2025年北京市房山區張坊中學初三下學期第一次統一考試語文試題理試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列各組句子中，加著重號詞語意思和用法相同的項是（）A．得志，與民由之燕雀安知鴻鵲之志哉B．刻唐賢今人詩賦于其上所惡有甚于死者C．其名為鯤武陵人捕魚為業D．一鼓作氣若有作奸犯科及為忠善者2．下列加點的成語使用不正確的一項是（）A．當好友王寧找他聊起創業計劃時，兩人一拍即合，他毫不猶豫地簽訂了合作意向書。B．大疆公司稱，退出無人機中國市場的傳言是斷章取義。C．在市運動會的開幕式中。我校表演的戲曲廣播體操粉墨登場，受到全場觀眾的熱烈歡迎。D．雅虎曾是傲視群雄的互聯網巨頭，如今卻日薄西山，就此隕落。3．下列各項判斷與分析中，正確的一項是（）A．“大國工匠”“記住鄉愁”“精準扶貧”“熱鬧極了”四個短語結構各不相同。B．“他打算明天去揚州”和“我真的還不清楚他的打算”中兩個“打算”的詞性相同。C．“他給我揀定了靠車門的一張椅子。”這個句子的主干是“他揀椅子。”D．“讓座不是一種法律責任和義務，而是一種道德自律行為。”這個復句是轉折關系。4．給下列句子排序，最恰當的一項是（）①它是目前世界上僅存的連續使用時間最長的文字。②如果還能在互聯網上寫出140個字發表自己的看法，那就更了不起了。③作為一個中國人，能把漢字學好，并且還可以通過書寫與人交流，是件非常了不起的事情。④同時它也是世界上最復雜的文字，音、形、義三者結合在一起，卻又無規律可言。⑤漢字是中國人用智慧發明的文字。A．③②⑤①④B．⑤③②①④C．⑤①④②③D．⑤①④③②5．名句積累與運用博學而篤志，_________，仁在其中矣。（《論語·子張》）_______，________。中庭生旅谷，井上生旅葵。（《十五從軍征》）賣炭翁，伐薪燒炭南山中。________，_____。（白居易《賣炭翁》）_______，________，山河表里潼關路。（張養浩《山坡羊?潼關懷古》）杜甫在《春望》中寫了戰火連續不斷，親人消息隔絕，音訊久盼不至的迫切心情：_____，________。周敦頤在《愛蓮說》中，用“_______，_____”兩句寫蓮花的生長環境，借以表明自己潔身自好的情操。辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，寫將士們沖鋒陷陣，弓弦雷鳴，萬箭齊發的戰斗場面的句子是：________，________。秋瑾在《滿江紅?小住京華》中，借用典故，表明自己擺脫封建家庭束縛后心情的句子是：____________。6．名著閱讀（1）名著中有許多個性鮮明的父子（女）形象。得知女兒虎妞要與祥子結婚，將她逐出家門，并賣掉車行拿錢去享福的是________；明知阿黛爾不是親生女兒，依然為她聘請家庭教師的是________；以為父親病故連夜奔喪，被刺配江州，寧愿坐牢也要聽從父命不落草的是________（以上均填人名）。（2）《朝花夕拾》《傅雷家書》等書讓我們發現，親人之間往往有愛的隔膜，也有愛的和解。參照示例，從你讀過的課外書中選一例進行分析。示例：《朝花夕拾》中，父親不理解兒子迫切想看五猖會的愿望，強迫兒子背《鑒略》。多年后魯迅反思父輩的權威帶給孩子心靈的壓抑。_________________________________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面小題先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（節選自《出師表》）1．下列加點詞解釋有誤的一項是()A．此誠危急存亡之秋也（時候）B．以光先帝遺德（發揚光大）C．未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（憎恨）D．是以先帝簡拔以遺陛下（選拔）2．下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是()A．先帝創業未半而中道崩殂/人不知而不慍B．然侍衛之臣不懈于內/是故所欲有甚于生者C．以塞忠諫之路也/皆以美于徐公D．悉以咨之/何陋之有3．下列對選文理解有誤的一項是()A．文中的“益州”指蜀漢，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。B．作者建議，皇宮中和朝廷中處理事情的標準應該有所區別。C．諸葛亮指出蜀漢的有利條件是有一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿報效后主。D．選文第五段作者從正反兩個方面舉例，給劉禪提出“親賢遠佞”的建議。8．（古文閱讀）（甲）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！——韓愈《馬說》（乙）顏淵侍坐魯定公于臺，東野畢御馬于臺下。定公曰：“善哉，東野畢之御①也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將俟矣。”定公不悅，以告左右曰：“聞君子不譖人。君子亦譜人乎？”顏淵退，俄而廄人②以東野畢馬佚聞矣。定公躐③席而起，曰：“趣④駕召顏淵。”顏淵至，定公曰：“鄉寡人曰：‘善哉，東野畢之御也！’吾子曰：‘善則善矣，然則馬將佚矣。’不識吾子何以知之。”顏淵曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無佚民，造父無佚馬也。今東野畢之御，上車執轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮⑤畢矣；歷險致遠，馬力殫矣。然猶策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少進乎？”顏淵曰：“獸窮則嚙，鳥窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。詩曰：‘執轡如組⑥，兩驂如舞。’善御之謂也。”定公曰：“寡人之過矣。”——（選自《韓詩外傳》，有刪節）御：馬夫②廄（jiù）人：馬棚的差役。③躐（liè）：超越。④趣：同“促”。⑤朝禮：指調服車馬的法度。⑥組：編織。1．解釋文中加點詞的意思。（1）駢死于槽櫪之間駢：（2）策之不以其道策：（3）鄉寡人曰鄉：（4）昔者舜工于使人工：2．下列加點詞在句子中的意義和用法，相同的一項是（）A．定公不悅，以告左右策之不以其道（《馬說》）B．定公躐席而起由是則生而有不用也（《孟子·告子上》）C．不識吾子何以知之手指不可屈伸，弗之怠（《送東陽馬生序》D．舜不窮其民其真無馬耶（《馬說》）3．請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。4．兩篇文章都運用了_________________的寫作手法，甲文借千里馬的悲慘遭遇表達了作者對封建統治者不識人才、埋沒人才的諷刺，乙文說明了統治者要______________的道理。9．閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。淳于髡①者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽②多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時，喜隱③，好長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，（2）國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚④又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。①淳于髡（kūn）：戰國時期齊國的大夫。②滑稽：能言，指語言能力強。③隱：這里指說隱語。④蜚：通“飛”。1．解釋下列句中加點的詞或短語。臣之妻私臣（________）王之蔽甚矣（________）未嘗屈辱（________）諸侯并侵（________）2．用現代漢語翻譯文中畫線的句子。3．乙文中淳于髡的勸諫最終取得了怎樣的效果？4．選出下列對兩文有關內容的理解和分析錯誤的一項（）A．甲文“由此觀之”的“此”指“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”。B．乙文齊威王用“不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人”表明自己的醒悟與決心。C．甲文“數月之后”與乙文“數使諸侯”的兩個“數”意思是不一樣的。D．甲乙兩文都敘述了勸諫的故事：或用類比、或用隱喻，都達到了預期的效果。10．讓古代經典成為民族文化的基因①去年教師節，到北師大慰問教師時提到：“古代經典應該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”②流傳幾千年的中華傳統文化已經構筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優秀的文化遺產，影響著全民族的行為規范。但是，出于眾所周知的原因，我們對傳統文化的繼承和弘揚，經歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會道德滑坡等現象，與對傳統文化的淡忘有密切關系。國家提出“建設優秀傳統文化體系，弘揚中華優秀傳統文化”，是非常必要的。③我們且舉對傳統文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎。這是強調個人道德修養與治國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，從個體的品質修養入手，達到建設和諧社會的目的。為實現這個目的，還得從學習入手。在儒家傳統文化體系里，許多學說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個體道德修養為核心，為落腳點。今天我們踐行社會主義的價值觀，建設新的道德風尚，只有社會的個體即每小人都注重自身的道德建設并付諸實踐，才能夠造就高尚純潔的道德環境。再如，《道德經》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統文化蘊藏于流傳幾千年的經典之中，經史子集就是傳統文化的載體。把古代經典轉變為民族文化的基因，就應該認真學習古代經典，準確領會和掌握古代經典中所蘊含的精義，發揮文以化人的教化功能，把它們轉化為文化知識，積淀為全民族的文化基因。⑤學習古代經典，應把握精髓，在學習的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚中華民族的根與魂，增強民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功。現在，多種古籍整理的大工程都在進行中，學習國學和傳統文化的熱潮仍方興未艾，學習古代經典，把傳統文化的豐富內涵轉變力人們的文化基因，并與踐行社會主義核心價值觀結合起來，任重而道遠。1．本文的中心論點是什么？2．第③段主要運用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．作者采用“總-分-總”的結構，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B．“應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”句中加點詞“嵌”字形象而深刻地表明學好古代經典的重要性。C．今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經》。D．文章結尾，提醒我們弘揚中華優秀傳統文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。①“青春無悔、中年無怨、到老無憾”，“時代楷模”黃大年曾在朋友圈里感慨，大跨度的經歷難免遭遇各種困難，拼搏中聊以自慰的追求正在于無悔、無怨、無憾。這位眾人眼中的“拼命黃郎”，用鞠躬盡瘁的執著和卓越的科研成果，向人們詮釋出生命的意義。②什么是人生？路遙給出的答案是：“人生就是永不休止的奮斗！”無悔、無怨、無憾，展現的是一種追夢的赤誠、奮斗的執著、超脫的追求。選定好目標，勇往奮進以赴之，百折不撓以成之，這樣的生活才是充實的生活，人的精神面貌也會保持年輕。內心一團火焰，不為誘惑所動，不為困難所懼，不為世俗所擾，這正是奮斗者應有的姿態。③（甲）“我們的事業是正義的。正義的事業是任何敵人也攻不破的。”做正確的事，能讓人有成就感，也容易激發人的激情。做了自己不該做的事情，后悔就可能在所難免。“我感到了痛，深及肺腑；我充滿了愧，無地自容；我無限地悔，肝腸寸斷”。從曾經的高級干部到悔不當初的“階下囚”，這樣的懺悔錄警示人們，觸碰黨紀國法的紅線只會一失足成千古恨。做錯事會后悔，想做而不做也會讓人心中有愧。新買的書還沒有開封，對家人的許諾還沒有兌現，事業上的目標還沒有完成……④（乙）相對于做事，抱怨確實簡單許多。工作上不順心，便抱怨領導不關照、同事不給力；生活上不滿意，便抱怨父母不幫忙、兒女不上進。其實，不順利的事情即便真是別人造成的，也無需過多抱怨，不必拿別人的過錯來耽誤自己的時間，改變自己終究比改變他人更容易。無怨，意味著肩負起自己的責任，做好自己的事情，而不是總把別人當成負擔和拖累。“改革先鋒”稱號獲得者、電力工人張黎明，常年奮戰在搶修一線，無論三更半夜還是刮風下雨。他常說：“最欣慰的事莫過于看到萬家燈火”。抱怨等同于對奮斗的放棄，在實干家眼里，認準了該做的事情，一定會盡力把它做到最好。⑤（丙）無憾，正在于不以成敗論英雄，朝著理想的目標不懈努力。即便耗盡一生都無法到達勝利的終點，回首往事時依然可以無憾地說一句：“我盡力了”。同樣是被授予“改革先鋒”稱號的上海市高級人民法院原副院長鄒碧華，生前曾說：“如果每個人能讓自己完美一點，歷史也就會完美一點”。完美可能沒有終點，但追求完美的過程必將讓人終生難忘。⑥“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”，主席在2019年新年賀詞中，以此勉勵人們努力進取、勇敢追夢。做奔跑者，當追夢人，這樣的人生，需要勇于擔當，更要盡力而為。讓我們以奮斗者的姿態，不抱怨，早行動，求極致，盡情翱翔在夢想的天空。1．這篇文章告訴我們的道理是：__________2．根據文章的論證思路，把下列句子按順序填入文中（甲）（乙）（丙）處，正確的一項是（）①追夢無悔，奮斗無怨，結果必然令人欣慰面無憾。②無悔，就要做正確的事③無怨，就要正確地做事。A．①②③ B．③②① C．②③① D．①③②3．根據第③段內容，在文中橫線處填入恰當語句，正確的一項是（）A．與其以后后悔，不如現在就按既定目標踏踏實實去干。B．既然以后后悔，不如現在就按既定目標踏踏實實去干。C．即使以后后悔，現在也應該按既定目標踏踏實實去干。三、應用12．下面的通知在格式、內容方面有兩處錯誤，請提出修改意見。通知本周五下午三點，特邀知名作家來我校作報告，與廣大師生分享讀書心得。請全體師生準時參加報告會。學校辦公室2018年4月20日①格式上：___________________________________②內容上：___________________________________四、綜合性學習與寫作13．作文請以“心事”為題寫一篇文章。要求：①除詩歌外文體自選，不少于600字。②文中不得出現（或暗示）真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、A【解析】

對于文言實詞，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言實詞一詞多義現象的考查，要結合語境，具體分析。A．志：志向/志向B．于：在/比C．為：叫/作為D．作：振作/做，為2、B【解析】試題分析：本題考查對成語的辨析能力。C（粉墨登場：指化好裝（不可寫成化妝，兩者意思不同））【考點定位】正確使用成語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。3、C【解析】

A.“大國工匠”是偏正短語；“記住鄉愁”是動賓短語；“精準扶貧”是偏正短語；“熱鬧極了”是補充短語。B.“他打算明天去揚州”和“我真的還不清楚他的打算”中兩個“打算”的詞性不相同。第一個是“動詞”，第二個是“名詞”。C項正確。D.“讓座不是一種法律責任和義務，而是一種道德自律行為。”這個復句是并列關系。4、D【解析】試題分析：排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協調。整體情境是否協調，局部音節是否協調。此題注意，⑤是總提，①④分別從“使用時間”和“最復雜”的角度談漢字，③②談的是使用。因此選D。5、（1）切問而近思（2）兔從狗竇入雉從梁上飛（3）滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑（4）峰巒如聚波濤如怒（5）烽火連三月家書抵萬金（6）出淤泥而不染濯清漣而不妖（7）馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚（8）四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“竇、雉、梁、鬢、峰巒、聚、烽火、淤泥、染、濯、清漣、霹靂”等字詞容易寫錯。6、（1）劉四爺羅切斯特宋江（2）示例1：《傅雷家書》——傅雷面對和傅聰由于年齡和生活差異造成的藝術感受、生活方式、待人接物等方面的分歧，耐心地關懷指導，誠懇地自我剖析。示例2：《鋼鐵是怎樣煉成的》——保爾的母親舍不得與兒子分離，也不能理解兒子對革命的獻身精神，依舊憂心他的工作，細悉心照料臥病的保爾。【解析】

本題考查名著閱讀。（1）名著中有許多個性鮮明的父子（女）形象。得知女兒虎妞要與祥子結婚，將她逐出家門，并賣掉車行拿錢去享福的是劉四爺；明知阿黛爾不是親生女兒，依然為她聘請家庭教師的是羅切斯特；以為父親病故連夜奔喪，被刺配江州，寧愿坐牢也要聽從父命不落草的是宋江。（2）閱讀名著除了識記文學常識，還要對涉及主要人物的精彩片段進行反復閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。此題能從讀過的課外書中選一例“親人之間往往有愛的隔膜，也有愛的和解”進行分析，仿照示例言之成理即可。二、閱讀7、1．C2．A3．B【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“嘗”是“曾經”；“方”是古今異義詞，“才”的意思。C項，“痛恨”是“痛心、遺憾”，不是“憎恨”。故答案為C。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“而”都是“連詞，表轉折”；B.選項中的“于”的意思分別為“介詞，在”和“介詞，比”；C.選項中的“以”分別是“用來”和“認為”；D.選項中的“之”分別是“代詞，事”和“提賓標志，不譯”的意思。故選A。3．試題分析：考查對文章內容的理解。依據“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”可知，作者建議是“皇宮中和朝廷中處理事情的標準不該有所區別”。所以B項的“皇宮中和朝廷中處理事情的標準應該有所區別”的理解是錯誤的。故答案為B。參考譯文：先帝創業還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國立困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德。激發志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。宮禁中的侍衛、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮內宮外執法不同。侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。將軍向寵，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談論這事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，就會指日可待了。8、1．①胼：兩馬并駕②策：驅使③鄉：同“向”，從前④工：擅長2．C3．①想要同普通的馬等同尚且不能夠，怎么能要求它日行千里呢？②不一會兒，馬棚的差役把東野畢駕馭的馬跑了的事稟報給了魯定公。4．托物寓意、體恤百姓【解析】

1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“策”：用鞭子打，驅使。所以千萬不要以今釋古。而“駢”作為生僻詞的意思，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．C加點詞在句子中的意義和用法相同。兩句的“之”都是代詞。A前者“把”，后者“按照”。B前者表修飾，后者表轉折。D前者代詞“他的”，后者表反問的副詞“難道”。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“等”：等同。“得”：能夠。“安”：怎么。“俄而”：一會。“佚”：丟失，逃跑。“聞”：使聽到，引申為“稟告”。4．一空，考查兩文的寫法。“托物言志”就是通過對某種事物的“形”進行形象具體的描繪來抒發一定的感情或表明某種愿望的文章。甲文通過“食馬者不知其能千里而食也”抨擊統治者不重視人才的錯誤行為。乙文痛斥不停地鞭打的行為，告訴為政者要體恤民情，使百姓安居樂業。所以兩文都使用了“托物言志”的寫作手法。二空，根據上一問的分析，即可答出乙文說明了統治者要不能把老百姓逼得走投無路，要懂得體恤百姓，愛護百姓的道理。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！（二）譯文：顏淵陪同魯定公坐在臺上，東野畢在臺下表演駕車技術，定公說：“東野畢的駕車技術真漂亮啊！”顏淵說：“好倒是好，不過他的馬將要跑了。”定公聽了不高興，把這話告訴了手下人，并且說：“我聽說君子不在背后說人壞話。君子也會說人壞話嗎？”顏淵告退后，不一會兒，馬棚的差役稟報魯定公東野畢駕馭的馬跑了。定公聽了急忙上起身從旁邊跨出坐席，對手下人說：“趕快駕車去請顏淵來。”顏淵來到后，定公說：“我剛才說：‘東野畢的駕車技術真漂亮啊！’您卻說：‘好是好，但他的馬將來逃跑了。’不知道你根據什么知道這件事的？”顏淵回答說：“我根據從政的道理推知這一點的。從前舜帝擅長于用人，造父擅長于用馬。舜帝不使民力用完，造父也不讓馬把力氣用光。因此舜帝時沒有逃亡的百姓，造父也沒有逃跑的馬匹。現在東野畢駕車，上車拿起韁繩，馬的勒口和身體都很端正了；轉圈馳騁，調教得合乎規范了；經歷險阻，跑了很遠的路了，但仍然不停地鞭打它們。根據這些我就知道馬逃跑的原因了。”定公說：“你說得對！還可以再稍微進一步談談嗎？”顏淵說：“野獸到走投無路時就要咬人。禽鳥到無可奈何的地步就要啄人，人到山窮水盡的地步就會去詐騙。從古到今，使自己的百姓走投無路而不發生危機的，從來都沒有過。《詩經》里說：‘抖動著的絲韁如縱橫編織，車轅兩旁的馬兒如舞馳騁。’就是說的要善于駕馭馬（不要使它們過分勞累）啊。”定公聽了說：“這也是我的過錯啊。”9、1．（1）偏愛（2）蒙蔽（3）使……遭受屈辱（4）都來侵略2．（1）能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。（2）國家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣都不敢進諫。3．諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。4．A【解析】1．本題考查文言實詞的理解，需要注意一詞多義、通假字、特殊用法等現象。本題中，（1）中“私”翻譯為“偏愛”，這個意思不常見，需要記憶；（3）中的屈辱為意動用法，翻譯為“使……遭受屈辱”，需要注意；（2）、（4）比較常見，難度不大。2．本題考查文言文語句的翻譯，文言文翻譯要做到逐字翻譯，盡量貼合原文，同時在翻譯的過程中，要注意某些文言實詞的特殊用法，以及文言句式的語序調整。在（1）中要注意狀語后置這一句式，翻譯的時候要調整語序，也要將“謗譏”后面的賓語補足；（2）句難度不大，逐字翻譯即可。3．本題考查對文言文內容的理解。解答本題，要先在文中找到淳于髡勸諫的內容-----淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚④又不鳴，王知此鳥何也？”；因為問的是勸諫的結果，所以要聯系下文進行作答，從于是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。這句話中，可以得出答案。4．本題考查對文章內容的理解。A項錯誤。“由此觀之”中的“此”指今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王；B項可從王曰：“此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。這句話中得出；C項中的“數月之后”中的“數”翻譯為幾個，“數使諸侯”中的“數”翻譯為多次，C項正確；甲文鄒忌通過將自己與齊國進行類比的手法來勸諫齊威王，乙文淳于髡將大鳥比喻成齊威王進行勸諫，兩者都達到了良好的效果。譯文參考：【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”齊威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”政令剛一下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是身居朝廷，不必用兵就戰勝了敵國。【乙】淳于髡是齊國的“招女婿”。身高不足七尺，語言流暢、能言善辯，屢次出使諸侯國，從沒有受過屈辱。齊威王在位時，喜歡隱居于深宮，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉于飲酒之中，不理政事，把政事托付給卿大夫。文武百官荒淫放縱，諸侯各國一起來侵犯，齊國滅亡就在朝夕之間了，齊王身邊近臣都不敢進諫。淳于髡用隱語來勸諫齊威王，說：“都城中有一只大鳥，落在了大王的庭院里，三年不飛也不叫，大王知道這鳥是怎么一回事嗎？”威王說：“這鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人震驚。”于是就詔令全國七十二縣的長官入朝議事，獎賞一人，誅殺一人，又發兵御敵，諸侯十分驚恐，都歸還了侵占齊國的土地。齊國的聲威竟維持達三十六年。10、1．3分古代經典應該成為民族文化基因（回答“讓古代經典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設優秀傳統文化體系，弘揚中華優秀傳統文化’，是非常必要的”，從而進一步證明中心論點，更有說服力。（評分意見：答對一個空格2分，二個4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現的。仔細分析本文，結合題目，可知，本文的論點是：古代經典應該成為民族文化基因。【考點定位】分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學生對論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。5.引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。結合語境具體分析即可。【考點定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關的段落，找出不同之處即可。《道德經》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。“今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經》。”是不相符的。故選C。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。11、1．示例：做正確的事，正確地做事，朝著理想的目標不懈努力。（或）無悔無怨才能無憾（或）人生需要奮斗，勇于擔當，更需要盡力而為。2．C3．A【解析】

1．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。“中心論點”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標題、開頭、結尾，有時也可以根據文章的內容用自己的語言來概括。結合內容可知，本文的中心論點在結尾：人生需要奮斗，勇于擔當，更需