河北省三河市第三中學2025屆高三下第一次測試歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．由中央新影音像出版社出版發(fā)行的新中國外交歷程紀念光盤，共十二集，每一集的標題反映了這一時期的外交特點。其中能夠反映新中國二十世紀七十年代外交特點的標題是A．“另起爐灶”、“分道揚鑣”、“播種友誼”B．“斗智斗勇”、“再次較量”、“峰回路轉(zhuǎn)”C．“另起爐灶”、“跨洋握手”、“揚眉吐氣”D．“揚眉吐氣”、“跨洋握手”、“冰釋雪融”2．中山裝由孫中山創(chuàng)制,是由日本的學生裝改進而成的.南京國民政府建立后……依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個口袋，依據(jù)五權分立而確定前襟有5個扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個扣子。據(jù)此，以下各項表述中正確的應該是（）A．服飾屬于意識形態(tài) B．服飾體現(xiàn)國家意志C．服飾變化受政治影響 D．服飾是西化的產(chǎn)物3．1599年，荷蘭國會在公告中明確地把羅馬法比作各國的共同法。1609年，英國國王詹姆士一世也曾在一次演講中宣稱：“我們非常尊重（羅馬）民法典，它不僅為我們提供了一般的學識，而且對與外國的條約事項也是必不可少的，它用萬民法的方式同外國進行交往。”這說明羅馬法A．奠定了近代西方各國法律的基礎B．確立了歐洲社會的行為規(guī)范C．為解決外交糾紛提供了法律依據(jù)D．成為了歐洲各國通用的法律4．魯迅于20世紀初提出了改造國民性和“立人”兩個相關的命題，認為中國“國民性”中存在的某些嚴重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成。為此，他A．著文立說，批判傳統(tǒng)道德B．倡導民主，反對封建專制C．弘揚科學，摒棄愚昧迷信D．領導革命，重建道德價值5．公元前113年，漢武帝下令禁止郡國鑄錢，并把全國各地私鑄的錢幣運到京師銷毀。這種做法A．阻礙了商品的正常交換 B．貫徹了重農(nóng)抑商政策C．改變了諸侯割據(jù)的局面 D．加強了對地方的控制6．孫中山先生曾說：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有民主。“從孫中山這則評論可知A．大平天國運動沒有任何價值 B．太平天國政權具有封建性C．孫中山的認識具有局限性 D．三民主義的提出有其合理性7．下圖為1955年的一幅漫畫《圓的和扁的》，畫中字為單干戶的孩子說：“看，人家都是圓的，咱們什么都是扁的！”該漫畫意在A．歌頌一五計劃的優(yōu)先戰(zhàn)略B．展示農(nóng)業(yè)改造的基本完成C．肯定社會主義經(jīng)濟優(yōu)越性D．批評農(nóng)業(yè)的急躁冒進現(xiàn)象8．明清時期的民間信仰中，各種神祇十分龐雜，其功能往往足以覆蓋民間生老病死一切所求，其中以玉皇大帝，城隍、關帝、觀音、碧霞元君、媽祖的影響最大，這表明民間信仰A．促進了市民階層的興起 B．帶有很強的功利性色彩C．受宗族觀念的影響較大 D．提高了女性的社會地位9．延續(xù)至20世紀的古代印度種姓制度從來不是一成不變的。相反它隨著社會變革而不斷調(diào)整。這反應了種姓制度：A．成功阻礙了社會成員的流動 B．缺乏反映社會狀況的能力C．適應了社會狀況維持社會秩序 D．完全缺乏自我變革的能力10．如表是中國1978年和2018年各項統(tǒng)計指標列表。導致表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是A．第三次科技革命的推動 B．國家政策的調(diào)整C．市場經(jīng)濟體制基本建立 D．外交政策的成熟11．1815—1860年英國手工織工人數(shù)變化表。這可以說明當時英國A．紡織行業(yè)漸趨衰落 B．階級矛盾不斷緩和C．.機器生產(chǎn)日益增多 D．工人生活日趨困苦12．中國近代歷史上最早提出“師夷長技以制夷”的是A．林則徐 B．魏源 C．李鴻章 D．孫中山二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）2014年是中法建交50周年，主席提出，中法兩國和兩國人民在實現(xiàn)中國夢和法國夢的過程中相互理解、相互幫助，共同實現(xiàn)“中法夢”。閱讀下列材料，回答問題。材料一（17世紀）中國悠久的歷史和燦爛的文化，為（法國）啟蒙思想家們所矚目。幾乎所有著名的啟蒙思想家都接觸過有關中國的材料，并在他們的著作中談論過中國。……堪稱啟蒙思想家領袖的伏爾泰，對中國最為關注和仰慕，他曾說：“當我們還是野蠻人時，這個民族已有高度文明了。”……在哲學方面，他們在悉心研究儒家學說的同時，對老子的思想也有所探索。在政治方面，他們考察了中國的政體、官制、司法制度等。在經(jīng)濟方面，他們注意到中國歷代的重農(nóng)思想和土地、地租、賦稅、商業(yè)等問題。在文學藝術方面，他們介紹了中國的詩歌、散文、戲劇和繪畫，研究中國的文字和語法。總之，中國的一切都引起他們的興趣，為他們所關心。——摘編自許明龍《中國古代文化對法國啟蒙思想家的影響》（1）據(jù)材料一，概括法國啟蒙思想家對中國文化的研究所體現(xiàn)的特點。結(jié)合時代背景，概括法國啟蒙思想家對古代“中國的一切”都產(chǎn)生興趣的原因。材料二1958年，戴高樂著力調(diào)整法國對外政策。他說：“美國人的政策有時表現(xiàn)得令人惱火，美國并不是歐洲的一部分。……自中華人民共和國成立以來，幾乎整個中國都集合在中國政府之下，它是一個獨立主權國家，（法國）必須直接聽到中國的聲音。”1963年10月，戴高樂授權前總理富爾攜帶他的親筆信到中國，代表他同中國商談兩國關系。在雙方就法國承認中華人民共和國是中國的惟一合法政府達成默契的前提下，同意法國提出中法先建交而導致法國同斷交的方案。1964年1月27日，中法發(fā)表聯(lián)合公報，宣布兩國建立外交關系。戴高樂說：“這是基于事實和理智的影響日益加強，相信目前某些國家的政府遲早會仿效法國。”——摘編自張宏毅《現(xiàn)代國際關系發(fā)展史》（2）依據(jù)材料二概述中法建交的歷史背景。結(jié)合所學指出中法建交產(chǎn)生的歷史影響。舉例說明戴高樂口中的“某些國家的政府遲早會仿效法國”。14．（20分）（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料托馬斯·潘恩（1737—1809）英裔美國思想家、政治活動家。潘恩幼年失學，先后做過店員、教員、稅吏等職業(yè)。1774年，因?qū)τ⑼跹哉摬痪矗硕鞅桓锶ザ惱糁殻S后遠赴北美求生。當時，北美獨立的先驅(qū)們都還沉浸在“北美英國人”的假想中，全無脫離英格蘭獨立之心。1776年初，潘恩畢生最重要的著作《常識》出版。他在書中指出：由于個人能力不足，需要政府提供安全和自由的保障，安全是政府的目的和存在的意義；英式政體是君主暴政和貴族暴政的骯臟殘余，是達官貴人們用以剝削本國人民的利器，更是宗主國盤剝殖民地的工具。因此，他呼吁建吁建立自由平等的“世界共和國”。“不共和，毋寧死”的理想在北美造成了空前的輿論影響。在僅有200萬居民的情況下，<常識》的總銷量高達50萬冊。受潘恩思想的影響，1776年7月，北美十三州的代表審議并通過了《獨立宣言》，北美獨立運動正式拉開序幕。——摘編自《潘恩，被歷史辜負的人》（1）根據(jù)材料概括潘恩提出的政治主張，并結(jié)合所學知識簡析其形成原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明潘恩的《常識》對美國歷史發(fā)展的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)所學知識可知，二十世紀七十年代主要的外交成就是重返聯(lián)合國、中美關系緩和以及中日建交，這三大外交成就可以用揚眉吐氣、跨洋握手、冰釋雪融來概括，選項D正確；選項A中的另起爐灶是20世紀50年代的外交政策，排除；選項B中的再次較量不符合中美關系緩和，排除；選項C中的另起爐灶是20世紀50年代的外交政策，排除。2、C【解析】本題考查的是學生分析問題的能力，“依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個口袋，依據(jù)五權分立而確定前襟有5個扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個扣子”可知服飾變化受政治影響，故選C。3、A【解析】

由材料和所學知識可知，羅馬法被比作歐洲各國的共同法，不僅為歐洲各國提供了一般的法律原則與做法，也為各國處理外交事務提供了借鑒，表明羅馬法對西方各國影響深遠，奠定了近代西方各國法律的基礎，故答案為A項。材料并未體現(xiàn)羅馬法確立了歐洲的行為規(guī)范，排除B項；材料并未涉及外交糾紛，C項僅是對材料中“與外國的條約事項”的解讀，排除；D項說法過于絕對，且不符合史實，排除。4、A【解析】

根據(jù)材料魯迅認為中國的“國民性”出了問題，故他通過文學革命批判傳統(tǒng)道德，因此A選項正確；根據(jù)材料無法體現(xiàn)政治上的問題和訴求，故B選項錯誤；根據(jù)材料問題的癥結(jié)是封建思想而非迷信思想，故C選項錯誤；D選項魯迅并非革命的領袖，故錯誤。5、D【解析】

漢武帝收繳郡國鑄幣權，且銷毀地方私鑄的錢幣，這強化了對地方的控制，D項正確；漢武帝的這些舉措有利于商品正常交換，A項錯誤；貨幣官鑄是加強中央集權，并非是對重農(nóng)抑商政策的貫徹，排除B；漢武帝時期并未出現(xiàn)諸侯割據(jù)局面，排除C。6、B【解析】

據(jù)材料“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有民主。”可知，孫中山肯定了太平天國運動在打擊清王朝的意義，但其否定太平天國運動沒有建立民主政權，而趨于封建化，B正確；A過于絕對；據(jù)材料可知，孫中山既看到了太平天國的進步意義，也看到了他的不足，是客觀評價，C錯誤；D與材料無關。7、C【解析】

根據(jù)所學可知，1953-1956年，農(nóng)村推行合作化運動，在1955年合作化運動取得較大成績。材料中“單干戶的孩子說”“人家都是圓的”中的“人家”指參加農(nóng)業(yè)合作化的，被稱贊。而這次對農(nóng)業(yè)的社會主義改造改的是生產(chǎn)資料所有制，即將私有制變?yōu)楣兄疲⑸鐣髁x的經(jīng)濟基礎，因此材料中描述的現(xiàn)象顯現(xiàn)出社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性。故答案為C項。A項，“一五”計劃是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，排除；B項，農(nóng)業(yè)改造的基本完成是在1956年底，與材料中時間不符，排除；D項，農(nóng)業(yè)的急躁冒進是指1958年的人民公社化運動，排除。【點睛】漫畫題中的“看圖”，是指對圖文結(jié)合的理解。大多數(shù)高中歷史試題中的漫畫都是圖文結(jié)合類的，圖是主體，文字起補充和說明作用。但很多時候漫畫中的文字（含漫畫的標題）對解題起關鍵作用，所以考生一定要結(jié)合漫畫中的文字來“看圖”，其要領如下：a.分解標題中的文字信息，對應漫畫中的圖片信息，確定漫畫的主題；b.看圖中有無明顯表現(xiàn)出夸張、諷刺等意味的信息，結(jié)合漫畫創(chuàng)作的時間點（或其他提示時代的信息），聯(lián)系所學知識回答即可。8、B【解析】

明清時期的民間信仰多元化，而眾多的神祇的功能與民眾生活、生產(chǎn)息息相關，說明民間信仰帶有很強的功利性色彩，故選B；民間信仰的功利化源于世俗生活的多元化和市民階層的壯大，故A不符合題意；明清時期的民間信仰多元化，并非只受宗法觀念的影響，故C不符合題意；盡管材料中存在女性神祇，但并不表明女性社會地位提高，故D不符合題意。故選B。9、C【解析】

據(jù)材料可知種姓制度隨著社會變革而變化，即種姓制度適應了社會狀況來維持社會制度，故選C；材料的主要意思是種姓制度也是不斷變化的，沒有體現(xiàn)成功阻礙了社會成員的流動，故排除A；材料中無法體現(xiàn)缺乏反映社會狀況的能力，B錯誤；材料強調(diào)種姓制度也是不斷變化的，反映社會狀況，D與材料的意思剛好相反，排除。10、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，改革開放以來國內(nèi)生產(chǎn)總值顯著增長，恩格爾系數(shù)下降和大量農(nóng)村人口脫貧等現(xiàn)象出現(xiàn)的主要和改革開放和確立社會主義市場經(jīng)濟體制有關，是國家政策調(diào)整的結(jié)果，B項正確；20世紀四五十年代開始的第三次科技革命、21世紀初建立的市場經(jīng)濟體制和（1953年和平共處五項原則的提出標志著）中國外交政策的成熟，均不是表格中數(shù)據(jù)變化的主要原因，ACD三項錯誤。11、C【解析】

材料顯示，這一時期英國手工織工人數(shù)急劇減少，結(jié)合材料時間1815—1860年可知，這與機器生產(chǎn)日益增多密切相關，C項正確；手工織工人數(shù)減少不能作為紡織行業(yè)衰落的表征，前者不能證明后者，排除A；第一次工業(yè)革命時期，階級矛盾不斷上升，排除B；D與題無關，排除。12、B【解析】

根據(jù)所學內(nèi)容可知，“師夷長技以制夷”最早出現(xiàn)于魏源的《海國圖志》，故選B項；林則徐不是最早提出該主張的人物，排除A；李鴻章屬于洋務派，是“師夷長技以制夷”的實踐者，C排除；孫中山屬于革命派，主張是民主共和，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：幾乎所有的啟蒙思想家都有參與：態(tài)度多持高度贊賞；研究涉及的領域廣泛。原因：法國資本主義的發(fā)展，反封建斗爭的需要；中國悠久歷史和燦爛輝煌文化的精髓為其提供依據(jù)。（2）背景：歐洲開始走向一體化，法國力圖擺脫美國的控制：新中國綜合國力增強，國際地位提高。意義：是法國擺脫美國控制，發(fā)展獨立外交的重要表現(xiàn)；有利于改善新中國的外交局面；沖擊了美蘇兩極格局。說明：70年代初，美國在與蘇聯(lián)的爭霸中日漸處于弱勢，新中國的綜合國力則進一步提高，美國被迫改善與中國的關系。1972年尼克松訪華，雙方發(fā)表《中美上海聯(lián)合公報》，兩國關系開始走向正常化。1979年兩國正式建交。【解析】

（1）據(jù)“中國的一切都引起他們的興趣，為他們所關心”并結(jié)合所學內(nèi)容可知法國啟蒙思想家對中國文化的研究所體現(xiàn)的特點主要是啟蒙思想家們幾乎都由參與，并對中國傳統(tǒng)文化持贊賞態(tài)度，研究領域廣泛。法國啟蒙思想家對中國文化的研究的原因結(jié)合所學可從法國資本主義發(fā)展、反封建斗爭的需要、中國傳統(tǒng)文化自身的優(yōu)點等方面進行總結(jié)。（2）據(jù)“美國人的政策有時表現(xiàn)得令人惱火，美國并不是歐洲的一部分”并結(jié)合所學內(nèi)容可知中法建交的背景主要是歐洲走向一體化，法國力圖擺脫美國控制，新中國成立后國力逐漸增強，國際地位不斷提高。中法建交的影響可結(jié)合所學從中法兩國發(fā)展獨立外交、沖擊美蘇兩極格局的角度進行闡述。結(jié)合所學內(nèi)容可知，戴高樂口中的“某些國家的政府遲早會仿效法國”指的是西方國家不斷與中國建交，結(jié)合中美、中日關系正常化的相關史實進行論述即可。14、（1）主張：政府的權力是人民賦予的，必須保護人民的自由與安全；英國的君主統(tǒng)治危害了英國人民與北美人民的自由與安全；北美人民有權利擺脫英國統(tǒng)治，建立獨立的共和國。原因：受到歐洲啟蒙思想影響；適應北美獨立戰(zhàn)爭形勢的需要；潘恩的個人經(jīng)歷