江蘇省淮安市淮安區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念。它是華夏抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。文學(xué)意境論早在劉勰《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》中已見(jiàn)端倪，盛唐之后開(kāi)始全面形成。相傳王昌齡作的《詩(shī)格》中，甚至直接使用了“意境”這個(gè)概念。但他當(dāng)時(shí)的意思，只是詩(shī)境三境中的一境。“詩(shī)有三境。一曰物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于垅，視境于心，瑩然學(xué)中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”這段話(huà)從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度，分析了意境創(chuàng)造的三個(gè)層次。認(rèn)為要寫(xiě)好“物境”,必須心身入境，對(duì)泉石云峰那種“極麗絕秀”的神韻有了透徹了解之后，才能逼真地表現(xiàn)出來(lái)；描寫(xiě)“情境”需要作者設(shè)身處地地體驗(yàn)人生的娛樂(lè)愁怨，有了這種情懷，才能馳騁想象，把握情感，深刻地把它表現(xiàn)出來(lái)；對(duì)于“意境”,作家必須發(fā)自肺腑，得自心源，這樣的意境才能真切感人。他還探討了意與景的關(guān)系，提出“詩(shī)一向言意，則不清及無(wú)味；一向言景，亦無(wú)味；事須景與意相兼始好”。這些都是前無(wú)古人的深刻見(jiàn)解。王昌齡之后，詩(shī)僧皎然又把意境的研究推進(jìn)了一步，提出了諸如“緣境不盡曰情”“文外之旨”“取境”等重要命題，全面發(fā)展了意境論。中唐以后，劉禹錫提出了“境生于象外”的觀點(diǎn)，晚唐司空?qǐng)D對(duì)此加以生發(fā)，提出了“象外之象，景外之景”和“韻外之致”“味外之旨”等觀點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)域。至此，意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架已經(jīng)確立。總的來(lái)說(shuō)，它有兩大因素、一個(gè)空間，即情與景兩大因素和審美想象的空間，這就是所謂“境”。此后，意境論逐漸成了我國(guó)詩(shī)學(xué)、畫(huà)論、書(shū)論的中心范疇，歷代都有學(xué)者文人對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮，清末王國(guó)維是意境論的集大成者。可是，由于意境概念歷經(jīng)了千余年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜。有人統(tǒng)計(jì)它幾乎有四大類(lèi)十種以上的涵義和界說(shuō)。主要是“情景交融”說(shuō)，“典型形象”說(shuō)，“想象聯(lián)想”說(shuō)和“情感氣氛”說(shuō)。意境成了一個(gè)無(wú)所不包的綜合性概念。理論發(fā)展的教訓(xùn)告訴我們，當(dāng)一個(gè)概念被引申得無(wú)所不包時(shí)，也就失去了理論意義。所以，我們主張以意境創(chuàng)立時(shí)的基本意義為準(zhǔn)，來(lái)界定意境概念的內(nèi)涵，讓意境作為一個(gè)表意單純的概念進(jìn)入現(xiàn)代文藝學(xué)，而把此外的諸多含意，讓給更為寬泛的概念——“境界”去承擔(dān)，從而區(qū)分“意境”與“境界”的不同。這樣，我們才能對(duì)意境作出適當(dāng)?shù)慕缯f(shuō)：意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。（摘編自《文學(xué)理論教程：意境的形成與界定》）材料二：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情。”意境創(chuàng)造就是把二者結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。由于它直接關(guān)系著意境的生成，所以古人在這方面研究得十分深透。南宋范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中說(shuō)：“情景相融而英分也。”清人王夫之論述得更為精要。他說(shuō)：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅。”又說(shuō)：“情、景名為一，而實(shí)不可離。神于討者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情。”他們揭示了情景交融的兩種主要表現(xiàn)方式。如果把居于二者之中的也算作一類(lèi)，那么,我們就有了三種情景交融的不同類(lèi)型：第一是景中藏情式。在這一類(lèi)意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)逼真的畫(huà)面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。如李白的《送孟浩然之廣陵》,這首詩(shī)全是對(duì)客觀景物的具體描寫(xiě)，字面上一點(diǎn)也沒(méi)有透露出對(duì)友人的態(tài)度。但通過(guò)孤帆消失，江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，我們能夠感受到作者對(duì)友人依依不含的眷戀之情。第二是情中見(jiàn)景式。這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆。有時(shí)不用寫(xiě)景，但景卻歷歷如現(xiàn)。季白的《月下獨(dú)酌》《行路難》,陸游的《示兒》等名篇，都是通過(guò)這種方式創(chuàng)造了意境。第三種是情景并茂式。這一類(lèi)是以上兩種方式的綜合型，抒情與寫(xiě)景在這里達(dá)到了渾然一體的程度。如杜甫的《聞官軍收河南河北》,這首詩(shī)歡暢明快，一氣流貫：先是詩(shī)人為收復(fù)薊北的消息激動(dòng)得老淚縱橫，接著見(jiàn)老妻都消失了愁容，才覺(jué)自己激動(dòng)過(guò)分而失態(tài)了。于是漫卷詩(shī)書(shū)歡甚若狂，實(shí)際上又失態(tài)了。但詩(shī)人于狂歡之中放歌縱酒，手舞足蹈，暢想回家的路線(xiàn)，渾然不知自己已像一個(gè)天真爛漫的兒童。詩(shī)中處處情態(tài)畢現(xiàn)，情景并茂，自然天成。（摘編自《文學(xué)意境的特征之情景交融》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“意境”是我國(guó)古典文論中獨(dú)創(chuàng)的概念，體現(xiàn)了華夏抒情文學(xué)的審美，相傳王昌齡直接使用了“意境”這個(gè)概念并對(duì)詩(shī)境有著一定的研究。B.詩(shī)有三境從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度分析了意境創(chuàng)造的三個(gè)層次，心身入境、體驗(yàn)人生豐富情感、真情流露都是意境創(chuàng)設(shè)中重要的生成條件。C.詩(shī)僧皎然推進(jìn)了意境的研究，提出了許多重要命題，全面發(fā)展了意境論，晚唐司空?qǐng)D在此基礎(chǔ)上提出了眾多觀點(diǎn)，又拓展了意境研究的領(lǐng)域。D.情景交融的表達(dá)方式可以通過(guò)意境的創(chuàng)設(shè)實(shí)現(xiàn)，王國(guó)維提出了文學(xué)中景與情的二元質(zhì)的觀點(diǎn)，范晞文和王夫之則強(qiáng)調(diào)景與情之間的相互關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.意境創(chuàng)造的三個(gè)層次、意與景關(guān)系的思想主張，都體現(xiàn)了創(chuàng)作者在創(chuàng)作中的重要作用，只有用心觀察景物，感受生命中情感的律動(dòng)，才能觸動(dòng)真情的表達(dá)。B.材料一認(rèn)為意境因?yàn)槠錈o(wú)所不包而失去了理論意義，所以“意境”和“境界”是有區(qū)別的，“境界”比“意境”的概念內(nèi)涵更為寬泛，也承擔(dān)了更多的含意。C.材料二介紹了情景交融的三種類(lèi)型，關(guān)于情景關(guān)系，作者認(rèn)為王夫之的論述更加精要，他揭示了情景交融的兩種主要表現(xiàn)方式并明確了三種情景交融的類(lèi)型。D.“景中藏情”與“情中見(jiàn)景”的本質(zhì)區(qū)別在于“景中藏情”是通過(guò)逼真的景物畫(huà)面隱含地表達(dá)情感，而“情中見(jiàn)景”則是弱化景物描寫(xiě)，通過(guò)直接抒情的方式傳達(dá)情感。3.下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“情中見(jiàn)景式”的一項(xiàng)是（）A.《贈(zèng)別其二》中“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。B.《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。C.《將進(jìn)酒》中“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。D.《春江花月夜》中“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。5.根據(jù)材料一第三段中意境有“兩大因素、一個(gè)空間”的觀點(diǎn)，賞析下面文段。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排”。（節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）【答案】1.C2.A3.C4.總分結(jié)構(gòu)。先總述情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，然后逐段講述情景交融的三種類(lèi)型。5.所謂意境中的“兩大因素、一個(gè)空間”，即情與景兩大因素和審美想象的空間。《我與地壇》的節(jié)選文字，描繪了地壇剝蝕了琉璃的古殿檐頭、蒼幽的老柏樹(shù)、茂盛得自在坦蕩的野草荒藤等“景物”；而活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，只得搖著輪椅進(jìn)入地壇的“我”是失魂落魄、沮喪頹廢的，這是“情”。在“景”與“情”的交互中，作者賦予地壇以人的情態(tài)和動(dòng)作，帶給讀者以無(wú)限的審美想象空間，從而達(dá)到了情景交融。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“晚唐司空?qǐng)D在此基礎(chǔ)上提出了眾多觀點(diǎn)，又拓展了意境研究的領(lǐng)域”，選項(xiàng)的“在此基礎(chǔ)上”指的是詩(shī)僧皎然的意境研究，而原文“詩(shī)僧皎然又把意境的研究推進(jìn)了一步，提出了……等重要命題，全面發(fā)展了意境論。中唐以后，劉禹錫提出了……觀點(diǎn)，晚唐司空?qǐng)D對(duì)此加以生發(fā)”，選項(xiàng)遺漏了劉禹錫這個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。B.“意境因?yàn)槠錈o(wú)所不包而失去了理論意義，所以……有區(qū)別的”的說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“由于意境概念歷經(jīng)了千余年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜”也就是意境與境界二者本身就有區(qū)別，然而歷代研究者特別是南宋后混淆了二者的區(qū)別，即選項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系。C.“他揭示了情景交融的兩種主要表現(xiàn)方式并明確了三種情景交融的類(lèi)型”的說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“他們揭示了情景交融的兩種主要表現(xiàn)方式。如果把居于二者之中的也算作一類(lèi)，那么,我們就有了三種情景交融的不同類(lèi)型”，也就是“明確了三種情景交融的類(lèi)型”的是這篇文本的作者及同時(shí)代學(xué)人，而不是“王夫之”。D.“則是弱化景物描寫(xiě)，通過(guò)直接抒情的方式傳達(dá)情感”的說(shuō)法曲解文意。原文是“第二是情中見(jiàn)景式。這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆。有時(shí)不用寫(xiě)景，但景卻歷歷如現(xiàn)”，即這一類(lèi)不是“弱化景物描寫(xiě)”，是可以不用寫(xiě)景。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要概念及論點(diǎn)論據(jù)關(guān)系的把握能力。A.蠟燭是景，而蠟燭垂淚，用擬人的手法的表現(xiàn)離別之情，其實(shí)是人在流淚和傷感，故是“情景并茂式”；B.用“亂石”“驚濤”等意象的雄奇和豪邁，表現(xiàn)作者對(duì)雄渾壯闊之景的贊美之情，屬于“景中含情式”；C.“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，表面寫(xiě)的是“愁”，但能讓讀者想象出喝酒的場(chǎng)面，但與友人的暢飲同歡之情溢于言表，屬于“情中見(jiàn)景式”。D.“春江潮水連海平，海上明月共潮生”寫(xiě)的是“春江”“明月”“潮水”等意象，但詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情跳躍而出，這屬于“景中含情式”。故選C【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本材料論證結(jié)構(gòu)的分析和把握能力。首先從整體上指出材料二的論證結(jié)構(gòu)：總分式；然后結(jié)合具體內(nèi)容分析。材料二第一段的段首句指出“情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征”，這是總說(shuō)部分。該段主體引出了王國(guó)維的觀點(diǎn)，列舉了范晞文、王夫之等的相關(guān)論述。第二至第四段，分別從情景交融的三種具體類(lèi)型論述。分別是：景中藏情式；情中見(jiàn)景式；情景并茂式。每一種類(lèi)型作者都舉了一些詩(shī)文進(jìn)行佐證。【5題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文本觀點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。題干要求根據(jù)材料一第三段中意境有“兩大因素、一個(gè)空間”的觀點(diǎn)，賞析史鐵生《我與地壇》的文段。首先回歸材料一明確材料一第三段中意境有“兩大因素、一個(gè)空間”的內(nèi)涵，然后閱讀史鐵生《我與地壇》的節(jié)選文字。其次，分析史鐵生《我與地壇》的節(jié)選文字中“景”與“情”的表現(xiàn)以及給讀者審美想象空間的語(yǔ)句。從“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”等語(yǔ)句看出這是環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)了古殿檐頭、玉砌雕欄、老柏樹(shù)、野草荒藤等景物，凸顯了地壇的昔盛今衰。從“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”“十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”等語(yǔ)句是寫(xiě)人——“我”，其中“失魂落魄”是最能體現(xiàn)殘疾之后的作者情感的字眼。從“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上……”“自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖”等句，作者運(yùn)用擬人的手法賦予地壇以“等”的動(dòng)作，而失魂落魄、沮喪頹廢的“我”也理解了它的意圖，就達(dá)到了情景交融。這樣寫(xiě)能讓讀者對(duì)地壇油然而生敬意，對(duì)作者失去雙腿后的思想斗爭(zhēng)以及從地壇中獲得生命的啟示，從而獲得無(wú)限的審美想象趣味。據(jù)此分析做答即可。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。復(fù)活(節(jié)選)列夫·托爾斯泰瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過(guò)身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵柵欄跟前，從兩個(gè)女犯中間擠過(guò)來(lái)，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)。不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢(qián)人，就嫣然一笑。“您找我嗎?”她問(wèn)，①把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。“我想見(jiàn)見(jiàn)……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說(shuō)話(huà)的聲音并不比平時(shí)高。“我想見(jiàn)見(jiàn)您……我……”“你別跟我啰唆了。”他旁邊那個(gè)衣衫襤褸的男人叫道。“你到底拿過(guò)沒(méi)有?”“對(duì)你說(shuō)，人都快死了，你還要什么?”對(duì)面有一個(gè)人嚷道。瑪絲洛娃聽(tīng)不清聶赫留朵夫在說(shuō)些什么，但他說(shuō)話(huà)時(shí)臉上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過(guò)，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)。“您說(shuō)什么，我聽(tīng)不見(jiàn)。”她叫起來(lái)，瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。“我來(lái)是……”“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪。”聶赫留朵夫想。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來(lái)。“對(duì)你說(shuō)：你去管閑事干什么……”這邊有人喝道。“老天爺在上，我連知道也不知道。”那邊有個(gè)女犯大聲說(shuō)。瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動(dòng)的神氣，認(rèn)出他來(lái)了。“您好像是……但我不敢認(rèn)。”瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕。”聶赫留朵夫大聲說(shuō)，但音調(diào)平得像背書(shū)一樣。他大聲說(shuō)出這句話(huà)，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。他再也說(shuō)不下去，就離開(kāi)鐵柵欄，竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來(lái)。把聶赫留朵夫領(lǐng)到女監(jiān)來(lái)的副典獄長(zhǎng)，顯然對(duì)他發(fā)生了興趣，這時(shí)走了過(guò)來(lái)。他看見(jiàn)聶赫留朵夫不在鐵柵欄旁邊，就問(wèn)他為什么不同他要探望的女犯談話(huà)。聶赫留朵夫擤了擤鼻涕，提起精神，竭力讓自己平靜下來(lái)，回答說(shuō)：“隔著鐵柵欄沒(méi)法說(shuō)話(huà)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)。”副典獄長(zhǎng)沉思了一下。“嗯，好吧，把她帶到這兒來(lái)一下也行。”“馬麗雅-卡爾洛夫娜！”他轉(zhuǎn)身對(duì)女看守說(shuō)，“把瑪絲洛娃帶到外邊來(lái)。”過(guò)了一分鐘，瑪絲洛娃從邊門(mén)走出來(lái)。她步履輕盈地走到聶赫留朵夫跟前站住，皺著眉頭看了他一眼。烏黑的鬈發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上；蒼白而微腫的臉有點(diǎn)兒病態(tài)，但很可愛(ài)，而且十分鎮(zhèn)定；她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。“可以在這里談話(huà)。”副典獄長(zhǎng)說(shuō)完就走開(kāi)了。聶赫留朵夫走到靠墻的長(zhǎng)凳旁邊。瑪絲洛娃困惑地瞧了瞧副典獄長(zhǎng)，然后仿佛感到驚訝，聳聳肩膀，跟著聶赫留朵夫走到長(zhǎng)凳那兒，理了理裙子，在他旁邊坐下。“我知道要您饒恕我很困難。”聶赫留朵夫開(kāi)口說(shuō)，但又停住，覺(jué)得喉嚨哽住了，“過(guò)去的事既已無(wú)法挽回，那么現(xiàn)在我愿盡最大的努力去做。您說(shuō)說(shuō)……”“您是怎么找到我的?”她不理他的話(huà)，徑自問(wèn)。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。“天哪！你幫助我，教教我該怎么辦！”聶赫留朵夫望著她那張變丑的臉，暗自說(shuō)。“前天您受審的時(shí)候，我在做陪審員。”他說(shuō)，“您沒(méi)有認(rèn)出我來(lái)吧?”“沒(méi)有，沒(méi)有認(rèn)出來(lái)。我沒(méi)有工夫認(rèn)人。當(dāng)時(shí)我根本沒(méi)有看。”瑪絲洛娃說(shuō)。“不是有過(guò)一個(gè)孩子嗎?”聶赫留朵夫問(wèn)，感到臉紅了。“謝天謝地，他當(dāng)時(shí)就死了。”她氣憤地簡(jiǎn)單回答，轉(zhuǎn)過(guò)眼睛不去看他。“真的嗎?是怎么死的?”“我當(dāng)時(shí)自己病了，差一點(diǎn)兒也死掉。”瑪絲洛娃說(shuō)，沒(méi)有抬起眼睛來(lái)。“姑媽她們?cè)趺磿?huì)放您走的?”“誰(shuí)還會(huì)把一個(gè)懷孩子的女傭留在家里呢?她們一發(fā)現(xiàn)這事，就把我趕出來(lái)了。說(shuō)這些干什么呀！我什么都不記得，全都忘了。那事早完了。”“不，沒(méi)有完。我不能丟下不管。哪怕到今天我也要贖我的罪。”“沒(méi)有什么罪可贖的。過(guò)去的事都過(guò)去了，全完了。”瑪絲洛娃說(shuō)。接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，②又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。瑪絲洛娃怎么也沒(méi)想到會(huì)看見(jiàn)他，特別是在此時(shí)此地，因此最初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。最初一剎那，她模模糊糊地想起那個(gè)充滿(mǎn)感情和理想的新奇天地，這是那個(gè)熱愛(ài)她并為她所熱愛(ài)的迷人青年給她打開(kāi)的。然后她想到了他那難以理解的殘酷，想到了接二連三的屈辱和苦難，這都是緊接著那些醉人的幸福降臨和由此而產(chǎn)生的。她感到痛苦，但她無(wú)法理解這事。她就照例把這些往事從頭腦里驅(qū)除，竭力用墮落生活的特種迷霧把它遮住。此刻她就是這樣做的。最初一剎那，她把坐在她面前的這個(gè)人同她一度愛(ài)過(guò)的那個(gè)青年聯(lián)系起來(lái)，但接著覺(jué)得太痛苦了，就不再這樣做。現(xiàn)在這個(gè)衣冠楚楚、臉色紅潤(rùn)、胡子上灑過(guò)香水的老爺，對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不是她所愛(ài)過(guò)的那個(gè)聶赫留朵夫，而是一個(gè)截然不同的人。那種人在需要的時(shí)候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會(huì)兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.見(jiàn)到瑪絲洛娃后，聶赫留朵夫猶豫之后選擇用“您”稱(chēng)呼，因?yàn)閮扇酥g沒(méi)有了以往的親切、熟悉感，更重要的是，他是來(lái)請(qǐng)求她饒恕的。B.聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的對(duì)話(huà)是不順暢的，外在原因主要是探監(jiān)環(huán)境的惡劣、鐵柵欄的阻礙，內(nèi)在原因主要是兩人社會(huì)地位和境遇的差異。C.節(jié)選文段集中于聶赫留朵夫探視瑪絲洛娃這一充滿(mǎn)戲劇沖突的場(chǎng)景，空間就在監(jiān)獄之內(nèi)，從長(zhǎng)凳到鐵柵欄，再回到長(zhǎng)凳。D.當(dāng)問(wèn)起瑪絲洛娃為他生下的那個(gè)孩子時(shí)，聶赫留朵夫“感到臉紅了”，不安、悔恨、內(nèi)疚和羞恥，多種情感交織在一起。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)獄中其他人物的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，為兩人第一次見(jiàn)面提供了背景，正因?yàn)槌臭[影響了二人交談，才有下文兩人近距離的談話(huà)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B.“烏黑的鬈發(fā)”“烏黑發(fā)亮”的眼睛“特別有神”，運(yùn)用肖像描寫(xiě)，可見(jiàn)瑪絲洛娃是個(gè)可愛(ài)的姑娘，讓人無(wú)法討厭她，激起人們對(duì)她遭遇的同情。C.聶赫留朵夫坦誠(chéng)自己罪行的內(nèi)心掙扎過(guò)程通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)和內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)得淋漓盡致，而獨(dú)到的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如人稱(chēng)的選擇，音調(diào)的變化，更使人物心態(tài)畢露。D.19世紀(jì)俄國(guó)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰善于抓住人物思想感情的每一個(gè)細(xì)微變化來(lái)描繪人物的心理活動(dòng)，另一魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家為加西亞·馬爾克斯（《百年孤獨(dú)》作者）。8.文中兩處畫(huà)線(xiàn)句子表現(xiàn)了瑪絲洛娃怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.班級(jí)將舉辦外國(guó)文學(xué)名著閱讀活動(dòng)，經(jīng)討論，讀書(shū)小組提出一組關(guān)鍵詞：細(xì)節(jié)·心理。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞《復(fù)活》寫(xiě)一段推薦語(yǔ)。【答案】6.C7.D8.①表現(xiàn)瑪絲洛娃的善于察言觀色、習(xí)慣性討好，飽嘗世態(tài)炎涼后的瑪絲洛娃已喪失了原本的善良純樸、天真無(wú)邪。②表現(xiàn)瑪絲洛娃的鄙夷不屑、不信任，“嫌惡”是真情流露，“又妖媚又可憐地微微一笑”則是有意的獻(xiàn)媚、討好。

9.①生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。作者通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了人物鮮明的性格、復(fù)雜的情感，如剛與瑪絲洛娃開(kāi)始交談時(shí)，聶赫留朵夫在稱(chēng)呼她“你”“您”間猶豫不決。②突出的心理描寫(xiě)。如瑪絲洛娃在監(jiān)獄見(jiàn)到聶赫留朵夫，最初是震驚，回憶起往事，想起他的殘忍，他帶給她的痛苦和屈辱，后來(lái)又想利用他。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“從長(zhǎng)凳到鐵柵欄，再回到長(zhǎng)凳”錯(cuò)誤。文中兩人先在鐵柵欄前交流，之后到靠墻的長(zhǎng)凳處交談。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“19世紀(jì)俄國(guó)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家”錯(cuò)誤。托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。“把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄”，是在瑪絲洛娃看出“他”是一個(gè)有錢(qián)人之后的表現(xiàn)，“笑盈盈”的神態(tài)描寫(xiě)寫(xiě)出她含著無(wú)限的殷勤向“他”靠近，希望能夠從這位有錢(qián)人身上得到自己想要的好處。這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出此時(shí)的瑪絲洛娃已經(jīng)不再是單純天真的少女，而是染上了會(huì)看人臉色、討好他人，通過(guò)觀察別人來(lái)揣摩別人心意，盡量從他人身上弄到些好處的習(xí)慣。“又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑”，是瑪絲洛娃在得知聶赫留朵夫想要贖自己罪惡的后的神態(tài)描寫(xiě)。“嫌惡”是對(duì)聶赫留朵夫的厭惡、討厭，是她心中的真實(shí)情感。“妖媚”顯出她的輕佻嫵媚，“可憐”表現(xiàn)出她裝出值得憐憫的樣子，“微微一笑”，是她流落之后的習(xí)慣性表情。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以看出瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的既厭惡又取悅，既看不起，不相信，又卑賤地討好的心理。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。推薦語(yǔ)是把相關(guān)的人或事物向人作介紹，希望任用和接受的一種文體。題目中給出了本題的答題方向，從文章運(yùn)用了哪些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)人物怎樣進(jìn)行心理描寫(xiě)兩個(gè)方面寫(xiě)一則推薦語(yǔ)。可以先簡(jiǎn)單概括細(xì)節(jié)、心理在小說(shuō)中的作用，然后再結(jié)合文章具體內(nèi)容分析。文中多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是文學(xué)作品中的重要組成部分，它能夠使情節(jié)更加生動(dòng)，人物形象更加鮮明，環(huán)境氛圍更加真實(shí)，主題思想更加深刻，從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力和感染力。文中通過(guò)對(duì)聶赫留朵夫在剛見(jiàn)面時(shí)如何稱(chēng)呼瑪絲洛娃的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)他的內(nèi)心矛盾。通過(guò)瑪絲洛娃“笑”這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表現(xiàn)她的討好他人。文章有精彩的心理描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)人物心理的描寫(xiě)，能夠直接深入人物心靈，揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。文中最后一段的心理描寫(xiě)，展現(xiàn)了瑪絲洛娃的心路歷程，起初，她心頭掠過(guò)一絲美好的回憶；接著，她想起他的殘忍作為，想起他留給她的痛苦和屈辱，她痛恨這個(gè)毀了她幸福的人，于是記憶中那種愛(ài)情的幻境頓時(shí)化為泡影。但她根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)又想利用他一下。這段心理描寫(xiě)先后展現(xiàn)了她震驚、屈辱、痛苦、討好的富有變化內(nèi)心活動(dòng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。策收得勛兵二千余人，船千艘，遂進(jìn)擊黃祖。十二月，辛亥，策軍至沙羨，劉表遣從子虎及南陽(yáng)韓希，將長(zhǎng)矛五千來(lái)救祖。甲寅，策與戰(zhàn)，大破之，斬。祖脫身走，獲其妻子及船六千艘，士卒殺溺死者數(shù)萬(wàn)人。策盛兵將徇豫章，屯于椒丘，謂功曹虞翻曰：“華歆自有名字，然非吾敵也。若不開(kāi)門(mén)讓城，金鼓一震，不得無(wú)所傷害。卿便在前，具宣孤意。”翻乃往見(jiàn)華歆曰：“竊聞明府與鄙郡故王府君①齊名中州，海內(nèi)所宗，雖在東垂，常懷瞻仰。”歆曰：“孤不如王會(huì)稽。”翻復(fù)曰：“不審豫章資糧器仗，士民勇果，孰與鄙郡？”歆曰：“大不如也。”翻曰：“明府言不如王會(huì)稽，謙光之譚耳；精兵不如會(huì)稽，實(shí)如尊教。孫討逆智略超世，用兵如神，前走劉揚(yáng)州，君所親見(jiàn)；南定鄙郡，亦君所聞也。今欲守孤城，自料資糧，已知不足，不早為計(jì)，悔無(wú)及也。今大軍已次椒丘，仆便還去，明日日中迎檄不到者，與君辭矣。”歆曰：“久在江表，常欲北歸；孫會(huì)稽來(lái)，吾便去也。”乃夜作檄，明旦，遣吏赍迎。策便進(jìn)軍，歆葛巾迎策。策謂歆曰：“府君年德名望，遠(yuǎn)近所歸；策年幼稚，宜修子弟之禮。”便向歆拜，禮為上賓。孫盛曰歆既無(wú)夷皓②韜邈之風(fēng)又失王臣匪躬之操橈心于邪懦之說(shuō)交臂于陵肆之徒位奪節(jié)墮咎孰大焉初，吳郡太守會(huì)稽盛憲舉高岱孝廉，許貢來(lái)領(lǐng)郡，岱將憲避難于營(yíng)帥許昭家。烏程鄒佗、錢(qián)銅及嘉興王晟等各聚眾萬(wàn)余或數(shù)千人，不附孫策。策引兵撲討，皆破之，進(jìn)攻嚴(yán)白虎。白虎兵敗，奔余杭，投許昭。程普請(qǐng)擊昭，策曰：“許昭有義于舊君，有誠(chéng)于故友，此丈夫之志也。”乃舍之。孫策之克皖城也，撫視袁術(shù)妻子；及入豫章，收載劉繇喪，善遇其家。士大夫以是稱(chēng)之。（選自《資治通鑒·漢紀(jì)》有改編）注：①王府君，即王朗，曾任會(huì)稽太守，漢末至曹魏時(shí)名臣。②夷皓，即伯夷、商山四皓，著名隱士。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.孫盛曰/歆既無(wú)夷/皓韜邈之風(fēng)/又失王臣匪躬之操橈/心于邪懦之說(shuō)/交臂于陵肆之徒位/奪節(jié)墮/咎孰大焉/B.孫盛曰/歆既無(wú)夷/皓韜邈之風(fēng)又失/王臣匪躬之操橈/心于邪懦之說(shuō)交/臂于陵肆之徒/位奪節(jié)墮/咎孰大焉/C.孫盛曰/歆既無(wú)夷/皓韜邈之風(fēng)又失/王臣匪躬之操/橈心于邪懦之說(shuō)交/臂于陵肆之徒位/奪節(jié)墮/咎孰大焉/D.孫盛曰/歆既無(wú)夷/皓韜邈之風(fēng)/又失王臣匪躬之操/橈心于邪懦之說(shuō)/交臂于陵肆之徒/位奪節(jié)墮/咎孰大焉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲寅，甲為天干，寅為地支，干支相配以紀(jì)年月日，在本文中用作紀(jì)日。B.金鼓，樂(lè)器，文中代表行軍戰(zhàn)斗的信號(hào)，擊金鼓即命令軍隊(duì)行動(dòng)與進(jìn)攻。C.中州，又名中原，位于今天河南省及周邊地區(qū)，是區(qū)別于邊疆地區(qū)的說(shuō)法，指長(zhǎng)江中下游或整個(gè)流域。D.孝廉，即“孝順親長(zhǎng)、辦事廉正”，“舉孝廉”是自下而上的選官制度。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.虞翻受命前去勸降華歆，曉之以理，闡明利弊。指出華歆自認(rèn)為不如王會(huì)稽是謙遜之言，豫章的物資和軍隊(duì)不如會(huì)稽也并非實(shí)情。B.華歆訴說(shuō)自己久居江表，心懷北鄉(xiāng)的心情，進(jìn)而接受了虞翻的建議，因此連夜寫(xiě)好恭迎孫策的檄文，第二天頭戴葛巾來(lái)面見(jiàn)孫策。C.高岱把盛憲藏在營(yíng)帥許昭家中避難。嚴(yán)白虎被孫策擊敗后，也投奔許昭。孫策認(rèn)為許昭有大丈夫所具備的志氣，因而放棄進(jìn)擊他。D.孫策受到當(dāng)時(shí)士大夫的贊譽(yù)。他在攻克皖城后，安撫袁術(shù)的妻子家小；后來(lái)他進(jìn)入豫章郡，又運(yùn)送劉繇的棺柩，厚待劉繇的家屬。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）祖脫身走，獲其妻子及船六千艘，士卒殺溺死者數(shù)萬(wàn)人。（2）今大軍已次椒丘，仆便還去，明日日中迎檄不到者，與君辭矣。14.通過(guò)對(duì)文中所述之事的理解，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孫策的形象特征。【答案】10.D11.C12.A13.(1)黃祖脫身逃跑，(孫策)俘獲黃祖的妻子兒女及六千艘戰(zhàn)船，被殺死及淹死的士兵有數(shù)萬(wàn)人。(2)現(xiàn)在孫將軍大軍已駐扎在椒丘，我這就回去，如果明天中午迎接孫將軍的檄文還沒(méi)送到，我就不能與您再見(jiàn)面了。14.①孫策智謀出眾，用兵如神。②禮賢下士，尊重前輩。③重情重義，寬以待人。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孫盛說(shuō)：“華歆既沒(méi)有伯夷與商山四皓那樣不慕榮利的高風(fēng)亮節(jié)，又失去朝廷大臣盡忠忘私的操守，卻屈從邪惡書(shū)生的游說(shuō)，結(jié)交孫策那樣的橫行之徒，官位被奪，氣節(jié)墮毀，有什么過(guò)錯(cuò)比這更大的呢！”“風(fēng)”是“高風(fēng)亮節(jié)”，作“無(wú)”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“風(fēng)”后斷句，排除BC；“操”是“操守”之意，作“失”的賓語(yǔ)，也可以從“橈心于”“交臂于”是對(duì)稱(chēng)句的角度分析，應(yīng)在“操”后斷句，“排除A。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“指長(zhǎng)江中下游或整個(gè)流域”錯(cuò)誤。應(yīng)是指黃河中下游地區(qū)或者整個(gè)黃河流域。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“指出華歆自認(rèn)為不如王會(huì)稽是謙遜之言”錯(cuò)誤。根據(jù)“明府言不如王會(huì)稽，謙光之譚耳；精兵不如會(huì)稽，實(shí)如尊教”可知，虞翻指出華歆自認(rèn)為名望不如王會(huì)稽是謙虛之詞，但兵力精強(qiáng)比不上會(huì)稽是事實(shí)。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“走”，逃跑，逃走；“獲其妻子及船六千艘”，省略句，補(bǔ)充主語(yǔ)“孫策”；“獲”，俘獲；“士卒殺溺死者”，被動(dòng)句、定語(yǔ)后置句，“殺溺死士卒”。（2）“次”，駐扎；“仆”，謙稱(chēng)，我；“迎檄”，迎接孫將軍的檄文；“辭”，辭別、不再見(jiàn)面。14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括人物形象特點(diǎn)的能力。①由孫策大敗敵軍，斬殺韓希，俘獲黃祖的家眷及戰(zhàn)船，進(jìn)軍討伐烏程人鄒佗、錢(qián)銅以及嘉興人王晟等可以看出他智謀出眾，用兵如神。②通過(guò)寫(xiě)孫策用子弟拜見(jiàn)長(zhǎng)輩的禮節(jié)見(jiàn)華歆，可以看出他禮賢下士，尊重前輩。③沒(méi)有進(jìn)軍去逼迫許昭，安撫照顧袁術(shù)的妻子家小，運(yùn)送劉繇的棺柩，厚待劉繇的家屬可以看出他重情重義，寬以待人。參考譯文：孫策收編了劉勛部下的士兵二千多人，俘獲了一千艘船只，乘勢(shì)進(jìn)攻黃祖。十二月，辛亥(初八)，孫策進(jìn)軍到沙羨，劉表派遣侄子劉虎與大將南陽(yáng)人韓希，率領(lǐng)五千名手持長(zhǎng)矛的士兵來(lái)救黃祖。甲寅(十一日)，兩軍會(huì)戰(zhàn)，孫策大敗敵軍，斬殺韓希。黃祖脫身逃走，(孫策)俘獲黃祖的妻子兒女及六千艘戰(zhàn)船，被殺死及淹死的士兵有數(shù)萬(wàn)人。孫策統(tǒng)大軍準(zhǔn)備進(jìn)攻豫章郡，駐扎在椒丘，他對(duì)功曹虞翻說(shuō)：“華歆雖有名望，但不是我的對(duì)手。如果他不開(kāi)門(mén)讓城，一旦發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，不會(huì)沒(méi)有死傷。請(qǐng)你就在他的面前，講明我的意思。”虞翻就先去拜見(jiàn)華歆，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您與我郡的前任太守王郎在中原地區(qū)都享有盛名，受到海內(nèi)的一致尊崇，雖然我居住在偏遠(yuǎn)的東方，心中常常仰慕。”華歆說(shuō)：“我不如王朗。”虞翻又說(shuō)：“不知豫章郡的糧草儲(chǔ)存，武器裝備以及民眾的勇敢斗志，比我們會(huì)稽郡如何?”華歆說(shuō)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上。”虞翻說(shuō)：“您說(shuō)名望不如王朗，是謙虛之詞；但兵力精強(qiáng)比不上會(huì)稽，則正如您的判斷。孫將軍智謀出眾，用兵如神，以前，他攻破揚(yáng)州刺史劉繇，是您親眼所見(jiàn)；再向南平定我們會(huì)稽郡，您也一定有耳聞。如今，你要固守孤城，自己已知糧草不足，不早作打算，后悔就來(lái)不及了。現(xiàn)在孫將軍大軍已駐扎在椒丘，我這就回去，如果明天中午迎接孫將軍的檄文還沒(méi)送到，我就不能與您再見(jiàn)了。”華歆說(shuō)：“我久在江南，常想北歸家鄉(xiāng)；孫將軍一到，我就離開(kāi)。”于是，華歆連夜趕寫(xiě)迎接孫策的檄文，第二天一早，就派人送到孫策軍前。孫策隨即領(lǐng)軍前進(jìn)，華歆頭戴葛巾，身著便裝迎接孫策。孫策對(duì)華歆說(shuō)：“您年高德劭，名滿(mǎn)天下，深為遠(yuǎn)近人心所歸；我年幼識(shí)淺，應(yīng)當(dāng)用子弟拜見(jiàn)長(zhǎng)輩的禮節(jié)見(jiàn)您。”于是，孫策按照子弟的禮節(jié)拜見(jiàn)華歆，將華歆尊為上賓。孫盛說(shuō)：“華歆既沒(méi)有伯夷與商山四皓那樣不慕榮利的高風(fēng)亮節(jié)，又失去朝廷大臣盡忠忘私的操守，卻屈從邪惡書(shū)生的游說(shuō)，結(jié)交孫策那樣的橫行之徒，官位被奪，氣節(jié)墮毀，有什么過(guò)錯(cuò)比這更大的呢！”當(dāng)初，吳郡太守、會(huì)稽人盛憲曾推薦高岱為孝廉，許貢來(lái)接管吳郡，高岱就把盛憲藏在營(yíng)帥許昭家中避難。烏程人鄒佗、錢(qián)銅以及嘉興人王晟等每人都擁有部眾一萬(wàn)多人或幾千人，不肯歸附孫策。孫策進(jìn)軍討伐，將他們?nèi)繐羝疲陀謸]軍進(jìn)討嚴(yán)白虎。嚴(yán)白虎戰(zhàn)敗，逃到余杭，投奔許昭。孫策部將程普請(qǐng)求進(jìn)擊許昭，孫策說(shuō)：“許昭對(duì)過(guò)去的長(zhǎng)官有義，對(duì)老朋友有誠(chéng)，這正是大丈夫應(yīng)有的志氣。”于是，便放棄進(jìn)攻許昭。孫策攻克皖城時(shí)，安撫照顧袁術(shù)的妻子家小；等到他進(jìn)入豫章，又運(yùn)送劉繇的棺柩，厚待劉繇的家屬。士大夫因而稱(chēng)贊孫策。 （選自《資治通鑒·漢紀(jì)》有改編）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。孤山寺端上人房寫(xiě)望林逋底處憑欄思眇然，孤山塔后閣西偏。陰沉畫(huà)軸林間寺，零落棋枰葑上田。秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙。遲留更愛(ài)吾廬近，只待春來(lái)看雪天。[注]①底處：何處。②枰：棋盤(pán)。③葑上田：又稱(chēng)架田，在沼澤中以木作架，鋪泥種植。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人描寫(xiě)自己憑闌遠(yuǎn)望，飽覽如畫(huà)美景。風(fēng)景畫(huà)在“望”中一幅幅依次展開(kāi)。B.詩(shī)人描繪出幽邃的景色，營(yíng)造出幽寂的意境，這一切都是詩(shī)人林逋所眷戀的。C.詩(shī)人如處仙境，遺憾的是“夕陽(yáng)西沉，寒煙升起”,好的心情隨之發(fā)生變化。D.詩(shī)人擷取繪畫(huà)藝術(shù)之所長(zhǎng)豐富詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力，增添作品的繪畫(huà)意趣。16.后人評(píng)價(jià)林通這首詩(shī)“工于寫(xiě)景”,手法高妙，獨(dú)具匠心。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①比喻。林間佛寺如同褪了顏色的畫(huà)；水面上飄蕩著一塊塊的架田，猶如棋盤(pán)。②遠(yuǎn)近結(jié)合。頷聯(lián)先寫(xiě)近處的佛寺處于陰沉的天色中，再寫(xiě)遠(yuǎn)處的架田稀稀落落。③想象。寺在“畫(huà)軸”之中，眼中是畫(huà)，詩(shī)人筆下也是畫(huà)，詩(shī)人把景色想象成了美麗的畫(huà)卷。④動(dòng)靜結(jié)合。天空中偶爾飛起的一只鳥(niǎo)，或是夕陽(yáng)下繚繞的寒煙為動(dòng)態(tài)，看到孤山寺、田地等為靜態(tài)。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“好的心情隨之發(fā)生變化”錯(cuò)， 寺、田、鳥(niǎo)、煙四軸風(fēng)景圖，展現(xiàn)的正是高僧端上人日日置身其間的那個(gè)幽深清寂的環(huán)境。此種環(huán)境，與這位幽人斷絕塵想、瀟灑物外的恬靜心境、閉逸情致正相吻合。“夕陽(yáng)西沉，寒煙升起”并未破壞詩(shī)人美好的感覺(jué)，詩(shī)人心情并未發(fā)生變化。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。“零落棋枰葑上田”葑田塊塊，在水面上零星飄蕩，又仿佛是棋盤(pán)上割下來(lái)的方格子。以棋盤(pán)方格比喻架田，比喻貼切。由寺廟到農(nóng)田，詩(shī)人轉(zhuǎn)移了一下視角，空間變化由近及遠(yuǎn)，層次清晰，畫(huà)面立體感強(qiáng)烈。“陰沉畫(huà)軸林間寺”陰森森的樹(shù)林里，隱隱約約地閃現(xiàn)出幾所寺院。暮色蒼茫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這個(gè)景色暗淡得就像一幀退了顏色的畫(huà)；寺在“畫(huà)軸”之中，想象奇妙。“秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙”，詩(shī)人舉頭瞻望天宇，只見(jiàn)寥廓秋空之中，偶爾飛過(guò)一只伶仃的小鳥(niǎo)；夕照之中，什么都沒(méi)有，唯有裊裊寒煙縈繞半空，動(dòng)靜結(jié)合，畫(huà)面更為靈動(dòng)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）好文章常能借平常事物來(lái)闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“__________________，________________________”。（2）《蜀相》一詩(shī)中，作者用“__________________，________________________”，高度概括了蜀相諸葛亮一生的主要事跡。（3）《揚(yáng)州慢》中虛寫(xiě)揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景況的詩(shī)句，實(shí)寫(xiě)現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的詩(shī)句是“__________________，________________________”。【答案】①.其稱(chēng)文小而其指極大②.舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)③.三顧頻煩天下計(jì)④.兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心⑤.過(guò)春風(fēng)十里⑥.盡薺麥青青【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：指、邇、頻、煩、薺。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。我常夢(mèng)想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時(shí)將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由（比如說(shuō)）相貌丑陋的人去承擔(dān)了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一味健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽耍粋€(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。看來(lái)差別永遠(yuǎn)是要有的。看來(lái)就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它。看來(lái)上帝又一次對(duì)了。于是就有一個(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些苦難的角色？又由誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂(lè)？只好聽(tīng)?wèi){偶然，是沒(méi)有道理好講的。就命運(yùn)而言，休論公道。18.下列語(yǔ)句，用到的修辭手法和文中畫(huà)線(xiàn)句子不同的一項(xiàng)是（）A.梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。B.他們的臉上充滿(mǎn)了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。C.那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。D.推開(kāi)窗戶(hù)一看，呀，流云散了，樹(shù)葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點(diǎn)，閃閃爍爍地動(dòng)著。19.下列句子中破折號(hào)的用法與文中破折號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）A.有些人家在菜園周?chē)N了一圈仙人掌以代替籬笆——種了仙人掌，豬羊便不敢進(jìn)園吃菜了。B.這種分配法可以算——在我的經(jīng)驗(yàn)中——天下第一了。C.他很大了，——并且他以為他母親早就死了的。D.三十年前的月亮已經(jīng)沉下去，三十年前的人也死了，但是三十年前的故事還沒(méi)完——完不了。20.第二段中“看來(lái)”這個(gè)詞出現(xiàn)了三次，請(qǐng)說(shuō)明這三個(gè)“看來(lái)”在表達(dá)上有什么作用？【答案】18.B19.A20.“看來(lái)”此處是根據(jù)思考做出推論或判斷的意思，表達(dá)出作者苦苦思索之后只能接受命運(yùn)的釋然與無(wú)奈。三個(gè)“看來(lái)”，使句子的語(yǔ)意更連貫，作者借此強(qiáng)調(diào)了他的判斷是確定無(wú)疑的。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)修辭手法的能力。文中畫(huà)線(xiàn)句用的是比喻，把失去差別的世界喻為死水、沙漠。A.比喻，把梨花瓣喻為月亮；B.沒(méi)有用修辭手法；C.比喻，把光芒喻為眼睛；D.比喻，把月影喻為螢光。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)能力。文中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A.破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。B.破折號(hào)表示插說(shuō)。C.破折號(hào)表示話(huà)語(yǔ)的中斷。D.破折號(hào)表示加強(qiáng)重點(diǎn)。故選A。【20題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。“看來(lái)”指粗略地判斷，前文有“那么這份苦難又將由（比如說(shuō)）相貌丑陋的人去承擔(dān)了”“結(jié)果會(huì)怎樣呢”等的思考和追問(wèn)，此處是根據(jù)思考做出推論或判斷的意思。“看來(lái)”“看來(lái)就只好”等，最后把問(wèn)題都推給了上帝，表達(dá)出作者苦苦思索之后只能接受命運(yùn)的釋然與無(wú)奈。三個(gè)“看來(lái)”連用，使句子的語(yǔ)意更連貫，且句意逐層深入，由前面判斷出后面，作者借此強(qiáng)調(diào)了他的判斷是確定無(wú)疑的。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。每逢皓月當(dāng)空，尤其是拜祭月亮的中秋節(jié)來(lái)臨，我總是想，_____①______，否則愧對(duì)太陽(yáng)。后來(lái)得知，還真有個(gè)太陽(yáng)節(jié)，并且在日照延續(xù)了幾千年。每年農(nóng)歷六月十九，濤雒鎮(zhèn)上元村的民眾，拂曉前紛紛登上附近的天臺(tái)山，面朝大海擺放好“三牲”“五谷”“百果”等祭品，______②______。當(dāng)太陽(yáng)噴薄而出，海面灑滿(mǎn)燦燦金光，叩拜迎日的眾生便會(huì)歡躍舞蹈，唱起頌歌：“太陽(yáng)一出紅彤彤，照得天地喜盈盈。敬祀百果和三牲，五谷歲歲好收成……”為了制定歷法和節(jié)氣，羲仲受命奔赴海濱，他在日照觀測(cè)太陽(yáng)時(shí)，羲叔、和仲與和叔，分別在交趾、昧谷與幽都擔(dān)當(dāng)同樣的使命。他們辛勞數(shù)載，帶回了觀測(cè)成果，據(jù)此，帝堯總結(jié)出天道法則，即______③______。直到如今，歷法和節(jié)氣仍然是不少地方播種與收獲的指南。“驚蟄不耕田，不過(guò)三五天”，是春耕的時(shí)間；“白露種高山，寒露種平川”，是小麥下種的日子。在日照，也有類(lèi)似的農(nóng)諺：“驚蟄春雷響，萬(wàn)物開(kāi)始長(zhǎng)”，馬上可以耕田播種；“春分麥起身，一刻值千金”，急需施肥助長(zhǎng)。21.下列句子中的省略號(hào)的用法和文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的省略號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）A.歸隱是舊時(shí)文人理想中的一種閑散生活——躬耕、沽酒、題詩(shī)、作畫(huà)、對(duì)弈……但說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，古往今來(lái)很少有人情愿過(guò)這樣的生活的。B.“我……對(duì)不起……大家，我……沒(méi)有……完成……任務(wù)。C.汽車(chē)吼叫著，車(chē)身?yè)u晃著，卵石擠碰著，水花四濺，我們的心也怦怦直跳……D.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹(shù)葉兒遮窗欞啊……”22.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。【答案】21.D22.①應(yīng)該設(shè)一個(gè)太陽(yáng)節(jié)②跪地迎接日出③中國(guó)古老的歷法和古樸的節(jié)氣【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“太陽(yáng)一出紅彤彤，照得天地喜盈盈。敬祀百果和三牲，五谷歲歲好收成……”，省略號(hào)表示引文的省略。A.表示列舉省略；B.表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)；C.表示語(yǔ)意含蓄，讓讀者想象；D.表示引文的省略。故選D。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，前面談到有拜祭月亮的中秋節(jié)，后面說(shuō)“否則愧對(duì)太陽(yáng)”，可見(jiàn)此處時(shí)自己設(shè)想應(yīng)該有個(gè)太陽(yáng)節(jié)。可填：應(yīng)該設(shè)一個(gè)太陽(yáng)節(jié)。第二空，此處時(shí)說(shuō)日照祭拜太陽(yáng)的儀式，“拂曉前紛紛登上附近的天臺(tái)山，面朝大海擺放好‘三牲’‘五谷’‘百果’等祭品”，那接下來(lái)就是跪拜迎接日出了。可填：跪地迎接日出；第三空，此處應(yīng)當(dāng)寫(xiě)天道法則的內(nèi)容，結(jié)合后文“到如今，歷法和節(jié)氣仍然是不少地方播種與收獲的指南”可知，內(nèi)容應(yīng)涉及歷法和節(jié)氣。可填：中國(guó)古老的