2025屆山東棗莊市高三第一次調(diào)研測(cè)試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．英國(guó)哲學(xué)家洛克曾言：“不要盲目地跟從權(quán)威，不論是知識(shí)權(quán)威、政治權(quán)威還是宗教權(quán)威；也不要盲目地跟從傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗。要自己動(dòng)腦思考，觀察事實(shí)，使自己的觀念和行為建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上。”下列言論與上述觀點(diǎn)相一致的是A．“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”B．“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步”C．“沉思就是勞動(dòng)，思考就是行動(dòng)”D．“理智一經(jīng)運(yùn)用，鄙夷就失敗了”2．有學(xué)者認(rèn)為，改訂新約運(yùn)動(dòng)取消了帝國(guó)主義在不平等條約中的一些特權(quán)，某種程度上實(shí)現(xiàn)了關(guān)稅自主，收回了一部分法權(quán)、租界和租借地，簽訂了近代以來(lái)第一批相對(duì)平等的新約，是此前歷次收回主權(quán)運(yùn)動(dòng)成績(jī)最大的一次。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者是A．大清政府 B．南京臨時(shí)政府 C．北洋政府 D．南京國(guó)民政府3．明末清初，中國(guó)文化第一次遇到一種高勢(shì)能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學(xué)。此時(shí)的“西學(xué)”，主要是A．文藝復(fù)興時(shí)期的自然科學(xué)成就B．資本主義代議制文獻(xiàn)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)中的主權(quán)在民思想D．歐洲古典主義音樂(lè)4．有學(xué)者認(rèn)為，普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利，為“1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”。下列各項(xiàng)能夠作為其論斷依據(jù)的是A．德國(guó)繼承了普魯士軍國(guó)主義B．德國(guó)結(jié)束了四分五裂的局面C．俾斯麥宰相實(shí)行“鐵血政策”D．德國(guó)推行世界政策爭(zhēng)霸全球5．公元前214年，秦始皇所立的瑯琊碑文中記載：“端平法度，萬(wàn)物之紀(jì)。以明人事，合同父子。圣智仁義……上農(nóng)除末。”據(jù)此，可以推知秦朝A．重儒思想的治國(guó)理念 B．外儒內(nèi)法的統(tǒng)治思想C．法儒思想的合理并存 D．焚書(shū)坑儒的專制政策6．美國(guó)人哈默被稱為“紅色資本家”。他23歲時(shí)到蘇俄訪問(wèn)，為俄國(guó)人購(gòu)買了100萬(wàn)美元的小麥，列寧接見(jiàn)了他，并授予他在蘇俄開(kāi)采石油的特許權(quán)。他81歲時(shí)乘坐自己的專機(jī)進(jìn)入中國(guó)，他旗下的西方石油公司隨后也成為首批進(jìn)入中國(guó)的企業(yè)。以上活動(dòng)分別發(fā)生在A．蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期；中國(guó)處于改革開(kāi)放新時(shí)期B．蘇聯(lián)實(shí)施“一五”計(jì)劃時(shí)期；中國(guó)處于“大躍進(jìn)”時(shí)期C．蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期；中國(guó)處于“文革”時(shí)期D．蘇俄實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)共產(chǎn)主義政策時(shí)期；新中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期7．有材料顯示：清朝前期，景德鎮(zhèn)民窯接受歐洲人的定貨，并經(jīng)由荷蘭人運(yùn)往歐洲，器型種類包括西式餐具、人物飾像等。對(duì)此現(xiàn)象，符合歷史的解讀是①這些定制的瓷器應(yīng)該多數(shù)從廣州出口②清朝推行閉關(guān)政策，這是一則杜撰的材料③這印證了新航路開(kāi)辟后歐洲發(fā)生的“商業(yè)革命”④這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已被卷入資本主義世界市場(chǎng)A．② B．①③ C．②③④ D．①③④8．《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒(méi)而無(wú)傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識(shí)A．混淆了儒家與道家思想B．適應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要C．突出了程朱理學(xué)的地位D．闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程9．下列關(guān)于《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》共同點(diǎn)的說(shuō)法正確的是①都反對(duì)封建專制統(tǒng)治②都反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求③都具有歷史的進(jìn)步性④都有利于資本主義的發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④10．“君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹。”這種情形以漢武帝為例的話，下列哪一項(xiàng)的敘述是正確的A．尚書(shū)被中書(shū)取代B．重用近臣，攘奪相權(quán)，朝廷始分內(nèi)外朝，丞相屬外朝C．以三公決策，輔政武帝D．將相權(quán)一分為三，互相制衡以分削相權(quán)11．1932年4月15日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府發(fā)布《對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》，號(hào)召“以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)”，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“不推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治，就不能實(shí)行真正的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)”。對(duì)于上述材料，錯(cuò)誤的看法是A．中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始調(diào)整八七會(huì)議以來(lái)的方針B．中國(guó)共產(chǎn)黨不再堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”政策C．《宣言》推動(dòng)了這一時(shí)期抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D．反映出當(dāng)時(shí)民族矛盾和階級(jí)矛盾交錯(cuò)的復(fù)雜局面12．以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的體例寫(xiě)就的史學(xué)著作是A．《史記》 B．《漢書(shū)》C．《資治通鑒》 D．《四庫(kù)全書(shū)》13．在二戰(zhàn)前的1100多年中，法國(guó)和德國(guó)一共打了200多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，平均5年就開(kāi)戰(zhàn)一次。歷史給這兩個(gè)持續(xù)對(duì)抗了幾個(gè)世紀(jì)的國(guó)家兩敗俱傷的慘痛教訓(xùn)，也啟迪了它們相逢一笑泯恩仇的政治智慧。這種“政治智慧”始于A．《羅馬條約》 B．《歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)條約》C．《歐洲聯(lián)盟條約》 D．歐元的啟用14．有人這樣評(píng)價(jià)羅斯福的“以工代賑”：聯(lián)邦政府的大筆資金，經(jīng)過(guò)工人的口袋、通過(guò)不同渠道和消費(fèi)，又回到了資本家手中，成為以政府投資刺激私人消費(fèi)和個(gè)人投資的“引動(dòng)水”。此材料旨在說(shuō)明“以工代賑”A．用于解決就業(yè)問(wèn)題B．利于解決產(chǎn)銷矛盾C．可以保護(hù)民眾自尊D．受資本家大力支持15．早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的。《十二銅表法）的頒布A．摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容B．打破了貴族壟斷司法C．維護(hù)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治D．推動(dòng)了萬(wàn)民法的形成16．卡爾曾提醒自己的學(xué)生：在研究歷史之前，應(yīng)該先研究歷史學(xué)家。這是因?yàn)锳．一切歷史都是當(dāng)代史B．一切歷史都是主觀史C．一切歷史都是客觀的D．一切歷史都是虛構(gòu)的17．魏晉南北朝時(shí)期，北方盛行面食且品種豐富，饅頭、炸油餅、胡餅則深受內(nèi)地人的喜愛(ài)。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．南稻北粟格局的影響 B．民族融合加深的產(chǎn)物C．運(yùn)河溝通南北的作用 D．政府政策引導(dǎo)的結(jié)果18．1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó)，其主要原因是這一政權(quán)：A．實(shí)行民主共和制 B．在美國(guó)支持下建立C．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制 D．發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)19．近年來(lái)，“沒(méi)有晚清，何來(lái)五四”的觀點(diǎn)漸成學(xué)術(shù)界共識(shí)，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進(jìn)步 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型的成果20．有人認(rèn)為，中國(guó)古代的文官不僅是管理系統(tǒng)中的工具，而且是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的群體。這里的“意識(shí)形態(tài)”發(fā)展為時(shí)代主流最早可以追溯到A．春秋 B．戰(zhàn)國(guó) C．秦朝 D．西漢21．公元前5世紀(jì)中期，羅馬共和國(guó)先后鑄造出十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱《十二銅表法》。以下有關(guān)《十二銅表法》的表述，不確切的是A．該法的公布是平民的勝利 B．該法沒(méi)有給平民階層帶來(lái)任何好處C．是以往羅馬習(xí)慣法的匯編 D．審判量刑有法可依限制了貴族特權(quán)22．地圖改變世界。15世紀(jì)末，哥倫布遠(yuǎn)航時(shí)相信的世界地圖最有可能是A． B．C． D．23．下圖是英國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值的指數(shù)變化（1500～1900年）示意圖。下列對(duì)此理解正確的是A．英國(guó)主導(dǎo)的資本主義世界市場(chǎng)逐漸形成B．英國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值迅速提高C．英國(guó)工業(yè)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于世界其他國(guó)家D．兩次工業(yè)革命是英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大動(dòng)力24．“轟轟烈烈的大革命，自由競(jìng)爭(zhēng)的新局面，以及啟蒙理想的破滅，使這一時(shí)期的人們處于憧憬和失望的波峰浪谷之中，釋放并表現(xiàn)自我成為一股潮流。”在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生的藝術(shù)作品是（）A．《人間喜劇》 B．《悲慘世界》 C．《格爾尼卡》 D．《天鵝湖》25．孔子編訂的《春秋》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。它記載了從魯隱公元年（前722年）起的近兩百多年的歷史。關(guān)于這個(gè)年份以下表示準(zhǔn)確的是A．公元前6世紀(jì)上半葉 B．公元前8世紀(jì)上半葉C．公元前6世紀(jì)下半葉 D．公元前8世紀(jì)下半葉26．下面是唐朝前期、中期和后期明確記載郡望和年份的士族科舉入仕人數(shù)簡(jiǎn)表。表格信息主要反映了郡望唐初期唐中期唐末期隴西李氏3144清河崔氏142博陵崔氏045京兆韋氏053范陽(yáng)盧氏097滎陽(yáng)鄭氏065彭城劉氏103A．科舉制成為選拔官員的主要形式B．士族在科舉考試中占據(jù)較大比例C．門閥大族對(duì)科舉制由抵制到接受D．科舉中能否入仕與出身沒(méi)有關(guān)系27．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為：漢朝皇帝漢高祖……先略微恢復(fù)一點(diǎn)分封制，然后再將其削弱到微不足道的地步。起初他將封地授予他的兒子們和近親，不過(guò)這些封地的面積比起從前周朝的分封國(guó)的面積要小；而且，它們還被散置在由國(guó)家官員直接治理的州縣之間。這說(shuō)明A．漢初在地方上普遍推行分封制B．制度變革有利于穩(wěn)定漢初的政治秩序C．制度變革加強(qiáng)了中央集權(quán)D．西漢對(duì)秦朝早亡的教訓(xùn)做了有益的總結(jié)28．美國(guó)為建立以其為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系而采取的重大舉措不包括：A．建立布雷頓森林體系 B．倡導(dǎo)建立關(guān)貿(mào)總協(xié)定C．建立起國(guó)際貿(mào)易組織 D．掌握了世界銀行的決定權(quán)29．“實(shí)行公有化的生產(chǎn)資料是：全部役畜、農(nóng)具（犁、播種機(jī)、耙、打谷機(jī)、割草機(jī)）種子、飼養(yǎng)公有牲畜所必需的飼料……不實(shí)行公有化而留歸集體農(nóng)戶自用的生產(chǎn)資料是：住宅、農(nóng)戶自有的家畜、家禽和飼養(yǎng)此項(xiàng)禽畜所必需的建筑物。”符合以上材料說(shuō)法的是A．列寧時(shí)代實(shí)行固定糧食稅制 B．羅斯福“新政”中調(diào)整農(nóng)業(yè)C．斯大林時(shí)代建立的集體農(nóng)莊 D．戰(zhàn)后西方國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)30．1914年，袁世凱為實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁野心頒布了《中華民國(guó)約法》，但在該法中又明確規(guī)定了“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容。這從側(cè)面反映了A．袁世凱被迫實(shí)行民主政治B．袁世凱為其專制統(tǒng)治尋找歷史依據(jù)C．民主政治已成為歷史潮流D．啟蒙思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一無(wú)論是夏代發(fā)端的“民惟邦本，本固邦寧”，還是商的“當(dāng)于民監(jiān)”，無(wú)論是西周的天命來(lái)自于民眾的意志，還是孔子的“仁者，人也”，或是孟子的“仁者愛(ài)人”等等，都說(shuō)明古代中國(guó)的民本思想是在中國(guó)古代國(guó)家保留了原始氏族血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的.同樣，中國(guó)古代獨(dú)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，即社會(huì)關(guān)系是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友結(jié)成的五倫關(guān)系，社會(huì)被一層溫情脈脈的血緣關(guān)系的紗幕所籠罩，保持著一種天然的“親親”和“尊尊”的宗法聯(lián)系.——陳谷嘉《中國(guó)文明起源的特殊路徑與中國(guó)古代民本思想》材料二孫中山先生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，中國(guó)不能再走西方的老路.所以他吸收了全世界最新的思想理念、知識(shí)，又結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的東西.如?論語(yǔ)?中“有國(guó)有家者，不患寡而患不均”這句話，它就包含了均富、以民為本的思想.孫中山先生吸收了傳統(tǒng)文化中的這種以民為本的思想，也處處體現(xiàn)在三民主義中，如民族、民權(quán)、民生都是以民為本.而且，孫中山先生考慮新建國(guó)家，名稱不叫共和國(guó)，叫做民國(guó)，這里還是以民為本.——黃明同《三民主義中的民本思想來(lái)源于傳統(tǒng)文化》材料三進(jìn)入新世紀(jì)特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型以回歸日常生活世界，實(shí)現(xiàn)美好生活為價(jià)值旨?xì)w，如：讓老百姓過(guò)上好日子；處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，讓人民群眾有更多獲得感；民生是人民幸福之基，社會(huì)和諧之本等言論均體現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)著眼于實(shí)現(xiàn)人民美好生活的價(jià)值話語(yǔ)轉(zhuǎn)向.——王永貴《文化自信與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代倡導(dǎo)“民本”思想的目的，并分析其產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二，指出孫中山“民本”思想的來(lái)源，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納其影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新時(shí)期主流意識(shí)形態(tài)著眼于“實(shí)現(xiàn)人民美好生活”的依據(jù)。32．材料戰(zhàn)爭(zhēng)觀是指人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題總的看法。20世紀(jì)初，西方社會(huì)主流的現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀：把戰(zhàn)爭(zhēng)看作一種政治工具，與道德無(wú)關(guān)，也無(wú)所謂正義與否。然而，1914年爆發(fā)的第一世界大戰(zhàn)成為這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀的滑鐵盧，作為工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，戰(zhàn)爭(zhēng)給各國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的巨大破壞以及龐大的人力、物力損失大大超出了人們的預(yù)期，被戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷現(xiàn)實(shí)震驚了的精英開(kāi)始反省自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。在此背景下，理想主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀產(chǎn)生，即任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是不道德的。這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀在國(guó)際危機(jī)頻發(fā)的20世紀(jì)30年代風(fēng)行一時(shí)，人們極力希望能避免戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，理想主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀徹底破產(chǎn)。二戰(zhàn)期間，特別是在了解了法西斯的瘋狂侵略以及種族滅絕的非人道做法后，有識(shí)之士們不得不重新考慮以往對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。反法西斯的現(xiàn)實(shí)需要催生了戰(zhàn)后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的轉(zhuǎn)向，衍生出正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，將戰(zhàn)爭(zhēng)劃分為正義的和非正義的。——摘編自梁占軍《二戰(zhàn)與20世紀(jì)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的演變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)以來(lái)推動(dòng)三種戰(zhàn)爭(zhēng)觀演變的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述從戰(zhàn)爭(zhēng)觀演變過(guò)程中得出的認(rèn)識(shí)。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺(jué)醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的。……在中世紀(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力。……一個(gè)封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對(duì)封主盡義務(wù)。……西方封建時(shí)代并無(wú)近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法。所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對(duì)我們社會(huì)的影響之深、力量之韌是罕見(jiàn)的。……封建時(shí)代中國(guó)的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切權(quán)力都掌握在手里。除此，中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”。……中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多。——以上兩段材料摘自吳于廑《中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較》（1）結(jié)合材料，說(shuō)明作者為什么認(rèn)為“中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”。（2）簡(jiǎn)述17~18世紀(jì)歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理智的運(yùn)用，與材料“不要盲目地跟從權(quán)威”“要自己動(dòng)腦思考，觀察事實(shí)，使自己的觀念和行為建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上”的描述一致，符合題意；A項(xiàng)體現(xiàn)的是對(duì)私有制的維護(hù)，與材料對(duì)理性的描述不一致，排除；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是自我救贖的步驟，與材料對(duì)理性的描述不一致，排除；材料強(qiáng)調(diào)了理智，但未強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，排除C項(xiàng)。2、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南京國(guó)民政府建立以后，實(shí)行反對(duì)蘇聯(lián)，親近帝國(guó)主義的政策。1927年底，蔣介石發(fā)表談話，停止對(duì)蘇貿(mào)易，驅(qū)逐蘇聯(lián)僑民，宣布與蘇聯(lián)斷交。1928年南京國(guó)民政府為了緩和中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng)，制造對(duì)外“自主”形象；同時(shí)也為擴(kuò)大稅源，解決內(nèi)戰(zhàn)軍費(fèi)，在它建立不久，圍繞實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的問(wèn)題，發(fā)起了要求帝國(guó)主義支持的“改訂新約運(yùn)動(dòng)”，因此D選項(xiàng)符合題意，ABC選項(xiàng)排除。3、A【解析】試題分析：本題材料提到，明末清初，中國(guó)文化第一次遇到一種高勢(shì)能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學(xué)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)的“西學(xué)”，主要是文藝復(fù)興時(shí)期的自然科學(xué)成就。因此選A。BC都是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國(guó)的，D與題目無(wú)關(guān)，排除。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·西學(xué)東漸4、A【解析】

據(jù)材料“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利……1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1871年德意志完成國(guó)家統(tǒng)一，繼承了普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)，這為其在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的失敗埋下伏筆，故A正確；B選項(xiàng)是德國(guó)統(tǒng)一的后果作用，故B排除；“鐵血政策”是統(tǒng)一的具體政策，故C排除；推行世界政策爭(zhēng)霸全球，也是由軍國(guó)主義導(dǎo)致的，故D排除。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利……1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)的影響入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。5、C【解析】

材料“端平法度，萬(wàn)物之紀(jì)”體現(xiàn)的是重視法治，屬于法家思想；材料“以明人事，合同父子”體現(xiàn)的是對(duì)儒家倫理關(guān)系的重視，因此可推知秦朝時(shí)期法儒思想的合理并存，C選項(xiàng)符合題意；秦國(guó)時(shí)期的治國(guó)理念是嚴(yán)刑酷法，A選項(xiàng)排除；外儒內(nèi)法是漢武帝時(shí)期的治國(guó)理念，B選項(xiàng)排除；焚書(shū)坑儒屬于思想文化專制，材料未涉及，D選項(xiàng)排除。6、A【解析】

試題分析：根據(jù)所學(xué)，蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期允許外國(guó)資本開(kāi)辦蘇聯(lián)政府暫時(shí)無(wú)力經(jīng)營(yíng)的工廠，一段時(shí)間后將由蘇聯(lián)政府收回；中國(guó)改革開(kāi)放后大量外國(guó)資本進(jìn)入中國(guó)，成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，所以A說(shuō)法正確。考點(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)?戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策?新經(jīng)濟(jì)政策【詳解】7、B【解析】

根據(jù)材料時(shí)間是“清朝”，此時(shí)清政府推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只允許廣州一地可以對(duì)外通商，故①符合史實(shí)，②說(shuō)是杜撰的材料，表述錯(cuò)誤；此時(shí)正好是新航路開(kāi)辟后，材料印證了新航路開(kāi)辟后歐洲發(fā)生的世界商品廣泛交流的“商業(yè)革命”，③符合史實(shí)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場(chǎng)是在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，④不符合材料史實(shí)。據(jù)以上分析，①③表述符合史實(shí)，故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)都有部分錯(cuò)誤，排除。故選B。8、C【解析】

由材料“‘道’……至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知題干的“道”指的是儒家的道，強(qiáng)調(diào)的是魏晉儒學(xué)受到佛道的沖擊，獨(dú)尊的地位受到挑戰(zhàn)，到了宋代，隨著理學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步繁榮，故C符合題意；由材料可知道不是道家的道，而是以仁與禮為核心的儒家之道，沒(méi)有混消儒家與道家思想，故A不符合題意；儒學(xué)在漢代經(jīng)過(guò)董仲舒的改良，已經(jīng)適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，成為維護(hù)專制統(tǒng)治的工具，故B不符合題意；本題闡述的是儒家思想在宋代繁榮的原因，而不是道學(xué)的發(fā)展歷程，故D不符合題意。9、C【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，《權(quán)利法案》限制了國(guó)王的權(quán)力，為英國(guó)資本主義的迅速發(fā)展掃除了障礙；《獨(dú)立宣言》充滿著革命精神，徹底摧毀了封建專制主義的理論根基；《人權(quán)宣言》宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。三項(xiàng)法案都反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，有利于資本主義的發(fā)展，具有歷史的進(jìn)步性，②③④符合題意。C正確；美國(guó)《獨(dú)立宣言》中并沒(méi)有反對(duì)封建專制統(tǒng)治的內(nèi)容，①不符合題意，ABD錯(cuò)誤。故選C。10、B【解析】

材料的主旨是皇帝重用近臣，而削弱原來(lái)的大臣的權(quán)力，漢代推行中朝制度，符合這一主旨，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不屬于漢代的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；以三公決策，輔政武帝不符合材料加強(qiáng)皇權(quán)的主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是唐朝的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。11、B【解析】

根據(jù)材料信息，此時(shí)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在民族矛盾和階級(jí)矛盾交織之下，一直堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”的政策，B項(xiàng)表述不符合史實(shí)，故B項(xiàng)符合題意；此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨一方面號(hào)召全民族聯(lián)合起來(lái)共同抵御日本的侵略，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)只有推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治，才能實(shí)行真正的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，這調(diào)整了八七會(huì)議以來(lái)的方針，推動(dòng)了此時(shí)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)民族矛盾和階級(jí)矛盾交錯(cuò)的復(fù)雜局面，故A、C、D三項(xiàng)表述符合史實(shí)，但不符合題意，排除。故選B。12、A【解析】

本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的體例是紀(jì)傳體通史，《史記》是這一體例，選項(xiàng)A正確；《漢書(shū)》中沒(méi)有世家，而且以志代書(shū)，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)C是編年體史書(shū)，排除；選項(xiàng)D是大型叢書(shū)，不是史學(xué)著作，排除。13、B【解析】法德是歷史的宿敵，西歐國(guó)家要想走向一體化，關(guān)鍵是法德的和解，1958年，法國(guó)和德國(guó)等六個(gè)國(guó)家建立《歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)條約》，實(shí)現(xiàn)了“相逢一笑泯恩仇”的夙愿，故B項(xiàng)正確；A是1958年簽訂原子能和經(jīng)濟(jì)共同體總稱；C是1991年簽署；D是1999年啟用。14、B【解析】

“以工代賑”有利于解決就業(yè)問(wèn)題、保護(hù)民眾自尊，但不符合“成為以政府投資刺激私人消費(fèi)和個(gè)人投資的‘引動(dòng)水’”，不符合材料主旨，排除AC；根據(jù)“成為以政府投資刺激私人消費(fèi)和個(gè)人投資的‘引動(dòng)水’”，表明“以工代賑”促進(jìn)了消費(fèi)，利于解決產(chǎn)銷矛盾，故B正確；材料信息無(wú)法說(shuō)明“以工代賑”受資本家大力支持，排除D。15、B【解析】

“早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的”表明《十二銅表法》的頒布打破了貴族對(duì)司法的壟斷，故B正確；《十二銅表法》是習(xí)慣法的匯編，故A錯(cuò)誤；C材料表述錯(cuò)誤，《十二銅表法》編寫(xiě)于羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除；D選項(xiàng)萬(wàn)民法形成于羅馬帝國(guó)時(shí)期，并且與材料的《十二銅表法》的描述，并無(wú)直接聯(lián)系，故錯(cuò)誤。16、B【解析】

材料“在研究歷史之前，應(yīng)該先研究歷史學(xué)家”，這是因?yàn)椴煌臍v史學(xué)家對(duì)歷史有不同的主觀解構(gòu)，故為避免盲目研究，可以先了解下其他歷史學(xué)家的意見(jiàn)，故排除C，B符合題意；“一切歷史都是當(dāng)代史”強(qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)科研究需要當(dāng)下情懷，故A不符合題意；D是一種歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)，故D不符合題意。17、B【解析】

“炸油餅、胡餅”主要是北方游牧民族的飲食，魏晉南北朝時(shí)期北方飲食中出現(xiàn)這種飲食主要是戰(zhàn)爭(zhēng)引起民族融合加深，B正確；A是原始社會(huì)后期出現(xiàn)；C是隋朝時(shí)期已經(jīng)開(kāi)通；D不符合材料主旨，排除。18、A【解析】試題分析：根據(jù)《臨時(shí)約法》規(guī)定，中華民國(guó)實(shí)行三權(quán)分立的民主共和制，是一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó)。故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，臨時(shí)政府并非在，美國(guó)的支持下建立的，新生的政府并未得到列強(qiáng)的認(rèn)可；C項(xiàng)是學(xué)習(xí)的英國(guó)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，臨時(shí)政府是共和制。考點(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，推翻了清王朝君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，學(xué)習(xí)美國(guó)的體制實(shí)行三權(quán)分立的原則，頒布了約法。雖然最終是以失敗告終，但是也傳播了民主共和的觀念，與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的背景也需要掌握。19、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)伴隨了列強(qiáng)的入侵、外來(lái)文化的傳播等客觀上推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件，故D符合題意。這三項(xiàng)都是晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。20、D【解析】

所謂“有意識(shí)形態(tài)”指的是以儒家思想為骨架的價(jià)值觀，而儒家思想成為主流意識(shí)，正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，D正確；春秋時(shí)期儒家思想剛剛興起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想是百家之一，并未成為主流，排除A、B；秦朝主流思想是法家，排除C。21、B【解析】

十二銅表法是羅馬第一部成文法，是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，限制了貴族任意曲解法律的特權(quán)，但從內(nèi)容上看，大多是原來(lái)習(xí)慣法的匯編。故選B。22、B【解析】

哥倫布之所以向西航行是因?yàn)樗嘈诺厍蚴菆A的，認(rèn)為向西航行也可以到達(dá)印度。而那時(shí)人們知道只有亞洲、非洲、歐洲，還不知道有美洲，故哥倫布一直認(rèn)為其到達(dá)的美洲就是印度，B正確；A是平面圖，圖中已經(jīng)有美洲，說(shuō)明其是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后，故A排除；C、D倆圖明確的標(biāo)出了南北美洲，因此其應(yīng)是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之后，故排除。23、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生讀圖、識(shí)圖，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移的能力。根據(jù)關(guān)鍵信息“1500-1900年”、“1800年以后，增長(zhǎng)指數(shù)的劇增”等，本題實(shí)際上考查英國(guó)工業(yè)革命帶來(lái)生產(chǎn)力巨大發(fā)展。據(jù)此，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)不符合統(tǒng)計(jì)圖總體信息特征；BC兩項(xiàng)，統(tǒng)計(jì)圖中，無(wú)從直接體現(xiàn)，具有片面性。D項(xiàng)表述客觀，本題正確答案選D。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·英國(guó)工業(yè)革命帶來(lái)生產(chǎn)力巨大發(fā)展24、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)上半葉，在法國(guó)革命的沖擊下，歐洲各國(guó)的民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，世界處于劇烈的變革與震蕩之中。啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差，一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，積極追尋理想世界的新思潮——浪漫主義應(yīng)運(yùn)而生，分析選項(xiàng)內(nèi)容可知，《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的浪漫主義文學(xué)作品，符合題意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《人間喜劇》是19世紀(jì)法國(guó)作家巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，不符合題意；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《格爾尼卡》是20世紀(jì)西班牙畫(huà)家畢加索的現(xiàn)代主義立體派繪畫(huà)作品，不符合題意；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，《天鵝湖》是19世紀(jì)俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的代表作品，是古典芭蕾舞劇的典范，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。25、D【解析】

公元前1年為公元前1世紀(jì)末，公元前99年為公元前1世紀(jì)初，據(jù)此推斷公元前722年屬于公元前8世紀(jì)下半葉，故選D；ABC表示方法錯(cuò)誤，排除。故選D。26、C【解析】“郡望”指郡中（地方）為眾人所仰望的貴顯家族。據(jù)題目的表格信息可知，士族即門閥大族、門第望族在唐朝初期不屑于參加科舉考試，因而其家族在科舉中入仕的人數(shù)很少，隨著科舉制的推行與發(fā)展，到唐朝中期、后期在科舉入仕中的人數(shù)比較多，反映了他們由抵制到逐步接受、參與科舉制的過(guò)程，故選擇C項(xiàng)。題干只列舉了選拔官員的形式科舉制，沒(méi)有與其他形式進(jìn)行比較，排除A；題干只列舉了士族科舉入仕人數(shù)，沒(méi)有與其他階層進(jìn)行比較，排除B；D項(xiàng)題干沒(méi)有體現(xiàn)。點(diǎn)睛：圖表型選擇題通常采用排除法。解答這類題目，對(duì)圖片、表格要三看：一看圖表的時(shí)間、空間，界定答題范圍；二看圖表反映的問(wèn)題，確定答題方向；三看圖表的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵外延。對(duì)被選項(xiàng)要三思：一思每一個(gè)被選項(xiàng)是不是符合歷史史實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項(xiàng)；二思是不是符合題干要求，不符合題干要求的排除；三思是不是與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無(wú)關(guān)的。總之，要將教材、圖表、選項(xiàng)三者結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行思考。27、B【解析】

材料信息是，漢高祖分封子弟的封地的面積比起周朝的分封國(guó)要小，而且還被散置在州縣之間。由此可說(shuō)明，郡國(guó)并行制有利于穩(wěn)定漢初的政治秩序，故B正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“普遍推行”，故錯(cuò)誤；郡國(guó)并行制總體上不利于中央集權(quán)，故C錯(cuò)誤；這也不是有益的總結(jié)，故D錯(cuò)誤。28、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，建立布雷頓森林體系、建立關(guān)貿(mào)總協(xié)定、建立世界銀行并掌握了世界銀行的決定權(quán)均是屬于二戰(zhàn)后美國(guó)為建立以其為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系而采取的重大舉措，而重大舉措并不包括“建立國(guó)際貿(mào)易組織”，綜上所述本題答案只能是C。考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化?第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化?資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系29、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料中將農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)資料收歸集體經(jīng)營(yíng)的舉措反映了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容特征，故C項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策中農(nóng)業(yè)實(shí)行固定糧食稅，并未沒(méi)收農(nóng)民的生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；羅斯福“新政”中農(nóng)業(yè)改革措施主要是調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及整理農(nóng)村信貸和債務(wù)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)后西方國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)在農(nóng)業(yè)方面主要是加大政府對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼，排除D項(xiàng)。故選C。30、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，袁世凱不敢刪除《中華民國(guó)約法》中“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容，這從側(cè)面反映了民主政治已成為歷史潮流，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，袁世凱實(shí)行獨(dú)裁和專制，并未實(shí)行民主政治；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容不能做為其專制統(tǒng)治的歷史依據(jù)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。故正確答案為C選項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）目的：緩和社會(huì)矛盾；維護(hù)“家天下”的統(tǒng)治局面.原因：血緣氏族關(guān)系的濃厚；家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)；悠久穩(wěn)定的農(nóng)耕文明；儒家思想的濃厚倫理色彩.（2）來(lái)源：吸收世界先進(jìn)文化和古代傳統(tǒng)的民本思想.影響：繼承發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于調(diào)動(dòng)人民革命的積極性；推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型.（3）依據(jù)：中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益；中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的影響；進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的需要；深化改革開(kāi)放的必然要求.（答出其中三點(diǎn)、言之成理即可）【解析】

（1）第一小問(wèn)的目的可以從材料中的“本固邦寧……中國(guó)古代獨(dú)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)……保持著一種天然的“親親”和“尊尊”的宗法聯(lián)系”等處看出，其目的是緩和社會(huì)矛盾；維護(hù)“家天下”的統(tǒng)治局面。第二小問(wèn)的原因可以從材料中的“西周的天命……古代國(guó)家保留了原始氏族血緣關(guān)系的基礎(chǔ)……中國(guó)古代獨(dú)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)……溫情脈脈的血緣關(guān)系……宗法聯(lián)系”等幾處提煉出來(lái)，具體概括為：血緣氏族關(guān)系的濃厚；家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)；悠久穩(wěn)定的農(nóng)耕文明；儒家思想的濃厚倫理色彩等。（2）第一小問(wèn)：孫中山的思想來(lái)源可以從材料一中的“他吸收了全世界最新的思想理念、知識(shí)，又結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的東西”一處即可看出，他主要是吸收世界先進(jìn)文化和古代傳統(tǒng)的民本思想。第二問(wèn)屬于外延型試題，回答時(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)盡可能全面，還要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展進(jìn)行概括，例如：繼承發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于調(diào)動(dòng)人民革命的積極性；推動(dòng)