2021年廣西北部灣經濟區中考滿分作文【真題回放】文以載道，以化人，文化是什么？文化是生活，如貼對聯、穿旗袍；文化是技藝，如打油茶、燒泥陶；文化是建筑，如騎樓、哈亭；文化是器具，如會鼓、天琴；文化是首詩，如《鄉愁》《秋詞》；文化是個人，如杜甫、蘇軾；文化還是道德素養、民風家教，祖父傳之，子孫繼之。文化在身邊，文化在心里，文化無處不在。請圍繞“我與傳統文化”這一話題，自擬題目，以物見人、緣人記事、因事生情，寫一篇記敘文。要求：①擬好標題并填寫在答題卡上，不得抄襲、套作，不少于600字；②行文中不出現真實的校名、人名。我眼中的傳統文化二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德倫理、無一不體現著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經》開始，先秦散文，魏晉文學，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現了天下為己任的高尚情懷。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫。“天行健，君子自強不息”的不屈不撓精神。“仁者愛人”的高尚道德。王昌齡“秦時明月漢時關、”的功業抱負。“感時花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來時，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求著自己想要的物質生活。欲望，拜金，權利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化進一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了？我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發揚起來，中國才真有進步。”奧巴馬也曾說“當中國忘記了自己的民族文化時，就是我們攻打這個民族的時候”覺醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優秀民族文化，來構建我們的祖國輝煌。簾外芭蕉惹驟雨，門環惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。【點評】這篇散文，是一篇集思想性與藝術性為一體的好文章，開篇善于設置情景，引題自然，點題巧妙。中間部分把博大精深的傳統文化描繪得入木三分，并結合昔日的傳統文化進一步步被淡忘的現實進行闡述，很有說服力。【思路要點】這道話題作文的引導材料詳細而富有詩意。材料共有3個句子。第一句屬于“引言”性質，引出“文化”一詞，啟發思考文化的內涵。第二句由7個分句組成，采用排比句式，詩意地演繹了文化的內涵。每個分句都是先定性闡述后列舉例子，引領考生細細感知文化的豐富內涵，從而引發聯想，打開思路。這樣設題，釋義充分，讓抽象的話題淺顯易懂。第三句進一步指明文化實際上離我們并不遠，可具體存在，“在身邊”；也可抽象存在，“在心里”。總之一句話——“無處不在”，與我們寸步不離。題目還明確提出了“以物見人、緣人記事、因事生情，寫一篇記敘文”的要求。“以物見人”即通過寫“物”來寫“人”，表現作為“文化符號”的“物”與“我”的關系；“緣人記事”即根據某個人物來記述、敘寫具體的事情，“人”“事”互補，彼此關聯；“因事生情”即抒發的情感要有具體事情依襯，而不是憑空生發虛情意，還是強調敘寫事情的重要性。綜合來看，所寫的記敘文應該敘議結合，有感而發。【構思角度提示】1．寫詩詞文化對人生成長的影響。敘寫自己品讀古典詩詞名作的經歷與感受感悟，敘中品味中華詩詞文化的博大精深，感懷詩詞文化對自己人生成長的滋潤、教海、激勵。讀懂了詩詞，讀厚了人生，豐富了精神世界。2．寫傳統文化增頃了日常生活樂趣。設置一兩處生活場景，如春節前爺爺教“我”寫對聯、貼對聯，對聯里有學問，對聯里有風骨；如向遠道而來的客人介紹家鄉的打油茶，與客人一起做打油茶，過程之中趣味多，故事多，感想也多……3．寫家教文化對品格培養的影響。從諸葛亮的《誡子書》引發話題，談自己家里的家教文化就是一個“信”字。為什么是這個字？其來歷有著怎樣的故事？“我”又是如何一步步養成了家教品格，提升自身道德修養的？其間故事多多，選一兩例來寫，巧妙演繹話題內涵。【寫作導引】（一）話題理解傳統文化是指一個國家或民族在長期世代傳承中形成的、體現出本國家或民族獨特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質、品質、操守的集中體現，也是百姓衣、食、住、行點點滴滴的生活積累。我國的傳統文化源遠流長、博大精深。其實，傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。它跳動在民族樂器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節日中，傳揚在膾炙人口的中華詩詞里……總之，傳統文化滲透于我們生活的方方面面。（二）寫法提示傳統文化內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：1.化虛為實，以“具體”詮釋“抽象”。“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。2.以小見大，用“細節”點染萬種“風情”。語言于文章，就如同衣服于人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鐘，獨特嫵媚。“小”處的設計顯現出了“大”智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。3.九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維。此話題，學生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最后都要歸結到話題“傳統文化”上，要從中挖掘出傳統文化的一些“共性”的東西，體現出傳統文化的“魅力”。4.寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用干癟的語言。可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。也可以寫記敘文或構思小小說，如①故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現代意義，去表現人們對真、善、美的追求，體現出老百姓傳統的樸素的人生追求。②老外學藝，通過一個外國人歷盡“千辛萬苦”，鬧了無數笑話，也要學習那對他來說魂牽夢繞的東方文化的故事，來表現傳統文化的對外影響。③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等等傳統文化、習俗已經深入老百姓的實實在在的生活中。【選材參考】1.奶奶以前是劇團的戲曲演員，后來沒人聽戲了劇團散了，她很落寞，就教我唱戲，我一開始是抗拒的，后來看到奶奶站在劇團拆掉的舞臺前發呆，才慢慢體會，后來我帶奶奶去廣場認識了一群票友，他們就組了個老年戲曲隊，找回了她的快樂，然后我也認識到了我們青少年應該把傳統文化傳承下去。2.過年回到爺爺家，和爺爺爸爸一起貼對聯，爺孫幾人就對聯文化表達了各自的見解，最后爺爺從對聯的起源發展給我和爸爸生動的上了一課，我從中學會了為什么過年要貼對聯，上下聯應該如何區分和粘貼，爺爺由此提到貼對聯是我們中華民族的一個傳統習俗，既是習俗也是一種文化，一種優秀的文化。值得我們去保護并且傳承下去，而我也因為被對聯的起源發展所吸引住，最后明白了這樣的一個優秀文化是值得我們青少年去傳承和發展下去的，讓對聯不僅僅是貼在門上，更是貼在每一個人的心上。3.壯族三月三，我與家人一起為三月三準備五色糯米飯，媽媽教我如何制作五色糯米飯，爸爸給我講述三月三習俗的由來，這是一種民族特色更是一種傳統文化，我被這些故事所吸引然后把糯米飯帶到學校和同學分享，同學們也對這些事情非常感興觸于是紛紛加入討論并深深折服，接著大家決心想要繼續把這樣的文化傳承下去。4.小時候和家人一起外出吃飯，因為我亂翻菜而被爸爸嚴厲的指責，委屈的我回到家以后悶悶不樂，爸爸來和我講述與人吃飯是一種禮儀更是一種家教文化，教會我該如何做，因為爸爸也是從爺爺那里繼承而來的家規，所以也希望我能把家規傳承下去，嚴于律己。我聽明白以后不再委屈而是決定要把這個家規文化傳承下去。【學生問題】1.只籠統地“介紹”一些傳統節令，缺乏自己對這些節令文化意義的“認識”。選寫一個節令，重點記述節日有關“活動”，始終未在節日的“魅力”或“文化意義”上“表態”選寫“詩詞”類，未將古典詩詞的“共性”特點歸納出來，只是一種“內容介紹”或“手法說明”，有的連“感受性”的文字也沒有——古典詩詞的格律美自然是與外國詩歌不同的，唐代“送別詩”、“邊塞詩”有何特點？這特點里又具有怎樣的文化意義？2.“傳統的”應是有“特點”的：選材上不典型，不具“特點”，自然難以與傳統文化相聯系；有的選材較為典型，但沒有抓住節令“特點”，挖掘不出某節令與傳統文化的聯系。“寒食”、“端午”等節令其實是一種祭奠文化，之所以延續至今，中華民族懷宗追遠