云南省曲靖市宣威市寶山鄉第一中學高二語文期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.

白日里，老船夫正在渡船上，同個賣皮紙的過渡人有所爭持。一個不能接受所給的錢，一個卻非把錢送給老人不可。正似乎因為那個過渡人送錢氣派有些強橫，使老船夫受了點壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里。但到船攏岸時，那人跳上了碼頭，一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。老船夫手還得拉著船讓別一個人上岸，無法去追趕那個人，就喊小山頭的孫女：

“翠翠，翠翠，幫我拉著那個賣皮紙的小伙子，不許他走!”

翠翠不知道是怎么會事，當真便同黃狗去攔那第一個下船人。那人笑著說：“請不要攔我!……”

正說著，第二個商人趕來了，就告給翠翠是什么事情。翠翠明白了，更緊拉著賣紙人衣服不放，只說：不許走!不許走!黃狗為了表示同主人的意見一致，也便在翠翠身邊汪汪汪的吠著。其余商人皆笑著，一時不能走路。祖父氣吁吁的趕來了，把錢強迫塞到那人手心里，且搭了一大束草煙到那商人的擔子上去，搓著兩手笑著說：走呀!們上路走!”那些人于是全笑著走了。

翠翠說：爺爺，我還以為那人偷你東西同你打架!

祖父就說：嗨，他送我好些錢。我才不要這些錢!他不要錢，他還同我吵，不講道理!”

翠翠說：全還給他了嗎？”

祖父抿著嘴把頭搖搖，閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著，把扎在腰帶上留下的那枚單銅子取出，送給翠翠。且說：“禮輕仁義重，我留下一個。他得了我們那把煙葉，可以吃到鎮筸城!遠處鼓聲又蓬蓬的響起來了，黃狗張著兩個耳朵聽著。翠翠問祖父聽不聽到什么聲音。祖父一注意，知道是什么聲音了，便說：“翠翠，端午又來了。你記不記得去年天保大老送你那只肥鴨子。早上大老同一群人上川東去，過渡時還問你。你一定忘記那次落的行雨。我們這次若去，又得打火把回家；記不記得我們兩人用火把照路回家？”

翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：我記不得，我記不得，我全記不得！”其實她那意思就是“你這個人！我怎么記不得？!”

祖父明白那話里意思，又說：前年還更有趣，你一個人在河邊等我，差點兒不知道回來，天夜了，我還以為大魚會吃掉你!”提起舊事，翠翠嗤的笑了。

“爺爺，你還以為大魚會吃掉我？是別人家說我，我告給你的!你那天只是恨不得讓城中的那個爺爺把裝酒的葫蘆吃掉!你這種人，好記性!”

“我人老了，記性也壞透了。翠翠，現在你人長大了，一個人一定敢上城去看船，不怕魚吃掉你了。”

“人大了就應當守船哩。”

“人老了才應當守船。”

“人老了應當歇憩!”

“你爺爺還可以打老虎，人不老!”祖父說著，于是，把膀子彎曲起來，努力使筋肉在局束中顯得又有力又年青，且說：翠翠，你不信，你咬。”

翠翠睨著腰背微駝白發滿頭的祖父，不說什么話。遠處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個吹嗩吶的，四個強壯鄉下漢子，一頂空花轎，一個穿新衣的團總兒子模樣的青年，另外還有兩只羊，一個牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個擔禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個小紅紙包封，遞給老船夫。這是規矩，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，問那個人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀；一起弄明白了。吹嗩吶的一上岸后，又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠的路方回到自己身邊來。

祖父掂著那紅紙包封的分量說：翠翠，宋家堡子里新嫁娘還只十五歲。”

翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會，靜靜的把船拉動起來。到了家邊，翠翠跑回家去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。（節選自沈從文《邊城》）（1）下列對這篇小說有關內容的分析，最恰當的一項是

A．從祖父，順順以及普通的商人身上，我們都能感受到他們的古道熱腸、重義輕利、熱情好客的人性美、人情美。B．“宋家堡子里的新娘子只有十五歲”這句話，是爺爺含蓄地告訴翠翠，將來要面對的終身大事不可避免。翠翠明白爺爺的用意，不作理會，是她對爺爺的反抗。C．“感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠的路方回到身邊來”這句話，說明爺爺想著，有一天，翠翠會嫁人，會像她媽媽一樣嫁給不如意的人，婚姻會很不幸。D．《邊城》是一部溫暖的作品，也隱伏著作者的悲劇感。作者推重邊城人的生活方式，是因為對現實生活中古老美德、價值觀失落的痛心。表達出作者對科技文明的厭惡。（2）“黃狗”在小說中出現了多次，沈從文賦予了它怎樣的文化內涵？

（3）選段的結尾描繪了怎樣一幅畫面？這樣寫有什么用意？

。參考答案：（1）A（2）①黃狗是翠翠和爺爺身邊的孤獨守望者．當爺爺或翠翠不能陪伴在對方的身邊時，爺爺或翠翠也總是讓黃狗陪伴在對方的身邊方可安心．②使翠翠身上體現一種與自然的和諧之美．對黃狗的描寫，也是側面表現翠翠的情緒和性格的變化．（3）①這是一幅非常恬美的畫面，白云悠悠碧天下、嗩吶聲聲傳四方．帶著爺爺的淳樸祝愿，載著翠翠的傷感、美麗情愫．寂靜中人與自然融為一體，②突出家園山美水美人情美，彰顯主旨．（1）此題主要考查學生對文本內容分析與概括能力．分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括．B．這不是反抗，是少女心有所屬，默默相思．C．爺爺是想著翠翠會嫁人，會離開自己．并沒有想到翠翠的婚姻會很不幸．D．作者對科技文明并沒有厭惡．（2）本題考查學生理解小說形象的基本能力．解答此類題目需要學生準確細致把握文章的主要內容．從某種角度上來說，事物也可以把它當做作品的形象之一，可以賦予它另外的一種生命特征，那么在本文中黃狗則屬于次要性的“人物”．黃狗在文中他作為一種守望者的形象，始終陪伴在翠翠和爺爺的身邊，給他們一種精神上的象征．對黃狗的細致描寫，體現翠翠身上總對于生命的可貴之處，彰顯翠翠身上的自然和諧美．（3）本題考查學生理解文章內容要點，從不同角度看問題的基本能力．解答此類題目需要學生準確細致的把握文章的主要內容，把握小說的重要情節組成部分，同時要結合文章的內容理解小說結尾的作用．題干問的是文段的結尾描繪的一幅怎樣的畫面，有什么作用？在解答的時候，需要學生明確，文章所描繪的是一幅非常甜美的畫面，通過白云悠悠，嗩吶聲聲，表現出翠翠對爺爺的一種淳樸的祝愿．這是一種自然的象征，突出鄉村生活的寧靜，彰顯田園的美好，結尾處是對文章主旨的升華．2.閱讀下面的文字，完成小題。【材料一】丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風靡全國，“圈粉”無數。人們關注“中國詩詞大會”，是因為內心對于精神雨露的渴求，而傳統文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學習像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關注“中國詩詞大會”，還因為如今人們的生活節奏較快，每天八小時上班，滿負荷運轉，單調乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內心的陰郁。“中國詩詞大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發現詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方。（摘編自“中國新聞出版廣電網”，記者李兆清）【材料二】近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創團隊。央視科教頻道總監闞兆江說：“詩詞是情感的抒發，節目集中展現了中華詩詞文化的魅力，引發了廣大觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信。‘百人團’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人。”腹有詩書氣自華，這是無數次被用來形容詩詞大會選手的一句話。“中國詩詞大會”總導演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復旦附中的學生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現場比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機推上去給個表情特寫，結果發現沒必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統詩詞已經離我們的日常生活有些遙遠，而詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露，其實詩詞大會的題庫內容85%以上來自中小學課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養人們的心靈。”所以，詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細腰，宮中多餓死”聯系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯系，“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”對應的則是“購房”——都是當下年輕人關心的話題。

（摘編自《中國青年報》，記者蔣肖斌）【材料三】詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風突變，忽如一夜春風來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風。眾聲喧嘩之下，輿論也出現了反彈，如“從詩詞大會生出學霸情結是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風靡網絡的古典風少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養很缺。愛好古詩詞在當下還是頗為小眾。”在節目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當下應試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節目儼然一場標準化考試。“應試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結點。“應試思維”模式導致古詩詞多被視為“語言材料”，學生們只是機械記憶與練習，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學”和“文化”的本質。近年來，被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風靡一時，但人們對傳統文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網絡語匯，仍心向往之。這也是現在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數和考級等占據，缺失了“詩和遠方”。借古詩詞學霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自《揚子晚報》，記者張楠）7.下列對上述材料的理解，最為準確的一項是（

）A.文章關注中國傳統文化的繼承和發揚問題，但三則材料對傳統文化的發展前景并不都抱以樂觀的態度。B.三則材料都不注重對新聞事實的詳細報道，而重在闡述對詩詞綜藝節目火爆現象的看法，以引發人們的思考。C.材料一側重闡述“中國詩詞大會”風靡全國的原因，材料二從主創者的角度側重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。D.材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。8.下列對上述材料的分析，正確的兩項是（

）（

）A.三則材料關注的都是“中國詩詞大會”爆紅的現象，都充分肯定了這檔綜藝節目所帶來的積極的社會影響。B.三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外，還具有一定的文學色彩，如三則材料中最后一段的語言，增強了新聞的感染力。C.對于同一綜藝現象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側重點也不一樣，比如《中國青年報》就突出強調了青年一代與詩詞的關系。D.三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。E.三則材料雖然來源不盡相同，有報紙，也有新聞網站，但都及時捕捉到了社會熱點，體現了新聞講求時效性的特點。9.“中國詩詞大會”這一綜藝節目產生了怎樣的影響？請結合材料進行概括。參考答案：7.C

8.BE

9.①重溫經典詩詞，提升文化素養，讓人們在原本單調乏味的生活中發現了詩意和遠方（飽滿人的心靈，讓人們發現生活中的詩和遠方）；②詩歌接地氣，拉近了傳統詩詞與現實生活的距離，便于古詩詞的普及；③展現了中華詩詞文化的魅力，引發了人們的文化認同和情感共鳴，堅定了國人的文化自信；④引發人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統文化的理性思考。【7題詳解】本題考查學生篩選整合信息能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的內容，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對上述材料的理解，最為準確的一項”，A項，“并不都抱以樂觀的態度”理解有誤，三則材料“對傳統文化的發展前景”都抱以樂觀的態度。B項，“三則材料……重在闡述對詩詞綜藝節目火爆現象的看法”理解有誤，材料二是從主創者的角度側重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。D項，材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明‘腹有詩書氣自華’的道理”，而是為了引發人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統文化的理性思考。故選C。【8題詳解】本題考查學生篩選信息，把握文中觀點態度能力。解答此類題，要仔細閱讀選項和閱讀材料，在文中篩選出和選項相對應的內容，仔細比對，判斷正誤。對比時要注意選項與原文之間細微差別。本題要求選出“對上述材料的分析，正確的兩項”，A項，“關注的都是‘中國詩詞大會’爆紅的現象”不準確，材料二是從主創者的角度側重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。“都充分肯定了”說法絕對，材料三的看法有所保留。C項，“三家媒體的受眾不同”理解不準確，三家媒體的受眾有交叉。D項，“第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對‘中國詩詞大會’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點，不一定能代表觀眾們的普遍看法。故選BE。【9題詳解】本題考查學生篩選整合信息能力。解答此類題，要通讀選文，整體把握選文內容大意，在此基礎上回歸選文，根據題目要求劃定答題區域，仔細閱讀，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，回答問題。本題要求結合材料概括“中國詩詞大會”這一綜藝節目產生了怎樣的影響，通讀材料，可知答題區域為材料一、材料二、和材料三者三則材料。仔細閱讀這三則材料，可以從中篩選出“‘中國詩詞大會’以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意”，“生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發現詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方”，“傳統詩詞已經離我們的日常生活有些遙遠，而詩詞大會正在拉近這個距離”，“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離”“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養人們的心靈”“閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學習像詩詞作者一樣去感受和思考生活”“熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養很缺。愛好古詩詞在當下還是頗為小眾”“‘應試思維’模式導致古詩詞多被視為‘語言材料’，學生們只是機械記憶與練習，記知識點多過傳播文化，背離其作為‘文學’和‘文化’的本質”“人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網絡語匯，仍心向往之。這也是現在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數和考級等占據，缺失了‘詩和遠方’。借古詩詞學霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美”“當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的‘邂逅’，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴”等信息，根據這些信息分析概括“中國詩詞大會”這一綜藝節目產生了怎樣的影響。【點睛】篩選整合信息題的解題基本思路：①根據題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。3.閱讀下面文章，完成11－14試題。（24分）讀書苦樂

楊

絳①讀書鉆研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學，或考研究院，或考什么“托福兒”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經濟學不能及格呢，這還不是因為他“不求甚解”。

②我曾挨過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，“樂在其中”并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

③我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬于現代古代，不問他什么專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！

④壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

⑤說什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成“浩如煙海”，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現在界”還加上“過去界”，也帶上“未來界”，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，可認識各時各地、各種各樣的人。經常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。⑥可惜我們“串門”時“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？

11.在作者讀書的過程中的“樂在其中”包含那些方面？請用原文分條回答。（6分）答：

12.（1）第④段中，“走入真境，遇見真人”的含義是什么？（3分）答：

（2）第⑥段中，“而猶存‘身’”的含義是什么？（３分）答：

13.請用自己的語言概括“書以外的世界里難得的自由”包含的內容。（6分）答：

14.（1）文中作者認為的讀書之“苦”指什么？（３分）（2）作者認為的讀書之“樂”指什么？（３分）

參考答案：11．（6分，每點2分）①參見欽佩的老師或拜謁有名的學者。（回答“我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒”得1分）②壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。

③書的世界卻真正的“天涯若比鄰”。（用第⑤段第一句話回答得1分）12．（1）通過讀書，作者可以透過表象甚至假象，看到事物的本原，從而提升自己對于整個世界的認識（3分）。（2）作者一方面在不停看書，擴大知識面；同時也不沉溺于書本，而是明白自己立身于世的責任（３分）。（意思對即可）13．（6分）①有閱讀與不閱讀的自由；②有閱讀各方面內容的自由；③有聽從言論與質疑、爭辯的自由。（每點2分，意思對即可得分）14．⑴帶著功利性（各種目的性）讀書，被讀書所累。（３分）⑵“追求精神享受”，一味沉迷于讀書。（３分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文字，回答下列各題。鐘同，字世京，吉安永豐人。父復，宣德中進士及第。歷官修撰，與劉球善。球上封事，約與俱，復妻勸止之。球詣復邸，邀偕行。復已他往，妻從屏間詈曰：“汝自上疏，何累他人為！”球出嘆曰：“彼乃謀及婦人。”遂獨上奏，竟死。居無何，復亦病死。妻深悔之，每哭輒曰：“早知爾，曷若與劉君偕死。”同幼聞母言，即感奮，思成父志。嘗入吉安忠節祠，見所祀歐陽修、楊邦乂諸人，嘆曰：“死不入此，非夫也。”景泰二年舉進士，明年授御史。懷獻太子既薨，中外望復沂王于東宮。同與郎中章綸早朝，語及沂王，皆泣下，因與約疏請復儲。五年五月，同因上疏論時政，遂及復儲事，其略曰：近得賊諜，言也先使偵京師及臨清虛實，期初秋大舉深入，直下河南。臣聞之不勝寒心，而廟堂大臣皆恬不介意。昔秦伐趙，諸侯自若，孔子順獨憂之，人皆以為狂。臣今者之言，何以異此。臣草茅時聞寺人構惡戕戮直臣劉球遂致廷臣箝口假使當時犯顏有人必能諫止上皇之行何至有蒙塵之禍。……父有天下，固當傳之于子。乃者太子薨逝，足知天命有在。臣竊以為上皇之子，即陛下之子。沂王天資厚重，足令宗社有托。伏望擴天地之量，敦友于之仁，蠲吉具儀，建復儲位，實祖宗無疆之休。疏入，帝不懌。下廷臣集議……左右言：事由同倡，帝乃封巨梃就獄中杖之，同竟死。時年三十二。同之上疏也，策馬出，馬伏地不肯起。同叱曰：“吾不畏死，爾奚為者！”馬猶盤辟再四，乃行。同死，馬長號數聲亦死。英宗復位，贈同大理左寺丞，錄其子啟為國子生，尋授咸寧知縣。啟請父遺骸歸葬，詔給舟車路費。成化中，授次子越通政知事，給同妻羅氏月廩。尋賜同謚恭愍，從祀忠節祠，與球聯位，竟如同初志。（選自《明史·鐘同傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______（

）A.臣草茅時聞寺人/構惡戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當時犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。B.臣草茅時/聞寺人/構惡戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當時犯顏/有人必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。C.臣草茅時/聞寺人構惡/戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當時犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。D.臣草茅時/聞寺人構惡/戕戮直臣/劉球遂致廷臣箝口/假使當時犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是______（

）A.宣德、景泰都是明朝皇帝的年號。如宣德爐，即明宣德年間所造的銅香爐；景泰藍，即明景泰年間盛行的工藝美術品。B.御史是中國古代監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏。例如宋代的包拯（包公）就做過御史，他以剛正不阿、鐵面無私著稱。C.古人對身故的描述，常見的就是“卒”，早亡一般用“殤”，帝后級別用“崩”，稱諸侯或有爵位有封號的大員死去為“薨”。D.廟堂：中國古代用來供奉死去的皇帝的地方叫太廟，太廟的殿堂就叫廟堂，如“居廟堂之高則憂其君”中的“廟堂”便是。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是______（

）A.鐘同的父親鐘復，死于病，而非死于諫，鐘復的妻子對這事很后悔。鐘同幼小時聽到母親說起這事就非常感奮，想完成父親的志向。B.懷獻太子死后，朝廷內外都希望恢復沂王的儲君身份。鐘同與郎中章綸早朝時，談及沂王，都流下了眼淚，于是一同上書，陳述復儲之事。C.奏書送進宮里，皇帝猶豫不決，下交朝廷大臣一起商議，寧陽候陳等人請求皇帝采納自己的話，趁機治鐘同的罪，請求罷免他。D.明英宗復位后，追贈鐘同大理左寺丞的名號，錄用他的兒子鐘啟為國子生，不久又外放到咸寧當知縣。鐘啟請求將父親的遺骸歸葬老家，英宗下詔撥給舟車路費。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①復已他往，妻從屏間詈曰：“汝自上疏，何累他人為！”②同叱曰：“吾不畏死，爾奚為者！”馬猶盤辟再四，乃行。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.①劉球到鐘復的住所，邀請鐘復一同前往（上疏）．鐘復已經到別的地方去了，鐘復的妻子從屏風間罵道：“你自行上疏（好了），為什么要連累別人呢!”②鐘同呵斥說：“我不怕死，你怕什么？”馬還是逗留了很久，才出去。【10題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。在給文言文斷句時，要考慮文言文的句意及句子結構，運用排除法得出答案。在這道題中，“聞寺人構惡”結構完整而不是“聞寺人”，意思是聽說宦官捏造罪名害人，排除AB；“戕戮直臣劉球”，結構完整，“戕戮”的完整賓語是“直臣劉球”，其前后應斷開，排除D，故選擇C項。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中D項，“廟堂：中國古代用來供奉死去的皇帝的地方叫太廟，太廟的殿堂就叫廟堂”表述有誤。廟堂，在此處指君主接受朝見、議論政事的殿堂，即朝廷。故選D。【12題詳解】此題歸納內容要點，概括中心意思的能力，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，答題時注意對讀選項和原文的細微差別，題中B項，“于是一同上書，陳述復儲之事”表述有誤，原文為“同上疏時政，遂及復儲事”，是鐘同一人上疏，主要是“議時政”順便談及“復儲之事”而非“直陳”。故選B。【13題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。第①句注意：“詣復邸”，到…的住所；“詈”，罵；“累”，連累，句子翻譯為：劉球到鐘復的住所，邀請鐘復一同前往（上疏）．鐘復已經到別的地方去了，鐘復的妻子從屏風間罵道：“你自行上疏（好了），為什么要連累別人呢!”第②句注意，“爾奚為者”，賓語前置句，應是“奚爾為者”，你怕什么呢？“盤辟”，逗留；“再四”，喻指很久，句子翻譯為：鐘同呵斥說：“我不怕死，你怕什么？”馬還是逗留了很久，才出去。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。【參考譯文】鐘同，字世京，吉安永豐人。他的父親叫鐘復，宣德年間考中進士。歷任修撰，和劉球關系很好。劉球上密封的奏章議論政事，約請他一起參加，鐘復的妻子勸說阻止他。劉球到鐘復的住所，邀請鐘復一同前往上書。鐘復已經到別的地方去了，鐘復的妻子從屏風的縫隙中責罵道：“你自行上書就好了，為什么要連累別人呢！”劉球出來嘆息說：“他竟然和婦人商量。”于是獨自上奏章，最后死去。沒過多久，鐘復也病死了。他妻子很后悔這件事，每次哭泣就說：“早知道這樣，為什么不和劉球君一起死。”鐘同在小時候聽到母親說的話，就感慨激動，想完成父親的志向。他曾經進入吉安的忠節祠，看見所祭祀的歐陽修、楊邦乂等人，嘆息說：“死了不能進入到這里，不是大丈夫。”景泰二年，考中進士，第二年授予御史的官職。懷獻太子死后，朝廷內外都希望接回沂王立為太子。鐘同和郎中章綸上早朝，談論到沂王，都流下眼淚，于是相約上書請求恢復太子的職位。五年五月，鐘同借著上書討論當時的政務，于是談到恢復太子職位的事情，文中大略說：近來得到賊寇的諜報，說也先派人偵察京城和臨清的虛實，約定在初秋大舉深入侵犯，直接攻下河南。臣聽說這件事后非常擔心，當時朝廷大臣都處之泰然，滿不在意。以前秦征伐趙，諸侯鎮定自若，只有孔子順擔憂這件事，人們都認為他癲狂。臣現在所說的話，與他有什么區別。臣在當百姓的時候，聽說宦官捏造罪名害人，殺害直臣劉球，于是使朝廷大臣閉口不敢說話。假使當時有人敢于冒犯皇帝的尊嚴，必定能夠勸諫阻止上皇的做法，怎么會有蒙塵的災禍。……父親擁有天下，本來就應該把它傳給兒子。以前太子死去，足以推知天命的存在。臣私下認為上皇的兒子，就是陛下的兒子。沂王天資厚道穩重，足以讓國家有所寄托。希望擴大天地的氣量，崇尚兄弟的仁愛，選擇吉期舉行儀式，設立恢復太子職位，實在是祖宗無盡的福祿。奏書送進宮里，皇帝不高興，下交朝廷大臣一起商議。寧陽侯陳懋等人請求皇帝采納他的話，于是承認罪過請求罷免……左右進言事情是由鐘同倡導，皇帝于是用一根很大的木棒在監獄里杖打他，鐘同最終被打死。時年三十二歲。鐘同上書的時候，騎馬出去，馬趴在地上不肯起來。鐘同呵斥說：“我不怕死，你怕什么？”馬還是逗留了很久，才出去。鐘同死后，馬長長地嘶鳴幾聲后也死了。英宗重新登上皇位，追贈鐘同為大理左寺丞，錄用他的兒子鐘啟為國子生，不久授官為咸寧知縣。鐘啟請求把父親的遺骸送回家鄉安葬，皇帝下詔給予車船路費。成化年間，授予鐘同的次子鐘越通政知事，給予鐘同的妻子羅氏月廩。不久，朝廷賜予鐘同謚號恭愍，附祭忠節祠，牌位與劉球相連，竟然像鐘同當年的志向一樣。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定。“堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。壞宮室以為污池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說暴行有作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅虎豹犀象而遠之，天下大悅。“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。’楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑①先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復起，不易吾言矣。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐②行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉？予不得已也！能言距楊墨者，圣人之徒也。”（選自《孟子·滕文公章句下》，有刪改）【注】①閑：捍衛。②诐：偏頗。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．壞宮室以為污池

以為：把……作為。B．周公相武王誅紂

相：幫助。C．圣人復起，不易吾言矣

易：輕易。D．息邪說，距诐行，放淫辭

距：抗拒。5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．圣人之道衰

乃夜馳之沛公軍B．知我者其惟《春秋》乎

其皆出于此乎C．楊氏為我，是無君也

若屬皆且為所俘

D．禹抑洪水而天下平

求思之深而無不在6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．孟子認為自己好辯是迫不得已而為之，他借論辯來表明自己的態度，宣揚儒家的“仁政”思想。B．孟子將楊墨兩家的學說概括為“無君”“無父”，將其比作亂臣賊子的邪說，認為危害堪比禽獸。C．孟子主張端正人心，消除邪說，反對偏激，批判怪論，這些做法符合人民意愿和社會發展規律。D．孟子認為沒有大禹天下不會太平，沒有孔子人們會變成野蠻的夷狄，沒有周公人們會思想混亂。7．把原文中畫線的句子翻澤成現代漢語。（10分）（1）大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？譯文：（2）楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。譯文：參考答案：古文答案4、C(易，改變。)5、B(A助詞“的”/動詞“去”“往”。B語氣副詞，表猜測，“大概，可能”；C為了/被；D連詞，因而/連詞，而且。)6、D（應為“沒有周公人們會變成野蠻的狄夷，沒有孔子人們會思想混亂”。）7、

（1）與其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天當作物一樣蓄養起來而控制著它呢？與其順從天而贊美它，哪里比得上控制自然的變化規律而利用它呢？（2）楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不彰顯，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。附古文譯文：公都子問：“別人都說您喜歡辯論，請問為什么？”孟子回答說：“我哪里喜歡論辯，我是迫不得已！國家產生已經很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年代，大水橫流，在國中泛濫，毒蛇和蛟龍占據其中，百姓沒有安身的地方。“堯舜死后，圣人之道衰微，殘暴的國君接連出現。他們毀壞民宅把它作為玩樂的池塘，百姓無處安居繁衍。毀棄良田把它變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。苑囿、池塘、草澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎豹犀牛大象都趕到邊遠地方，天下百姓都非常高興。“世道衰微，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。有臣下犯上作亂殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的。孔子對此很憂慮，就寫了《春秋》。《春秋》，是關于天子大事的。因而孔子說：‘了解我的大概是通過《春秋》，怪罪我的大概也是通過《春秋》啊！’“圣明的國君再也沒有出現，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡只為自己，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：‘廚房里有肥肉，馬圈里有肥馬，但百姓面有饑色，野外有餓死的人，這大概像野獸吃人啊！’楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不發揚光大，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。我對此很憂慮，才出來捍衛先圣之道，反對楊朱、墨翟的學說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法傳播。邪惡的言論從內心產生，就會有害行事；對行事有害，就擾亂政治。即使圣人再次降生，也不會改變我的觀點。“從前大禹治水，天下太平；周公兼并夷狄驅趕猛獸，百姓安寧；孔子著成《春秋》，亂臣賊子心生忌憚。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對偏激的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位圣人的事業。（我）哪里是喜歡論辯？我是迫不得已啊！能夠表示反對楊朱、墨翟的，就是圣人一類人。”6.閱讀下面文言文，完成后面各題。①阮籍，字嗣宗,陳留尉氏人也。父瑀,魏丞相掾,知名于世。籍容貌瑰杰,志氣宏放,傲然獨得,任性不羈,而喜怒不形于色。博覽群籍,尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯善彈琴當其得意忽忘形骸時人多謂之癡惟族兄文業每嘆服之以為勝己由是咸共稱異。②籍本有濟世志,屬魏、晉之際,天下多故,名士少有全者,籍由是不與世事,遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。鐘會數以時事問之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉獲免。及文帝輔政,籍嘗從容言于帝曰:“籍平生曾游東平,樂其土。”帝大悅,即拜東平相。籍乘驢到郡,壞府舍屏障,使內外相望,法令清簡,旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。③會帝讓九錫,公卿將勸進,使籍為其辭。籍沉醉忘作,臨詣府,使取之,見籍方據案醉眠。使者以告,籍便書案,使寫之,無所改竄。辭甚清壯,為時所重。④籍雖不拘禮教,然發言玄遠,口不臧否人物。性至孝,母終,正與人圍棋,對者求止,籍留與決賭。既而飲酒二斗,舉聲一號,吐血數升。及將葬,食一蒸肫,飲二斗酒,然后臨訣,直言窮矣,舉聲一號,因又吐血數升。毀瘠骨立,殆致滅性。裴楷往吊之,籍散發箕踞,醉而直視。楷吊唁畢便去。⑤籍又能為青白眼,見禮俗之士,以白眼對之。及嵇喜來吊,籍作白眼,喜不懌而退。喜弟康聞之,乃赍酒挾琴造焉,籍大悅,乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇,而帝每保護之。9.對文中畫波浪線部分的斷句,最合理的一項是（

）A.嗜酒能嘯/善彈琴/當其得意忽忘形骸時/人多謂之癡/惟族兄文業每嘆服之/以為勝己/由是咸共稱異B.嗜酒能嘯/善彈琴/當其得意/忽忘形骸/時人多謂之癡/惟族兄文業每嘆服之/以為勝己/由是咸共稱異C.嗜酒/能嘯善彈琴/當其得意/忽忘形骸/時人多謂之癡/惟族兄文業每嘆服之/以為勝/己由是咸共稱異D.嗜酒/能嘯善彈琴/當其得意忽忘形骸時/人多謂之癡/惟族兄文業每嘆服之/以為勝/己由是咸共稱異10.對文中相關詞語的解說,不正確的一項是（

）A.阮瑀,“建安七子”之一,代表作有《駕出北郭門行》,子阮籍、孫阮咸為“竹林七賢”之一。B.大將軍,古代武官名。始于戰國,三國至南北朝,戰事頻繁,當朝大臣多兼大將軍官號。C.九錫,古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物,是一種最高禮遇。后以九錫為權臣篡位先聲。D.箕踞,一種表示禮節的坐的姿態。即張開兩腿坐著,形似簸箕。11.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是（

）A.阮籍出生于宦門,生性孤傲不羈,不管什么事都絕不表現在神態上,人們難以理解他,說他是癡呆。B.阮籍嗜酒如命,有時喝得酩酊大醉,但醉里卻能清醒,即使是寫作也不會出差錯,甚至寫出來的文章讓世人嘆服。C.阮籍是一個不拘禮教的人,對于那些固守禮教者往往給以白眼,也因此受到他們的痛恨；而對于不拘禮教者給以青眼,表示尊重和歡迎。D.阮籍十分孝順,當聽到母親噩耗時,雖然繼續下棋飲酒,卻痛苦地大吐鮮血,以致病得差點丟了命。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)鐘會數以時事問之,欲因其可否而致之罪。(2)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，以是后人而復哀后人也。參考答案：9.B

10.D

11.A

12.(1)鐘會多次問他一些時事問題,想趁機找出差錯來治他的罪。(2)秦朝統治者來不及哀嘆自己，而后代的人哀嘆他們；后代的人哀嘆他們而不引以為鑒，也會使更后代的人又哀嘆后代的人了。【9題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句中“能嘯”是“嗜酒”之后的表現，不要斷開；“時人”是“當時的人”，不要斷開；“己”作前句的賓語，后面斷開。故選B。【10題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“箕踞”是一種輕慢、不拘禮節的坐姿。故選D。【11題詳解】此題考核歸納內容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中A項，“什么事都絕不表現在神態上”錯。原文是“籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色”，這句只是說他喜怒不顯露在表情上，并不是什么事都絕不表現在神態上，這是表達絕對，擴大范圍。故選A。【12題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點注意，數：多次；因：趁；可否：（回答的）對錯，偏義復詞，偏在“否”上，即回答錯誤；致之罪：使他獲罪，意譯為：治他的罪；不暇：來不及；鑒：引以為鑒。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。【參考譯文】阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮瑀，魏國的丞相掾，在當世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開闊奔放，傲然獨立，任性不受羈絆，喜怒不顯露在表情上。他博覽群書，尤其喜好《老子》、《莊子》。嗜酒并能夠長嘯，又很彈琴。當他得意時，竟忘記了自己的形骸和舉止。當時人多說他癡呆，只有他同族兄長阮文業每每贊揚佩服他，認為他超過自己，因此大家都一齊稱贊他奇異的才能。阮籍本有濟世之志，正當魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經常飲酒至醉。文帝司馬昭想為武帝司馬炎向阮籍家主婚，阮籍醉了六十天，文帝沒有說話的機會才中止。鐘會多次問他一些時事問題，想趁機找出差錯來治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。在文帝輔政時，阮籍曾從容不迫地對他說：“我平時曾經游歷過東平，喜歡那里的風土人情。”司馬昭很高興，便授予他東平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來的府宅屏障，以便內外相望。法令輕平簡約，十來天便回京。司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。到了司馬昭辭讓九錫之封的時候，公卿要輔助他登帝位，讓阮籍起草勸進書，阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時，讓人來取，見阮籍正伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫在案上，讓人抄寫，沒什么改動，言辭十分清正雄辨，被當時的人所推重。阮籍雖然不拘于禮教，但是說話言辭深遠，不評論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時，他正和別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了生命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對。嵇喜前來吊喪時，阮籍使用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護他。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面一則文稿在文體和語言表達方面有五處不當，請指出并改正。對于北京地區配送延遲的通告尊敬的聯通用戶:根據北京市安全生產委員會的通知，自11月20日開始至12月底，北京地區將集中40天時間開展安全隱患大排查、大整治。在此期間，發往北京的實物禮品發貨及配送時間將受到影響。給您帶來不便，我們非常不好意思。感謝您對中國聯通積分商城的支持與抬愛!2017年11月23日

中國聯通積分商城參考答案：①題目中把“對于”改成“關于”；②“北京地區”句最后加上“專項行動”；③“我們非常不好意思”改為“敬請諒解”；④把“抬愛”改為“關愛”；⑤文末的署名在前，日期在后。試題分析：這是一道綜合改錯的題目，涉及到病句的語言的得體以及應用文的格式，“對于”和“通知”搭配不當，“開展”后面沒有賓語；“我們非常不好意思”啰嗦；“抬愛”用詞不當；時間應當放到最后。8.下面是某校“世界讀書日”廣播稿的片段，其中有五處不合廣播稿語體的要求，請找出來并加以修改。感謝大家傾聽今天的節目，今天是“世界讀書日”，也是偉大作家塞萬提斯、莎士比亞死去的日子。書籍是進步的階梯，是智慧的源泉，是我們的精神食糧。閱讀對一個人的影響甚巨，在“世界讀書日”蒞臨之際，希望大家能在有事沒事的時候多多閱讀，打開智慧之門。參考答案：①“傾聽”改為“收聽”；②“死去”改為“逝世（去世）”；③“甚巨”改為“很大”；④“蒞臨”改為“來臨”；⑤“有事沒事的時候”改為“平時”。【詳解】本題考查學生語言表達的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后依據語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關系辨析正誤。本題中，“傾聽”是指細心地聽取（多用于上對下）。這里說的是聽眾，用“收聽”更合適。“死去”缺乏對偉大作家必要的尊重，可改為“逝世”或“去世”。“甚巨”是一個文言色彩很濃的詞語，廣播稿應該注重語言的平實，讓所有人都能聽懂，所以可改為“很大”。“蒞臨”指來到，來臨，多用于貴賓，用來修飾“世界讀書日”不合適，可改為“來臨”。“有事沒事的時候”過于口語化，可改