八上散文閱讀復習知識清單一、文體知識1.散文,是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。（1）記敘性散文以記敘人物、事件、景物為主的散文,稱為記敘散文。記敘散文敘事較完整,塑造人物形象鮮明,描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似,但又有明顯的區別。就敘事而言,散文所敘述的事件不要求情節完整,更不追求曲折變化,而小說對敘事的要求較散文要高得多;另外,散文在敘事的時候需要飽蘸情感,小說的情感則主要由人物體現出來,不須作者明確抒發。就寫人而言,小說要求努力塑造典型人物,且典型人物是作者虛構出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎上,進行某些剪裁加工,注重對人物進行寫意式的描繪。根據該類散文內容的側重點,又可將其區分為記事散文和寫人散文。偏重于記事的散文以事件發展為線索,偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事,如許地山的《落花生》;也可以是幾個片段的剪輯,如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情,這是其與小說敘事最顯著的區別。偏重于寫人的散文,全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征進行粗線條勾勒,偏重于表現人物的基本氣質、性格和精神面貌,如魯迅《藤野先生》。所繪人物形象真實是其與小說的區別。另外,這類散文中還有一種偏重于描寫景物的游記性散文。它的內容十分廣泛,山川景色、風俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是:作品所描寫的景物必須完全真實,不允許夸飾和虛構;但又不是照相似的實錄,而是作者融情于物、情景交融的結果。（2）抒情性散文主要用于抒發作者情感的散文叫抒情散文。這種散文主要運用象征、比興、擬人等手法,通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思,因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。托物言志式散文,即象征性散文,作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物,借助象形聯想或意蘊聯想把主觀情感表現出來。如楊朔的多數散文、茅盾的《白楊禮贊》等。借景抒情式散文,作者將感情寓于景物之中,賦景物以生命,明寫景,暗寫情,做到情景交融、情景相生。如朱自清的《荷塘月色》。（3）議論性散文以發表議論為主的散文稱為議論散文。它又不同于一般的議論文用事實和邏輯來說理,而主要用文學形象來說話,是一種文藝性的議論文。它既有生動的形象,又有嚴密的邏輯;既要以情動人,又要以理服人:熔形、情、理于一爐。2.散文的特征（1）形散神不散散文的文體特征概括來說就是“形散神不散”。所謂的“形”應指散文中用來表情達意的人物、事物、景物、器物等等。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制;表現手法不拘一格,可以敘述事件的發展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發表議論,而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的,即散文所要表達的主題——表現理念、抒發情感、闡述哲理、表達志趣、寄寓情趣等必須明確而集中。具體來講“形散”主要有以下幾點:①取材廣泛。散文取材十分廣泛自由,豐富奇巧,不受時間和空間的限制。上下幾千年,縱橫幾萬里,作者可以根據主題表達的需要,隨意選擇,精心安排。內容涉及自然萬物、各色人等、政事私情……可以說是無所不包、無所不有的。既可以是風土人物志、游記和偶感錄,也可以是知識小品、文壇逸事;它能夠談天說地,更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶,使人開闊視野、豐富知識、心曠神怡的,都可作為散文的題材。②結構多樣。散文的結構形式不拘一格:有的以時間發展先后或空間轉移為序組織材料;有的以作者的思想認識和感情變化為序;有的以某一思想為統率,把材料分別組織在幾個不同的側面之內。③表達方式自由。散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達方式,也可使用暗示、象征、比興、聯想等手法。記敘散文以敘述、描寫為主;議論散文以議論為主,間用敘述、描寫和抒情。④語言運用自如。現代散文的語言主要是現代漢語,但有時為了表達的需要,可以借用文言詞語和用法,方言俚語、歌謠諺語等語言形式。借用文言詞語的如陶鑄《松樹的風格》中:“松樹的生命力可謂強矣!松樹要求于人的可謂少矣。”用歌謠諺語的如竺可楨《大自然的語言》中:“阿公阿婆,割麥插禾。”散文講究文采,常用多種手法,或濃墨重彩,或淡筆輕描,但并非只使用華美的語言。有的散文作家有意識地化常語為奇語,以更好地表現散文的“詩情”和“畫意”。寫作過程中作者可以浮想聯翩,隨意點染,任情穿插,時而敘,時而議,時而抒情。句式富于變化,有時駢散相間,平仄相調;有時長短交錯,張弛相映。所謂“神不散”,主要是說其要表述的中心思想明確而集中。“神”是文章的靈魂、統帥,駕馭著看似散的“形”,并使之為“神”服務。無論散文的內容多么廣泛,表現手法多么靈活,都是為了更好地表達文章的主題。（2）意境深遠,注重表現作者的生活感受,抒情性強,情感真摯作者借助想象與聯想,由此及彼,由淺入深,由實而虛地依次寫來,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表達作者的真情實感,實現物我的統一,展現出更深遠的思想,使讀者領會更深刻的道理。（3）語言優美凝練,富于文采所謂優美,就是指散文的語言清新明麗,生動活潑,富于音樂感,行文如涓涓流水,叮咚有聲,如娓娓而談,情真意切。所謂凝練,是說散文的語言簡潔質樸,自然流暢,寥寥數語就可以描繪出生動的形象,勾勒出動人的場景,顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前,寫情沁人心脾。二、《背影》（一）內容結構1、分層：第一部分(①)：開篇點題，點明自己對父親的背影難以忘懷。①內容上：倒敘，表達了對父親的思念，奠定全文的感情基調。②結構上：點明題目，設置懸念，引出下文。第二部分(②-⑥)：車站離別，望父買橘，刻畫背影，表現了父親的愛子之情。（1）回家奔喪。交待家境，渲染悲涼氣氛。（2）浦口送別。細寫父親關愛，鋪墊背影①再三囑咐茶房②決定自己送我③忙著照看行李④忙著講價錢=5\*GB3⑤送我上車=6\*GB3⑥給我揀定椅子=7\*GB3⑦囑我路上小心=8\*GB3⑧囑托茶房照應我（3）望父買橘，刻畫背影。（4）父子分手，惜別背影。第三部分(⑦)：寫別后思念，淚光中再現父親的背影，抒發懷念父親之情。（1）補敘“近幾年來”父親的狀況。①表現自己對父親的理解和體諒，交待了文章的寫作原因，抒發了對父親濃烈的思念之情。②呼應開頭的倒敘。（2）寫父親的來信。①父親的信引起了作者的回憶，是寫作此文的緣由。②信中寫出父親老年境遇的頹唐，觸發了兒子對父親的思念和憐惜之情。2、線索：（1）以父親的“背影”為線索結構全文開頭設疑，點出背影（第1段）中間記敘，鋪墊背影（第2、3、4、5段）望父買橘，刻畫背影（第6段）父子分手，惜別背影（第6段）結尾思念，照應背影（第7段）（2）“背影”作用①內容上：作者以“背影”為父愛的象征點、父子之情的交匯點、父子關系改善的觸發點。②結構上：“背影”是文章中作者情感變化的轉折點，也是文章的線索，使文章條理清晰，結構嚴謹。（二）主題思想1、課文以父親的背影為線索，追憶了作者與父親在浦口車站分別的情景，刻畫了一個感人至深的慈父形象，表達了真摯深沉的父子之情，抒發了作者對父親深切的思念之情。2、情感變化對父親的感情一直是深厚的，有時有點不耐煩、不理解，逐漸理解、感動、思念。（1）不耐煩、不理解：①看到父親送站時和腳夫講價錢，覺得“他說話不大漂亮”；②看到父親囑托茶房“好好照應我”，覺得他迂：（2）理解、感動、思念：①父親無微不至的關懷讓“我”感動；②“我”本來就對父親懷有深情，看到父親買橘子的背影而觸動。3、具體語句（1）理解：①我那時真是聰明過分②唉，我現在想想，那時真是太聰明了！當時對父愛的不理解，現在回想時的自嘲、自責和追悔。（2）感動：兩次流淚為父愛感動①我的眼淚很快地流下來了。②我的眼淚又來了。（3）思念：首尾兩段。思念父親①我最不能忘記的是他的背影。②在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。（三）藝術手法1、人物描寫（1）外貌描寫：戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍。三次突出“布”字，呼應了前文所述的慘淡家境。與上下文為兒子定做的紫毛大衣形成鮮明對比，更見父愛感人至深。（2）動作描寫：他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……運用一系列動詞，細致準確地寫出了父親爬上月臺買橘子的艱難，表現了父親對兒子的關心愛護。（3）神態描寫：于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。“輕松”與上文買橘子的艱難形成了鮮明的對比，因為盡到了做父親的責任，心中感到踏實、滿足。（4）語言描寫：①“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!”②“不要緊，他們去不好!”③“我買幾個橘子去，你就在此地，不要走動!”④“我走了，到那邊來信!”=5\*GB3⑤“進去吧，里面沒人!”寫父親強忍悲痛，寬慰兒子；離開時對兒子的叮囑、關懷，表現了父親對兒子的細心關照、牽掛不舍。2、截取法（以小見大）作者以新穎獨特的視角，截取最鮮明、最動人的一點－－“背影”來構建文章，將父親的慈愛和迂執、艱難和努力、困頓和掙扎都聚焦在這一點上，父子之間深深的愛也都傾注在這一點上，以“背影”之小來表現父愛之“大”。（四）語言風格樸素典雅，簡凈細致1、回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。語言簡短，“典質”“虧空”“慘淡”“賦閑”用詞文雅，但總體是口語，明白易懂。短促的語句，將事件、氛圍、原因概述得清清楚楚，帶給讀者一種忙碌、沉重的感受2、他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。以敘述代替描寫，表現父親對兒子無微不至的關愛。父親“揀定椅子”，反復叮囑，都是極瑣細的事，作者一一寫來，點點滴滴都是父愛的真實流露。我用“紫毛大衣”鋪座位，點出重要細節，變換敘事角度，避免從一個角度連續敘事的單調。3、我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。用白描手法，筆法簡凈，細致傳神地描繪出父親的形象。看似平淡，卻內有起伏，“本來”“只好”“尚不”“可是”“就”等詞語，看似尋常，卻表現出“我”內心并不平靜的感情。4、他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。書面語特點突出，既用文雅的四字短語，還使用接近文言文的句式，強化了句子的概括力，概括了父親的人生歷程。雖以第三人稱來寫，“哪知”“觸目傷懷”等詞語卻寫出了父親的心境。連用兩個“自然”，為父親辯護，表現了“我”對父親的理解。三、《白楊禮贊》（一）內容結構1、分層：第一部分（第①段）：開篇點題，直接抒發對白楊樹的崇敬和贊美，領起全文。第二部分（第②-④段）：描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長的自然環境。第三部分（第⑤、⑥段）：描繪白楊樹的形象和性格，突出它的不平凡。第四部分（第⑦、⑧段）：揭示白楊樹的象征意義，點明主題。第五部分（第⑨段）：將白楊樹與楠木對比，再次贊美白楊樹。2、線索：（1）對白楊樹的贊美之情，是全文的抒情線索。=1\*GB3①白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！=4\*GB3④那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！=6\*GB3⑥這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！=8\*GB3⑧白楊不是平凡的樹。=9\*GB3⑨我要高聲贊美白楊樹！（2）作用內容上：直接抒發對白楊樹的贊美之情，是全文的抒情線索。結構上：1、點明題目；2、總領全文；3、前后呼應，將文章各部分連接起來。（二）主題思想1.文章抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡形象，贊美在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方軍民，歌頌他們樸質、堅強，力求上進的精神，抒發了作者對他們的崇敬和贊頌之情。2.如何層層深入，揭示白楊樹的象征意義：第一個反問句由樹及人，突出人和白楊樹的聯系，引起讀者的共鳴，為下文禮贊埋下伏筆。第二個反問句肯定了白楊樹的不平凡，顯示它和北方農民之間的聯系。第三個反問句進一步明確指出白楊樹象征堅強戰斗、守衛家鄉的抗日軍民。第四個反問句肯定了白楊樹的精神面貌，體現了敵后抗日軍民的精神和意志。四個反問句，從外而內，層層深入，點明了白楊樹的象征意義。3.白楊樹的象征意義：（1）北方的農民；（2）北方抗日軍民；（3）中華民族的精神和意志。（三）藝術手法1.象征：由于當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭精神。（1）白楊樹象征民族精神。（2）楠木象征賤視民眾、頑固倒退的人（如國民黨反動派）。2.欲揚先抑：使文章波瀾起伏，富于變化，更加突出了白楊樹的不平凡，突出了白楊樹的精神風貌，贊美之情溢于言表。（1）高原景色的“單調”、“倦怠”為白楊樹出現時的“驚奇”鋪墊、蓄勢。（2）寫白楊樹不是“好女子”為寫白楊樹是“偉丈夫”蓄勢。3.對比：（1）好女子與偉丈夫的對比。運用擬人、對比，將白楊樹比作偉丈夫，同時以“好女子”和“偉丈夫”對比，欲揚先抑，突出了白楊樹的獨特風格與個性，很自然地由贊美樹過渡到贊美人。（2）貴族化的楠木與極易生長的白楊樹的對比。將白楊樹和楠木對比。對“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們”表示憤慨鄙棄之情，深化了主題。4.襯托：交代白楊樹的生長環境，用黃土高原的“雄壯”來正襯白楊樹的不平凡；用黃土高原的“單調”來反襯白楊樹帶給人的驚喜。（四）語言風格凝練優美，富于變化1.抓住景物特點，運用形象貼切的詞語來描寫。如用“坦蕩如砥”寫高原的平；用“無邊無垠”寫高原的大；用“黃綠錯綜”寫高原的色。2.運用多種修辭手法來增強語言的表達效果。如用四個“難道”開頭的句子，以反問強化了內容的表達，以排比增強了語言的氣勢，以層遞步步深化中心。3.長短句交錯運用。有少至三五個字的短句，有多到二十幾個字的長句，或長或短，交互運用，錯落有致，生動活潑。四、《永久的生命》（一）內容結構1、分層：第一部分（1）：從時光一去不復返入手，談生命的易逝。第二部分（2-3）：寫生命的永久。第三部分（4-5）：歌頌生命的奇跡。2、中心句：（1）過去了的時間永不再回來。智者對此也無能為力。（2）人們卻不應該為此感到悲觀。我們應該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠不朽。（3）感謝生命的奇跡，它分開來是暫時，合起來卻是永久。充滿希望、快樂和威勢。（4）讓我們贊美那毀滅不掉的生命吧！（5）贊美生命的奇跡。3、行文思路（1）生命的易逝（個體生命）：欲揚先抑（2）生命的永久（生命史）：正面展開=1\*GB3①生命流動，永遠不朽；=2\*GB3②分開是暫時，合起來是永久。（3）贊美生命：總結全文（二）主題思想本文從個體生命寫到生命史，揭示了個體生命的柔弱易逝和生命本身的永久不朽，表達了作者積極樂觀的人生態度，同時抒發了要感謝生命，并以自己全部熱情回報生命的意愿。（三）藝術手法1、對比：（1）“個人生命不像一件襯衣……”將不盡如人意的個人生命與“臟了、破了”的襯衣進行對比，以襯衣可以洗滌、補好反襯生命的易逝，使無奈、遺憾之情更加強烈。化抽象為具體，富有表現力。（2）那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。2、舉例：（1）首段通過生活中的點滴小事的變化表現出生命的易逝，以小見大，更有利于讀者感知生命的易逝，通俗易懂。（2）第二段以小草和小牛犢為例，說明生命的流動性與不朽，化抽象為具體，便于理解，形象生動。3、比喻：它是一個不懂疲倦的旅客……（四）語言風格深入淺出，形象易懂將不盡如人意的個體生命與“臟了”“破了”的襯衣進行對比，及其形象地突出了個體生命的易逝，易于理解；描繪地面上度過寒冬鉆出土壤的小草，山坡上遍身金黃茸毛的小牛犢，形象地突出了生命的永恒，表達了對生命的贊嘆；以花朵的凋謝與色彩、芬芳永存為例，形象地寫出了生命地短暫與永恒，說理形象生動，直白易懂。五、《我為什么而活著》（一）內容結構1、分層：（1）總起全文，提出問題：我為什么活著？引出自己的人生追求：對愛情的渴望，對知識的追求，對于人類苦難的同情。（2）作者對人生的三大追求進行具體闡述。渴望愛情：=1\*GB3①帶來狂喜；=2\*GB3②解除孤寂；=3\*GB3③使人看到仙境的神秘縮影。尋求知識：=1\*GB3①了解人的心靈（人類）；=2\*GB3②知道星辰為何發光（自然）；=3\*GB3③理解畢達哥拉斯思想的威力（社會）。同情苦難：=1\*GB3①饑餓的兒童；=2\*GB3②被壓迫、被折磨的受害者；=3\*GB3③孤苦無依的老人；=4\*GB3④充滿孤寂、貧窮和痛苦的世界。（3）總結上文：“這就是我的一生，我覺得它值得活。”表達樂觀積極的生活態度。2、中心句：=1\*GB3①……這三種純潔而無比強烈的感情支配著我的一生。=2\*GB3②我尋求愛情=3\*GB3③我以同樣的熱情尋求知識=4\*GB3④同情心總把我帶回塵世=5\*GB3⑤這就是我的一生，我覺得我活得值得。（二）主題思想文章以真摯的態度、樸素的語言寫出了自己的人生追求和價值取向，表達了對愛情、知識的執著追求，以及對人類苦難的同情與悲憫，表現了一個思想家博大的情懷和崇高的思想境界。（三）藝術手法1、形象比喻：（1）這三種感情就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。“颶風”形象寫出三種人生追求對作者的重要影響；“苦海”指苦難深重的現實社會。突出了現實的殘酷與追求過程的艱難。（2）在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。形象而有詩意地描述了人孤寂時的情感體驗，寫出了孤寂的可怕，反襯出真摯愛情的可貴。（3）愛情和知識盡其可能地把我引向云霄，但是同情心總把我帶回塵世。“云霄”指美好的理想境界。2、層次分明：全文按照總分總的結構，三大追求之間按照境界、感情的由淺入深的順序排列，每個追求內部也按照由淺入深的順序，使整篇文章條理清晰，形象易懂。（四）語言風格細膩而熱情將自己的感情融入形象的比喻中，使語言含蓄生動，充滿激情，富于理性色彩。六、《昆明的雨》（一）內容結構1、分層：第一部分（①②）：由描述給寧坤的畫入手，引出“我想念昆明的雨”，點明主題。第二部分（③－⑨）：詳細描寫昆明雨的特點以及雨季的一些植物以及相關的人和事。第三部分（10-11）：描寫雨中的淡淡鄉愁，再次點明“我”對昆明的雨的想念。2、線索：對“昆明的雨”（昆明生活）的想念與喜愛之情。（1）第2段：我想念昆明的雨。=1\*GB3①內容上：點明中心，直抒胸臆，表達了對昆明的雨的深切懷念；=2\*GB3②結構上：承上啟下，承接上文對畫面的介紹，引起下文對想念昆明的雨的緣由的抒寫。（2）昆明的雨特點：明亮、豐滿、使人動情，表達了作者對昆明的雨的喜愛之情。（3）昆明的雨的回憶：=1\*GB3①仙人掌；=2\*GB3②各種菌子；=3\*GB3③楊梅；=4\*GB3④緬桂花；=5\*GB3⑤鄉愁、詩情。側面表現昆明多雨，且時間長、雨水均勻；將寫雨融入生活中的小細節，表現了昆明獨特的物產和風俗人情；為文章增加了詩意的美感和清新明麗的生活圖景。（4）第11段：我想念昆明的雨。=1\*GB3①內容上：點明中心，直抒胸臆，表達了對昆明的雨的深切懷念；=2\*GB3②結構上：首尾呼應，照應第二段，使結構更加完整。（二）主題思想1.文章以昆明的雨為出發點，描寫了昆明雨季特有的現象與物產，突出了昆明多雨的特點，表達了作者對昆明的雨的喜愛與懷念，表現了作者對昆明、對生活的無限熱愛。2.四十年后，我還忘不了那天的情味。這里的“情味”既有一絲鄉愁，一點寂寥，也有對歷史人物的感慨，但更多的是對寧靜、清新、平淡、閑適、柔和的生活情調的喜愛。（三）藝術手法1.以小見大：作者對昆明的愛是深沉的，但寄托感情的載體卻選得很小。作者將豐富的情感，凝聚在一個個細節之中。仙人掌、牛肝菌、青頭菌等各類菌子，楊梅，緬桂花等，作為承載感情的載體，都具有非凡的意義，它們共同昭示了“凡人小事”之美，共同彰顯著作者對昆明、對昆明的雨的喜愛和懷念之情。這篇文章不僅寫了雨，而且從昆明的雨入手寫了當時的生活，表達了作者對美好的、自由快樂的生活的懷念。2.襯托手法。（1）以畫襯雨：文章開篇由給寧坤的畫引入，所畫的是昆明雨季特有的現象與產物，突出昆明多雨的特點。（2）以菌襯雨：青頭菌、牛肝菌的描寫側面表現昆明多雨，且時間長、雨水均勻，也表現了昆明獨特的物產和風俗人情。（3）以花襯雨：帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉。突出了作者對緬桂花的喜愛，對房東惜花、送花的淳樸的感動，對昆明雨季的懷念。（4）以人襯雨：她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。用賣楊梅的女孩的嬌美情態襯托昆明雨季的柔美，抒發了作者對昆明的喜愛之情。（四）語言風格1.淡而有味（1）文章緣起淡而有味。文章開篇由給寧坤的畫引入，所畫的是昆明雨季特有的現象與產物，突出昆明多雨的特點，又自然地引出下文對昆明物產的回憶。（2）敘述過程淡而有味。語氣上像與讀者聊天，隨性自在，且帶著一種自豪感向大家訴說，推薦，對菌子的贊賞，對美食的喜愛，對昆明往昔生活的美好體驗便溢出筆尖。通過典型的外貌與語言描寫，將賣楊梅小姑娘的形、神、情刻畫地淋漓盡致，昆明的風土人情就在這淡淡的講述中浮現出來。（3）點睛抒情淡而有味。“我想念昆明的雨。”這個句子以一個簡單的句號結束，讀來平淡松弛，看似情感直白淺顯的流露，但細細讀來不止于此。“我想念昆明的雨”在文首與結尾重復出現，首尾相接，構成圓形的結構，作者的情感也在其中回環往復，營造了一個濃厚的“思念場”。其中有對往昔生活的追憶與懷念，有對風土人情的贊美與留戀，有“與友小酌”的閑適與隨性，更有歷經滄桑后的淡定與從容。2.文學底蘊首先，這種文學底蘊體現在文言詞匯與句式的使用上。汪曾祺善于將文言古典詞匯融于現代白話文創作中。“昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪”，這個句子用“于”“以”等文言虛詞取代現代漢語中的“在”“來”。同時運用倒裝，將定語“一片”放到了賓語的后面，形成了定語后置。按照現代漢語修改這個句子，則是“昆明人家經常在門頭掛一片仙人掌來辟邪”。這樣一改，雖然意思一致，但語言啰嗦不精煉，也失去了文言的味道，文化的底蘊。又如“尚能存活開花”的“尚”，“舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西”的“舊日”“用以”，“這種菌子只能做菜時配色用，沒甚味道”的“甚”，“積雨少住的早晨”等也是同樣的道理。而“于此可見仙人掌生命之頑強，亦可見昆明雨季空氣之濕潤”這個句子，除了文言詞匯，還運用到對偶的句式，讓整個句子讀起來極具韻律。其次體現在詩句的運用上。“城春草木深，孟夏草木長。”前一句源于杜甫的《春望》，用春天草木叢生烘托“國破山河在”的殘破、荒涼，給人滿目蕭條之感。后一句取自陶淵明的《讀山海經·其一》，寫初夏季節草木之盛，表現自己愜意讀書的閑適與自得。作者從兩首風格迥異的詩歌中截取片段，進行重組，完成了對詩句、情感的重構，不僅讓讀者沒有不適感，反而引起共鳴：兩句詩體現植物在春夏兩個季節的不同特點，春天的草木是生長的，蓬勃的，但沒到“瘋長”的程度，而夏天的草木，經過雨水的滋潤，蓬勃蓊郁，將生命力完全爆發出來。這足以說明昆明的雨季既“明亮”又“豐滿”，而且是“使人動情的”。兩句詩后，文章接著敘