第七單元自然單元檢測(cè)卷（B卷）（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)第七單元自然——高一語文人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)單元檢測(cè)卷（B卷）

分值：150分時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）

所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。目前學(xué)界既有學(xué)者從宏觀層面探討文學(xué)景觀的理論建構(gòu)，也有不少學(xué)者從微觀層面具體分析一地一城的文學(xué)景觀或者一個(gè)朝代一種文體中出現(xiàn)的文學(xué)景觀，而文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系則鮮有論及。

文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)。當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而盡人皆知。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香。"比如眉山的三蘇祠，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所；又如，惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫的《贈(zèng)曇秀》詩稱其為西湖，之后オ盛傳其名。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如岳陽樓，先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽樓》、宋代范仲淹的《岳陽樓記》、明代袁中道的《游岳陽樓記》等，岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯，后因謝腓的《游敬亭山詩》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱。由此可見，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成并不斷豐富文學(xué)景觀的內(nèi)涵。

文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時(shí)運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳。"文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。茲再舉一些文學(xué)景觀在海外傳播的例子為證，比如瀟湘八景經(jīng)宋明以來文人雅士的不斷闡釋與重構(gòu)，成了一個(gè)著名的文學(xué)景觀。而瀟湘八景這一文學(xué)景觀的藝術(shù)生命力遠(yuǎn)不止于國(guó)內(nèi)，國(guó)外的很多詩人也都癡迷于瀟湘八景詩的創(chuàng)作。由此可見，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。

對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究具有重要意義。文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富。分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人和作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)了民族情懷與家國(guó)情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。

（摘編自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀，在當(dāng)代受人們的廣泛關(guān)注。

B.尤侗說的“文章亦憑山水以傳”，說明了文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。

C.峴山詩篇的創(chuàng)作傳承某種程度上證明了文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。

D.對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究有重大意義，這樣可以更好地增強(qiáng)文化自信。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.目前學(xué)界多從宏觀和微觀層面探討文學(xué)景觀，本文則關(guān)注文學(xué)景觀和古典文學(xué)的關(guān)系。

B.疊加效應(yīng)是指先生成文學(xué)景觀，在后人的不斷題詠之下形成聞名遐邇的文學(xué)景觀的效應(yīng)。

C.原本無名的敬亭山因謝挑和李白的詩而著稱，可以視為名人效應(yīng)和名篇效應(yīng)等的綜合體現(xiàn)。

D.文學(xué)作品凝固成集體記憶時(shí)，它才能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來說明“名篇效應(yīng)”的一項(xiàng)是()（3分）

A.“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，寒山寺因張繼的千古絕唱《楓橋夜泊》，成為姑蘇的象征之一。

B.沈園因陸游、唐婉美麗而悲慘的愛情故事而獨(dú)具浪漫色彩，吸引了許多文人墨客前來尋覓愛情的足跡。

C.崔顥寫出《黃鶴樓》之后，吸引著李白、賈島等詩人不斷歌詠，這些詩篇使黃鶴樓譽(yù)滿神州。

D.杜甫曾短暫安居成都浣花溪草堂，并于此作《客至》等詩，直到今天杜甫草堂仍吸引無數(shù)人前來觀游。

4.下列關(guān)于文學(xué)景觀和古典文學(xué)的說法，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，而且兩者相互推動(dòng)。

B.文學(xué)景觀因古典文學(xué)作品的流傳而催生且不斷豐富內(nèi)涵。

C.文學(xué)作品可再現(xiàn)景觀，這讓它因文學(xué)景觀的存在而代代相傳。

D.古典文學(xué)使文學(xué)景觀成為某地的地域象征、文化符號(hào)。

5.屈原故里是著名人文景觀，根據(jù)本文觀點(diǎn)，你認(rèn)為該如何打造該景觀的文化品牌呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

風(fēng)把人刮歪

劉亮程

刮了一夜大風(fēng)。我在半夜被風(fēng)喊醒。風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的哭喊。這些突兀地出現(xiàn)在荒野中的草棚麥垛，絆住了風(fēng)的腿，拉住了風(fēng)的衣裳，纏住了風(fēng)的頭發(fā)，讓她追不上前面的風(fēng)。她撕扯，哭喊，喊得滿天地都是風(fēng)聲。

我把頭伸出草棚，黑暗中隱約有幾件東西在地上滾動(dòng)，滾得極快，一晃就不見了。是風(fēng)把麥捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走。我比一捆麥子大不了多少，一出去可能就找不到自己了。風(fēng)朝著村子那邊刮。①如果風(fēng)不在中途拐彎，一捆一捆的麥子會(huì)在風(fēng)中跑回村子。明早村人醒來，看見一捆捆麥子躲在墻根，像回來的家畜一樣。

每年都有幾場(chǎng)大風(fēng)經(jīng)過村莊。風(fēng)把人刮歪，又把歪長(zhǎng)的樹刮直。風(fēng)從不同方向吹來，人和草木，往哪邊斜，不由自主。能做到的只是在每一場(chǎng)風(fēng)后，把自己扶直。一棵樹在各種各樣的風(fēng)中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄桑軀干上的哪個(gè)彎是南風(fēng)吹的，哪個(gè)拐是北風(fēng)刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無論南風(fēng)北風(fēng)都無力動(dòng)搖它。

②我們村邊就有幾棵這樣的大樹，村里也有幾個(gè)這樣的人。我太年輕，根扎得不深，軀干也不結(jié)實(shí)。擔(dān)心自己會(huì)被一場(chǎng)大風(fēng)刮跑，像一棵草一片樹葉，隨風(fēng)千里，飄落到一個(gè)陌生地方。也不管你喜不喜歡，愿不愿意，風(fēng)把你一扔就不見了。你沒地方去找風(fēng)的麻煩，刮風(fēng)的時(shí)候滿世界都是風(fēng)，風(fēng)一停就只剩下空氣。天空若無其事，大地也像什么都沒有發(fā)生。只有你的命運(yùn)被改變了，莫名其妙地落在另一個(gè)地方。你只好等另一場(chǎng)相反的風(fēng)把自己刮回去?？赡芤坏榷嗄?，也沒有一場(chǎng)能刮起你的大風(fēng)。你在等待飛翔的時(shí)間里不情愿地長(zhǎng)大，變得沉重?zé)o比。

去年，我在一場(chǎng)東風(fēng)中，看見很久以前從我們家榆樹上刮走的一片樹葉，又從遠(yuǎn)處刮回來。它在空中翻了幾個(gè)跟頭，搖搖晃晃地落到窗臺(tái)上。那場(chǎng)風(fēng)剛好在我們村里停住，像是猛然剎住了車。許多東西從天上往下掉，有紙片——寫字的和沒寫字的紙片、布條、頭發(fā)和毛，更多的是樹葉。我在紛紛下落的東西中認(rèn)出了我們家榆樹上的一片樹葉。我趕忙抓住它，平放在手中。這片葉的邊緣已有幾處損傷，原先背陰的一面被曬得有些發(fā)白——它在什么地方經(jīng)受了什么樣的陽光。另一面粘著些褐黃的黏土。我不知道它被刮了多遠(yuǎn)又被另一場(chǎng)風(fēng)刮回來，一路上經(jīng)過了多少地方，這些地方都是我從沒去過的。它飄回來了，這是極少數(shù)的一片葉子。

風(fēng)是空氣在跑。一場(chǎng)風(fēng)一過，一個(gè)地方原有的空氣便跑光了，有些氣味再聞不到，有些東西再看不到——昨天彌漫村巷的誰家炒菜的肉香，下午晾在樹上忘收的一塊布，早上放在窗臺(tái)上寫著幾句話的一張紙。風(fēng)把一個(gè)村莊醞釀許久的、被一村人吸進(jìn)呼出弄出特殊味道的一窩子空氣，整個(gè)地搬運(yùn)到百里千里外的另一個(gè)地方。

每一場(chǎng)風(fēng)后，都會(huì)有幾朵我們不認(rèn)識(shí)的云，停留在村莊上頭，模樣怪怪的，顏色生生的，弄不清啥意思。短期內(nèi)如果沒風(fēng)，這幾朵云就會(huì)一動(dòng)不動(dòng)賴在頭頂，不管我們喜不喜歡。我們看順眼的云，在風(fēng)中跑得一朵都找不到。

風(fēng)一過，人忙起來，很少有空看天。偶爾看幾眼，也能看順眼，把它認(rèn)成我們村的云，天熱了盼它遮遮陽，地旱了盼它下點(diǎn)雨。地果真就旱了，一兩個(gè)月沒水，莊稼一片片蔫了。頭頂?shù)膸锥湓?，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，顏色由雪白變鉛灰再變墨黑。眼看要降雨了，突然一陣北風(fēng)，這些飽含雨水的云跌跌撞撞，飛速地離開村莊，在荒無人煙的南粱上，嘩啦啦下了一夜雨。

③我們望著頭頂騰空的晴朗天空，罵著那些養(yǎng)不乖的野云。第二天全村人開會(huì)，做了一個(gè)嚴(yán)厲的決定：以后不管南來北往的云，一律不讓它在我們村莊上頭停，讓云遠(yuǎn)遠(yuǎn)滾蛋。我們不再指望天上的水，我們要挖一條穿越戈壁的長(zhǎng)渠。

那一年村長(zhǎng)是胡木，我太年輕，整日縮著頭，等待機(jī)會(huì)來臨。

我在一場(chǎng)南風(fēng)中聞見濃濃的魚腥味。遙想某個(gè)海邊漁村，一張大網(wǎng)罩著海，所有的魚被網(wǎng)上岸，堆滿沙灘。海風(fēng)吹走魚腥，魚被留下來。

各種各樣的風(fēng)經(jīng)過了村莊。屋頂上的土，吹光幾次，住在房子里的人也記不清楚。無論南墻北墻東墻西墻都被風(fēng)吹舊，也都似乎為一戶戶的村人擋住了南來北往的風(fēng)。有些人不見了，更多的人留下來。

什么留住了他們。

什么留住了我。

什么留住了風(fēng)中的麥垛。

如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留下一座空蕩蕩的村莊。

早晨我看見被風(fēng)刮跑的麥捆，在半里外，被幾棵鈴鐺刺攔住。

這些一墩一墩，長(zhǎng)在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒掉?？墒堑诙晁鼈冇殖霈F(xiàn)在那里。

我們不清楚鈴鐺刺長(zhǎng)在大地上有啥用處。它渾身的小小尖刺，讓企圖吃它的嘴，折它的手和踐它的蹄遠(yuǎn)離之后，就閑閑地端扎著，刺天空，刺云，刺空氣和風(fēng)?，F(xiàn)在它抱住了我們的麥捆，沒讓它在風(fēng)中跑遠(yuǎn)。我第一次對(duì)鈴鐺刺深懷感激。

也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹，一片云，一只小蟲……它替匆忙的我們?cè)谕林性?，在空中駐足，在風(fēng)中淺唱……

④任何一株草的死亡都是人的死亡。

任何一棵樹的夭折都是人的夭折。

任何一種蟲的鳴叫也是人的鳴叫。

（選自《一個(gè)人的村莊》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.文章開篇運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，形象地描繪了風(fēng)的猛烈，直接點(diǎn)題，醞釀足了氣勢(shì)。

B.文章聯(lián)想豐富廣泛，有對(duì)人、物等融入自然的態(tài)度，也有對(duì)時(shí)代洪流中的“村莊”未來的思考。

C.文中的“風(fēng)"既是自然現(xiàn)象，又是人們生活的有機(jī)組成部分，生活的每一處都離不開風(fēng)。

D.作家劉亮程文風(fēng)獨(dú)特，用輕松、詼諧的筆調(diào)描寫了風(fēng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膸讉€(gè)場(chǎng)景。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.句子①選取“麥捆”這一特定場(chǎng)景，讓人感到親切，“麥捆"被刮走后，還能在風(fēng)中跑回村子，滿足了讀者的好奇心。

B.句子②先是詳細(xì)地描寫村莊的樹木，接著用“我太年輕，根扎得不深”一句引出深意：不論你身處何方，風(fēng)把你刮向何處，你都應(yīng)當(dāng)守住自己的根。

C.句子③描寫野云的“養(yǎng)不乖”，從而引出要挖一條穿越戈壁的長(zhǎng)渠的計(jì)劃，銜接自然巧妙，也引出了下文對(duì)風(fēng)與人的關(guān)系的描寫。

D.句子④內(nèi)涵深刻，當(dāng)我們把“一株草”“一棵樹"一片云”都看作是生命的一部分時(shí)，我們對(duì)自然、社會(huì)、人生就有了更多的生命情懷。

8.文中作者對(duì)“鈴鐺刺"有多重的身心感受，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）

9.散文往往寄寓作者獨(dú)特的審美情趣，如《故都的秋》中的“蒼涼美”，《荷塘月色》中的“朦朧美”，《我與地壇》中的“哲思美”等，而“蒼涼美"朦朧美”“哲思美"也是賞析這篇文章的關(guān)鍵詞，請(qǐng)你從這三個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一，為本文寫一個(gè)短評(píng)思路。（6分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。

初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹端，舟入金碧。偕者二僧一客，及費(fèi)甥、坡孫①也。南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過之，小船撈蝦者也。開上人②指危崖一樹曰：“此古樟，無慮十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見樹影獨(dú)出者，此是也。”然月下舟中仰視之，殊不甚高大。余初識(shí)之，客黎君曰：“蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾。"余顧語坡孫：“汝觀月，不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。

又西出香爐峽中，少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來，至是斜背之。水益平不波，見灣碡，思可小泊。然且行。過觀音泉口，響山前也。相與論地道通吳中?；蛘f有神人金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶？夜來月下，山水寂然。湘靈、洞庭君，恍惚如可問者。

又北，入后湖，旋而東，水面對(duì)出燈火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上溺溺然。平視之，已做橫長(zhǎng)狀，稍上，乃不見。坡孫言：“一日晚，自沙觜見后湖云出水，白團(tuán)團(tuán)若車輪巨甕狀者十余積，即此處也。"然則此下近山根，當(dāng)有云孔穴耶，山后無居人，有棚于坳者數(shù)家洲人避水來者也數(shù)客舟泊之皆無人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜，穿水柳中，則老廟門矣。《志》稱山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅也。

既泊，乃命酒肴，以子雞、苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具茶來。夜分登岸，別超及黎，余四人循山以歸。明日記。

（節(jié)選自吳敏樹③《君山月夜泛舟記》）

[注]①費(fèi)甥、坡孫：吳敏樹的外甥名費(fèi)，孫子名坡。②上人：對(duì)僧人的尊稱。“開”與下文“超上人"中的“超”均是僧人之名。③吳敏樹：湖南岳陽人，清道光十二年舉人，后辭官專治古文，中國(guó)泮湖文派的創(chuàng)始人。

10.文中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

有棚A于坳者B數(shù)家C洲人避水D來者也E數(shù)客F舟泊之G皆無H人聲

11.下列對(duì)文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.“不知古人曾有是事否"與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“事"含義不同。

B.“殊不甚高大”與“可愛者甚蕃"（《愛蓮說》）兩句中的“甚”含義相同。

C.“因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句"與“舉酒屬客”（《赤壁賦》）兩句中的“舉"含義不同。

D.“思可小泊”與“一覽眾山小"（《望岳》）兩句中的“小”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

A.文本開篇討論“游之上者”，“始得”二字使“如愿以償"之感溢于言表。

B.文本是“記”，記尋常風(fēng)物獨(dú)具情趣，談神話傳說虛幻迷離，行散而神聚。

C.文本吳敏樹緬懷蘇軾時(shí)，有感于赤壁之戰(zhàn)，吟誦了東坡之賦。

D.文本以小舟的行進(jìn)為線索，有時(shí)寫景狀物，有時(shí)聯(lián)想考據(jù)，文章?lián)u曳生姿。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過之，小船撈蝦者也。

（2）月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。

14.“水"月”是文中作者寄托情感的重要載體，試結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷①

蘇軾

霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。

佳節(jié)若為酬②，但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。

【注釋】①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：如何應(yīng)酬。

15.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲"兩句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾勒出清爽闊大的秋景。

B.“破帽多情卻戀頭”，句中“破帽"喻指紛擾的世事，詞人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。

C.“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”兩句，詞人既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。

D.“明日黃花蝶也愁"句言良辰易逝，好花難久，因此對(duì)盛開之菊，更應(yīng)開懷暢飲，盡情賞玩。

16.“萬事到頭都是夢(mèng)，休休”句流露出詞人怎樣的人生態(tài)度？結(jié)合下片簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

（1）古人云：謀事在人，成事在天。但一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的，《荀子·勸學(xué)》中“_，_"說的正是這個(gè)道理。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“_，_?！?/p>

（3）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂所見景象的句子是：“_，_。"

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）

史鐵生在《我與地壇》中說，欒樹是一種高大的樹，一棵樹的顏色就是一整個(gè)秋天。我生活的小城秋意漸濃，正濃在那一片片金黃的欒樹葉上，也濃在那飄香萬里的桂花中。看那欒樹，挺拔的身姿矗立在路旁，一身金黃，宛如用黃金雕刻而成，陽光下①____；那些葉子宛如一只只金黃的蝴蝶，在風(fēng)中②____，將秋天的韻味演繹得淋漓盡致。欒樹的美麗并不只是外表，它的花朵同樣讓人驚艷，它們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)精致的小燈籠，掛在樹上，為秋天增添了一份神秘和浪漫。

再看那桂花，它沒有欒樹的挺拔身姿，沒有欒樹葉子的金黃燦爛，卻以其獨(dú)特的芬芳征服了人們的心靈。桂花的香，是那種清新而悠遠(yuǎn)的香，是那種令人③____的香。每當(dāng)秋風(fēng)掠過，那淡雅的香氣便四溢開來，彌漫在空氣中，讓人仿佛置身于仙境中。而桂花的葉子，形狀獨(dú)特，生命力頑強(qiáng)，不論春夏秋冬，都充滿了生機(jī)和活力。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.下列句中的“開”和文中加粗的“開”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()（3分）

A.他考上清華大學(xué)的喜訊在村子里傳開了。

B.天還沒亮，大家就干開了。

C.窗戶關(guān)得緊，打不開。

D.這張大床，三個(gè)孩子也睡得開。

20.整個(gè)文段主要運(yùn)用了哪種修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，8分）

同樣擅于寫美食的還有梁實(shí)秋，汪曾祺的很多美食散文和梁實(shí)秋的文字有異曲同工之美，也有前后呼應(yīng)之妙，他們的區(qū)別在于，一個(gè)是在場(chǎng)者，一個(gè)是旁觀者。與梁實(shí)秋等人的文章相比，汪曾祺的美食散文帶有強(qiáng)烈的參與感，而梁實(shí)秋等就難免有食客的嫌疑，像陸文夫筆下的朱自冶，只是一個(gè)資深的又善言說的“吃貨”。

汪曾祺不僅能夠品嘗美食，①_，他說過：喜歡做飯的人一般都是不自私的。汪曾祺的文章里，經(jīng)常寫到自己嘗試做新菜的過程，比如油條塞斬肉（肉圓）這道菜就是汪曾祺自己發(fā)明的?！澳昴隁q歲一床書，弄筆晴窗且自娛。更有一般堪笑處，六平方米做郇廚。"做郇廚”的樂趣，②_，但汪曾祺自己覺得和弄筆一樣是“自娛"。汪曾祺喜歡畫畫，他覺得文人做菜就像文人畫畫一樣，隨性，卻又有雅致的講究。這種強(qiáng)烈的參與意識(shí)，③_。這種代入感，正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代閱讀者喜歡的。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

22.請(qǐng)用一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句概述第一段的主要內(nèi)容，不超過50個(gè)字。（2分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

孔子曾自述心志：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”他又稱贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"孔子與顏回樂在何處，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。

作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來，一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。

語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂，做幸福青年"主題交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案以及解析

1.答案：B

解析：“文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)”錯(cuò)。原文“文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變"說的是文學(xué)作品憑借文學(xué)景觀來傳承，而非“文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)”。

2.答案：D

解析：“它才能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響"錯(cuò)。由原文第三段“這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳……在古今讀者和游人中形成廣泛的影響”可知，有多種原因讓它得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響，選項(xiàng)說法絕對(duì)。

3.答案：A

解析：原文第二段指出，“所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下”，“名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外”，“疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀"。A項(xiàng)，《楓橋夜泊》為文學(xué)作品，能說明名篇效應(yīng)。B項(xiàng)，“陸游、唐婉”為名人，其說明的是名人效應(yīng)。C項(xiàng)，既有文學(xué)作品《黃鶴樓》，又有“李白、賈島"等名人，其說明的是疊加效應(yīng)。D項(xiàng)，杜甫草堂不是因?yàn)椤犊椭痢返仍姸蔀槲膶W(xué)景觀的，而是因?yàn)槎鸥@個(gè)人而成為文學(xué)景觀的，其說明的是名人效應(yīng)。

4.答案：D

解析：“古典文學(xué)使文學(xué)景觀成為某地的地域象征、文化符號(hào)”錯(cuò)。由原文最后一段中的“故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)"可知，是文本的不斷經(jīng)典化使文學(xué)景觀成為某地的地域象征、文化符號(hào)，文本的經(jīng)典化不能等同于古典文學(xué)。選項(xiàng)偷換概念。

5.答案：①進(jìn)一步重視對(duì)屈原故里的保護(hù)和研究，從古代典籍中挖掘文化基因，讓厚重的古典文學(xué)賦予其生命力與內(nèi)涵。②積極舉辦系列文化活動(dòng)，促使產(chǎn)生更多文學(xué)作品來傳承和發(fā)展文脈，激發(fā)民族情懷與家國(guó)情懷，增加文化自信。③面向世界，走國(guó)際化發(fā)展道路。以各種文學(xué)形式在國(guó)際上引發(fā)關(guān)注和討論，吸引世界游客來旅游。

解析：

原文相關(guān)信息答案

“古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成并不斷豐富文學(xué)景觀的內(nèi)涵”“對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究具有重要意義"答案①

“分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人和作家……增強(qiáng)文化自信”答案②

“瀟湘八景這一文學(xué)景觀的藝術(shù)生命力遠(yuǎn)不止于國(guó)內(nèi)"答案③

6.答案：A

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“直接點(diǎn)題”錯(cuò)。開篇運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，形象地描繪了風(fēng)的猛烈，但是并沒有直接點(diǎn)題“風(fēng)把人刮歪"。故選A。

7.答案：B

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.由原文“我們村邊就有幾棵這樣的大樹”可知，對(duì)村莊樹木的描寫不是詳細(xì)描寫。故選B。

8.答案：①鈴鐺刺會(huì)擋著“我們"的路，掛爛“我們”的衣服，因此作者對(duì)鈴鐺刺十分嫌棄并要除掉它。②鈴鐺刺在關(guān)鍵時(shí)候擋住了人們賴以生存的麥捆，因此作者對(duì)鈴鐺刺也深懷感激之情。③通過鈴鐺刺作者領(lǐng)悟到了周圍的事物都已成為“我們"生活、生命的一部分，人與自然息息相關(guān)、休戚與共的哲思。

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)形象及其作用的鑒賞能力。由“這些一墩一墩，長(zhǎng)在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒掉”可知，這些一墩一墩，長(zhǎng)在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒掉。由“現(xiàn)在它抱住了我們的麥捆，沒讓它在風(fēng)中跑遠(yuǎn)。我第一次對(duì)鈴鐺刺深懷感激"可知，鈴鐺刺在關(guān)鍵時(shí)候擋住了人們賴以生存的麥捆，因此作者對(duì)鈴鐺刺也深懷感激之情。由“也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹，一片云，一只小蟲……它替匆忙的我們?cè)谕林性?，在空中駐足，在風(fēng)中淺唱……”可知，通過鈴鐺刺作者領(lǐng)悟到了周圍的事物都已成為“我們"生活、生命的一部分，人與自然息息相關(guān)、休戚與共的哲思。

9.答案：示例1：哲思美：①自然與人是一體的。作者筆下村莊里的事物都具有生命，他把自然當(dāng)作與自己平等的對(duì)象去體察，自然之物就具有了生命的溫度。如文中的“風(fēng)”“云"樹葉”等。②拓寬了生命體驗(yàn)。作者在與自然平等對(duì)話中拓寬自我的生命體驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代文明中以“我"為中心的方式進(jìn)行了修正與補(bǔ)充。③對(duì)兩種文明的審視。文中既有對(duì)外面世界——現(xiàn)代文明的好奇，如對(duì)海邊漁村的想象；又有對(duì)于“村莊”的命運(yùn)的迷茫，“如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留下一座空蕩蕩的村莊"。

示例2：蒼涼美：①所寫的大都是西北蒼涼的典型景物。如干旱、草棚、草垛等，風(fēng)的威力恐怖強(qiáng)大，顯示出一種蒼涼感，令人震撼。②用對(duì)比手法寫出風(fēng)的威力，表達(dá)人在風(fēng)這一強(qiáng)大的自然事物前的無力感，透露著一種蒼涼。③意蘊(yùn)深沉，表現(xiàn)在現(xiàn)代文明面前村莊命運(yùn)的迷茫感。

解析：本題考查學(xué)生探究作品審美意蘊(yùn)的能力。示例1：哲思美①自然與人是一體的。劉亮程筆下的“村莊”事物都是具有生命的，如寫“風(fēng)"是一個(gè)撕扯的女子，具有了形象；“樹葉“能夠回到它最初出生的地方；“云”模樣乖乖地等，他總能夠把物當(dāng)作與自己平等的對(duì)象去體察，物都具有了生命的溫度。人是和自然萬物有機(jī)地組合在一起的，當(dāng)我們把“一株草，一棵樹，一片云"都看作是我們生命的一部分，我們對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生就有了更多的生命情懷。②拓寬了生命體驗(yàn)。作者在與自然平等對(duì)話中拓寬自我的生命體驗(yàn)，如“是風(fēng)把麥捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走”，這里“我"與“麥捆”是平等的生命，都在風(fēng)中不由自主；還有對(duì)樹的思考“一棵樹在各種各樣的風(fēng)中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄桑軀干上的哪個(gè)彎是南風(fēng)吹的，哪個(gè)拐是北風(fēng)刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無論南風(fēng)北風(fēng)都無力動(dòng)搖它”，一棵樹被各種各樣的風(fēng)“扭曲”，最終立在地上，那么人被刮歪，當(dāng)然也能堅(jiān)強(qiáng)地挺立人間。通過書寫出對(duì)堅(jiān)韌生命的贊美，這樣就對(duì)現(xiàn)代文明中以“我"為中心的方式進(jìn)行了修正與補(bǔ)充。③對(duì)兩種文明的審視。文中既有對(duì)外面世界——現(xiàn)代文明的好奇，如11、12、13段寫對(duì)海邊漁村的遙想，對(duì)遠(yuǎn)處女子的生活的遙想，以及村莊“有些人不見了，更多的人留下來”；又有對(duì)于“村莊"的命運(yùn)的迷茫，“如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊”。示例2：蒼涼美①所寫的大都是西北蒼涼的典型景物。如“刮了一夜大風(fēng)。我在半夜被風(fēng)喊醒。風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的哭喊"地果真就旱了，一兩個(gè)月沒水，莊稼一片片蔫了”，寫干旱、草棚草垛等，風(fēng)的威力恐怖強(qiáng)大，顯示出一種蒼涼感，令人震撼。②用對(duì)比寫出風(fēng)的威力，如“是風(fēng)把麥捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走。我比一捆麥子大不了多少，一出去可能就找不見自己了”，表達(dá)人在風(fēng)這一強(qiáng)大的自然事物前的無力感，透著一種蒼涼。意蘊(yùn)深沉，表現(xiàn)在現(xiàn)代文明面前村莊命運(yùn)的迷茫感，“如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊”，糧食是人們賴以生存的根，它是留住人的物質(zhì)食糧，但留住人還要有強(qiáng)大的精神力量。③意蘊(yùn)深沉，表現(xiàn)在現(xiàn)代文明面前村莊命運(yùn)的迷茫感，如“如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊”，糧食是人們賴以生存的根，它是留住人的物質(zhì)食糧，但留住人還要有強(qiáng)大的精神力量。

10.答案：CEG

解析：“數(shù)家”是指棚的數(shù)量，而“洲人"是后一句的主語，所以應(yīng)在“洲人”前面斷開，即C處應(yīng)斷開；“者也"為句末標(biāo)志詞，其后應(yīng)斷開，即E處應(yīng)斷開；“數(shù)客舟泊之”主謂賓齊全，其后應(yīng)斷開，即G處應(yīng)斷開。

11.答案：D

解析：“含義相同"錯(cuò)誤。前者指時(shí)間短，后者指渺小，矮小。A項(xiàng)，前者指經(jīng)歷，后者指侍奉。B項(xiàng)，兩者都指非常。C項(xiàng)，前者指全、都，后者指舉起。

12.答案：C

解析：“吳敏樹緬懷蘇軾時(shí)，有感于赤壁之戰(zhàn)，吟誦了東坡之賦”錯(cuò)誤。文中說的是“余顧語坡孫：‘汝觀月，不在斗牛間乎？’因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句”，由此可知，吳敏樹并未有感于赤壁之戰(zhàn)。

13.答案：（1）南邊高崖下有幾十處閃爍的漁船燈火，向著西方前后相接，一個(gè)接一個(gè)地從我們身旁經(jīng)過，那是漁民搖著小船在捕撈蝦子。

（2）這時(shí)候，月兒高掛在空中，風(fēng)起浪興，對(duì)著明月和風(fēng)浪痛飲，大家喝酒都超過了自己的酒量。

解析：

14.答案：文本借助“水”與“月"營(yíng)造幽靜安謐的氛圍，表現(xiàn)了作者悠然自得的人生態(tài)度。

解析：本文記敘了作者月夜泛舟環(huán)游君山之所見，用簡(jiǎn)潔的筆觸和語言，描寫了月夜洞庭湖的湖光遠(yuǎn)景，再現(xiàn)出洞庭湖月夜的幽靜安謐，表現(xiàn)的是作者悠然自得的人生態(tài)度。

參考譯文

在秋天的月夜泛舟湖上，是最好的游覽；而在這樣的游覽中，尤以在洞庭湖中環(huán)繞君山泛舟游玩為最好。不知道古代的人是否曾經(jīng)有過這個(gè)經(jīng)歷，我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當(dāng)作美好的愿望，曾經(jīng)在詩歌中寫下這個(gè)愿望。現(xiàn)在是同治六年七月十五日夜，我才獲得這樣一次環(huán)游君山的機(jī)會(huì)。

開船啟程，從龍口出發(fā)前往香爐峰。月兒從樹頂上升起，船在被月光照耀呈金碧色的湖水中行進(jìn)。同游的是兩個(gè)僧人和我的客人黎君，以及我的姓費(fèi)的外甥和我的孫子吳坡。南邊高崖下有幾十處閃爍的漁船燈火，向著西方前后相接，一個(gè)接一個(gè)地從我們身旁經(jīng)過，那是漁民搖著小船在捕撈蝦子。開上人指著高崖上的一棵樹對(duì)我們說：“這棵古老的樟樹無疑有十幾個(gè)人兩臂合抱那么粗，樹根被一塊大石頭圍住，那石頭一丈多見方。從岳陽城遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著君山，能見到一個(gè)挺拔突出的樹影，就是這棵樟樹?！钡乾F(xiàn)在在月光中從船中仰望它，覺得它并不是特別高大。我是初次知道它，客人黎君說：“蘇軾泛舟游赤壁是在七月十六日，與我們今天泛舟游洞庭湖只差一天的時(shí)間啊。"我回過頭對(duì)孫子吳坡說：“你看這月，不也是在斗宿和牛宿之間嗎？”于是我們一起吟誦了蘇軾《赤壁賦》里的十幾個(gè)句子。

后來又從香爐峽中出來，稍微偏北行進(jìn)。剛開船時(shí)，風(fēng)從東南方向吹來，到這時(shí)風(fēng)從背后斜吹。水面越加平靜不起波浪，看到了水灣堤岸，想到這里可以暫時(shí)停泊。但是，船并未停泊。經(jīng)過觀音泉口，來到響山之前。一起談起這里有地道可以通往吳中的事。有人說：“這里有幾百間神仙居住的黃金殿堂，應(yīng)當(dāng)在這個(gè)下面吧？"夜色降臨，月光映照，山和水都靜寂無聲。想起傳說中的湘靈和洞庭君，恍惚間仿佛可以和他們問答一般。

后來又向北進(jìn)入后湖，不久又轉(zhuǎn)而向東行進(jìn)，水面映照出一片燈火光亮，那就是岳州城。云霧從船邊浮起，水上彌漫著迷蒙的云氣。平視這些云氣，已經(jīng)變成橫長(zhǎng)的形狀，云氣逐漸上升，一會(huì)兒就消散不見了。我的孫子吳坡說：“有一天晚上，從沙觜這個(gè)地方可以看見后湖的云氣從水面升起，白色的霧團(tuán)有的像車輪，有的像巨大的水甕，大約有十多塊，就是這個(gè)地方。”然而，這個(gè)地方靠近君山腳下，應(yīng)當(dāng)有生出云氣的洞穴吧？山后沒有人居住，但在山間低洼平整的地方搭了幾個(gè)草棚，這是沙洲上的人來這里躲避水患時(shí)建的。有幾只客船停泊在這里，沒有喧鬧的人聲。再轉(zhuǎn)而向南行駛，出了沙觜，穿過柳樹林，便可看見老廟門。《志》記載“君山周圍長(zhǎng)七里有余”，可能是因?yàn)槲覀兂俗拇叩镁徛杏X似乎不止七里長(zhǎng)。

船只停好后，就讓人拿出酒菜，用子雞拌著苦瓜吃。這時(shí)候，月兒高掛在空中，風(fēng)起浪興，對(duì)著明月和風(fēng)浪痛飲，大家喝酒都超過了自己的酒量。超上人遵守不吃葷的戒律，僅僅喝了一點(diǎn)點(diǎn)，吃了幾片梨子。他回到廟里，拿著茶叉回來了。半夜時(shí)分，離船上岸，辭別了超上人及黎君，我們四人順著山路回家了。第二天記下了月夜游君山的經(jīng)歷。

15.答案：C

解析：本題考查賞析詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C項(xiàng)，“也是向徐君猷訴苦”理解錯(cuò)誤。這兩句的意思是：重陽節(jié)如何度過，只借酒消愁，打發(fā)時(shí)光而已?！皵嗨汀保写虬l(fā)走之意，一方面是打發(fā)時(shí)光，另一方面是將內(nèi)心苦悶、不如意打發(fā)走。這兩句表明詞人在慨嘆自身憂愁凄苦的同時(shí)，也努力排解憂愁。

16.答案：①流露出詞人消極、悲觀的人生態(tài)度。②“清尊”一句，寫佳節(jié)難度只能借酒澆愁；“萬事"一句，把過去看成虛幻的夢(mèng)境；“明日黃花”一句，表達(dá)對(duì)未來的悲觀惆悵。

解析：解決本題考查評(píng)價(jià)詩歌內(nèi)容和詩人的思想情感的能力。下片就涵輝樓上宴席抒發(fā)感慨?！凹压?jié)若為酬，但把清尊斷送秋"兩句表明詞人此時(shí)的心態(tài)是消極悲觀的，當(dāng)然，在慨嘆自身憂愁凄苦的同時(shí)，也努力排解憂愁。雖然詞人努力排解心中的苦悶，但“萬事到頭都是夢(mèng)”，因而“休休”，不要再提起了吧！“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝"句意，以蝶愁喻良辰易逝、好花難久，再一次表達(dá)了作者的悲觀、惆悵。

17.答案：（1）鍥而舍之；朽木不折

（2）盈虛者如彼；而卒莫消長(zhǎng)也

（3）蒼山負(fù)雪；明燭天南

解析：本題考查默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：鍥、折、盈、消、長(zhǎng)。

18.答案：①熠熠生輝；②翩翩起舞；③回味無窮

解析：第①處，本處是說欒樹滿身呈金黃色，就像用黃金雕刻而成，陽光下發(fā)出耀眼的光芒，故此處可填“熠熠生輝”之類的成語。熠熠生輝：形容光彩閃耀。第②處，本處是說欒樹的葉子宛如一只只金黃的蝴蝶在風(fēng)中起舞，充分地展現(xiàn)了秋天的韻味，故此處可填“翩翩起舞"之類的成語。翩翩起舞：形容輕快地跳起舞來。第③處，本處是說桂花的香是那種悠遠(yuǎn)的香，令人回味，故此處可填“回味無窮”之類的成語?；匚稛o窮：指事后回憶、體會(huì)起來仍然很有意味。

19.答案：A

解析：A項(xiàng)和文中加粗的“開"都表示擴(kuò)大或擴(kuò)展。B項(xiàng)，表示開始并繼續(xù)下去；C項(xiàng)，表示分開或離開；D項(xiàng)，表示容下。

20.答案：①運(yùn)用了對(duì)比手法；②通過欒樹和桂花的對(duì)比，突出兩種樹各自的特征：欒樹身姿挺拔，葉子金黃；桂花香氣迷人，葉子生命力頑強(qiáng)。③運(yùn)用對(duì)比手法，使二者特點(diǎn)突出，加強(qiáng)了文段的藝術(shù)效果和感染力。

解析：通過文中的“再看那桂花，它沒有欒樹的挺拔身姿，沒有欒樹葉子的金黃燦爛，卻以其獨(dú)特的芬芳征服了人們的心靈”可知，文段主要運(yùn)用了對(duì)比的手法。文中第一段主要寫了欒樹身姿挺拔、葉子金黃等特點(diǎn)，第二段寫了桂花香氣迷人、生命力頑強(qiáng)等特點(diǎn)。文段運(yùn)用對(duì)比手法，使二者特點(diǎn)突出，加強(qiáng)了文段的藝術(shù)效果和感染力。

21.答案：①而且喜歡做飯（或：而且喜歡制作美食）；②可能在一般人看來是可笑的；③會(huì)帶給讀者強(qiáng)烈的代入感

解析：第①處，結(jié)合上文“不僅"可知，應(yīng)用“而且”與之對(duì)應(yīng)；再結(jié)合下文“喜歡做飯的人"可知，此處可填“而且喜歡做飯”之類的內(nèi)容。第②處，結(jié)合后文的“但"可知，此處填的內(nèi)容應(yīng)與汪曾祺的觀點(diǎn)形成轉(zhuǎn)折，故此