從2009年高考作文題看作文構思的四大技法2009年高考剛剛落下帷幕，考場上的"硝煙"卻并未散去。我認為高考作文有三"難"：構思難、扣題難、修辭難。今天就講一講這第一難，也是寫作文的第一步：構思問題。今年的作文題我剛剛拿到一個草稿，這些題目來源于全國及各省市的二十份試卷。其中的部分題目已經激起了網絡上的熱議，比如北京卷的"我有一雙隱形的翅膀"、浙江卷的"綠葉對根的情意"、江西卷的"獸首拍賣"和天津卷的"我說九〇后"，或者跟流行文化有關，或者跟社會熱點有關。不過，媒體和普通網友的眼光通常只釘在這些充滿新意又與生活息息相關的題目上。而我們分析這些考題，卻要始終保持一個應試者的身份，一種沉著、冷靜的態度，首先就要屏除獵奇的心態。今年這二十道考題類型多樣，覆蓋了我要講的所有構思模式，我們將結合今年和往年的考題對這些構思模式一一進行分析，來談一談高考作文應當如何巧妙構思，如何迅速確定寫作思路。一、插空構思法這里首先問大家一個問題：話題作文、命題作文和半命題作文這三者中，哪一個才是最重要的出題形式？大家可能會說是話題作文，因為這種形式從1999年的"假如記憶可以移植"到今天已經流行了十一年了，堪稱經久不衰，但很可惜，這不是答案；也有人會說是命題作文，因為近幾年話題作文日益衰微，命題作文又重新回到高考作文中來，所占比例也并不小，但很可惜，這也不是答案。我認為，很大一部分話題作文和命題作文的本質其實就是半命題，而這就是因為我們可以在它們身上插入一條橫線，也就是我在這里所要說的"插空".所謂"插空構思法"，就是在題目中找地方插入橫線，把話題作文和命題作文變成一個半命題作文，這樣就會把思路打開。這種題目的特點是：插入一個主語、賓語、謂語、修飾語或中心語，就可以變成一個完整的句子或詞組。比如今年山東卷作文題是"見證"，這個題目就可以運用"插空法"來完成構思。這里說了"見證"，卻沒有說見證什么。很多人都看過今年的春節聯歡晚會，臺灣魔術師劉謙一舉成名，每當他要讓觀眾大吃一驚的時候，就總會把一句話掛在嘴邊："下面就是見證奇跡的時刻。"那么好，我們就可以把"見證"這個題目變成"見證奇跡".加入這么一個賓語之后，題目其實就已經由"見證"轉入"奇跡"了。由此我們就可以想到很多關于奇跡的材料。與此類似，我們還可以寫"見證理想"、"見證公平"、"見證真相"、"見證友誼"、"見證失敗"、"見證成功"、"見證未來"、"見證心與心的距離"……插空之后，A題目就轉變為B題目，我們本來要寫的是"見證"，但其實構思的時候一直在想的是"奇跡"、"理想"、"公平"、"真相"、"友誼"、"失敗"、"成功"、"未來"、"心與心的距離"，這一思維過程就叫做"由此及彼"。但是，大家千萬要注意，這只是構思的方法，在寫作文的時候還要想到扣題，那就一定還要做到"自彼返此".如果你寫作文的時候光想著"奇跡"倆字兒了，那必然要跑題，因為我們要寫的不是"奇跡"，而是"見證奇跡".也就是說，你寫的奇跡一定得是可以"見證"的。那你就不能寫古人的奇跡，因為你在現實中無法親眼見證，除非你采用"時空穿梭"的模式讓自己回到古代，仿佛能和古人當面交流，或者是說自己是用心見證的，用不著當面看到。扣題的時候不僅要扣住"奇跡"，更要把"見證"二字放在顯眼的位置上。今年還有很多題目可以用這種方法進行構思，比如：四川卷"熟悉"，可以寫成"熟悉你的對手"；湖南卷"踮起腳尖"，可以寫成"踮起腳尖，看到希望"或"踮起心中的腳尖"；江蘇卷"品味時尚"，可以寫成"品味生活的時尚"、"在生活中品味時尚"、"品味時尚，就是品味生活"；安徽卷"生活給我智慧"，可以寫成"生活給我與人相處的智慧"；廣東卷"常識"，可以寫成"常識指導人生"、"常識就是對的嗎"、"常識的缺失"；天津卷"我說九〇后"，可以寫成"我說成熟的九〇后".往年也有很多高分作文采用了這種方法。02年全國卷"心靈的選擇".但凡做出選擇必是人的心理活動，因此"心靈"二字形同虛設，我們就可以在"選擇"上下功夫，有的滿分作文寫的是《張開雙臂，選擇博愛》，有的寫《選擇永恒》，還有的寫《昭君的選擇》。06年安徽卷"讀"，那就可以在"讀什么"上下功夫。有的滿分作文寫《晨讀陶潛》，有的寫《讀山》，有的寫《讀"我"》，有的寫《黃山松，我讀懂了你！》。05年天津卷是一道命題作文，題目是"留給明天".這是一種抒情性較強的題目，好像很希望考生寫成一篇散文。這個題目里留著一個很大的空，就是"把____留給明天".我們看這兩篇滿分作文。留給明天昨天，行色匆匆，有如大江東去再不復回；今天實實在在，有如陽光雨露溫馨美好。昨天我們留下成長經歷；今天我們留下奮斗激情；那么，我們該留給明天什么？明天依然是個好日子，明天我們依然希望有時間行動，把昨天的行動留給明天，把今天的希望留給明天，再把明天的時間留給明天。留給明天預示著把希望留給明天，在明天我們會擁有希望。人生在世，別的可以沒有，但不能沒有希望。就像在黑暗中搖擺的燭光，即便風吹雨打，哪怕只有零星一點也要燃燒發亮。星星之火可以燎原，既然擁有希望，那么就不要擔心曾經的失去與放棄，也不要害怕昨日的失敗與痛苦，更不必疑惑將來的成功與幸福。雪萊曾說："既然冬天已經來了，春天還會遠嗎？"今日的夜幕已降臨，明天的黎明也不遠；只要希望與人俱在，我們就不怕"因流淚失去太陽而丟失群星"；同樣也不怕黎明前的黑暗，"千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風"，縱然今天有"今朝有酒今朝醉"的灑脫，但明天也有"散發弄扁舟"的飄逸。留給明天也蘊含著把行動留給明天，在明天我們要付諸行動。也許曾經我們懶散惰落隨波逐流；也許曾經我們胡思亂想只說不做；然而明天不會，明天我們不會有"昨日之日不可留，今日之日多煩憂"的無奈，也不會有韓東"如果我的祖先能夠像我一樣想，看到海的將是我"的悲哀。明天我們只顧風雨兼程地趕路，只求披星戴月。從明天起我們將會活得無憂無慮充實自在，就如海子："從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界；從明天起關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。"留給明天還意味著把時間留給明天，在明天我們應珍惜時間。時間是上帝左手的沙漏、右手的盅缽。世間的一切都以時間為尺度。昨天是時間，今天、明天還是時間，時間對于一切都很公平。今天因沒有時間來做的事，明天會有足夠充裕的時間，讓我們完成夙愿或實現理想。因此我們要視時間如生命，惜時如金，所謂一寸光陰一寸金就是此理，有了光陰我們能做不能做的，沒有光陰我們能做的也變得不能做。直到現在，我才終于明白為什么在瑞士那樣一個"從搖籃到墳墓"的高度發達國家，人們在給孩子登記遺產時不留下萬貫家財，只寫下"時間"二字，因為他們明白時間可以改變一切，也可以創造一切。哲人說過，退一步海闊天空。既然今天完成不了的任務，那么為何不留給明天呢？留給明天不是一種錯。這位考生構思的時候就在"留給明天"的前面插入了一條橫線，在第一段中說："把昨天的行動留給明天，把今天的希望留給明天，再把明天的時間留給明天。"其后三段分別從"希望"、"行動"、"時間"這三個角度去寫，實際上就是把這三個詞填入了這條在心中偷偷畫好的橫線上。再比如08年安徽卷"帶著感動出發".帶著感動出發因為感動，人生的光輝與色彩才被我們領略；因為感動，生命的律動與力量才會給予我們希望；因為感動，萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感動出發吧，用感動充實出一個輝煌的人生。帶著感動出發，才會體會那些高尚的情操。在人生絢爛的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般燦爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明"性本愛丘山"的淡然氣質如何讓你覺得心曠神怡？如果不是心懷感動，司馬遷那"史家之絕唱"如何在你心間激起層層浪花？因為感動，因為帶著感動出發，我們在人生的坐標上才不會迷失方向，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。帶著感動出發，才會看到生命的真諦。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內涵，這種深刻的領悟來自他內心對生命的感動，來自親情所帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命旅途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因為感動，因為帶著感動出發，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。帶著感動出發，才能做到堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持得更為堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的感動，那出自對國家的大愛的感動引領他向那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭君："一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。"她的勇敢同樣來自她那真真切切的感動，遵循于內心的感動，讓我們帶著感動出發，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。艱險與坎坷，我們不怕；風沙與風雪，我們依舊昂首向前。這是因為感動給我們的內心準備了最豐厚的食糧。帶著感動出發，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著感動出發，讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望！這篇文章就在"帶著感動出發"后面插入了橫線，然后就避開了"感動"，而去寫從感動的事情中看到的美好情操。08年江蘇卷"好奇心".好奇心對一座城市抱有好奇心，會是你一生中最非凡的體驗。清晨的時候，當你穿梭在綢般霧氣里的時候，這好奇心便開始了。露水潤著青石板的路，布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什么在萌動？泡桐花紫色的蕊無聲地落下來，綿軟得仿佛一捏就會碎，輕柔得一吹便飛散，是怎樣的嬌羞躲在了里面？搖櫓聲由遠及近，由近及遠，"吱呀--吱呀"地穿透了霧，又無聲地消失于耳側，是誰在哼唱？待到薄霧消散，這一切又似乎從夢境中抽離，它們又到哪兒去了呢？你只能懷著好奇心繼續走。石庫門的深處有叮咚的泉響，江南的小姑娘抱著琵琶哼唱不已。她的指尖像這門前的流水，靈動而不留痕跡，只留下幾縷清音。這清音，究竟從哪里來？隔壁的老太太梳了光亮的發髻，提著籃子出來，一口吳儂軟語："張家姆媽，走啊，今朝端午買粽葉去嘍！"于是，一個清秀而又和氣的中年女子出來，笑著嗔怪："大清早呢！"隨即兩人消失于石板街的盡頭。她們往哪兒去了呢？尋找什么來解開我的好奇心？恰是一曲《游園驚夢》。"看人間姹紫嫣紅開遍……"我追隨著杜麗娘的心思解開這謎團。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的肺腑；這城市里的美景固然綺麗，但最誘人的也是她骨子里的韻味呵！兩千年來，是伍子胥的相土嘗水，是干將莫邪的劍意人情，是館娃宮里"嘎嘎"作響的木屐，是憨憨泉里不盡的清漣，筑就了這座城的風骨。好奇什么呢？我們好奇她為何這樣清新動人，答案是隱逸在這時光里的。你可以說是山水沉淀了她，你可以說是她融入了山水；你可以說是吳人塑造了她，你也可以說是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時消散，這些"從哪里來"、"如何來"，當這座城給了我們問題時，也便給了我們答案。一花一世界，從那門前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的答案。城的美妙，在于她勾起了我們的好奇心。城的美妙，也在于她給了你最精彩的答案。這篇文章將"好奇心"轉入對一個城市的好奇。08年湖北卷"舉手投足之間".舉手投足之間生命的車輪緩緩向前推進，人類也已從年幼懵懂的種群成長為擁有高度文明與智慧的生物。知識與責任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們越來越多地考慮善待自然。而我想說，善待自然，就請從舉手投足之間做起。這個世界有很多環保主義者。他們可以舉行聲勢浩大的游行示威來抗議日本人對鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅固的木屋過樹上生活來反對商人們對森林的砍伐。有時候，我們不由覺得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠。沒有錯。但愛與善待并不總是要用驚天動地的犧牲來表達。在舉手投足之間，我們就可以表現出對自然的善待。彎身繞過低垂的樹枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛憐地送走不慎落到你書本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無家可歸饑腸轆轆的流浪狗……生物之間平等的愛與尊重遂自舉手投足之間顯現出來。不要以為這些都是微不足道的小事。因為自然輝映在每一個弱小的生命里，每一個小小的動作都是對自然的珍惜與保護。我們需要規模組織都很龐大的環保運動，但更需要涓滴成海的微小和細致。動畫片《西游記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒有粗魯地甩動手掌或是直接將這只小蟲碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開。記得小時候我每看到這一段，總會嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個慈悲為懷的圣僧，才顯現出佛的博愛與睿智。同樣，當我們于舉手投足間，積累對自然的善待，誰又能說我們不是真正的環保主義者呢？有人說過，人類要用博愛的宇宙觀來看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學會平等地對待自然，將人類自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉化為行動，我則認為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因為正是舉手投足間的小小善舉，才折射出一個靈魂的光芒，才體現出一顆滿盛愛與美好的真心。這篇文章把"舉手投足之間"這個題目變成了"善待自然，就請從舉手投足之間做起"，這樣就將題目轉入環保話題，不過寫的時候一直緊扣"舉手投足"這四個字。二、替換構思法上文說的"插空法"是在已有題干中插入語句完成構思；其實，不再添加任何成分，也能將話題作文和命題作文改造成半命題作文，這就是"替換構思法".這一方法的實質就是將題干中原有的某個詞語替換成一條橫線。今年重慶卷的作文題是"我與故事"，題目要求說："生活有很多故事，你可能是故事的參與者，也可能是故事的聆聽者，也可能是故事的評論者。"這實際上就在為考生拓寬思路，說明這個"故事"可以有很多種：既可以是自己的事，也可以是別人的事；既可以是親身經歷的，也可以是道聽途說的；既可以是確曾發生過的，也可以是憑空虛構出來的。這樣的話，我們就可以將"故事"二字替換成一條橫線。到底是什么故事，題目沒說，任由我們填充。也就是說，我們要把這個"故事"具體化，具體為某一個故事或者某幾個故事。具體的東西總是比抽象的東西好寫，更容易打開我們的思路。如果題目中的概念比較抽象，或者說比較"虛"的話，那我們就把它代換成具體一點的內容和材料，這就是比較"實"的。因此，我們將這一思維過程稱作"化虛入實"。面對"我與故事"這個題目，就可以寫某一個對你產生過重大影響的故事，比如"龜兔賽跑"和"狼來了"."龜兔賽跑"教給你勤勉的道理，你就可以把文章引入"勤勉"這一話題；"狼來了"教給你誠信的道理，你就可以把文章引入"誠信"這一話題。還比如，阿凡提的故事教給你智慧、勇敢、扶危濟困、為富不驕的道理，阿拉丁的故事也教給你智慧、勇敢、扶危濟困、為富不驕的道理，一休哥的故事還是教給你智慧、勇敢、扶危濟困、為富不驕的道理，我們是不是就可以將這三個故事構成排比段從而寫成四篇文章了啊？這四篇文章就分別講了智慧、勇敢、扶危濟困和為富不驕這四個主題。"我與故事"這個題目就化身而為以上這四個主題了。不過，先不要得意忘形，"化虛為實"只是構思過程，我們在寫作文的時候還要時刻想著扣題，要把"故事"變成一條貫穿始終的線索。比如你寫"龜兔賽跑"的故事在你成長過程中總是時刻督促著你，每當遇到什么事的時候就一定要想起這個故事。你在講述的是一只插著翅膀的烏龜，它時常在你眼前盤旋而去；這也是一只沒有腳的烏龜，它動不動就從你面前飄移而逝；這還是一只披著長發、滿臉蔥白的烏龜，每當午夜兇鈴響起的時候就會鉆出來找你。總之，你一定要讓那只烏龜像幽靈一樣時常在你的腦海中飛馳而過，從而突出你和這個故事之間的關系，這樣就不會跑題了，千萬不要撇開你和故事的關系不談，而是著力去寫那個道理。我們把這一過程稱作"還實為虛".接下來，我們還是拿往年的題目作例子。06年北京卷作文題的"北京的符號".其中的"符號"就是一個抽象的概念，我們可以將它變成一條橫線。只要是可以代表北京形象的人、事、物，都可以填到這條橫線上來。這樣，"符號"一詞就具體可感了。我們不需要將北京的標志事物"一網打盡"，只需要選取那么幾個對你來說特別的東西，甚至只選取那一個角度來寫就可以。我們先來看下面這兩篇滿分作文。北京的符號春花的燦爛芬芳，裝點我荒蕪的心田；夏樹的茂密成蔭，抹去我黯然的神情；秋風微涼凄清，撩動我脆弱的心弦；冬雪的皚皚刺骨，清醒我混亂的思緒。每當季節更替，每當看到這些景物，我都會黯然神傷，想念起我最愛的四合院。在我的世界中，四合院是最美麗的，它是北京的符號，永遠的記憶……五歲的我，耳邊是歌謠，回響在四合院中。"編，編，編花籃，花籃里面有小孩，小孩的名字叫花籃……"在院里的老槐樹下，我們幾個小女孩總愛玩著這樣的游戲，男孩子們則在旁邊跑著、鬧著，拿著玩具槍，嘴里發出射擊的聲音。男孩、女孩，大家都是那么樂此不疲。夜幕降臨，一家老小便都支起躺椅坐在了樹下，男孩女孩們便玩起了捉迷藏，記得那時我總愛躺在四合院那朱紅的大門后面，兩只小眼睛向外窺視。玩累了，便坐在地上，聽爺爺奶奶們講那古老的故事，那時的我總是望著蒼穹，等待著牛郎織女的會面，等待樹梢那幾只喜鵲搭成鵲橋。望著望著便進入了甜甜的夢鄉，夢中的四合院變成了牛郎女織的家。十歲的我，耳邊是瑯瑯書聲，回響在四合院。從學校回到家中，便將車往旁邊一放，從來不鎖，幾個小孩子便湊到了院中的小石桌小石凳上寫作業，讀課文。"舉頭望明月，低頭思故鄉。"幾個小孩子便抬起頭透過密密的樹葉去眺望那蔚藍天空中那初升的小月牙，再低下頭"思故鄉".是啊，我們的故鄉便是這個漂亮的四合院。偶有些金發碧眼的"老外"來到院里，他們都在感嘆四四方方的院落，高大入云的國愧，感嘆鄰里和睦，感嘆井水的清涼，那眼神中流露出抑制不住的羨慕。姥姥說，這是北京以外找不到建筑，是北京的符號，我說："不明白，為什么呀？"姥姥指著院中的小棗樹苗對我說："什么時候它長得和你一樣高，你就懂了。也許姥姥說得對，四合院是北京的符號。"十五歲的我，耳邊響的是推土機的隆隆聲，回響在四合院中。那白字寫的"拆"字，套著個大圓圈來到了四合院的墻上，推土機來的那一天，我哭了，我相信，我住了十幾年的最美麗、最安靜、最和善的四合院，就在這大家伙的魔爪下夷為平地，我流著淚問姥姥："您不是說四合院是北京的符號嗎？小棗樹長得比我都高了，可是為什么四合院卻沒了啊！"姥姥的眼中也是亮晶晶的，她摟著我說："孩子啊，你說得沒錯，四合院，國槐都是北京的符號。它們永遠不會消失，你看那邊，紅黃藍的健身樂園，西單的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符號，就好像姥姥和你，有老有小啊！"我點點頭，眼淚依然在流。如今，每當我看到幸存的四合院，胸中總有抑制不住的親切和傷感，懷念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又會為北京的新符號感到快樂和驕傲。四合院是茶，清新、靜謐；新建筑是咖啡，現代、清爽。我愛四合院，也愛新建筑，我愛北京，愛北京的符號。北京的符號隨著城市的發展，北京會涌現出越來越多的符號，但我永遠相信，四合院是代表北京的最古樸也最清新的符號。這兩篇滿分作文都選取四合院作為北京的符號，然后就把題目轉入"四合院"，整篇文章都在圍繞四合院展開。但如果將這兩篇文章做一比較，前者顯然更懂得扣題。因為前文幾乎在每一段中都不僅寫了四合院，還時刻不忘"符號"一詞，有時甚至用"姥姥"的話來扣題，這些都屬于我所說的"還實為虛"。幽靜的四合院，院內一棵高大的槐樹，那就是北京的符號，我兒時的記憶，如今又重現眼前。曾經的四合院就像是一個格子，抬起頭，也許是那時還太小的緣故吧？只能看到四角的天空。蔚藍的，我常常趴在井邊仰著頭看云彩。這時候奶奶就會走出屋子叫我小心不要掉到井里。井邊是我的樂園，一叢叢的草嫩嫩地從青石磚縫頂出來，我常和伙伴們一起趴在那里聽各種聲音，井水的聲音，鳴蟲的聲音，玲瓏悅耳，比任何音樂都動聽。奶奶的四合院里有一棵很高大的槐樹，奶奶經常在槐樹下支上搖椅，躺在那里或是看書讀報，或是午睡。我想躺在搖椅上慢悠悠地入睡一定是很愜意的事，因為我每次都能看見奶奶的臉上露出笑意。現在想想，也許是有我們陪伴她左右吧？奶奶的五間正房很古樸，如同在這高樓林立的城市中的一處幽蘭。清靜的灰色房檐，曾幾何時房檐的一角掛起一只風鈴，清風拂過，風鈴叮叮作響，好像是喚醒了在外奔波的人們，這里還有一個清幽的去處。奶奶的家具全是紅木的，木頭的香氣帶給人寧靜的安詳，古韻古香。奶奶說這座四合院也不知道存在了多久，她說從記事起，她就一直住在這里，她談到四合院的時候神情安詳。我還記得傍晚的時候，關上四合院的紅漆大門，仿佛將一天的辛勤繁忙都關在了外面的喧囂世界中，而四合院里，老少三代人共享天倫，平和愜意。我喜歡在院子里看星星，看玄青的屏障上泛起一點點微黃，那里有搭配出來的最美妙的圖案，然后低下頭接過奶奶削好的蘋果，咬下一大口，嘴里酸酸甜甜，那是最快樂的時刻。有多久沒有看過星星了？大城市里的喧囂仿佛淹沒了四合院內的寧靜，走出四合院的大門，走進紛繁的有著各色霓虹燈的世界，仿佛再嘗不到清洌的井水，再聽不到蟲鳴的公寓中，北京城也隨著四合院的拆遷變得越來越焦躁了。然而我又欣慰，寧靜祥和是人們生活中必不可少的元素，它不會消失，隨著北京城拔地而起的高樓大廈，四合院也在重新興起。它在城市的一角靜靜地觀望。如同兒時奶奶的笑臉，如同一位長者慈詳地守護著年幼的孩童。北京在發展，四合院也在發展。周末經常看見人們一群群地聚集在四合院遍布的街道上，買一杯茶，喝一瓶冷飲。讓人感到生活的多姿多彩，北京城是現代與古典交融的共同體。不全忙碌，亦不全安逸。06年上海卷作文題是"我想握住你的手".這道題看上去好像更適合寫記敘文，讓考生講一個關于握手的故事。但問題是現在大多數考生都習慣寫議論文或散文，一遇到這樣的題目就不知所措了。其實，這道題中有一個很大的"縫隙"，就是這個代詞"你".這個詞是虛的，不一定指誰，甚至不一定是指一個人。我們在構思的時候就可以"化虛入實"，將這個"你"替換成具體的人、事、物。比如這個"你"可以是母親，這樣就可以寫母愛；"你"可以是祖國，這樣就可以寫愛國；"你"可以是真理，這樣就可以寫一堆科學家的故事；"你"還可以是友情，可以是信念，可以是夢想……和你握手的也未必是現實中的人，也可以是古人，這樣就可以引入對歷史的追思：你可以握住李白的手，和他一起去喝酒；你可以握住岳飛的手，壯志難酬一聲吼；你也可以握住西施的手，告訴她"你快回來，沒有你我一人承受不來".這種思路一具備，你想寫記敘文還是議論文，想寫什么主題，那就全憑你選了。我們來看一些上海卷滿分作文的開頭就知道他們的思路了。我想握住你的手我想握住你的手當你想要離開我的時候當你想要消逝的剎那握住不放直到永遠沈從文曾對你說過："我們相愛一生，但一生還是太短。"而我，只想握住你的手，不想說任何話，因為任何話也概括不了我對你的心。知道為什么嗎？為什么我要握住你的手不放嗎？因為，文學--是你！是你！是你讓我看到人世間的悲歡離合，是你讓我體味一個個詩一樣的人生；是你讓我懂得人生的真諦；也是你讓我克服一個個險境，超越極限！我想握住你的手在這里我想握住那些敢于說真話的人的手，以表達我的崇敬、我的支持與我像你們那樣敢于真言的決心。我想握住你的手上帝不能親自到每家，所以他創造母親。--題記媽媽，我想握住你的手。第一篇文章寫的是文學，第二篇文章寫的是真理，第三篇文章寫的是母愛。但還是那句話，不僅要"化虛入實"，還要"還實為虛".文章前前后后一定要扣住"握手"這個詞，不能只想著自己的那個主題，反而把"握手"扔在一邊。而且這種扣題是要貫穿全文各個段落的，千萬不能光開頭、結尾才想得起來扣題這回事，其他地方都忘了，那就有跑題的嫌疑了。07年天津卷考"有句話常掛在嘴邊"，那么"有句話"就可以被替換成各種話語，可以是一句名人名言，可以是你生活中的一句口頭禪，也可以是你聽別人說過的一句話，甚至還可以是你在考場現編的一句話。但是，一定要把它寫成"常掛在嘴邊"的，而不能是一次性的。有句話常掛在嘴邊"有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚，有心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"--蒲松齡這句話常掛在嘴邊，一直陪伴著我，做為我的座右銘，無論是成功，失敗，欣喜，落寞……一直警世著我，使我成為生活中的開拓者，一步步走向勝利的彼岸。這句常掛在嘴邊的話，讓我體會到古人的意境和心志是如何，同樣在自己諾大的身軀中，一個偉大的思想正在孕育。為世人寫下不休的傳奇，名傳青史，亙古不休，楚大夫的沉吟澤畔，九死不悔：魏武帝揚鞭東指，壯心不已，陶淵明悠然南山，飲酒彩菊……這句常掛在嘴邊的這句話，讓我體會到面對生活，要保持"得到坦然，失去淡然"，平靜的面對一切。記得李敖在《零度》里寫道的一句話：人的欲望，就像一條永遠都添不滿的溝壑，亂人心智"有平靜的心態和大度你才能慢慢的適應這個世界，同時也讓社會慢慢的接受你，最終成為生活中的強者……"有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚"它告訴我，一切的一切，只要你有夢想，有追求，有信仰，肯定能戰勝他人，成為勝者，人可以行動一輩子，如果沒有夢想做向導，那所有的勞累不就是無用的，曾經的我有過失落，有過感傷，但是有這句話常常掛在嘴邊，我就會愈戰愈勇，再次拾起自己的夢想，努力的向前沖，雖然的未來的道路布滿了荊棘，但是我相信，有夢在，我會一路上披荊斬棘，到達我的夢想終點。"有心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"每次的努力沒有收獲，有的人會抱怨，會失落，有這句話常掛在嘴邊，我可以勇敢的說，我不會，我的努力是建立再夢想之上的，為了成功我可以再次的奮力一波，讓世界聽見我吶喊的聲音，古人有"臥薪嘗膽"來激勵自己，而今我不會因為我微薄的努力沒有收獲而喪失了信心和勇氣，逆境是勝利途中必經的道路，"臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"沒有磨練怎會得到自己想要追求的呢？掛在嘴邊的話是要我們感謝逆境，感謝逆境對自己的磨礪，待到勝利的彼岸，回頭望望自己走過的路，一路上的苦難和磨礪，都會將成為自己不可多得的人生寶藏，你也會愈加珍惜這來之不易的成功和感動……"有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；有心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。"常常掛在嘴邊的一句話，古人千年所孕育的思想，沁染著我，我想有夢想和努力做羽翼，我會飛的更高。這篇滿分作文就將蒲松齡的一句名言作為自己的座右銘，從而轉入"有志者，事竟成"這樣一個熟悉的話題。而文章每一段都對"常掛嘴邊"這幾個字念念不忘，扣題意識非常強烈。07年山東卷考"時間不會使記憶風化".這個"記憶"是可以替換的，而關鍵要寫出這種記憶是"時間無法風化"的。當記憶流經奧斯維辛當歷史的車輪壓過奧斯維辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯維辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。難道時間已將歷史風化，堅忍的猶太民族已似"一笑泯恩仇".沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經的苦難，德國人民也沒有忘記。每當猶太紀念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什么呢？因為他們沒有忘記。忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界人民都沒有忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。時間不會使記憶風化，誰都不想讓奧斯維辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們忘記中的傷痕，它只會作為我們的一個和平的標志，以示警鐘常鳴。現在的猶太民族早得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。古人云"天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟".猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉化成一股復興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠不會使有些記憶風化，就像葉延濱永遠不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯維辛也永不會將屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪回。那天，奧斯維辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經這和平的世界；那天，和平在向那極端的功利者和道貌岸然的戰爭者宣判；勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。時間永遠不會將奧斯維辛風化在記憶底層。想來這篇滿分作文的作者一定對二戰中猶太人的遭遇有過深入的思考，對奧斯維辛集中營也有著比較清楚的了解，這是他熟悉的題材，他就把它變成"記憶"的具體內容。而全文都緊緊圍繞"時間無法風化"這一中心來寫。三、比喻構思法今年有一道作文題頗受關注，這就是北京卷的"我有一雙隱形的翅膀".以流行歌曲入高考題這件事本身就有著巨大的新聞價值，很多人都在關心這會不會是體現了高考作文命題的某種新趨勢。其實，《隱形的翅膀》這首歌流行至今，已經有好幾年了，若說是緊扣時代脈搏，追蹤流行時尚，這道題未免有點過于后知后覺了。我們大可不必將眼光放在流行元素這個問題上，而應該保持一顆平常心，將它與其他試題平等看待：這道題不過就是一個比喻罷了。"翅膀"就是幫助你飛翔的東西，說它"隱形"是因為它不是真的翅膀，而只是幫助你成長。因此，只要在你成長過程中幫助過你的都可以寫進來，比如："父母的愛是助我走到高考考場的隱形翅膀，這愛悄無聲息，卻在每個日日夜夜默默地扶助著我，就像這隱形的翅膀，雖然我看不見它，但它卻助我飛翔，飛到夢想的遠方。"與此類似的，還可以寫友情、信念、理想、奉獻、寬容、愛心、求知、意志等等"中華民族傳統美德".在這個題目中，"隱形的翅膀"就相當于一個"喻體"，我們破題的關鍵就是要找到與之相對應的"本體".翅膀可以助鳥飛翔，美德可以助人成長，二者在這個意義上具備了相似性，這就是一個比喻。這類題目往往都包含一些具體形象的事物，里面又蘊含了某種精神本質。我們破題的時候就應該由表象看到本質。如果說這些精神本質是"本"的話，那這種具體事物就可以看成是與之相對應的"末"，而我們破解這類題目的思維過程就叫做"緣末求本".與上文反復強調的一樣，"緣末求本"只是構思過程，與之相對應的扣題方法就是"由本知末".雖然我們從翅膀的身上發掘出很多可寫的東西，但在行文過程中一定要經常讓那雙翅膀扇動起來。再比如07年江蘇卷"懷想天空"，這里的"天空"就是一個具體形象的事物，我們可以把各種美好的事物比喻成你心中的那片天空，而文章扣題的關鍵就是"懷想"，是在以一種深厚的情感表達對美好事物的思念。每個人眼中的天空都不一樣，所要寄托的情感也就不一樣。我們來看這兩篇范文。懷想天空倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍，不知是人們的愛點亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛。一個人的天空在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛筑起了一個舞臺，用這個舞臺的所得為那些失學的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個在與癌癥作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對失學兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍的天空。有人說："叢飛的所作所為，并不能讓每一個孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光。"但是，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業的大門逐漸開啟。這是愛的天空。三個人的天空你能想象一個人從萬丈懸崖跌落下來，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時候，只見四只手同時托起一個不大的身體，也同時托起了一個脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說："那件事故發生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動。"是的，當父母用自己的雙手呵護著自己的孩子的時候，一片永遠也看不到風雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。一群人的天空為什么這個古老國度的慈善指數總像一個不想長大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的"小紙片"上去關注福利事業？為什么人們總愛追問一個個富翁的資產，而不去關心富翁們對慈善事業的捐款？但是，青島出現的那個愛心團體，卻努力地改善著這一切。"微塵"，這個愛心團體見證了一張張不同的面孔，卻有同一個名字--微塵！人們早已不去追究"微塵"到底是誰，他究竟捐了多少錢。因為，了解這個團體的人都成為了"微塵"的一員！"微塵"，尋覓不到卻又隨處可見，自認渺小卻又成就偉大！它代表了一個城市的良心！看啊，遠方慈善事業的天空，已露出了魚肚白。這更是愛的天空。一個人的愛是渺小的，但是兩個人、三個人甚至是一群人呢？當人們的愛匯聚起來，天空就被人們的愛點亮，同時，這由愛點亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點燃更多人心中的愛。這篇文章的作者就將天空看作人間大愛的化身，認為是天空照亮了人們心中的愛。第一段寫叢飛，說他為失學兒童撐起一片愛的天空；第二段寫一對父母，是他們對孩子的愛撐起了一片由血與肉組成的天空；第三段寫微塵，說慈善事業的天空已露出了魚肚白，這就是愛的天空。最后呼吁人們用愛點亮我們每個人心中的天空。這位作者看出了這個題目中的比喻，就將這樣一個充滿抒情色彩的題目轉入了對人間大愛的歌頌，從此就有了無限的話可說。我們破題的關鍵就是讓一個看似狹窄的題目在你面前變得無比廣闊，讓"命題"變成"不命題"。再來看另一篇范文。懷想天空我考試的地點在五樓，透過半開的窗可以看到天空，那蔚藍又寂寞著的天空。猶記得兒時的天空。一群小朋友在蘆葦蕩里捉迷藏，我躲了許久也沒有人發現我。于是，我便躺倒在葦蕩的懷抱中，仰望無盡的天空。突然，空曠的天空中傳來寂寥而又歡樂的"啊--啊--"聲。接著，碩大的雁陣便出現在藍色的畫板上。幾十只大雁"人"字形向南方飛去，廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個"雁字"，接著一個"雁字".我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了"雁陣驚寒"，頓時感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來越少，"雁陣驚寒"般的名篇也很少問世……是誰偷走了"雁字"的影子？又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意的哀愁？每每表現出如此憂傷時，我都會被人嗤之以鼻。他們以為我矯情作態。這些朋友，往往熱衷于網絡上炒作的美女，以及傳貼的搞笑的動畫！他們永遠不會明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人們的心也會寂寞的。的確，對于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武俠奇幻，不聽周杰倫或是搖滾，不愛上海灘的燈紅酒綠、紙醉金迷，只愛麗江的石板路和周莊的烏篷船，只愛中國人心中的文化"雁陣"……你可以對我嗤之以鼻不屑一顧，可是，你知道，當我聽到伊能靜的《念奴嬌》時，心中是怎樣一種徹頭徹尾的悲傷？旋律低劣且置一邊，那一句"羽扇綸（lún）中"仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我趕緊躲開，塞上耳機，繼續聽我的"二泉映月"，我的"春江花月夜".我并沒有拒絕現代文明。我家中也是家用電器應有盡有。我也看炒作至熱的電影。但是，在現代商業文明的裂縫中，難道不能萌發一些永恒民族文化的新芽？那些缺失的情感，丟失的文化，我是多么想把它們的種子找回來，種到人們心中去啊！我親愛的寂寞的天空，我該如何幫你找回"雁陣"的影子？前些日子，和七歲的小弟弟一同回鄉。走在兒時嬉戲過的河邊，心中又是一陣悵惆。天空中突然傳來寂寂寥寥的"啊--啊--"聲。我大喜，抬頭卻只見兩只大雁孤零零地飛過。弟弟搖著我的手問："哥，那是什么鳥呀？"我吸了吸鼻子，說："哥不知道。"我不想告訴他那是大雁呀，因為真正的大雁不是這個樣子的。它們本應該三五十個一群，一會兒排成"一"字，一會兒排成"人"字，唱著大風之歌，歡快地向南方飛去。我只得愣在那里，發了好一陣呆，懷想著那曾經喧鬧過的天空。這位作者從考場外的天空寫起，繼而聯想到兒時看到的天空，那時的天空中還能看到排列整齊的雁陣。多少年后的今天卻再也尋不見雁陣的蹤影，與此相同的是，民族文化這只大雁也慢慢地從我們頭頂的天空中消失。作者便將民族文化比喻為天空中的雁陣，眼看就要一去不復返了，從此誘發出一種對國粹的緬懷。與其說這位作者的想象力很豐富，不如說他很善于將題目轉化到一個他所熟悉的領域。07年安徽卷"提籃春光看媽媽"，當時的高考試卷對這句話沒有任何解釋，也沒有提供任何提示性的材料。想來很多考生在遇到這句話時是相當困惑的，有的同學甚至看不懂這句話的意義。就算看明白了，知道是讓大家歌頌母愛的，也有很多同學感到難以下筆，因為他們習慣了議論文的模式，并不擅長寫記敘文，也并不擅長寫那些感動人心的故事。他們縱然抱有對母親的無限感激，卻苦于文體之限，難以大展身手，真有"執手相看淚眼，竟無語凝噎"的感覺，感情是感情，卻一句話也說不出來。其實，不妨將這道題看作一個比喻句，而其中具體形象的事物有兩個：一個是"春光"，一個是"媽媽".我們可以將"媽媽"變成其他的美好事物，比如祖國母親，這樣就可以寫愛國；比如地球母親，這樣就可以寫環保。我們來看這篇范文。提籃春光看媽媽白云是女兒，天空是媽媽，白云用自己多變的舞蹈，來博得天空媽媽無限的笑意；溪流是女兒，大地是媽媽，溪流用自己靈動溫柔的歌聲，來歌頌大地媽媽博大的胸懷；和風是兒子，空氣是媽媽，和風用自己"風過不留痕"的感覺，來贊美空氣媽媽沉默無私的愛。我們是子女，祖國與家中時刻為我們牽腸掛肚的女人是媽媽，也許我們就應如它們一樣，用自己的生命博取一籃明媚的春光獻給媽媽。龍在九天，夢回精武有誰可以用自己的真功夫，以四部半影片把動作片推向歷史的顛峰。掀起世界性的學武狂潮？有誰可在祖國最落魄時，依然唐裝在身，演繹具有民族風格的電影？有誰可以以宣揚民族武術，集百家所長，又把武術與哲學融為一身，獨成一家，引世人追捧？又有誰可以將民族武術捧上功夫之冠，而敢于向拳王阿里挑戰？只有你，李小龍！為了民族武學而奉獻一生，為了給剛從戰火中走出的同胞們該怎樣行走，做出了一個榜樣，為了給剛從屈辱中逐步走出的祖國，贏得一份應有的尊嚴，毅然演繹了一部《精武門》，告訴世界：中國人不是東亞病夫！這便是你獻給祖國媽媽的一籃春光。你用自己無尚的功夫，在世界舞臺上演繹著龍的一生，向世界展示著，小龍尚能如此，大龍更應怎樣？生死瞬間，驚天一落天空中的鷹是最嫻熟的飛行家，但比起你--梁萬俊，它仍然望塵莫及。萬米高空之上，數險并發之際，你從容鎮靜。瞬間的選擇注定了這次飛行像彩虹一樣輝煌，為可敬的祖國母親掛上了一絲笑容。生死8分鐘，驚天一落地，你創造了奇跡。我們為你驕傲，祖國為你而開懷，你用那堅強而又綺麗的生命，告訴軍人兄弟們：鋼鐵是這樣練成的。只有這樣的軍人，才可以擔任起保衛祖國的任務，可以真正成為祖國的飛行保衛者。這就是你獻給祖國媽媽的一籃春光。生死8分鐘，驚天一落，你創造的奇跡。真的愛你，不再猶豫你出生在殖民地時農民家庭，卻同樣擁有一顆愛國的赤子之心；你用激情的旋律呼喚意志沉迷的祖國人民；你用真摯的樂曲，展示華夏民族的純樸善良，熱愛和平的本性；你在一切開始商業化的時代中，堅持自己的民族創作；你用那質樸，誠摯的歌聲，歌頌母親的偉大。是你--黃家駒。正如歌聲中"是你多么溫馨的目光，教我堅毅著前路，叮囑我跌倒不應該放棄"一樣，那是一份無言的真愛。這就是你獻給祖國媽媽的一籃春光。也許我們只能用一句"恩愛意寬大無限，請準我說聲真的愛你"來表達我們的感激之情。你們用自己絕頂的功夫，精湛的飛行技術，真情的歌聲，為媽媽，為祖國贏得了一份驕傲，送給了媽媽一片春光。祖國媽媽以你們為榮，你們那不滅的赤子之心，感恩之情，將永遠照耀著華夏大地。也許我們沒有他們傲人的本領，沒有那么多姿輝煌的生命，但我們只要用心去做，為媽媽盡一份孝心，為祖國做一份義務，做到問心無愧，那我們也值得被媽媽自豪。用自己的行動去爭取一籃春光，去送給媽媽。朋友，你做到了嗎？正如上文所說，這位作者將"媽媽"看作祖國母親，于是將這個歌頌母愛的題目轉入愛國主義題材。我們看作者選用的幾個例子，梁萬俊是感動中國的人物，考生都很了解。但李小龍和黃家駒的事例則比較特殊，演藝明星是高考作文中少見的事例題材。作者能夠說出李小龍的電影有四部半，能夠在考場的緊張環境下默寫出BEYOND的歌詞，這都說明作者一定是一位李小龍的追隨者，也應該是一位黃家駒的崇拜者。從中可見作者是有意識地將題目轉入一個他所熟悉的領域，這也就是構思破題的妙處，就是"化陌生為熟悉"。也有考生在"春光"二字上做文章。提籃春光看媽媽"叮咚"這是小溪涓涓而流的音響；"布谷"這是報春鳥兒心靈的歌唱；"吱吱"這是草兒破土看世界的叫喚。春天，萬物復蘇生機勃勃，它們是生命的再生，是生命沉睡后的升華。我們呢，這群被母親賦予了生命和活力的孩子還在欣賞眼底的大好春光，幸福而快樂。如果沒有媽媽的呵護，一切美景都只能成為夢幻，于是我要提籃春光看媽媽，和她一起分享。燦爛的春光中飽含了堅強的微笑。兒時的我心靈脆弱，一次小小的打擊都能讓我萎蹶不振。跳舞的落選，成績的下降，運動會的失敗……都會讓我痛哭流涕。這時，媽媽的撫慰如縷縷春風吹過了我的臉龐，將我的淚水吹干，將我的煩惱吹散。她親切地對我說："孩子，你要學會堅強！"從她焦慮的目光中我沒有讀懂她的心。現在的我不同了，在遭受了大大小小的挫折后，我逐漸明白了"堅強".于是，面對高中以來的第一次不及格，我笑而視之，用堅強驅走了淚水，用理智的頭腦重新認識自己，找出不足，并充滿希望地看著遠方。因為我知道，失敗乃成功之母，堅強地面對人生，才能尋找到與成功的契合點。明媚的春光中撒滿了感恩的心。童年伴著媽媽的搖籃曲入睡，甜蜜無比，媽媽像上帝派來的天使，無微不至地照顧著自己，十月懷胎，遭受巨痛，只為賦予我生命；日夜奔波，歷經艱苦，只為我過上衣食無憂的生活；貼身的守候，焦慮的呼喚，只為減輕我身上的病痛。媽媽，這個平凡的女工獻出了世上最偉大的愛，我要學會感恩。于是，我學會了洗衣做飯，學會在母親節時送上一束鮮花，并捎上節日的問候，學會了在母親生病時跑前跑后地為她拿藥送水，讓她明白，女兒已經長大，已經學會感恩。感恩的心，裝在籃里沉甸甸的，但我知道，母親一定會喜歡。在裝滿春光的籃子里，獎狀在跳躍，那是我的榮譽，也是送給媽媽的禮物，孝敬也不甘寂寞，還在歡樂地歌唱。春光有了這些東西的陪伴，更加燦爛。媽媽，這個世界中我最敬佩的人，請不要擔心，我正提著滿籃的春光，向您走來。我相信，我親手捕捉住的春光是送給你的最好禮物，讓我們一起分享，共同見證我的成長吧！這位作者就是在歌頌母愛，而"籃子"里的"春光"則變成了"堅強"、"感恩"、"榮譽"和"孝敬"。四、偏正構思法前三種構思方法都是要想方設法在一個封閉的題目中尋找突破口，把命題和話題變成半命題，或者添加成分，或者替換成分，或者為其中一個成分找尋本體。而最后一種方法則只能就題目論題目，而且僅能用于關系型的作文題。所謂"關系型作文題"，就是說題目中包含了兩個關鍵詞。這兩個詞可以是抽象的概念，比如05年全國卷I"出人意料和情理之中"、全國卷II"位置和價值"、全國卷III"忘記和銘記"；也可以是形象的事物，比如07年四川卷"一步與一生"、06年江蘇卷"人與路".這些關鍵詞之間可以是并列關系，如04年全國卷I"遭遇挫折和放大痛苦"；可以是偏正關系，如05年山東卷"雙贏的智慧"；可以是主謂關系，如06年浙江卷"生有所息/生無所息"；也可以是動賓關系，就比如今年江蘇卷的"品味時尚"."品味時尚"這個題目包含兩個了關鍵詞，一個是"時尚"，一個是"品味".你千萬不要只看到"時尚"那兩個字就以為這道題是在考你對時尚生活的了解。其實，就算你再懂得追求時尚也未必能把文章寫好，因為出題人的意圖不在"時尚"二字，而在前面的那個"品味".也就是說，出題人希望看到你作為一個年輕人，對時尚生活的心靈體驗，你在時尚的氣息中如何享受生活，品味生活。如果考生只是就"時尚"而寫時尚，那就沒有完全理解出題人的意圖。其實，就算你不了解時尚生活，也無所謂，因為你的文章可以側重去寫出一種對生活的態度，而時尚只是這種生活態度的一種外在載體。經過這樣一番分析，我們再來看"品味"和"時尚"這兩個關鍵詞，就會發現，此二者其實是有主有次的。看似吸引人們眼球的"時尚"一詞其實只是一個外衣，而對時尚的"品味"，對生活的"品味"才是最重要的，也是全文所要緊扣的中心。發現關系型題目中的這種主次關系，就是解題破題的關鍵。這兩個關鍵詞就相當于一個處在正位，一個處在偏位，我們就可以把這種構思方法稱為"偏正構思法".那么，如何完成構思呢？我們找尋材料的突破口其實是那些處在"偏位"的關鍵詞。比如看到"品味時尚"這個題目，首先應該想一想自己所了解的時尚生活包括什么，從中選擇一些有趣的典型。然后再去想一想可以從哪些角度刻畫自己對這些時尚典型的獨特感受，也就構成了"品味".先從偏位詞入手，然后再緊扣正位詞，我們把這種思維過程稱作--"以偏帶正".相反，扣題的時候則要注意緊扣正位詞，"以正為經，以偏為緯"，我們稱之為"就正居偏"。我們來具體分析一下往年考題中的關系型題目。03年全國卷考的是"感情親疏和對事物的認知"，關鍵是要突出感情因素對人們認識的影響，表面上是并列詞組，實則二者構成了因果關系。顯然，"對事物的認知"這一結果是正位詞，而"感情親疏"這一原因是偏位詞。我們構思的時候就應該抓住"感情親疏"這四個字，從這里入手尋找材料，這就是"以偏帶正"；最后則還要落實到"對事物的認識"這個問題上，這就是"就正居偏".04年全國卷I考的是"遭遇挫折和放大痛苦"，說的是人在遭遇挫折，面對困難的時候應當保持一種什么樣的心態，是應該放大痛苦，任由自己陷入悲傷的潮水中不能自拔呢，還是縮小痛苦，去掉心理包袱，輕松地迎接挑戰呢？那顯然，"遭遇挫折"是文章立意的前提，而是否"放大痛苦"則是我們所要寫的主要內容。前者是偏位詞，而后者就是正位詞。04年全國卷III考的是"快樂幸福與我們的思維方式"，言下之意就是換一種思維方式，就會得到快樂幸福的感覺。一個是方法，一個是目的。顯然，"我們的思維方式"是偏位詞，而"快樂幸福"是正位詞。04年浙江卷考的是"人文素養與發展"，就是要讓考生從"人文素養"這一角度出發，探討人的全面"發展".前者是切入點，后者是落腳點。顯然，前者是偏位詞，而后者是正位詞。05年全國卷I考的是"出人意料和情理之中".其實，對馬克思主義哲學比較熟悉的同學一眼就能發現，這"出人意料"指的就是表面的偶然性，而"情理之中"指的是深層次的必然性。顯然，前者是偏位詞，而后者是正位詞。沒有付出哪有累累碩果生活就像一個魔方，很多事情都發生在人們的意料之外，很多人認為出人意料的事情都是偶然發生的，其實不然。只要我們仔細分析其前因后果，就會發現它的必然性，發現其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？在今年揭曉的中央電視臺第二屆"感動中國"的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野，名不見經傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創造了奇跡的梁萬俊；傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當這些原本平凡的人物名字出現在"感動中國"的揭曉榜上時，很多人都感到意外。但試問，如果沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的頑強精神，沒有非凡的業績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲！不僅在國內，在國外我們也可以看到很多關于看似意料之外實則盡在情理之中的例子。馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學家；牛頓發現能量守恒與轉化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學派；貝爾發明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質疑、敢于創新的科學精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。大到偉大的科學家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學，我們都可以發現"出人意料和情理之中"的事情。看著成績單上"黑馬"們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬于那些有準備的頭腦。出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統一，理解了"出人意料和情理之中"的真諦--沒有付出哪有累累碩果？這篇文章所選取的事例都是一些堪稱"奇跡"的事情，看上去都是那么不可思議，第一次聽到都會"出人意料"，但這些人和事的背后卻隱含著一些固定的本質，就是他們的奮斗精神和崇高品質，而這些則使那些"出人意料"的事情是那么地合情合理，皆在"情理之中"。05年全國卷II考的是"位置和價值".有人說位置能夠決定價值，也有人說不論在哪個位置上只要努力都能實現自己的價值，因此位置不是個人價值的決定因素。顯然，題目具有某種價值偏向性，更希望考生從后者來立論。我們在尋找材料的時候就應該設想出各種人生位置下人的處境，最后落實到"價值"和價值觀的問題上來。還是來看一看高考范文。位置有高低，價值無優劣一株生機勃勃的牡丹花長在郊外，在一個月明星稀的晚上，它悄無聲息地縮放了，它妖美艷麗，婀娜多姿，在月亮銀白的光輝照耀下，更顯示出它的勃勃英姿，它芳香四溢，清新盈鼻，整個夜晚似乎到處都彌漫著它醉人的氣息。牡丹花身份高貴，卻生長在郊外，地位可謂一落千丈，但它綻放，香氣依然彌漫著整個城市，它的價值并沒有因為它的位置而遜色。花即如此，人更亦然。無論你在什么位置，只要你積極的追求，都能實現自己的價值要知道的價值。鄧稼先是共和國的"兩彈元勛"，豐功偉績，何人可比？核彈研究領域中，他是國家的功臣，在事業上，他是無人可比的"高峰".他的老同學--著名的物理學家楊振寧說他："無論他身在何處，都能創造驚人的業績，實現處我價值。"他和普通人一樣平常，而輝煌的業績不平凡的崗位在鄧稼先身上得到了如此完美的統一。而聞名全國的勞動模范徐虎是一名普通的水電工，可他在平凡的工作崗位上造就了一座人格的高峰--"辛苦我一人，方便千萬家".他們忠于職守，各守其職，各盡其責，成就了一番事業，實現了自我價值。每個人都在努力地塑造自己，渴望攀登事業的頂峰。將軍、總統、大師，都是人類的精英。拿破侖說"不想當元帥的士兵，不是好士兵。"但并不是每個士兵都能當元帥的啊。世界上像你我這樣平凡的無名小卒比比皆是，但人可以活得平凡，但是不可活得平庸，要活得有價值。地位有高低之分，但價值卻無優劣之別。一個人無論地位高低，只要努力奉獻，就同樣有價值。平凡的工作崗位也能創造輝煌的成就。如果你是一個蘿卜，就力求做個水多肉脆的好蘿卜；如果你是棵白菜，就力求做"一棵瓷瓷實實的包心好白菜"；如果你是一滴水，你就應該滋潤一寸土地；如果你是一線陽光，你應該照亮一分黑暗；如果你是一粒糧食，你應該哺育有用的生命；如果你是一抹綠色，你應該點綴艷麗的春天；如果你是一顆最小的螺絲釘，你應該永遠堅守自己的崗位；如果你是……一根小小的蠟燭，也要照亮全世界的黑暗，因為那是你的價值。老老實實做人，認認真真做事，無論處在社會的什么位置，都要實現自己的價值，努力創造人生的輝煌。這篇文章可以說是一篇中規中矩的議論文。從全文的各個部分都能看出作者在運用"偏正法"進行構思。在第一段中，作者讓一株尊貴的牡丹生長在人跡罕至的郊外，但卻仍然保持著自己的美麗，實現著自身的價值。很顯然，作者有意識地將牡丹置于本不屬于它的位置上，卻要讓它具有同樣的價值。第二段中，作者舉了鄧稼先和徐虎這兩個例子。而這兩個人的社會地位顯然是一個天上，一個地下，一個是國寶級的核物理專家，一個是上海市街頭一名普通的水電工。作者選取材料時就是從"位置"這個偏位詞出發的。05年全國卷III考的是"忘記和銘記"，這兩個詞字面意義相反，但寫到文章中則包含某種共同的指向，因為要忘記的對象和要銘記的對象也可以是相反的，例如"忘記痛苦，銘記歡笑"、"忘記仇恨，銘記友誼"、"忘記安逸，銘記艱辛".而忘記是消極的，銘記是積極的。顯然，這兩個詞中，忘記是偏位詞，銘記是正位詞。因為忘記一些東西，正是為了銘記那些更值得去銘記的。一路同行像水汲著火，像夜伴著明，在忘懷和銘記交織著的人生旅程中，我們一路同行！--題記總是在時光的洪流中感慨萬千，歲月會流逝，世事會變遷。然而為什么要遺忘？什么卻不能忘懷？你輕輕地這么問我。忘記該忘記的一切。忘記流淚的昨天，忘記受傷的體驗，忘記痛心的場面。學會如何忘記，學著像李白那樣，忘記官場的功名利祿，忘記世俗的紛擾繁雜，舉杯暢飲"古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名"；學會如何忘記，學著像白居易那樣，忘記羈旅的苦悶孤獨，忘記漂泊的酸楚無助，琵琶欲語"同是天涯淪落人，相逢何必曾相識".學會如何忘記的人，掙脫了黑暗的束縛，到達了陽光的彼岸；學會如何忘記的人，卸下了壓肩的重擔，承載了微笑的力量。海倫。凱勒忘記了殘疾給自己帶來的陰影，用堅強和毅力向世界宣告"假如給我三天光明，我將擁有美麗人生"；音樂神童舟舟忘記了智障給自己造成的困難，用執著和努力成就了一段夢想樂章！學會忘記就是學會正確面對人生。然而什么要遺忘？什么卻不能忘懷？你輕輕地這么問我。銘記該銘記的一切。銘記挫折的經驗，銘記磨難的歷練，銘記失敗的教誨。學會如何銘記，學著像范仲淹那樣，銘記黎民的水深火熱，迷宮年紀百姓的生活饑苦，提筆抒懷"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"；學會如何銘記，學著像陸游那樣，銘記自己的責任使命，銘記國家的前途命運，夢醒吟誦"夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來".學會如何銘記的人，找到了生命的航向，駛向了成功港灣；學會如何銘記的人，充滿了無窮的動力，創造了輝煌的明天。周恩來銘記著自己少時的志向格言，用睿智和拼搏見證了"為中華之崛起而讀書"的誓言；袁隆平銘記著祖輩多少年的祈盼，用汗水和辛勤贏得了"雜交水稻之父"的永恒勛章！學會銘記就是學會正確面對人生。其實，生命的豐富多彩便在于我們得到的和失去的，遺忘的和銘記的。只要我們能學會怎么樣正確去看待忘與不忘，就可謂是人生的成功。遺忘與銘記，一路同行！帶來的是生活贈予的閱歷和經驗；遺忘與銘記，一路同行！帶來的是人生美麗的收獲和付出；遺忘與銘記，一路同行！這一路，我們感到快樂和幸福！本文前半部分講"忘記"，要"忘記流淚的昨天，忘記受傷的體驗，忘記痛心的場面"，因為"學會如何忘記的人，掙脫了黑暗的束縛，到達了陽光的彼岸；學會如何忘記的人，卸下了壓肩的重擔，承載了微笑的力量".后半部分講"銘記"，要"銘記挫折的經驗，銘記磨難的歷練，銘記失敗的教誨"，因為"學會如何銘記的人，找到了生命的航向，駛向了成功港灣；學會如何銘記的人，充滿了無窮的動力，創造了輝煌的明天".最后認為二者應該是"一路同行"的。看似這兩個詞是并列、平等的，但在構思過程中，作者首先想到的是二者相反相成的特點，先寫"忘記"，實際上就是為了更好地寫"銘記"，忘記了痛苦，才能更好地銘記經驗，銘記幸福。通常，文章中哪個后寫，哪個就占據著更重要的地位。五、如何避免"套題"和"速構"上文講過的"插空法"、"替換法"和"比喻法"都是將一個題目轉入另一個題目。這樣做固然可以開拓選題的范圍，擴展立意的思路，但隨之而來的則是一個致命的弊病--容易導致"跑題".跑題包括兩種，一種是無心之失，一種是有意之為。前者通常包括以下幾種情況：1、審題不嚴，沒有注意題目中的一些細節，這會導致作文的全盤失敗。07年湖南卷"詩意地生活"，題目要求中明確指出，讓考生注意"地"這個字，也就是說，題目中的"生活"是一個動詞，而不是名詞。考生要把這種生活方式看作一種切身的體會，是一種實踐；而不是將這樣的生活當作一個他者的對象，懷著冷眼旁觀的態度。07年浙江卷"行走在消逝中"，題目說的是"消逝中"，那就只是一個趨勢，考生所要寫的這件事或者這個事物還沒有真正消逝，而是處在這樣一個衰微的過程中。考生可以寫傳統文化"行走在消逝中"，并不可以寫古代社會"行走在消逝中"，因為那已經是過去時了。07年天津卷"有句話常掛在嘴邊"，題目中說的是"有句話"，那就只能是一句話，不能是好幾句話。2、審題不全，沒有照顧到題目中所有的關鍵詞，而只看到其中的一部分信息。06年廣東卷"雕刻心中的天使"，這個題目要求我們不僅要寫出"心中的天使"是什么，更要寫出"雕刻"這一層意思，這要求考生不僅要展現出來我們應該成為什么樣的人，更要寫出如何才能成為那樣的人，也就是要突出對自身人格的積極塑造。07年山東卷"時間不會使記憶風化"，考生不能只表現出事物的穩定性，只是說物換星移幾度秋，人間更有真情在；更要說出這是人們心中的一份"記憶".關鍵不是要突出這個客觀事物本身的穩定性和持久性，而是要突出人們對這個事物的記憶沒有"風化".3、行文過程中思維不夠連貫，沒有將中心思想貫穿始終。同學們通常是寫到哪算哪，而缺乏一種下筆之前整體把握的構思能力。如果是自擬題目的話，有的同學就習慣先不寫題目，而是任由文思噴涌，一筆寫到尾，然后從文中找一句話當題目。如果是我們生活中的文章，比如報紙的新聞稿或者大家的網絡日志，都可以這樣做，而且也是一個不錯的辦法。但是在應試作文中，這就是大忌。因為你事后確定題目，就很容易受結尾的影響，通常是結尾說什么話，就拿來修改一下當成題目。這樣的話，文章的前半截和題目的關系就疏遠了，就會造成一種前面跑題后面往回拉的錯覺。因此，我們還是奉勸考生們在寫文章之前就把題目和全文大致的行文脈絡想清楚。如果同學們說我缺乏這種全局把握的能力，那怎么辦？其實馬老師也有一些辦法可以幫助大家，不過這就不是本文的重點了，會在講扣題法的文章中告訴大家。以上這三種情況都屬于無心之失。其實，有的時候，跑題也是有意為之的，這就是所謂的"套題"，或稱"速構"。速構是伴隨著話題作文的興起而出現的一種現象。話題作文最早出現在1999年全國高考語文試卷中，發展到2004年進入了一個頂峰。當年全國及各地共15套試卷，除北京卷外均為話題作文。但此后，其地位便不斷下降，到2008年僅有兩例，今年則繼續維持了這一較低水平。我們可以將高考作文各題型的發展趨勢列表如下：年份 總題數 話題作文 命題作文 材料作文 半命題作文2004 15 14 1 -- --2005 16 9 4 3 --2006 17 8 6 3 --2007 18 4 9 5 --2008 18 2 8 8 --2009 19 2 6 9 2通過這個表格，我們可以清楚地看到：隨著話題作文的衰落，命題作文取而代之，到2007年達到頂峰；隨后，命題作文的數量開始小幅下降，話題作文繼續下滑，而材料作文則異軍突起，到今年達到了一個頂峰；而高考中從未出現過的半命題作文今年卻出現兩例，不知這是否預示著一個新的發展趨勢。話題作文之所以衰落，筆者認為，這是由其自身固有的弊端造成的。話題作文問世之時就以其限制少、思路廣取得了考生的認同。但幾年過去之后，這也成了它揮之不去的頑疾。越來越多的考生開始利用話題作文的這一特點，事先準備若干"萬能材料"，在考場上無論遇到什么話題都千方百計地將題目轉入到他所熟悉的話題中。有些人美其名曰"快速構思"，簡稱"速構"，其實就是"套題"，或稱"套作"。為了抵制這一行為，2006年，兩套全國卷的作文題都明確要求"不得套作".此后，各省市考題開始紛紛效仿。2007年，三套全國卷和江西卷共4套試卷明確提出"不得套作".2008年，這一數字增加到8套。而今年的19道作文題中，有9道題提出了這一要求。全國卷作為全國高考命題的龍頭，始終堅持了這一做法。從中我們也可以看得出來全國各地高考命題人員反對速構的決心。2007年以來，命題作文取而代之，其實也不能很好地解決這個問題，因為用我們剛才說的"插空法"、"替換法"、"比喻法"也可以將一道命題作文轉入其他話題中。那么材料作文可不可以速構呢？其實也是可以的。比如08年北京卷的材料中出現了"極限"這一關鍵詞，那考生就完全可以將"極限"二字視作話題范圍，從此出發進行插空、替換，依舊可以套作。材料作文也不能完全解決這一問題。那我剛才豈不是在教大家速構嗎？其實不然，因為我們是在教大家遷移話題，這和速構并不完全一樣。只要我們從立意、內容和語言這三個角度進行一些專門的訓練，對癥下藥，就可以避免速構，寫出一篇篇思路開闊而又扣題緊密的考場作文。（一）從立意角度看，應將構思與扣題相結合。構思的時候我們可以將題目遷移走，但在寫文章的時候則要尤其注意扣題，不能將原先的題目扔在一邊。其實，上文在介紹構思的四大技巧時，一直都在貫穿這一理念。我們首先將上文的四大技巧做一整理，列表如下： 構思過程 扣題過程插空法 由此及彼 自彼返此替換法 化虛入實 還實為虛比喻法 緣末求本 由本知末偏正法 以偏帶正 就正居偏這樣就會發現，在每一種方法中，構思過程和扣題過程都是相反相成的。如果我們有意識地加強扣題，就會避免速構的嫌疑。而扣題的方法包括：⑴開頭結尾扣題法、⑵中心文眼扣題法、⑶詳略布局扣題法、⑷語言心理扣題法、⑸分析材料扣題法。這些將在扣題法部分專門講解。由于偏正法不涉及遷移話題的問題，下面就僅對前三種技法做些說明。1、既要"由此及彼"，又要"自彼返此".07年浙江卷考的是"行走在消逝中"，是話題作文，可以自擬標題，我們來看這樣一篇文章。行走在消逝的歷史中日月經天，江河行地，歲月的車輪永無止境地轉動著，帶著人類從遠古走向未來，從平凡走向智慧，從一次又一次的失敗走向成功。我們行走在歷史的漫漫長路上，細細品味那些逝去的人和事，會收獲更多有益的經驗和教訓。蘇武，擎一支旄節，懷抱漢匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠，撫一陣駝鈴，消逝的是長安的歌舞升平，無奈地游蕩于寒沙衰草，但他用挺直的脊梁架起橫亙的天山，溝通中原的飛虹。走過他身旁，我感受到了一份執著，一份勇敢。跨過世紀，穿越春秋，那個皓首白發的老人，躑躅在汨羅江畔，吟詠著"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒".他沒有隨波逐流，他選擇的是愛國，無須多言，他用他的行動告訴了我們太多太多。蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論走到哪里，他的名字就響徹在哪里的天空，他的"一蓑煙雨任平生"道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、闊達的心去面對身邊的人，身邊的事和物，讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。1937年12月13日，我們的國忌日，多少人死在了陰森森的刀光之下，我們的恥辱一直銘記。走過四季，走過春秋，歷史和現實都給了我們答案，漫步在歷史的長廊中，一幅幅畫面從眼前閃過，他們的喜怒哀樂，他們的精神，我們銘記于心，帶著這些經驗，走向明天。這位作者看到"行走在消逝中"這個話題，就使用了"插空法"，在"消逝"后面加入"的歷史"三個字，就將這個話題轉入了對歷史的追思。這種做法本身沒有問題，但他在寫的時候卻一直都沒有想到要扣原題，全篇都在大談歷史事件，大談歷史的經驗和教訓，卻把"行走在消逝中"這六個字拋在了腦后。我們只能從這篇文章中看到膚淺的歷史認識和老套的史實描寫，卻看不到關于"消逝"的認識，也沒有看到主人公"行走"的身影。這就是只知道遷移話題，卻忘了原先要扣的題目。2、既要"化虛入實"，又要"還實為虛".07年上海卷考的是"必須跨過這道坎"，是命題作文，我們來看這樣一篇文章。面對挫折人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無論在多平靜的海域，總會有起起伏伏，總會遇到風浪的打擊。面對人生中不可避免的挫折，選擇勇氣，還是選擇退縮？退一步，消極地沉浸在挫折帶來的苦難中，你也許會被風浪淹沒，而勇敢一些，積極地迎難而上，與困難斗爭，也許風浪過后是無限美好的天空。巴爾扎克在自己的手杖上寫著："我能戰勝一切挫折。"也許正是這種堅毅的品格，也使巴爾