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文檔簡介
第九單元古代文明的產生與發展和中古時期的世界課時25古代文明的產生與發展目標引領體系建模知課標1.知道早期人類文明的產生2.了解各文明古國發展的不同特點,并分析、認識這些特點形成的不同時空條件3.認識古代各大帝國的區域性影響和不同文明之間的早期聯系明要點知識重構·學“透”歷史復習任務一人類文明的產生與早期發展——(核心詞:國家、文明多元、獨立發展)復盤·知識體系化一、人類文明的產生整合必修下冊第1課第一目,概括人類文明產生的條件與標志。1.條件農業和畜牧業的產生(1)西亞:最早培植出大麥、小麥和豆類作物(2)南亞、中國和中南美洲:南亞的芋頭,中國的水稻和粟,中南美洲的玉米和南瓜等(3)馴養了羊、豬和牛等動物社會分工(1)手工業出現:一些人從農業中分離出來,專門從事手工業生產(2)商業發展:不同地區的產品互通有無,促進了交換和貿易(3)文化創造:一部分人脫離社會生產活動而從事專門的管理和文化創造工作城市農耕生產需要人們定居生活,一些較大的居住點逐漸發展為早期城市2.標志階級生產力發展,剩余產品出現;被征服者淪為奴隸國家出現了政府、軍隊和監獄等強制機關,國家開始形成文字出于記事和管理的需要,文字產生據“本”生發閱讀教材“阿爾及利亞塔西利-恩-阿耶洞穴壁畫”圖片,分析該壁畫的史料價值。提示:壁畫繪制于5000-6000年前,反映了原始農業和畜牧業生產的情景,是研究古代人類文明演進的一手史料。【圖解歷史】古代文明的產生二、古代文明的多元特點整合必修下冊第1課第二目,概括多元古代文明的基本史實。代表文明古代西亞文明古埃及文明古印度文明古希臘文明自然狀況幼發拉底河和底格里斯河提供了充足的水源尼羅河為農業和交通提供便利印度河流域平原廣闊;恒河流域得到初步開發巴爾干半島南部和愛琴海地區多山少平原,陸上交通不便,不利于地區性大國的興起文明發展①產生:公元前3500年左右。②基本統一:約公元前18世紀①興起:公元前3500年左右。②初步統一:公元前3100年左右①出現:公元前3千紀。②形成國家:公元前6世紀①公元前2千紀,克里特文明和邁錫尼文明誕生。②公元前8—前6世紀,城邦發展國家治理漢謨拉比基本統一了兩河流域,建立君主專制制度,頒布《漢謨拉比法典》建立比較完善的官僚系統;法老擁有至上權威種姓制度①小國寡民的城邦;②斯巴達的寡頭政治,雅典的民主政治文化成就①楔形文字;②目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》;③洪水和方舟傳說;60進制、戰車①象形文字;②莎草紙;③世界上第一部太陽歷;④金字塔①佛教;史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》;②創造了從1到9的數字,發明了“0”,提出了按位計值的方法①神話、悲劇、喜劇;希羅多德首創“歷史”一詞,是西方“史學之父”,修昔底德成為政治史傳統的奠基人;②蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎【核心概念】《漢謨拉比法典》古巴比倫王國國王漢謨拉比即位后,結合阿摩利人的氏族部落習慣法制定成《漢謨拉比法典》,該法典刻在一塊黑色玄武巖石柱上,由前言、正文和結語三部分組成。前言主要宣揚王權神授,頌揚漢謨拉比的功績。正文共282條,內容包括訴訟程序、盜竊、租佃、雇傭、商業、婚姻、債務、奴隸等方面,比較全面地反映了古巴比倫時期的社會狀況。結語表示漢謨拉比遵奉神意,保護黎民,故創立公正的法典。【圖解歷史】種姓制度名師點撥雅典民主制成因探究·素材情境化視角歷史探究——世界多元文明材料多樣性是文明的本性,是人類社會的基本特征。公元前800年到公元前200年,人類文明進入輝煌的“軸心時代”,東方有孔子、孟子、釋迦牟尼,西方有蘇格拉底、柏拉圖、阿基米德,這些偉大的思想家奠定了各自文明譜系的基調走勢,形成了一派百家爭鳴、并行不悖的人類文明生態圖景。文明是多樣的,也是平等的,任何地區和國家都不應鼓吹“文明優越論”,將文明打上高低貴賤的標簽;不應以唯我獨尊的姿態將自己的文明標榜成絕對真理或普世價值,企圖成為世界文明的最終出路。——摘編自姜江《文明的共生》【思考】根據材料并結合世界史相關知識,自擬論題,并予以闡述。提示:論題:世界文明具有多樣性。闡述:古代世界:古巴比倫王國產生了世界上最早的較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》;古代西亞產生了世界上最古老的文字楔形文字和最早的史詩《吉爾伽美什》;古代埃及建造金字塔,制定世界上第一部太陽歷,有古老的象形文字;古代印度人在天文、歷法、數學和醫學等領域取得了突出成就;古代雅典民主政治和羅馬法影響深遠。近代世界:英國建立君主立憲政體,法國最終確立共和政體,美國建立聯邦制共和政體,德國建立形式上的君主立憲制等,各自根據國情選擇自己的政體。總之,文明因國情和地域不同,而呈現出多樣化。【核心要點】世界古代文明多樣性的原因維度闡釋生產方式(1)生產方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。(2)亞非文明古國以農業立國,形成了和平自守的大河文明。(3)古代希臘以工商業見長,形成了開拓進取的海洋文明;以畜牧業見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點地理環境(1)在世界上古時期,生產力相對落后,地理環境對人類文明的影響巨大。(2)人類早期文明一般分布在大河旁邊,利用沖積平原的有利條件進行農業生產。(3)希臘港灣眾多對希臘工商業的發展及海外貿易有很大的影響周邊環境(1)西亞文明是古代兩河流域文明、古代埃及文明、古代希臘文明的交匯處,一方面促進了不同文明的交流融合,另一方面,也不利于文明的穩定,朝代更替頻繁。(2)中國、古代印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對穩定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現,也反過來深化了文明的多樣性。印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教等都對世界文明的多樣性產生了深遠的影響【備選要點】國家形成的原因維度闡釋經濟基礎生產力的發展是國家出現的根本原因,農業的出現使產品出現了剩余,可以供養脫離生產的國家管理者和保衛者政治原因隨著生產力的發展,貧富差距擴大,階級和階級對立產生,國家是階級矛盾不可調和的產物,協調各階級、各階層的利益沖突是國家的重要職能興修水利在最早的亞非文明古國中,農業占據著絕對的統治地位,興修水利特別是興修大型水利工程,需要調集廣大區域內大量的人力、物力,這使建立統一的國家成為歷史的必然抵御外敵原始社會后期,部落之間的戰爭不斷,組建強大的部落聯盟,在對外戰爭中獲勝就成為國家出現的現實原因復習任務二古代世界的帝國與文明交流——(核心詞:亞歷山大帝國、腓尼基字母)復盤·知識體系化一、古代文明的擴展整合必修下冊第2課第一目,概括古代文明擴張的基本史實。條件(1)農耕文明區比較發達的社會分工;(2)相對較高的勞動生產率;(3)復雜的社會組織和管理系統,使其具備了穩步擴大范圍和影響的潛能埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展,鼎盛時期勢力曾達到兩河流域西亞文明古巴比倫王國首次實現了兩河流域的統一,把勢力伸展到地中海東岸;亞述一度征服埃及希臘文明以移民方式擴大影響,向地中海和黑海周邊地區殖民;建立了數量眾多的城邦國家影響古代文明各自的擴展,使不同文明區相互連接起來,促進了大帝國的興起名師點撥農耕文明區和海洋文明區擴展方式不同的根本原因(1)農耕文明區主要是農耕經濟,擴張的目的是占有更多的土地和人口。(2)海洋文明區主要是工商業和海外貿易,移民更多是為了建立商業據點。二、古代世界的帝國整合必修下冊第2課第二目,概括古代世界的帝國的基本史實。帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國時間公元前6-公元前4世紀公元前4世紀晚期公元前1世紀-4世紀征服擴張征服包括兩河流域、埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部在內的廣大地區,建立起地跨亞非歐三大洲的帝國馬其頓國王亞歷山大成功滅亡波斯帝國后,建立了地跨歐亞非三大洲的帝國首先征服意大利,后征服了從西班牙到兩河流域的整個地中海周邊地區,整個地中海變成了羅馬的內海帝國統治君主專制制度,君權神授,建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統繼承波斯帝國的基本制度,地方實行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務,推廣希臘文化奴隸制迅速發展;1世紀,基督教產生于巴勒斯坦,到4世紀末成為羅馬帝國國教。4世紀末,帝國分裂為東、西兩部分。5世紀后期,在內外矛盾的夾擊下,西羅馬帝國滅亡據“本”生發閱讀教材《亞歷山大帝國形勢圖》,思考:亞歷山大帝國溝通了哪些古代文明?提示:文明:古代希臘文明、古代埃及文明、古代西亞文明、古代印度文明。【圖解歷史】羅馬帝國的興衰三、文明的交流整合必修下冊第2課第三目,概括文明的交流的基本史實。總趨勢交往不斷加強,相互影響不斷擴大技術西亞的農耕技術,逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區。冶鐵技術從西亞擴散到埃及和希臘等地文學藝術(1)西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內容。(2)希臘最初的雕塑藝術,特別是人像雕塑,在很多方面都模仿埃及文字(1)字母文字起源于西亞地區的腓尼基。(2)在東方演化為阿拉馬字母。(3)向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭經貿(1)通過絲綢之路,漢朝和羅馬帝國有間接的經貿和文化交流。(2)波斯帝國時期,中國絲綢到達地中海東岸。(3)東漢班超派甘英出使大秦,甘英到達波斯灣沿岸,開辟通往西亞的路線,密切了與西亞的聯系。(4)2世紀,羅馬商人到達洛陽【核心概念】絲綢之路廣義上講,分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路起源于漢武帝派張騫出使西域開辟的以長安(今西安)為起點,經甘肅、新疆,到中亞、西亞,并連接地中海各國的陸上通道。海上絲綢之路是古代中國與外國貿易和文化交往的海上通道,該路主要以南海為中心。【圖解歷史】古代文明的交流與傳播探究·素材情境化視角1獲取和解讀歷史信息——文明的擴張材料【思考1】(1)請為以上兩幅地圖分別命制一個合適的名稱。(2)指出兩幅地圖反映的共同主題,并進行闡釋。提示:(1)圖一:埃及擴張示意圖。圖二:羅馬擴張示意圖。(2)共同主題:古代世界文明的擴展與交流。闡釋:由于尼羅河南部高山深谷的阻隔,古代埃及主要向敘利亞和巴勒斯坦擴張,鼎盛時期還曾達到兩河流域,并與西亞地區的大國爭霸;古代羅馬憑借由公民組成的強大軍隊首先征服了意大利,接著向地中海地區擴張,征服了從西班牙到兩河流域的整個地中海周邊地區,把地中海變成了羅馬的內海。視角2歷史研究——文明的交流材料西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方,而且也傳送西方文明到東方;同時“橋梁”自身獨特的文化對東西方文明也產生了很大的影響。如圖所示(注:古典文明指古希臘、古羅馬文明)——摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播——古代世界文明之交流》【思考2】結合世界古代史相關知識,從“文明的匯聚與傳播”角度對材料進行說明。提示:人類交往的過程是不同文明匯聚、傳播、升華的過程。亞歷山大東征途中興建了許多城堡,后來逐漸發展成為經濟文化中心,這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響,促使希臘文化中心逐漸東移;被征服地區的本土文化也與希臘文化進行碰撞和交流。印度科學文化成就如數字、代數、天文學、醫學等,通過阿拉伯帝國這座文明之橋傳播到中亞、西亞和歐洲。中亞的伊斯蘭教文明也傳到印度次大陸,對印度的文化和人民的生活產生了重要影響。中華文明很早就與西亞、中亞進行了交流。絲綢之路開通后,中國的絲綢等物品和紡織、鑿井等技術傳到了西亞、中亞,繼而傳播到歐洲,中華文明隨之傳播到這些地區。后來以四大發明為代表的先進文明傳到歐洲,對人類文明的交流發展起到了巨大的推動作用。西亞、中亞的文學藝術和農業技術傳播到中國,羅馬商人和政府使者的往來促進了經濟和文化的交流。西亞、中亞在文明交流中發揮著“橋梁”的作用,自身文明之間也互生出多元的特色,本土的文明也對人類文明產生重大影響。阿拉伯人把古埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語,結合本地的風俗、語言和傳統,創造了阿拉伯文化。古代文明呈現出多元發展格局,各地區的文明不斷交流并相互影響。【核心要點】1.古代各大帝國的區域性影響(1)給被征服地區帶來災難與破壞。(2)擴張了農耕文明區,農耕文明逐漸連成一片,加快了人類歷史由分散走向整體的過程。(3)文明得到傳承與發展,促進了文明之間的交融、互鑒;推動了人類社會的發展。2.世界古代文明之間交流的主要途徑經貿往來經貿往來是世界文明交流交往的基本形式,雖然沒有擴張和戰爭引發的交流引人注目,但是和平的經貿往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式人口遷徙人口遷徙導致不同種族、文明的族群產生接觸,從而形成文明之間的相互學習和交流,大大促進了世界文明的發展。世界古代史上,西亞地區的人口遷徙最為復雜,文明之間的交流也最為活躍軍事征服征服者的文明占據優勢地位,往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴張是一個典型的例子,它大大促進了希臘文明的傳播,是東西方文明的一次大規模交流和交往國家統一在一個統一的國家內,由于相對穩定的環境和國家政策的推動,不同文明之間的交往、交流將更加便捷,羅馬帝國繁榮時期,亞非歐文明的交流速度加快,奠定了羅馬帝國繁榮的基礎【備選要點】絲綢之路對東西方文明交流的影響加強統治之路古代絲綢之路鞏固并加強了漢朝和羅馬帝國的統治。漢朝管理西域,打通商路,統一國家得到鞏固和加強;羅馬帝國則出現了所謂“羅馬和平”經濟交流之路“絲織品”是這條道路上的重要流通品,東西方通過絲綢之路實現商品的互通有無;帝國內外商業網絡的構建,為國內商業和國際貿易的發展提供了很大的便利條件文明交流之路它溝通世界四大文化體系,對古代東西方經濟文化交流、發展和世界文明發展都有著重大的意義;對當今相關國家和地區加強經濟文化交流合作也有著良好的借鑒作用【點撥】秦漢帝國與羅馬帝國的不同(1)統治方式:秦漢帝國依靠郡縣制保持了地方政治的穩定性;羅馬帝國以宗主國地位統治,依賴戍軍。(2)統治思想:秦漢帝國在法家和儒家思想下能夠維持延續統一的國土和相似的思想理念的傳承;羅馬帝國信奉基督教,雖有普世理念,但有強烈的排他性。真題精研·學“活”歷史考題維度考向展示考情直播人類文明的產生與早期發展2023年新課標全國卷·T31·《漢謨拉比法典》1.命題特點:(1)雅典民主制、羅馬法及古代文明交流是考查的重點(2)題型以選擇題為主,非選擇題側重于中西對比(3)以政治、經濟、思想領域的歷史現象、事件為載體,創設學習情境,考查唯物史觀、史料實證、歷史解釋等學科素養2.備考攻略:(1)梳理這一時期的基本史實(2)關注考古發現及重大史學研究成果,深入思考各種現象之間的聯系(3)重點關注古代文明的多元特點與文明交流相應知識點全國乙卷·T32·雅典民主制浙江6月選考·T10·古代印度文明2022年山東等級考·T11·人類文明的產生河北選擇考·T11·公民重慶選擇考·T11·雅典公民海南等級考·T10·多元文明特征湖北選擇考·T11·雅典民主制湖南選擇考·T11·雅典民主制遼寧選擇考·T12·古埃及文明浙江1月選考·T16·梭倫改革浙江6月選考·T27·雅典民主制2021年全國甲卷·T32·雅典民主制浙江1月選考·T16·古希臘文明湖北選擇考·T11·蘇格拉底北京等級考·T11·雅典民主制全國乙卷·T41·古希臘史學古代世界的帝國與文明交流2023年全國甲卷·T32·羅馬法湖南選擇考·T11·元首制廣東選擇考·T11·亞歷山大帝國浙江6月選考·T17·波斯帝國山東等級考·T10·文明交流2022年北京等級考·T11·文明交流2021年海南等級考·T14·羅馬擴張福建選擇考·T11·羅馬法天津等級考·T9·羅馬貨幣【典題悟法】(2023·新課標全國卷·T31)公元前18世紀,西亞地區的一部法典規定:“此后千秋萬世,國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞,不得變更我所決定的司法判決,我所確立的司法裁定,不得破壞我的創制。”這一規定()A.強調波斯君主專制的權力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權威C.標榜亞述帝國君主的軍事成就D.規范了埃及對尼羅河流域的統治【解題指導】明立意本題以法典規定內容為切入點,考查古代西亞文明,考查學生獲取和解讀歷史信息的能力,培養學生科學的世界觀和方法論定時空公元前18世紀,西亞,處于古巴比倫王國時期提信息“石柱上所銘刻”“不得破壞我的創制”排誤區【命題源地】教材原文《漢謨拉比法典》是世界上現存最早的較為完整的成文法典,涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚君權神授,維護奴隸主的利益和權威教考銜接《漢謨拉比法典》宣揚君權神授這與材料中“我所確立的司法裁定,不得破壞我的創制”相符【學霸支招】本題屬于史料實證題目。題干先列舉史料,描述現象,要求學生針對這種現象作出合理的解讀,真實意圖是考查史料解讀能力。做此類題目有以下技巧:提取關鍵信息抓關鍵詞語,鎖定時間、材料出處、人物、事件,確定材料所涉及的背景;如本題中“公元前18世紀”“西亞”“法典”“石柱上所銘刻”結合所學知識以人物、時間或事件,聯系教材,進行知識遷移。如本題中“公元前18世紀,西亞”處于古巴比倫王國時期,“我所確立的司法裁定,不得破壞我的創制”體現了國王的至上權威【考題體驗】知識點一人類文明的產生與早期發展1.(2023·浙江6月選考·T10)史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰爭,反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況,堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產生于()A.古代印度 B.古代希臘C.古代埃及 D.古巴比倫【解析】選A。據材料“雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況”并結合所學可知《摩訶婆羅多》是古代印度文學中的著名史詩,其主要講述了古代雅利安人中的一支婆羅多族的兩個家族為爭奪王位而進行戰爭的故事,是古印度文明的代表成就,A正確;古代希臘形成的是民主政治,與材料不符,排除B;婆羅多族并不屬于古埃及文明,排除C;古巴比倫文明的代表史詩是《吉爾伽美什》,與材料不符,排除D。2.(2023·全國乙卷·T32)公元前6世紀中后期,庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統治權。他依照法律處理公共事務,關懷農民,支持平民反對貴族,時人稱其統治時期為“盛世”。該“盛世”的出現,得益于()A.梭倫改革的制度基礎B.雅典民主政治的確立C.五百人議事會的產生D.貴族特權被徹底鏟除【解析】選A。據材料“公元前6世紀中后期”可知,該史實發生在梭倫改革之后,“關懷農民,支持平民反對貴族”可知,庇西特拉圖采取的措施與梭倫改革中的廢除債務奴隸制等民主化措施相符,因此“盛世”的出現得益于梭倫改革奠定的基礎,故選A。克里斯提尼執政時期,設立五百人議事會,雅典民主制最終確立,排除B、C;材料僅涉及平民反對貴族,并未明確指出徹底鏟除貴族特權,排除D。3.(2022·海南等級考·T10)19世紀前,人們認為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀后期以來,隨著邁錫尼文明和克里特文明的發現,古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經歷過類似過程。這說明()A.歷史資料的多元性推動歷史認知的進步B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現歷史進程的樣態D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認同【解析】選A。據材料“19世紀后期以來,隨著邁錫尼文明和克里特文明的發現,古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”,可知新的歷史資料的逐步多元化推動了人們對歷史認知的逐步清晰、客觀,故選A;文字記載的方式具有客觀性,只是人們的解讀方式具有主觀性,會限制歷史解讀的邊界,排除B;材料主要強調的是人們對歷史認知的進步性,而不是世界文明本身形式上的多樣性,排除C;材料主要強調的是新史料的出現推動了歷史認知的進步,而不是歷史記憶的傳承促進了族群的身份認同,排除D。4.(
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