北京市第四十三中學20212022學年度第二學期期中考試高一年級語文試卷（時間：150分鐘）一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一城市作為一種復雜的社會生態系統，自其形成以來便持續遭受著來自外界以及自身的各種擾動。這些擾動不僅包括能源短缺、空氣污染等社會問題，還包括洪澇、地震、臺風等自然災害，以及疾病傳播、交通或通訊系統癱瘓等重大人為災難。這些擾動因素不僅具有極大的不確定性，而且無法完全避免，嚴重制約著城市的生存與可持續發展。2002年，倡導地區可持續發展國際理事會（ICLEI）在聯合國可持續發展全球峰會上將“韌性”的概念引入城市建設與防災減災領域，有關韌性城市（又譯作“彈性城市”）的學術研究便應運而生。通常認為，韌性城市應該具備以下特點：做好應對、吸收、化解重大突發性風險的準備；有效減少災害發生時的經濟損失和人員傷亡；有效維持城市系統基本運轉；快速恢復生產生活秩序。韌性城市理念主張以“預防—減緩—適應”的態度應對各種不確定性風險，強調接受挑戰，最大程度地降低各種突發災害對城市生活的影響。比如，為提升城市應對雨洪的“水彈性”，我國部分城市自2014年開始進入“海綿城市”試點，即對城市排水和集水系統升級改造，鋪設滲水路面，增加市區水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時能夠滲水、蓄水、凈水，同時又可實現蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設僅僅是韌性城市建設的一部分，為了實現城市可持續發展，還應當從更高層面的韌性城市理念出發，尋找應對城市各種突發風險的思路。（取材于孫浩等的相關文章）1.根據材料一，下列不屬于城市突發擾動因素的一項是（）A.供電系統嚴重受損 B.持續暴雨市區內澇C.網絡故障通訊中斷 D.建橋修路車輛繞行2.根據材料一，下列對“韌性城市”的理解和分析，不符合文意的一項是（）A.由于重大突發風險無法完全避免因而有必要開展韌性城市研究。B.有關韌性城市的學術研究主要集中在城市建設與防災減災領域。C.建設韌性城市目的是消除各種突發災害對于城市生活的影響。D.提升城市吸水性和蓄積水再利用能力是韌性城市建設的一部分。材料二建設韌性城市除了強化城市系統應對各種不確定性風險的自我調適能力，還應注重從突發災害中汲取經驗，增強學習能力，研制新的應對策略，提升變消極因素為積極機遇的轉化能力。2012年10月，颶風“桑迪”襲擊了美國，災后重建工作組為受災地區的韌性城市建設提出了69項建議，其中包括升級改造電網、重新規劃燃料供應鏈、加強無線網絡建設、提高防洪建筑標準等諸多方面。韌性城市建設，在提高城市安全水平和居民生活品質的同時，也為經濟發展注入了活力。2013年，洛克菲洛基金會啟動了“全球100韌性城市”項目。不過，由于每座城市在自然環境、社會結構、經濟生活等方面差異顯著，這就決定了很難為韌性城市的建設建立統一的發展模板。各城市應根據自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態韌性、經濟韌性等維度制定不同的韌性發展策略。在日本，地震頻發的神戶市將逃生避險功能納入街道和公園的工程建設，將水、電供應系統從大型中央化改為小型社區化，用以分散風險從而強化社區的工程韌性；還通過引入年輕人群、舉行防災演習等方式，提升社區居民自救互救能力，增強社會韌性。而位處中國西部干燥多風地區的銀川市，則通過湖泊濕地保護、小微公園打造、城市綠化廊道建設，以及在城市周圍大面積種植耐旱沙生植物用以保持水土、防風固沙，極大提升了城市自身的生態韌性。（取材于梁宏飛等的相關文章）3.根據材料二，下列對韌性城市建設的理解，不正確的一項是（）A.韌性城市建設應從以往的突發災害中汲取經驗。B.災后韌性城市建設應當以增強經濟韌性為中心。C.地震頻發城市應注重提升工程韌性和社會韌性。D.干旱多風沙的城市應注重提升自身的生態韌性。材料三聯合國減災署于2012年發布了“讓城市更具韌性十大指標體系”，其中包括維護、更新并向公眾公開與提升抗災能力相關的數據。比如某公園舉辦大型游園活動，主辦單位可向城市數據管理部門提出申請，城市管理相關部門應整合公交地鐵到站刷卡人數、公園電子門票刷卡人數、公園周邊汽車停靠數量等大數據并進行云計算，然后在各大社交平臺實時發布活動中心區域及周邊區域人流動態軌跡和游客數量變化，為個人安全出行以及主辦單位預判風險、保障活動順利進行提供參考。建立城市信息交互機制，通過大數據、云計算，可以為城市應對氣候變化、生態過載、環境污染、疾病傳播、經濟結構局部失衡等風險提供數據支撐和解決問題的思路。以美國卡爾索普建模軟件公司開發的一款“城市足跡”數據分析軟件為例，輸入“預測洪水風險”并確定研究區域，數據平臺會迅速顯示該區域的土地使用現狀、人口數量、就業和住房面積等信息。然后單擊運行風險和韌性分析的圖標，系統就會自動生成該區域處于洪水風險的地塊面積、住宅單元、易受災人群及其就業崗位等數據。基于大數據分析和云計算，構建規劃模型、模擬相關場景并進行風險評估，能夠為優化韌性城市規劃方案提供重要參考。2016年聯合國公布的《新城市議程》提出，城市發展的愿景是“可以在韌性和永續的城市和人類社區定居、生產，提高所有人的生活質量并促進繁榮”。伴隨著科技進步，信息通信技術在城市災害防治、危機應對和應急管理中逐漸成為重要的技術支撐。完善城市綜合管理數據庫，增強信息和數據處理能力，促進現代信息技術與城市管理服務融合，提高韌性城市管理和服務體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力。（取材于周利敏等的相關文章）4.根據材料三，下列理解不符合文意的一項是（）A.大型活動主辦單位應整合大數據實時發布人流軌跡和人流量，保障活動安全進行。B.建立城市信息交互機制，可為城市應對多種風險提供數據支撐和解決問題的思路。C.通過大數據分析軟件模擬相關場景并進行風險評估，可以優化韌性城市規劃方案。D.韌性城市能提高居民生活質量促進經濟繁榮，也符合聯合國發布的城市發展愿景。5.圍繞“韌性城市建設”，以上三則材料中的例子從不同角度出發，各有什么側重？請根據文意簡要概括。二、本大題共6小題，共22分。（一）（共14分）文段一（齊宣王）曰：“不為者與不能者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也。”曰：“然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”……曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”6.對下列句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）A.挾太山以超北海超：跳過B.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦刑：施加刑罰C欲辟土地，朝秦楚朝：使……朝拜，名詞用作使動詞D.蒞中國而撫四夷也蒞：臨，這里指統治7.下列各句中加點詞用法不同的一項是（）A.及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也B.明君制民之產，必使仰足以事父母C五十者可以衣帛矣D五畝之宅，樹之以桑閱讀下面文字，完成小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。8.對下列句中加點詞的含義理解正確的一項是（）①晉軍函陵②敢以煩執事③以亂易整④且君嘗為晉君賜矣A.①軍隊②對對方的敬稱③取代④替B.①駐軍②執掌事務③交換④被C.①駐軍②對對方的敬稱③取代④給予D.①軍隊②管理事務③交換④是9.下列加點詞語古今意義相同的一項是（）A.微夫人之力不及此B.若舍鄭以為東道主C.行李之往來D.因人之力而敝之，不仁10.文段三楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。《鴻門宴》中劉邦這一人物形象，有人認為他是英雄，有人認為他是無賴。你認同哪個觀點？請結合節選部分的具體內容談談你的認識，并加以分析。（二）背誦默寫。（共8分）11.在橫線處填寫作品原句。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現孔子不以長者自居，采用循循善誘的教學方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“________________，___________”。子路認為自己用三年時間治理一個“千乘之國”，可以達到“_____________，_______________”的效果。其中孔子用“__________，___________”兩句話解釋了其“哂之”的原因。而曾皙的志向是暮春時節，換上春天的衣服，和五六位成年人、六七個少年“____________，____________”，然后唱著歌回來。（2）王安石的《桂枝香·金陵懷古》中，詞人一生嘆息，化用杜牧的《臺城曲》的詩句，再現當時隋軍已經兵臨城下，陳后主居然在危難之際還在和妃子們尋歡作樂，而其后的統治階級不以此為鑒，江南各朝相繼覆亡的名句是：“_________________，________________。”抒寫六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景物，更不能再見到什么的名句是“________________，________________”。（3）杜甫的《登岳陽樓》中，“________________，________________”兩句，寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉綺麗。尾聯由個人身世轉寫國事危難，感傷涕零的詩句是：“________________，________________。”三、本大題共7小題，共24分。（一）（共18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。狄仁杰，字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長史。公為子，極于孝；為臣，極于忠。忠孝之休，揭如日月者，敢歌于廟中。公嘗赴并州掾，過太行山，反瞻河陽，見白云孤飛，曰：“吾親在其下。”久而不能去，左右為之感動。《詩》有《陟岵》【1】，傷君子于役，弗忘其親。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！公為大理丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平。武衛將軍權善才坐伐昭陵柏，高宗命戮之。公抗奏不卻，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂‘假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？’臣豈敢奉詔，陷陛下于不道？”帝意解，善才得恕死。于嗟乎！執法之官，患在少恩，公獨愛君以仁，何所存之遠乎！公遷豫州，時宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴，公拒之不應。光輔怒曰：“州將忽元帥耶？”對曰：“公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦涂地。如得尚方斬馬劍加于君頸，雖死無恨。”光輔不能屈，奏公不遜，左遷復州刺史。于嗟乎！孟軻言：“威武不能屈，此之謂大丈夫！”其公之謂乎！初，中宗在房陵【2】，而吉頊、李昭德皆有匡復讜言，則天無復辟意。唯仁杰每從容奏對，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲君。中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁杰以廬陵為言。仁杰慷慨敷奏，言發涕流，遽出中宗，謂仁杰曰：“還卿儲君。”仁杰降階泣賀，既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非？”則天以為然，乃復置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。公之勛德，不可殫言。公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主，以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠性，見于事業？當時優游薦紳之中，顛而不扶，危而不持者，何足道哉！（取材于《唐狄梁公碑》《舊唐書·列傳第三十九》）注釋：【1】《陟岵》：出自《詩經·魏風》，表達久役在外的人想念父母之情。【2】房陵：地名。武則天廢其子中宗之帝位，改封其為“廬陵王”，軟禁于此。12.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.決諸道滯獄萬七千人獄：案件B.武衛將軍權善才坐伐昭陵柏坐：因為C.乘城而降者萬計乘：登上D.物議安審是非審：審問13.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（）A.敢歌于廟見于事業B.吾親在其下其公之謂乎C.執法之官公之勛德D.公縱暴兵殺降以為功無不以子母恩情為言14.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.忠孝之休（狄梁公）忠孝的善行B.彼脅從輩聞王師來那些被脅迫跟隨的百姓聽到朝廷軍隊到來C.雖死無恨（你）即使身死也沒有什么可怨恨的D.則天無復辟意武則天卻沒有恢復中宗皇位的想法15.根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（）A.第一段引用《詩經》中的語句是為了說明狄仁杰是一個忠誠朝廷的人。B.中宗被軟禁在房陵時，吉頊等官員也曾提出匡復李氏天下的正直言論。C.作者認為那些在國家危難之際只顧自己游樂不去扶助的官員不值一提。D.本文敘議結合的寫法使讀者對狄仁杰的美好品行有了更為深入的認識。16.將下面語句譯為現代漢語。則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲君17.第五段中，作者這樣評價狄仁杰：“公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主，以正天下之本。”用自己的話簡述其中的一件事，并概括這件事中所體現的狄仁杰的精神品質。（二）（共6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎?”（《為政》）子曰：“事父母幾【1】諫，見志不從，又敬不違，勞【2】而不怨。”（《里仁》）曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”（《學而》）注釋：【1】幾：輕微，婉轉。【2】勞：憂愁。18.請解釋“不敬，何以別乎”與“民德歸厚”。19.綜合以上材料，簡述選文中提到的“孝”包括幾方面內容，并就其中一點談談對你的啟示。四、本大題共2小題，共9分。20.填空。（1）《紅樓夢》中所說的“金玉良緣”中的“玉”指的是_____佩戴的通靈寶玉，而“金”指的是______佩戴的金鎖；“木石前盟”是指小說開篇神話中______和______的前世情緣。（2）賈府的“四春”分別是：孤獨的__________、懦弱的__________、精明的__________、孤僻的惜春，取“__________”之意。21.“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀”是《紅樓夢》中某個人物的判詞，請根據判詞內容寫出人物的名字。再結合前二十回中的三個情節，分析這個人物的形象特點。五、本大題共4小題，共17分。閱讀下面的作品，完成答題。西塘的心思相傳，春秋時期吳國大夫伍子胥興修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，別稱西塘。這樣算來，西塘已經有兩千年以上的歷史了。許多世代已經從它身邊一一過去，而西塘，至今仍然沒有起身離去。南來北往的客，紛紛慕盛名來看西塘，卻又難免與西塘擦肩而過。有的人知道，西塘不僅僅只是一渠水、一座橋、一篷小船或一些舊房子，更不是被杜撰、修改了很多次的傳說。于是，他們便在游覽的流水線上格外用了些心思，四處看一看，找一找。無奈市聲嘈雜、人潮如蟻，目光交錯如麻，最后乘興而來掃興而歸，也就自覺或不自覺地陷西塘于“其名難副”的怨誹之中。有一些人興沖沖地到了西塘，抱著與遠方的親人朋友“微”來“微”去，或隨人流在一家挨一家的店鋪里找一件兒工藝品，盤算著如何低價買下。還有一些人，要么在某知名景點偷偷刻下“某某到此一游”，要么就是擁著擠著爭著搶著在古鎮的水巷邊、石橋頭或一處刻著字的古宅前排隊留影，希望自己的倩影在古鎮背景的映襯下更加雋永美好。但是，很多人拍完照片一看，人與景兒之間你是你我是我地分離著、隔閡著。而那些守候于觀光必經之路的本地人，常常以主人的身份向外出租和出賣著西塘。他們中的一些人雖然每天背靠西塘，一顆心卻不舍晝夜地懸于客人的背包和口袋之下。對他們來說，西塘不過是一個棲身和謀生的地點。然而，西塘總會以自己的方式展開另一程的生命敘事。水巷兩邊的客棧是老房子，別致的木質雕花窗，通常都是敞開的。從窗外進去的是風和陽光；從窗里流溢而出的是各種各樣的聲音和色彩、各種各樣的情感和故事。有情侶情不自禁地讓故事從窗里延伸到窗外。他們用店家備好的釣竿去街溪釣魚，其實他們并不急于得魚，他們只是要讓那些幸福的時光如街溪水一樣緩緩地在西塘流淌。如果能夠偶爾從水中釣得一條或大或小的魚兒，那便是平靜幸福中的快樂與激情。當一條指頭大小的魚兒上鉤了，情侶們便笑著把漁線收回，小心地將那魚兒存放在水盆中，宛如存放一枚生動的記憶。兩天后，這個曾經擁有甜蜜故事的窗后人去屋空；再以后，又住進一對安詳的老夫婦。而那窗前的水巷和擁有很多水巷的西塘，平靜得仿佛什么都不曾發生過。這夢幻般的細節，讓我想起了短暫與永恒。我們之于西塘，正如蜉蝣之于我們。蜉蝣沒有能力懂得人類，就像我們沒有能力懂得西塘。雖然人類的智者隱約感知到了自身的局限，然而，雄心勃勃的人類從來不甘于生命的短暫與幻滅，即便是擁有了某個閃光的或意味深長的瞬間，也希求將其轉化成永恒。春風掠過水面，從人們的指間溜走，水卻記住了春風這短暫的撫摸，于是就有微波興起，讓菱花從水中開出來。菱花艷黃，不久便謝了，如春光莞爾一笑。但在這以后的那些沉寂的日子里，這一渠多情的水，卻悄然把那次甜蜜的記憶醞釀成外表堅硬內在甜軟的菱角。在水中莞爾一笑的還有一種叫“芡”的植物，花深紫而大。這一切美好而短暫，人類卻不甘心。于是，有人將菱角曬干剁成細粒熬粥，一邊吃一邊回想那些逝去的光景。更有人將芡實采來磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡實糕。這些美味在西塘一傳就是幾百年。人類就是這樣，把自己對永久或永恒的愿望寄托于物，通過物的永恒實現生命信息的傳承。沿著一排排擺滿芡實糕和煮田螺的攤子前行，總能在某處房子的陰影中看到一個只管埋頭干活而無心叫賣、推銷的傳統手工匠人。他們有的在織粗布方巾，有的在用當地的一種木材加工梳子，有的則揮汗如雨地加工灶糖。有一位剪紙的老婦人，坐在自家門外，專注地裁剪著折疊的紅紙，鮮紅的紙屑像是時光的碎片，撲簌簌落在她腳下的暗影中。兩千多年歲月成就的西塘古鎮，就這樣點點滴滴凝聚著人類世世代代的心愿和種種努力。但西塘卻超越了多情的人類，嚴嚴地擋住了我們探尋的目光。莊子曾在《逍遙游》里描述過一種叫大椿的植物，據說它以我們的八千歲作為自己的一個春秋，沒有人能確切地知道它的壽命。如果以此比擬，我們同樣不知道西塘到底處于生命進程的哪一階段。但我一直主觀地認為，西塘就是一個年輕俊美的女性。在夜晚的靜謐之中，側臥于水巷邊的客棧里傾聽西塘，仿佛能清晰地感覺到她沉靜安詳的呼吸。我曾一遍遍追問那個關于永恒的秘密，但西塘始終沉默不語。清晨，我站在客棧的窗前，久久凝望著西塘古鎮。有一對早起的戀人，正從來鳳橋頭幽暗的巷口走出，兩張臉在初升陽光的照耀下，像花兒一樣明艷燦爛。他們一路徜徉，在靠岸的烏篷船邊悄聲私語，在美麗的來鳳橋畔相擁而立。當他們在永寧橋上再一次相擁而笑時，突然間有些許感動擊中了我。如果那庸常的快樂與幸福，能被人銘記，就再沒有什么必要去追問那個叫作永恒或永遠的字眼兒了。那一刻，我恍然大悟，我們之所以看不清西塘，是因為我們身在西塘；我們之所以猜不透西塘的心思，是因為我們就是西塘的心思。（取材于任林舉同名散文，有刪改）22.下列對第二段中加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是A.擦肩