿”后要斷開，故排除D項。而“用薦人為國史院編修官”是講他的官職的再次升遷情況。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、外交禮儀、行政區劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關內容，答題時還要注意結合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項”。D項，“廬山”不是五岳之一，應將“廬山”改為“恒山”。故選D。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內容的概括和分析，不正確的一項”。C項，曲解文意，“最后碑文由劉祁寫好”的說法不當。根據原文“祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數字，然止直敘其事而已”，應是：劉祁（于是）就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，于是自己撰寫碑文寫成以后給王若虛看，共同刪定幾個字，但只是直接敘述事件經過罷了。故選C。4．本題考查學生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現代的詞去替代相應的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(把文言文倒裝句，調整為符合現代漢語表達習慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“輩”，是復數概念，譯為“類、等”；“恃”，仗恃、依靠；“忤”，頂撞、忤逆；“讒構”，用讒言構陷。第（2）句采分點：“屬”，動詞，撰寫；“白”，告訴；“其無”，還是不要，表祈使語氣；“讓”，謙讓，推辭。【點睛】解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據題干要求，結合各選項的具體內容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：王若虛字從之，是豪城人。從小聰穎慧悟，好像老早就跟文學打交道似的。承安二年中經義科進士第，調任鄜州錄事，歷任管城、門山二縣縣令，都有愛民的政績。任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發。因人推薦，被召入朝廷任國史院編修官，升為應奉翰林文字。奉命出使夏國，還朝后被任命為同知泗州軍州事，留下來擔任著作佐郎。正大初年，《宣宗實錄》編撰完成，升為平涼府判官。不久，召入朝任左司諫，后來又調為延州刺史，入朝擔任直學士。天興元年，金哀宗奔走到歸德。第二年春天，崔立之變發生。小人們都附和他，請求為他建功德碑，翟奕假借尚書省的命令召王若虛作碑文。當時翟奕一類人依仗權勢，作威作福，有人稍稍頂撞他們，他們就進讒言，羅織罪名，使那人立即被殺害。王若虛料定自己必死無疑，私下對左右司員外郎元好問說：“現在召我作碑文，我不順從就會被殺害，作了就會敗壞名節，聲譽掃地，不如一死為好。雖然如此，我還是姑且用道理說服他們。”于是告訴翟奕等人說：“丞相功德碑應當把什么事寫進去？”翟奕等憤怒地說：“丞相以京城歸降大元，使上百萬的百姓得以活命，這不是功德嗎？”王若應說：“學士的職責是代王立言，把撰寫功德碑稱作是代王立言，可以嗎？況且丞相既然以京城歸降，那么朝廷百官都是丞相門下的人。自古以來，難道有門下之人為主帥歌頌功德，而能使后代人相信嗎？”翟奕等人不能強制他，于是召太學生劉祁、麻革等趕到尚書省，元好問、張信之將立碑的事告訴他們，說：“大家的意見是請你們二位撰寫碑文，而且已經報告給鄭王(崔立)了，希望二位不要推辭。”劉祁等堅決推辭離去。以后幾天，不斷催促，劉祁就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，于是自己撰寫，寫成以后給王若虛看，共同刪定幾個字，但只是直接敘述事件經過罷了。后來元軍入城，功德碑最終沒有建立。金國滅亡后，他改穿平民服裝向北回到鎮陽，與渾源劉郁東行游歷泰山，來到黃峴峰，在萃美亭歇息，環視同游的人說：“我在塵世中沉淪了一生，沒有料到晚年卻到達仙人的洞府，果真能夠在此山終老，我的愿望就完全實現了。”于是叫他的兒子王忠先回去，派兒子王恕往前走，察看山路平坦險峻的情形，于是垂足坐在一塊大石上，坐了很久，閉著眼睛便去世了，時年七十歲。所著文章叫《慵夫集》、《滹南遺老集》，各有若干卷，流傳于世。5、1．D2．D3．“金黃的稻束”是收獲的象征，作者又把它與創造此豐收成果的勞動者的形象聯系起來，作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，贊美勞動的母親。4．最后幾句，把流逝的歷史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比擬成人，進而提升至對人及其精神的贊美與思考。“不過”“而”的語氣表明：稻束的精神超越了歷史，這種堅韌美麗的精神是人類歷史進程中永恒的思想結晶，使得這首詩超越了對母親勞動者的贊頌。【解析】1．本題考查學生分析詩歌內容的基本能力。解答時，要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，領悟作者表達了怎么樣的思想情感。A項，“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句，詩人仿佛拍電影一樣，先給“稻束”一個特寫鏡頭，然后又拉開，展現其佇立于秋天田野的背景，以表現“金黃的稻束”作為勞動成果的輝煌和炫耀感，肯定著人類的勞動成就。它給人的印象主要是視覺上的，但聯系全詩看，這兩句詩又居于其蘊含的時間序列“黃昏”“暮色”之始，隱含著時間的意味。由于我們不能確定它寫的就是詩人白天看見的景象，而只能把時間下限確定在暮色降臨之前，因此，A項是恰當的。B項，解說，寓意較明顯，也是恰當的，考生不難作出選擇。C項，詩人是抒情主人公“我”，而“你們”則指詩人借以寓意抒情的主要形象“金黃的稻束”，所以，C項也不能作為選項。D項，把“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”解說為稻束“低首深思”的內容則顯然不恰當。整首詩所出現的形象以及有關形象的感受，都是詩人“我”心中所想、眼中所見，C項也不例外。它本是詩人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內容。這是詩人在上文描述基礎上的議論，通過句子中的“而”可以讀出前后是“對比”，是詩人對眼前景象思考后揭示詩歌主題的點睛之筆，詩中并沒有點明稻束“低首沉思”的內容，這是詩人留給讀者一個無限想象的空間。故選D。2．本題考查學生賞析詩歌主旨和結構的概括和歸納能力。解答時，要在閱讀全詩的基礎上，對各選項涉及的對詩歌的題目、意象、技巧、主題的鑒賞內容做理解。A項，指明詩歌中心形象“金黃的稻束”引發的聯想由點及面、由空間而時間地形成一個探尋勞動意義的結構：對人類勞動中生命力消逝的沉思，因而它是正確的和恰當的。B項，考查對詩歌表達技巧的把握，也是正確的。C項，在考查考生體味不同詩歌形象所傳達的不同意義的能力基礎上，進入對詩歌深層意義的把握，也是正確和恰當的：說“金黃的稻束”“收獲日的滿月”都具有圓滿意味，不難理解。“金黃”指稻束成熟，指勞動的收獲，而“收獲日的滿月”則傳遞不僅勞動的而且時令的圓滿信息，但與這一切相對照的，卻是詩人想到的“無數個疲倦的母親”和她們“那皺了的美麗的臉”。在這種詩人的“殘酷”中，詩歌所要揭示的東西也就清楚地表現了出來。D項，理解有誤。它對本詩賞析之所以不恰當，是因為其內容完全是錯誤的。“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是勞動的結晶“金黃的稻束”，因此，它應該作為選項。故選D。3．本題考查對詩歌意象內涵的理解能力。解答時，要了解詩文大意，抓住關鍵詞，把握內容間的聯系，體會感情表達。詩歌開篇寫站在秋天田野里的“金黃的稻束”，接著通過“我想起……我看見”，從“稻束”聯想到母親和哪“皺了的美麗的臉”，把秋的收獲與其創造者、孕育者——母親的形象聯系起來，交織著對母親堅韌、偉大、無私的贊揚和對時間流逝的無奈。詩歌將“金黃的稻束”和人物形象相聯系，金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數個疲倦的母親”“想起無數個疲倦的母親”這些詩句中看出。詩人用金黃的稻束這一形象來表達自己對勞動的母親的贊美。另外，“金黃的稻束”，“金黃”是成熟的稻束的顏色，修飾“稻束”，意味著收獲；同時，金黃又給稻束這一意象增添了一種高貴的美感，觸動人的情思。金黃的稻束，在詩中有深邃的意蘊，它是收獲的象征，它是母親的象征，詩人將收獲與創造豐收成果的勞動者聯系起來，尤其突出了作為孕育者和勞動者的母親的形象，通過意象，詩人啟發人們重新思考平凡與偉大的關系。4．本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。語言表達可以從多個角度進行，解題時應當抓住最為鮮明、最具有表現力的語言加以品味。語言品味還離不開上下文，應當在文本語境中體會其獨特的意義。“靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。”詩歌的最后幾句，把歷史比做一條長河，而母親就是站在河邊守護小河的保護神，詩人在景象描寫和聯想思索之后，告訴讀者金黃的稻束，是靜默的母親的形象，在秋天的田野里低頭沉思，在這默默承受一切的生命姿態中，進一步提升了對母親的贊美。“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，也就是說，這個肩負著偉大的疲倦和辛勞的母親形象，在一片收割后的田野的映襯下，超越時空超越了歷史的進程而具有了永恒性。而“靜默”是詩人面對自然凝神觀照的狀態，正是在靜默中，詩人回溯了歷史，發現了雕像是人類思想的一個結晶。可以說，最后這一句，使得這首詩超越了對母親勞動者的贊頌，而具有了更深刻廣泛的哲思。6、（1）萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱焉（4）發憤忘食樂以忘憂（5）錢塘自古繁華參差十萬人家【解析】【分析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發憤、參差。7、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節的前提下，根據題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼備的標準。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節；能根據相關故事情節，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。8、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態度好的同學；教師要善于發現每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文：致抗擊疫情第一線勇敢的白衣天使們尊敬的抗擊疫情的醫護人員們：你們好！當我寫下這個題目時，我百感交集，請原諒我的文采淺薄、語澀詞窮，無法表達我內心的情緒，你們是多么的讓人敬佩、感激與愛戴。現在病疫猖獗，是你們在最危險的時候勇敢地站出來，牢記使命，不忘初心，奔赴前線。在一個個無辜卻又飽受折磨的生命面前，你們毫無畏懼，舍命去挽救那些不幸被感染的人，你們盡著最大的努力在和時間賽跑，和病魔堅決斗爭，你們是這場無硝煙的戰場上的戰士，是中國百姓的救星！我當然知道，你們有自己深愛的親人與朋友，也有自己的家庭。你們是帶著他們的牽掛和不舍來到疫情前線，你們內心也許激動，也許痛苦，也許有說不盡的話想要對他們說。在網上看到一個六歲男孩哭著不讓媽媽去武漢支援；一位丈夫為即將出陣的妻子喊：只要你平安回來，全年的家務活我全包……我被這些英勇的白衣天使們舍小家為大家的可貴精神深深感動，在危難之際，你們挺身而出，毫無畏懼，國家需要像你們這樣的白衣天使！我也當然知道，你們現在的工作十分艱難，在前線，你們冒著被感染的危險，爭分奪秒在救治病患。你們每天憋在口罩、手套和防護服里面，我在網上看到，你們的手讓汗浸的皺皺巴巴的，甚至有的醫生的手都脫了皮，有的女孩為了工作剪下了美麗的長發，口罩和防護服在你們的身上勒出了印子……寫到這，我熱淚盈眶，已經看不清屏幕了，我又不知如何表達內心的情緒，千言萬語已匯成一句話：“你們辛苦了，白衣天使們！”我從來不后悔當一名中國學生，即使有了病疫，我也不曾害怕！因為我知道，中國人民是偉大的，自古以來戰勝了多少艱難險阻！現在，這突如其來的新型冠狀病毒，能把我們中國人民怎么樣？我深深的知道，團結的中國人民，在中國共產黨的堅定領導下，就沒有什么辦不了的事！就沒有什么戰勝不了的困難！我作為一名學生，十分抱歉，因為我沒有能力幫助你們，只能默默祝福你們，希望你們安全的幫助那些感染病患度過難關。祝你們身體健康，家人和朋友平安無事。在此，我覺得我應該停下我在鍵盤上跳躍的手指，因為，憑我的語文功底，無法表達我對你們的欽佩，感激與愛戴！此致敬禮！愛華2020年2月16日【解析】【分析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一則任務驅動型作文。作文提供的文字可以分為兩部分:一是所給材料，即楷體文字:二是寫作要求，即楷體文字之后的文字。（1）解讀所給材料材料中涉及到了醫護工作者、基建工人、基層工作者、青年志愿者、武漢市民、國際友人等六個對象，這些人都在中國本次的抗疫戰中做出了自己的貢獻，值得我們每個人感謝和銘記。（2）解讀寫作要求寫作要求分為內容、形式兩個方面。內容上，要求考生“在以上場景提到的對象中任擇其一，作為收信對象，統一以‘愛華’為姓名。給選擇的對象寫一封信，表明自己的態度，闡述自己的看法”，所以在寫作時考生必須旗幟鮮明地表明自己的態度，對他們在本次疫情中的表現作出評價，并有自己的思考：感恩他們的付出，欽佩他們的勇氣，高度評價他們的精神，思考其于疫情、國家乃至未來的意義，結合自己談要做什么樣的人等。形式要求即文體要求，寫作時注意體現書信的形式特點。書信格式由稱謂、正文、敬語、落款及時間組成。稱謂應該在第一行頂格寫、選擇得體的稱呼。正文是書信的主體，可根據正文和所述內容的不同，靈活地采用不同的文筆和風格。參考立意：材料中醫護工作者、基建工人、基層工作者、青年志愿者、武漢市民、國際友人這六個對象，其實可以歸為三類。1.前四者均是本次疫情中的“最美逆行者”，是我們身邊的英雄，這無數個閃爍著人性光輝、奮戰在抗疫戰場上的忙碌身影，匯聚成了打贏這場疫情防控阻擊戰的中國力量。為眾人抱薪者，必為人民所銘記。他們的做法，共同體現了中國人民凝心聚力、同舟共濟的堅定信心和愛國深情。此乃其共性，但其職業身份又各有特點，寫作時要注意個別性和針對性。白衣天使參考題目《謝謝你為湖北拼過命》、《白衣執甲，時代英雄》、《感謝您，生命的擺渡人》、《守護生命》。基建工人參考題目:《世界基建奇跡的創造者》、《生死時速，勇創奇跡》。基層工作者參考題目:《你們是疫情時期城市的毛細血管》。新時代青年參考題目:《讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花》《最美的青春在抗疫一線綻放》《戰疫中青年的亮，匯聚成時代的光》《譜寫新時代的青春之歌》。2.武漢人民:他們身上體現的是顧全大局的奉獻精神，是頑強不屈的戰斗精神，是堅強面對的樂觀精神。參考題目:《寫給武漢的一-封情書》、《英雄的人民，英雄的城市》、《謝謝你，武漢》。3.國際社會、國際友人:他們的做法，體現的是摒棄偏見、守望相助、共克時艱的“人類命運共同體”的思想。參考題目:《國際戰疫中的情與義》、《山川異域，風月同天》、《歲寒松柏，長毋相忘》、《同氣連枝，共盼春來》、《道不遠人，人無異國》。參考素材：1.醫務工作者:危難時刻，不平凡的選擇，盡顯醫者本色。一句句鏗鏘話語，道出了醫務工作者的責任與擔當,一封封主動請纓的請戰書，字里行間寫滿醫者仁心。奔赴抗疫第一線，與病人親密接觸，距離死神最近，卻給予病人最大的關懷、安慰和力量，成為病人最可信任和依賴的人。是他們手挽手、肩并肩，筑起了一道堅不可摧的生命防線；讓我們看到了病毒陰霾背后希望的曙光。總書記稱贊他們“是光明的使者、希望的使者，是最美的天使，