素材作文范文和立意分析第一篇素材作文范文和立意分析第一篇本題是一道話題作文題。

材料部分引述了三則名言。

第一則孔子講的是如何達(dá)到“仁”的境界，即以立法的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，規(guī)范自己一，使言行品德符合于“禮”，以禮而行，以達(dá)到“仁”。“克己復(fù)禮”，主要表明的是通過道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定和約束，這是君子的品格修養(yǎng)，是成熟的表現(xiàn)。這里主說強(qiáng)調(diào)的是品格養(yǎng)成的方法。

第二則朱永新講的是一個(gè)人的精神品格，取決于他的閱讀史。也就是說，閱讀史決定了他的精神品的養(yǎng)成。要成為精神品格優(yōu)秀的人，就必須閱讀優(yōu)秀的書籍來養(yǎng)成；反之，無養(yǎng)料的書籍造就的只會(huì)是孱弱的靈魂。這里著重強(qiáng)調(diào)的是閱讀史對(duì)品格養(yǎng)成的重要意義。

第三則卡西爾認(rèn)為人的本質(zhì)是在不斷地變化的，所謂的人的本質(zhì)就是人們以辛勤勞作不斷地去創(chuàng)造文明。不懼辛勞，努力奉獻(xiàn)，在創(chuàng)造的過程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，對(duì)個(gè)體來說是成長，對(duì)社會(huì)來說是助推發(fā)展。這里是從社會(huì)文明的角度闡述個(gè)體的價(jià)值意義。

三則材料分別從品格養(yǎng)成的內(nèi)在的自我規(guī)范、外在因素的影響、個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和意義等方面來談成長。無論是以禮法約束來提升自我，使個(gè)體在道德層面獲得成長，還是以優(yōu)秀閱讀史來使個(gè)體的精神境界得到二次發(fā)育，抑或是薦己于文明，實(shí)踐個(gè)人的人生意義和社會(huì)價(jià)值，

這些都是青年成長必須踐行的。

引導(dǎo)語給出了本次寫作的話題“成長”，寫作立意要圍繞話題進(jìn)行。

行文可引述“夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳”，采用析議結(jié)合的方式，來切入文題。而后可結(jié)合自己兒時(shí)、小學(xué)、中學(xué)的閱讀經(jīng)歷闡述好書、經(jīng)典書籍對(duì)自己產(chǎn)生的影響，最后以排比句再次闡述良好的閱讀對(duì)人產(chǎn)生的巨大影響和重要作用。

素材作文范文和立意分析第二篇這是一則材料+話題作文題。

材料由兩段文字組成。第一段話介紹了國家勛章獲得者張富清的事跡：解放戰(zhàn)爭時(shí)期多次立功，獲得“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)；轉(zhuǎn)業(yè)后主動(dòng)到偏遠(yuǎn)的貧困山區(qū)，奉獻(xiàn)自己的一生；不曾對(duì)兒女們提及自己的戰(zhàn)功。第二段話介紹了國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者樊錦詩的事跡：名校畢業(yè)，扎根大漠，潛心石窟考古研究，用40年的執(zhí)著和堅(jiān)守，為莫高窟永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)。

二位值得我們仰視的人物身上有太多的東西值得解讀，而提示文字“榜樣的力量是無窮的，作為新時(shí)代的年輕人，我們要傳承其精神”和“榜樣”話題為考生指明的方向，那就是對(duì)二位榜樣精神的解讀和傳承。張富清在戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)，在和平年代默默奉獻(xiàn)，不貪功，不矜名，不求利。樊錦詩放棄優(yōu)渥條件，40多年扎根大漠，只為在那里保護(hù)延續(xù)民族文化的血脈，有勇氣，有擔(dān)當(dāng)，有胸懷。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域和崗位上默默付出，堅(jiān)守初心，殫精竭慮，本色淳樸，深藏功名，淡泊名利，這種無欲無求的奉獻(xiàn)精神，正是構(gòu)筑今天民族精神長城的重要部分。今日的青年，不僅要讀懂他們的那種民族情懷，深刻領(lǐng)悟他們的奉獻(xiàn)精神，更要將他們的這種精神移植到自己的精神家園，不汲汲于個(gè)人的名利，胸懷國家和民族，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢奉獻(xiàn)自己的力量和青春。

從“思考和感悟”可知，文體主要傾向于議論文。考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先解讀二位榜樣的奉獻(xiàn)精神，接下來談這種奉獻(xiàn)精神于國于民的價(jià)值和意義，最后闡述作為新時(shí)代的年輕人應(yīng)該如何傳承這種奉獻(xiàn)精神。當(dāng)然，也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)就其中一個(gè)方面來談。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

素材作文范文和立意分析第三篇本題為一道話題作文題。

材料講述了兩匹馬的寓言故事，同行的兩匹馬，一匹將另一匹的脖頸咬傷，被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事揭示了天地間一種動(dòng)人的品德—寬容。

我們分析這則寓言中被咬的馬采取的做法，是理智的，也是明智的。事情已經(jīng)發(fā)生，如果反擊只能激化矛盾，于事無補(bǔ)，還會(huì)落得兩敗俱傷的結(jié)局。而選擇原諒得以平息事件，局面就穩(wěn)定平和下來。這種行為體現(xiàn)的是處事的豁達(dá)和胸襟的寬廣。由此可見，寬容這種美德的背后，包含著氣度和曠達(dá)，也包含著明智和理解，同時(shí)還有溫情和友善，更蘊(yùn)含著格局與和諧，積聚了諸多元素，不能不說寬容是一種高尚優(yōu)良的品質(zhì)。

考生在寫作這個(gè)話題作文時(shí)，要緊緊圍繞“寬容”這個(gè)中心，寫出寬容品質(zhì)的特質(zhì)、必要性和重要性，可以寫個(gè)人品質(zhì)的提升，運(yùn)用對(duì)比論證的方式，如學(xué)會(huì)寬容，摒棄偏私狹隘，讓自己有坦蕩的心境，開闊的胸懷，具有君子之風(fēng)，獲得一種達(dá)觀的生活態(tài)度，更容易感受到世界的美好；也可以采用層進(jìn)式論證，從人與人之間的相處寫起，到個(gè)人與團(tuán)體的相處，乃至國與國的交往，本著“和為貴”的原則，寬容地處理各種矛盾和問題，體現(xiàn)個(gè)人和集體的寬容品質(zhì)，也體現(xiàn)一個(gè)國家的包容胸懷和遠(yuǎn)大格局。同時(shí)也要分析寬容的原則和底線，做到辯證合理的論證說理。

素材作文范文和立意分析第四篇【高中作文素材：課本教材事例作文素材】

課本教材事例作文素材--------

1、霍金：英國物理學(xué)家，身殘志堅(jiān)，著《時(shí)間簡史》，被譽(yù)為"當(dāng)代的愛因斯坦"。

3、司馬遷（漢）：史學(xué)家，受宮刑后，發(fā)憤著《史記》。"史家之絕唱，無韻之離騷"。

4、廉頗、藺相如：將相和。

5、屈原（戰(zhàn)國?楚）：沉江殉國難。"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"

6、魯迅的生平創(chuàng)作：棄醫(yī)從文。"魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。"（xxx，"民族之魂"）

7、契訶夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小說，戲劇作家，世界聞名的短篇小說家之一。

8、、孫梨，當(dāng)代小說家，一生淡泊名利，潛心創(chuàng)作，是荷花淀派的代表人物。

9、巴爾扎克，法國作家，寫了九十多篇小說，著有《人間喜劇》。

10、孔明揮淚斬馬謖。（可從多方面多角度構(gòu)思并使用。）

11、老舍：人民藝術(shù)家，"士大夫不可辱的知識(shí)分子形象。"

12、關(guān)漢卿，元初作家。"我是個(gè)蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不燥，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆。"

13、莊子：安時(shí)而處順，無為而治。

14、蒲松齡：清代作家，著有《聊齋志異》。

15、聞一多："拍案而起，橫眉怒對(duì)xxx的手槍。"（民族氣節(jié)）

16、海子：從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。（他的詩和他的命運(yùn)令人關(guān)注）

17、普希金：俄國文學(xué)之始祖，1837年2月8日與丹特士決斗而死。（為個(gè)人尊嚴(yán)而站。雖死猶榮。）

18、陶淵明：不為五斗米折腰。中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿。

19、曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多-----山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（一代梟雄）

20、白居易：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)；座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

21、陸游：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間；夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

22、李清照：與丈夫趙明誠感情甚篤，共同完成30卷的《金石錄》。

23、元稹和白居易友誼深厚："垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。"

24、巴金：我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠(yuǎn)同你們?cè)谝黄鸾邮荜柟獾挠曷叮c花、樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。

25、海倫凱勒：《假如給我三天光明》。（她讓一切健康但虛度光陰的俗人感到羞愧。）

26、一個(gè)老人在火車上不小心掉了一只新鞋，在眾人的惋惜聲中，老人毫不猶豫的把另一只也從窗口扔掉。（與其抱守殘缺，不如果斷的放棄。）

27、蘇洵的寫作態(tài)度（154頁）"大器晚成"。（如今韓寒們和名人的家屬們學(xué)習(xí)的榜樣。）

28、錢仲書：淡泊名利。"你吃了雞蛋覺得好就行了，何必要見那只下蛋的雞吶。"

29、史鐵生：大難之后成大器。《我與地壇》。

30、唐太宗與魏征：明君與名臣，相得益彰。

31、劉邦和項(xiàng)羽楚漢相爭，前者知人善任，后者自矜功伐。

32、歐陽修：六一居士，"三上"讀書法。（一句"環(huán)滁皆山也"夠人學(xué)多年的，簡潔！）

33、朱自清："寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。"

34、勾踐：十年生聚，臥薪嘗膽，終于滅吳。

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素材作文范文和立意分析第五篇這是一道話題型作文題。

結(jié)合材料可知，孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。在今天，很多傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)受到了挑戰(zhàn)，但是“孝”依然被作為一個(gè)必須遵守的行為準(zhǔn)則受到尊重。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，以“八榮八恥”為基本特征的榮辱觀和價(jià)值觀，也與孝文化的蘊(yùn)涵有著內(nèi)在的聯(lián)系。努力繼承發(fā)揚(yáng)中國孝文化，不僅對(duì)促進(jìn)家庭和睦有著現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。

那么究竟要怎樣才能展示最美最簡單的孝呢？子女的孝心孝行是需要靠行動(dòng)來展示的。孝敬父母，既要敬又要孝，孝和敬都是動(dòng)詞，因此孝敬并不僅僅是從嘴里講出就完事的，孝敬需要付諸行動(dòng)。比如抽出時(shí)間陪父母嘮嘮家常，常回家看看就是一種孝。孝需要實(shí)踐，更需要理性。不僅是在物質(zhì)生活中滿足父母，還要去充實(shí)他們的精神生活。孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以把做一個(gè)孝順的人作為文章中心，首先可以列舉父母對(duì)子女的無私大愛說起，得出孝心是我們當(dāng)代青年應(yīng)有的美德，緊接著列舉黃侃、李叔同等例子論證在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該怎么盡孝，比如像父母愛自己那樣去愛他們，在生活上可以少讓父母操心，當(dāng)父母生病時(shí)，給予一些力所能及的照顧，時(shí)時(shí)懂得感恩和回報(bào)父母，最后再次總結(jié)全文，發(fā)出用行動(dòng)來實(shí)踐、落實(shí)對(duì)父母的尊重、關(guān)懷和孝順的號(hào)召。

素材作文范文和立意分析第六篇一、直接描寫型1、秋風(fēng)颯颯，吹走了炎夏，代之而來的是秋天的涼爽。早晨，陽光透過窗子灑在地板上，帶來陣陣暖意，朝霞也很滋潤，鑲嵌在蒼老的枝葉上，澄碧的藍(lán)天上飄著緩緩流云，涼爽的秋風(fēng)之中，秋意顯得更加優(yōu)美、深沉。2、四周寧靜，只有大自然的聲音，放眼望去，綿綿的群山，綠綠的田野，青青的河水，蔚藍(lán)的天空下漂浮著幾朵白云，身邊芳草吐翠，燕舞鶯歌，澄澈甘甜的溪水貫穿整個(gè)樹林，好一幅自然和諧圖啊！(江蘇淮安卷《夢中的和諧》)3、滿目蔥蘢，花木成群，樹影婆娑，花枝搖曳，四周是郁郁蔥蔥的翠竹，清風(fēng)拂過，叢葉舞動(dòng)，剛勁之中又顯些柔娟。花叢高低錯(cuò)落，粉紅的，潔白的，鵝黃的，淡紫的，花兒在寂靜的空氣中悄悄地飄散著微微清香。(湖北宜昌卷《我的夢中小屋》)4、秋高氣爽的季節(jié)里，遠(yuǎn)山是一片淺藍(lán)中的一縷悄無聲息的黛青。黃昏時(shí)分，一片朦朧的山體上方，鑲嵌的是一道神秘的金紫。冬晨，一夜雪花過后，遠(yuǎn)山是一道柔美的銀色曲線，是那樣的清遠(yuǎn)高潔。春光明媚中，遠(yuǎn)山充滿生機(jī)，若有若無的，在溫暖的春風(fēng)里曬太陽。如火的夏季里，它的影像似乎豐滿了許多，凝神細(xì)視，似乎能看到山間濕潤的氣息在蒸騰。(山東臨沂卷《讀遠(yuǎn)山》)5、風(fēng)徐徐，將泛著金絲的葉兒拂在一處。暮色將啟。粼粼的水波蕩漾開去，揉成一道道金邊，與延伸的青石小道渾然一體。(浙江寧波卷《溝通》)6、煙波浩淼，水天相接，蔚藍(lán)色的海面上，白帆點(diǎn)點(diǎn)，波翻浪涌;幾只覓食的海鷗不時(shí)掠過海面，微風(fēng)中隱約傳來悅耳的鴿哨聲。海，遼闊深邃的大海以它磅礴的氣勢，喧囂著將層層海浪推向岸邊。沙灘，就像裸露著的少女的胴體，承受著海浪次輕柔的愛撫，每海潮退去，都留下一道道白色濕潤的吻痕。(廣西百色卷《迷人的海濱》)二、情景交融型1、白云悠悠的日子，天空格外的湛藍(lán)，大地異常的空寂。疾風(fēng)過處，綠草上躍動(dòng)著一顆充滿活力的心。一顆心，再配一雙腳，便勾勒出了我去遠(yuǎn)方放牧青春的風(fēng)景線。(上海卷《充滿活力的歲月》)2、面的清風(fēng)吹走了薄霧，映入眼簾的是一片大大的荷花池。池中荷花千嬌百媚，有的亭亭玉立，有的鶴立雞群，有的則連冒出水面的勇氣也沒有。這一幕，流淌著淡淡的碧光。我猶如進(jìn)入了蓬萊仙境，一天的開始由大自然的美景拉開了序幕。(山東高青卷《大自然的聲音》)3、和煦的陽光掠過微微皺起波紋的水面，清冽晶瑩的水兒綻放著迷離動(dòng)人的光澤。我小心翼翼地掬起它，那么柔軟、脆弱，心中惟恐它會(huì)突然墜落，化為云煙。透過它明亮的身軀，我清楚地看到了我自己。于是，我迷茫了：我是水，還是水的我？(湖北武漢卷《水》)4、窗外，細(xì)雨蒙蒙，微風(fēng)夾雜著細(xì)雨撲窗而來，拂過我的臉上。那是怎樣一種享受，怎樣的一種愜意，堅(jiān)硬之中透著一絲溫柔，微痛之間夾雜絲絲舒坦。(四川南充卷《窗外，那雨》)5、你能想像，站在街口，望過去是蓊郁的、沒有邊際的梧桐樹，那是怎樣的撩人心魄的美麗！我喜歡摸它盤虬臥龍的樹干，聆聽著樹葉沙沙的耳語，透過葉隙欣賞那灑落在地上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的陽光。(湖北宜昌卷《小街真美麗》)三、巧用修辭型1、他獨(dú)坐窗前，深黑色的天空被窗棱劃成幾塊。顆顆繁星散落在那皎潔的上弦月的周圍，仿佛夕陽愛撫下的湖面上泛起粼粼金輝，夜很美，很靜，簡直棱人不忍呼吸。(河南卷《最美麗的心靈》)2、西沉的紅日，把縷縷落寂的橘紅涂滿天際。夕陽下，滄桑古老的小道上充滿著迷離的格調(diào)，顯得格外的幽靜。天地萬物似乎都酣醉在這片凝固著卻極短暫的美麗之中，止住了一切聲響。(山東高青卷《琴聲感動(dòng)我心》)3、黃龍洞的水，或漫不經(jīng)心地凝聚，或絲簾般地垂落，或琴弦般地涌流。點(diǎn)點(diǎn)成趣，絲絲流情。正是這秀色和餐的水，千回百次地澆注、滴落，使得黃龍洞內(nèi)參差錯(cuò)落的鐘乳石千奇百怪，像玉筍頂埂，像利劍，像猛獸，像飛禽。有的如少女沉思，有的如佛祖落塵。這像與不像之間，便留給我們?cè)S多想像的空間。(湖南益陽卷《走進(jìn)神奇的地下魔宮》)4、已是深秋了，岸上，金黃的落葉仿佛是枯干的蝴蝶，無力地在風(fēng)中打著卷兒，悵然地被卷入江水，江水載著滿滿一河的葉，如同載著愁思，滔滔地向著漫漫長夜進(jìn)軍。夜，靜謐極了，幽幽的江水似乎在向人們?cè)V說著什么……(廣東卷《我看見了長江》)5、太陽已經(jīng)接近山頂，滿山滿坡白晃晃的陽光漸漸變成微黃的顏色，但空氣還是熱烘烘的，夾雜著稻谷、干草和泥土的氣息，像一條毛茸茸的大毛巾將人裹住，不痛快不舒服。(廣西百色卷《鄉(xiāng)村的黃昏》)

素材作文范文和立意分析第七篇這是一道話題作文題。

材料講述了黃國平的艱難人生經(jīng)歷。出生于小山坳，接連遭遇家庭變故，親人離世，生活極度貧困……黃國平的物質(zhì)生活是匱乏的，命運(yùn)之坎坷令人淚目。然而黃國平并未自怨自艾，而是選擇了奮斗——“唯一能堅(jiān)持下去的動(dòng)力就是那滿墻的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)學(xué)金”，最終“將這份博士學(xué)位論文送到你的面前”。

黃國平的奮斗比起我們大多數(shù)人來都更加艱難，但是越是在艱難中，奮斗越彌足珍貴。就像張桂梅校長說的那樣，大山里的孩子如果不咬牙奮斗，就永遠(yuǎn)也走不出貧困。比起黃國平，我們的條件要好得多，但是我們很多人身上卻缺失了這種可貴的“奮斗”精神。一個(gè)人不奮斗，就注定不會(huì)有很高的成就；一個(gè)國家不奮斗，又怎么能屹立于世界民族之林？“奮斗”無論對(duì)個(gè)人還是國家都至關(guān)重要，有時(shí)甚至是能否生存的問題。

寫作時(shí)一定要認(rèn)識(shí)到“奮斗”的價(jià)值，可以正反對(duì)比論述奮斗的重要性，奮斗讓個(gè)人成才、成功，奮斗讓企業(yè)屹立不倒，奮斗讓國家迅速崛起；而不奮斗，就如有些“躺平者”“擺爛者”那樣，活著還有什么意義？一個(gè)民族缺乏奮斗精神，注定會(huì)湮沒在歷史的洪流中。尤其是青少年，一定要有奮斗的意識(shí)，奮斗的精神，像黃國平那樣，把命運(yùn)牢牢把握在自己手中。

素材作文范文和立意分析第八篇“院中水空明，水中藻橫……”我一個(gè)人坐在窗前，聽著稻田里雄渾的青蛙，就像在欣賞一首交響樂，驚心動(dòng)魄...

我靜靜的聽著，每次都看。一切似乎都凝固了，安靜，深沉，美麗…

突然一束光出現(xiàn)在稻田里。他四處尋找，尋找，尋找...過了一會(huì)兒，他好像發(fā)現(xiàn)了什么，光芒不再震撼。這時(shí)的他就像一個(gè)瞄準(zhǔn)目標(biāo)的狙擊手，全神貫注，動(dòng)彈不得...

我的心也很緊張。他在干什么？還有別的嗎...沒有，我立刻否定了心中的懷疑，繼續(xù)看著，祈禱著，希望剛才的假設(shè)永遠(yuǎn)不會(huì)成真...

太晚的時(shí)候，我看到燈跳了。“他跳了起來！”我的心越來越緊。然后就在剛才，美麗的青蛙合奏消失了，只留下了混亂而略顯荒涼的青蛙——聽著這一切，我的心“咯噔”一下，思緒變得凌亂，心開始像滾滾的河水一樣翻涌——從燈光的迅捷，我們可以看到剛才那個(gè)人的動(dòng)作。我的心一直在用他的動(dòng)作一次又一次地拽著他，甚至非常緊...結(jié)束了，該結(jié)束了，燈已經(jīng)熄了，我聽見那頻繁的呻吟聲跟著他走了。黑暗中，我仿佛看到了他的笑臉和鼓鼓囊囊的蛇皮袋。

稻田里的“流光”消失了，田野里恢復(fù)了平靜，但不再是“聽蛙”的熱鬧場面，只剩下青蛙對(duì)逝者“索求一生”的哀嚎，仿佛在吟唱“三年羈絆乘客，今日南冠……離家難”。

聽著青蛙的叫聲，一種沖動(dòng)在沖擊著我的心。人不能坐下來和我一起聽青蛙嗎？一定要聽青蛙痛苦的鳴叫嗎？還得聽農(nóng)藥的痛苦呻吟嗎？不...

人類，讓我們都靜下心來聽聽快樂的青蛙和人與自然和諧的聲音…

素材作文范文和立意分析第九篇這是一道話題作文題目。

材料是汪國真《跨越自己》的詩歌內(nèi)容，目的在于引出后面的“那一次跨越”的話題。而寫作的重點(diǎn)就在于對(duì)“那一次跨越”的理解。

在這個(gè)話題中“跨越”是關(guān)鍵詞，因此需要理解其內(nèi)涵，之所以要跨越，是因?yàn)榕龅搅苏系K，只有越過障礙，我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越。比如，“我”是一個(gè)羞澀而內(nèi)向的人，不敢在人前講話，班里要搞個(gè)人演講比賽，為了跨越這一障礙，“我”毅然報(bào)名，經(jīng)過精心準(zhǔn)備，多次鍛煉，“我”終于可以在大家面前講話了，這對(duì)于“我”來講就是一次“跨越”。類似的事情應(yīng)該非常多，可以選擇其中一件有意義或給你留下深刻印象的事件來寫。

從話題來看，寫作的重點(diǎn)應(yīng)該是“跨越”前后，“跨越”之前的恐懼、緊張和猶豫，“跨越”之后的喜悅和感悟等，如果從這兩個(gè)方向發(fā)力，更容易寫出好的文章。

從寫作要求來看，“綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情多種表達(dá)方式”，這意味著這個(gè)作文最好選擇記敘文，在記敘的過程中，一是注意事件的曲折性，增強(qiáng)可讀性；二是注意描寫，尤其是對(duì)人物的描寫要細(xì)膩，不要以述代敘，尤其要注意人物心理、細(xì)節(jié)等的描寫；三是注意議論抒情的運(yùn)用，由事件進(jìn)行升華深化，使文章更具有深度。

素材作文范文和立意分析第十篇有一個(gè)徒弟學(xué)藝多年，出山心切，就去向師傅辭行：“師傅，我已經(jīng)學(xué)夠了，可以獨(dú)闖天下了。”“什么叫夠了?”師傅問。“就是滿了，裝不下了。”徒弟答。“那么你裝一大碗石子來。”

徒弟照辦了。“滿了嗎?”師傅問。“滿了。”徒弟十分自信。

師傅抓起一把細(xì)沙，摻入石中，沙一點(diǎn)沒溢出來。“滿了嗎?”師傅又問。“這回滿了。”徒弟面有愧色。

師傅又抓來一把石灰，輕輕撒下，還是沒有溢出來。“滿了嗎?”師傅又問。“滿了。”徒弟似有所悟。

師傅又倒了一盅水下去，仍然一滴水也沒有溢出。“滿了嗎?”師傅笑問。

徒弟：??

素材分析：這是一個(gè)流傳很廣的故事，可能很多同學(xué)都曾經(jīng)在某份報(bào)刊上讀過。故事中的師傅利用向碗中盛物的方式含蓄巧妙地告訴急于出師的徒弟一個(gè)道理：“學(xué)無止境，切忌自滿。”這個(gè)故事很有教育意義，也可以說飽含哲理，也許你的老師曾經(jīng)用它來告訴你學(xué)無止境的道理，也許你已將它用到了寫作中，作為論述學(xué)習(xí)切忌自滿的事例。讀了一個(gè)故事，理解了其中的含義，然后運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，看來順理成章，完美無缺，但是，你有沒有想過，停步于此的話，不就“學(xué)有止境”了么?帶著這個(gè)問題，我們?cè)倏聪旅孢@個(gè)故事。

素材作文范文和立意分析第十一篇中考語文作文寫作六要素:善良

作文是中考語文的重頭戲，分?jǐn)?shù)大，發(fā)揮空間大。那么中考語文作文怎么寫呢？把握六大要素，幫你寫好作文。

(一)用心良苦

王夫之曰:“意大利尚帥，無帥兵，謂五河。”立意是一篇文章的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到文章的選材、排版甚至深度。所以有人說:“千古文章意高。”它顯示了文章構(gòu)思的重要性。簡單來說，就是一篇文章的主題，也就是為什么要寫這篇文章，寫這篇文章的目的。寫這篇文章的目的很明確，只能在選材、排版、語言選擇、情感傾向上有方向性。

一般來說，初中生的敘事大多表現(xiàn)為贊同、贊美、欣賞和贊美，或者反對(duì)、批評(píng)、揭露和諷刺。當(dāng)然，他們也表達(dá)自己的懷念、感嘆、傾訴、品味等等。應(yīng)該說寫文章的立意是比較自由的。但是，中考作文的立意并不是絕對(duì)自由的，它有很多局限性，也有很多評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)學(xué)生，當(dāng)然要有一個(gè)教育方向，這也體現(xiàn)在中考的作文上。所以我們中考的作文意圖也符合這些方向標(biāo)準(zhǔn)。

因此，一個(gè)好的想法應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn):

1.方向應(yīng)該是正確的

所謂正確，就是意圖要符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，表達(dá)的思想感情要健康積極。正確的構(gòu)思是寫好作文的基本要求，也是評(píng)價(jià)一篇文章的重要標(biāo)準(zhǔn)。總的來說，我們的意圖應(yīng)該與我們國家和社會(huì)目前倡導(dǎo)的社會(huì)道德相一致，應(yīng)該與當(dāng)前的時(shí)代精神相一致。比如歌頌真善美，抨擊偽、丑、惡，崇尚以人為本，愛國、誠信、環(huán)保、無私奉獻(xiàn)等等。千萬不要表達(dá)一些厭世的負(fù)面思想，也不要歌頌腐敗分子和迷信分子。

2.情緒要明確

情感的清晰意味著文章中的情感方向要清晰，批評(píng)要批判，贊美要歌頌，你的語言要充滿情感。最好不要有讀者琢磨不透的曖昧情感傾向。這不僅會(huì)削弱主題的表達(dá)，還會(huì)損害語言的表現(xiàn)力和感染力，同時(shí)影響讀者的閱讀興趣。鮮明的感情避免故作姿態(tài)，夸大其詞，不被衡量，會(huì)讓人覺得惡心。所以，只有當(dāng)我們的情感表達(dá)是真實(shí)可信的時(shí)候，才會(huì)讓人感動(dòng)和感動(dòng)。

3.深入思考

深度思考是指我們可以通過事物的現(xiàn)象挖掘事物的內(nèi)在本質(zhì)，思考對(duì)生活和社會(huì)有意義和價(jià)值的事物，在對(duì)普通人的認(rèn)識(shí)上走得更遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西，給人啟示。深度思考要求我們對(duì)眼前的事物進(jìn)行細(xì)致深入的思考，找出事物的內(nèi)在聯(lián)系，用文章的語言表達(dá)出來。

深入的思考是不能隨意延伸的，更不能沒有原則的提高升華。必須結(jié)合生活實(shí)際具體真實(shí)可靠。在提示本質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提示問題產(chǎn)生的原因，分析社會(huì)根源和思想根源，總結(jié)規(guī)律，尋找解決問題的方法。當(dāng)然，這可能更多的是議論文。

敘事的深刻更多的是對(duì)生活和社會(huì)的啟蒙和理解。

4.思維要?jiǎng)?chuàng)新

思維創(chuàng)新是指克服以前的思維定勢，打破常規(guī)去思考和分析，找到自己獨(dú)特的想法，給人啟示。

無論作文以什么形式出現(xiàn)在考場上，一般都會(huì)給考生思考的空間，讓我們突破常規(guī)的思維習(xí)慣模式，從相似、相關(guān)或相反的方向思考，進(jìn)行積極創(chuàng)新的思考，想出不同的思路，然后用自己個(gè)性化的語言，真實(shí)地表達(dá)自己對(duì)生活的觀察、感受、思考和理解，讓讀者從中得到啟示。

但創(chuàng)新絕不是天馬行空的想象，它必須符合客觀事物的本質(zhì)特征和一般規(guī)律，才能讓人覺得合理，眼前一亮。

我們已經(jīng)明確了立意的方向，那么，初中的敘事中具體有哪些立意內(nèi)容呢？

一般來說:

1)符合社會(huì)公德和時(shí)代精神，如歌頌真善美、抨擊虛假丑惡、崇尚以人為本、愛國守法、誠信環(huán)保、無私奉獻(xiàn)、奉獻(xiàn)自強(qiáng)、與時(shí)俱進(jìn)、和諧社會(huì)等。

2)表達(dá)個(gè)人情感，如愛、崇敬、懷念、贊美、愛好、品味、愿望、諷刺、批評(píng)、攻擊等。

3)對(duì)生命內(nèi)涵的思考主要是指對(duì)某人或某事的感受和啟示。

4)人格表達(dá)的追求主要是表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的見解。

要特別注意不要盲目跟風(fēng)。無論什么樣的問題，在選擇思路的時(shí)候，一定要選擇熟悉的，平時(shí)訓(xùn)練有素的內(nèi)容，從一個(gè)小地方切入。不要心血來潮寫不熟悉的東西。寫不出優(yōu)秀的作文。

素材作文范文和立意分析第十二篇這是一道給材料的話題作文題，這樣的話題作文不能脫離材料內(nèi)容和含義，題目中“綜合材料內(nèi)容及含意”是對(duì)作文的限制，更是對(duì)學(xué)生的提示。

“當(dāng)大官，有權(quán)力，光宗耀祖”當(dāng)然算有出息，但是要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)大官，必須是為民辦實(shí)事；有權(quán)力，必須要以權(quán)為百姓謀利。唯有如此乃能光宗耀祖，才算是“有出息”。

“能掙錢，會(huì)顧家，孝敬父母”也是有出息，憑借自己的誠實(shí)勞動(dòng)掙錢養(yǎng)家是一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，勇敢的擔(dān)起這份責(zé)任就是有出息。但是如果能夠做到“達(dá)則兼濟(jì)天下”，那么一個(gè)人的“出息”就會(huì)更大。

“能力強(qiáng)，素質(zhì)高，事業(yè)有成”算是有出息，一個(gè)人有出息的人，就是要不斷地進(jìn)取，提高自己的能力和素質(zhì)，成就一番事業(yè)，唯有如此，才有實(shí)力為自己、為家人、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。試想，一個(gè)連自己都養(yǎng)活不了的人，如何能夠“有出息”？

“有名望，口碑好，受人尊敬”就是有出息，有“出息”并不是緣于“名望、口碑”本身，而是因?yàn)橐粋€(gè)受人尊敬的人，必定是有“德”之人，“德”是人們行事的根本、原則，也是人們追求的歸宿。

對(duì)于上述四種觀點(diǎn)，玲子的質(zhì)疑“現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績好將來就一定有出息嗎？”也體現(xiàn)了她對(duì)于價(jià)個(gè)人價(jià)值的不同看法。而對(duì)于玲子思考“將來怎樣發(fā)展才能算真正有出息”，應(yīng)當(dāng)明確：人生的價(jià)值就在于能夠踏實(shí)努力，為他人、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)可大可小，也多種多樣，更會(huì)因?yàn)榻巧牟煌煌鹤鳛閷W(xué)生，勤奮努力，學(xué)有所成是有出息；作為子女，能夠孝敬父母是有出息；作為社會(huì)的一員，能夠?yàn)樗恕⑸鐣?huì)奉獻(xiàn)力量是有出息……

本題要求以“我看‘有出息’”為話題寫作，實(shí)際是對(duì)考生人生觀、價(jià)值觀的考查，所以作文內(nèi)容必須體現(xiàn)積極向上的思想，傳達(dá)的必須是正能量。具體寫作時(shí)要注意觀點(diǎn)明確，此外，所選事例除了要具有典型性外，還要注意廣泛性，要體現(xiàn)一個(gè)人可能身份不同、地位不同，但都可以做到“有出息”。

素材作文范文和立意分析第十三篇1、忽視了概念的內(nèi)涵

2、忽視了背景語的指向

背景語往往是命題者著意營造的某一種情境，不同的背景語引發(fā)的思維走向是不同的。只有審清了背景語的思維指向，才能保證寫作中思維模式與文題內(nèi)在文脈的貫通。請(qǐng)看下面一則材料：

哲理之于人生，時(shí)時(shí)相隨，事事蘊(yùn)含，處處顯現(xiàn)。“逆境出人才，順境就出不了人才”?做人堅(jiān)持“行方”原則，具有潤滑功能的“行圓”策略就可拋棄?人生，需要我們認(rèn)真思辨的哲理太多太多：德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱……請(qǐng)以“人生哲理”為話題寫一篇文章。

審讀背景語，我們就發(fā)現(xiàn)，要求我們談?wù)摰恼芾響?yīng)是矛盾對(duì)立的雙方，比如“己所不欲，勿施于人”與“己之所欲，濫施于人”;孔子的“入世”與莊子的“出世”;譚嗣同式的“我自橫刀”與文天祥式的“隱忍以行”……有的人忽視了背景語中的提示，抓住“哲理”便作文章，寫成“忘記歷史是一種背叛”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、“路遙知馬力，日久見人心”等，這一些雖是哲理，但是，缺少矛盾對(duì)立雙方的哲理是不符合命題者意圖的。

3、忽略提示語的暗示

話題作文在開放中又有所限制，這些限制多出現(xiàn)在提示語中。

比如這樣一則材料：

人的一生總要與書打交道，在與書的接觸過程中，一定會(huì)有某些故事發(fā)生，之后就會(huì)有一些屬于自己的思考。

請(qǐng)以你與書的交往過程或以對(duì)書的思考為內(nèi)容范圍寫一篇文章。

提示語中包含著豐富的信息，“你與書的交往過程”隱藏的限制至少有：

(1)要寫自己的，不能寫他人的;

(2)要寫出過程，最好是寫成散文或記敘文。

“對(duì)書的思考”透露的信息則有：

(1)要以寫對(duì)書的感悟、體驗(yàn)以及書對(duì)“我”的啟示教益為主;

(2)文體上最好寫隨筆、雜感或議論文。

有了上述思考，就可以保證在審題中沒有大的失誤。而有的同學(xué)偏偏離開了“我”的讀書經(jīng)歷，“我”的讀書體驗(yàn)，泛泛而談書的作用和好處，寫出諸如“書中自有黃金屋”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”等缺少個(gè)性的文章。

4、貼金式點(diǎn)題――用自己之酒杯，裝他人之佳釀

話題作文因?yàn)橛虚_放性，文體選擇又比較靈活，一部分學(xué)生就有投機(jī)取巧的思想，套用現(xiàn)成的文章，只在結(jié)尾象征性地點(diǎn)一下話題。比如以“英雄”為話題作文，一個(gè)同學(xué)寫成《母親――心中的英雄》，記敘了母親持家的艱辛、對(duì)父親的忍耐、對(duì)鄰人的關(guān)愛。結(jié)尾生硬點(diǎn)題：“母親是平凡的，但是，她卻是兒子心中的英雄。”“勤勞、忍耐”是美好的品性，但是未必能算得上“英雄”，這很可能是套用了一篇現(xiàn)成的寫母親的文章。

再如以“音樂”為話題作文，盡管內(nèi)容形式有較大的自由度，但所寫的文章必須以音樂為軸心，不能離開這個(gè)軸心而另起爐灶。有學(xué)生寫成《家庭，一首美妙的交響樂》，大談家庭生活，只在結(jié)尾提上一兩句：“音樂，正回響在我的家庭中”。這種貼金式點(diǎn)題，是我們著力反對(duì)的，它不僅影響作文得分，還容易養(yǎng)成學(xué)生的投機(jī)取巧的不良心理。

5、只注意判斷中主項(xiàng)或是謂項(xiàng)――似看神龍，見其尾不見其首

判斷通常由主項(xiàng)和謂項(xiàng)兩部分構(gòu)成。主項(xiàng)是判斷的對(duì)象，謂項(xiàng)是表示判斷對(duì)象具有或是不具有的性質(zhì)。話題作文是一種“寬題”，寫作中，可以將一個(gè)概念細(xì)化為一個(gè)判斷。比如以“生活”為話題作文，可以細(xì)化為“生活是一種選擇”、“生活中要經(jīng)歷失敗”等，可有的同學(xué)在行文中，拋開了判斷的主項(xiàng)“生活”，片面地談“選擇”或是“勇氣”，比如寫成選擇需要有眼光，或是寫成了類似與“失敗是成功之母”之類的文章

素材作文范文和立意分析第十四篇看到電視紀(jì)實(shí)節(jié)目中，警方一舉搗毀印制窩點(diǎn)，順口問一旁印刷院校畢業(yè)的學(xué)生：這個(gè)，你們做得出來嗎?

他笑說：當(dāng)然做不出，至少現(xiàn)在做不出。那個(gè)要求多高啊。

想起以前和一個(gè)考古專業(yè)的大學(xué)生談天，他說起盜墓賊的技藝高超，比如使用起來事半功倍的考古工具洛陽鏟，就是盜墓賊發(fā)明的。聽起來不可思議，卻是真的。他們讀書時(shí)，還真請(qǐng)盜墓者來講過課。他說那堂課，極其生動(dòng)，極其管用，記憶極其深刻。

我就對(duì)那印刷學(xué)院的學(xué)生說：你們學(xué)校，為啥不請(qǐng)制者來講課呢?那么，經(jīng)濟(jì)院校該找偷漏稅者來上課?

那么，政治院校該找非法傳銷者來上課?那么，美術(shù)院校該找瘋子來上課?那么，戲劇院校該找街頭行騙團(tuán)伙來上課?那么，醫(yī)學(xué)院校該找百病纏身者來上課?那么，軍事院校該找本·來上課???你一句我一句，說到大家笑倒。笑歸笑，說法其實(shí)成立，最好的老師就是社會(huì)，對(duì)不對(duì)?

素材分析：

這兩個(gè)角度都有道理：技術(shù)就是技術(shù)，知識(shí)就是知識(shí)，它們本身并無好壞之分，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用：熟練的開鎖技術(shù)在鎖匠用來可以為人們解決生活中的麻煩，但是如果用于盜竊那就是犯罪;核聚變與核裂變技術(shù)如果用于生活可以為我們帶來方便，如果用于戰(zhàn)爭那后果就不堪設(shè)想??這是從“立德”的角度來考慮。

社會(huì)是復(fù)雜的，隨著你的成長，你會(huì)越來越多地發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，你會(huì)見識(shí)到許多負(fù)面的人與事，你當(dāng)如何看待?從中發(fā)現(xiàn)其正面的因素，作為自己進(jìn)步的動(dòng)力，這是從學(xué)習(xí)的角度來考慮。你呢，你對(duì)這兩個(gè)故事有著怎樣的思考?

素材作文范文和立意分析第十五篇這是一道話題作文題。

材料強(qiáng)調(diào)“結(jié)果固然重要，過程亦彌足珍貴”，并以我們的學(xué)習(xí)和生活為例，提醒我們體會(huì)學(xué)習(xí)探究、書海閱讀、綜合實(shí)踐、賽場拼搏、心靈交流、自我思悟等過程的意義。過程的作用是知識(shí)積累、能力提升、意志磨煉、情感融會(huì)等，過程的意義是“生活因此豐盈而精彩，青春因此美麗而絢爛”。出題人給我們指明了寫作的立意角度和思考內(nèi)容、情感導(dǎo)向，考生可以據(jù)此作為中心立意，也可以思考其實(shí)我們都是處在過程中，這是生活的本質(zhì)。生命過程本身就有價(jià)值，我們?cè)谧非笮实耐瑫r(shí)，應(yīng)享受過程之美，要體會(huì)人生各個(gè)階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領(lǐng)悟生活哲理，過有意義的人生。放慢一點(diǎn)前進(jìn)的腳步，才能關(guān)注過程之美，盡享奮斗的樂趣；也只有體味到過程之美，才能真正發(fā)現(xiàn)生命的意義。

文體上可寫記敘文,敘述一件事的具體過程，表達(dá)自己的感悟；也可以寫議論文和散文,表達(dá)見解感受。比如我們可以寫要重視過程，首先列舉莫扎特、泰戈?duì)柕壤诱撟C在與困境斗爭的過程中提升自己的能力；緊接著列舉袁隆平、屠呦呦的例子論證認(rèn)真走好過程，一定會(huì)得到最好的結(jié)果；最后結(jié)合航天團(tuán)隊(duì)的例子論證過程的價(jià)值，重視過程才是智慧的體現(xiàn)。

素材作文范文和立意分析第十六篇本題為附加引語式材料的話題作文題。

材料第一段美國西點(diǎn)軍校那句“報(bào)告長官，沒有借口”彰顯的是絕對(duì)服從的軍人意志，“沒有借口”是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這個(gè)例子是思考的引子，其實(shí)在很多重要領(lǐng)域，一旦因?yàn)檫^失導(dǎo)致事情產(chǎn)生嚴(yán)重后果，再冠冕堂皇的理由均是于事無補(bǔ)，找借口遂成推卸責(zé)任的表現(xiàn)，確實(shí)，借口除了自欺欺人式的安慰，再無任何實(shí)際作用。

第二段給出了兩類人對(duì)第一段的事例的看法。第一類人認(rèn)為“沒有借口”缺乏“人情味”，看法貌似很人性，但忽視了“沒有借口”所適用的領(lǐng)域，在軍事、科技、經(jīng)濟(jì)等重大領(lǐng)域，只有秉持“沒有借口”的“冷漠”才能杜絕重大事故或嚴(yán)重后果。第二類人認(rèn)為“沒有借口”能最大化地激發(fā)人的潛能，這一看法有進(jìn)步的時(shí)代意義，沒有借口，才會(huì)去找方法，才能改正錯(cuò)誤，進(jìn)而求得進(jìn)步。

材料的最后一句話“在人生中，不要把時(shí)間和精力花在尋找借口上，失敗也罷，做錯(cuò)事也罷，再美妙的借口，對(duì)事情的改變又有什么作用呢？”更是給寫作提供了重要的思維導(dǎo)向。與其花時(shí)間找借口，不如致力于對(duì)事情的改變，“美麗的借口”是有諷刺意味的。從材料的整體來看，命題人賦予“借口”以貶義的語境，情感態(tài)度非常明朗。所以“作為中學(xué)生”的考生，最好跟命題者的思維路徑保持一致，不要隨意反彈琵琶，對(duì)“借口”大唱贊歌。

中學(xué)生承擔(dān)著新時(shí)代的歷史使命，背負(fù)著建設(shè)祖國的重任，在小事上習(xí)慣了給自己找借口，在大事上往往會(huì)習(xí)慣成自然。如果一開始就在學(xué)習(xí)和生活的實(shí)踐中嚴(yán)格要求自己，不給自己找各種“美妙的借口”，那樣，小事必成，大業(yè)不虛。

文體已經(jīng)限定為“記敘文或散文”，具體行文，記敘要生動(dòng)，故事邏輯要合情合理，不要平鋪直敘，要圍繞“借口”展開記敘和描寫；抒情則要含蓄委婉，節(jié)制好情感，不要泛泛抒情，注意記敘是抒情的基礎(chǔ)。

素材作文范文和立意分析第十七篇我是一棵樹，靜默在旬河大橋橋頭一旁，凝望著旬陽。

我想起當(dāng)初，我還是一粒種子，隨風(fēng)落到這里。鉆出土的第一眼，便望見那寬寬的、清清的旬河。那時(shí)，旬陽還是一片山清水秀。待我長大了，我才知道這里生活有人。他們把這里叫旬陽，這條河叫旬河。我還知道橋?qū)γ妫灿幸豢脴洹Ｋ悄敲锤叽螅脚赃吽械桶钠椒俊Ｎ乙仓溃@里有座橋，古樸、陳舊，淡藍(lán)色的基調(diào)，名叫旬河大橋。這時(shí)候，河，卻不清了。

這里經(jīng)常發(fā)洪水，尤其是夏季。對(duì)我來說，每次遭遇洪水都是一次折磨。一陣暴雨過后，河水充斥著泥沙，飄浮著各種令人作嘔的垃圾。這河水淹沒了我的根部和一部分樹干，讓我的根系缺氧，吸收了大量有毒物質(zhì)。洪峰來襲時(shí)，我在來勢洶洶的洪水中瑟瑟發(fā)抖。洪水消退后的淤泥也阻擋了氧氣，帶來了許多病菌。每次經(jīng)歷洪水，我都會(huì)變得奄奄一息。斗轉(zhuǎn)星移，河水經(jīng)過污水處理又清澈了，人們也懂得“綠水青山就是金山銀山”的重要性，環(huán)境得到治理，清晨白鷺在旬河上空悠閑盤旋，而我也在重新煥發(fā)生機(jī)中成長起來。

最大的一次洪水，水沒過了我的樹冠。水流沖走了我的果實(shí)。后來機(jī)緣巧合下，我從后代的后代那里得知了他們的經(jīng)歷。

他們順流而下，有的到了小河北，看著昔日的河灘如今修成護(hù)城堤壩。上面是公路，下面是步行道，許多楊柳迎著風(fēng)，長發(fā)飄舞，在風(fēng)中一展美好身姿。河邊的沙灘上長滿各種綠植，草地把岸邊裝點(diǎn)得生機(jī)盎然。夜晚的燈光亮堂堂的，把岸邊一切染成人工的潔白，雖不天然卻明亮質(zhì)樸。小河北上面老煙廠的舊址被開發(fā)，天匯新城拔地而起，每到夜晚燈光變換閃爍著“天匯新城”的字樣，來來回回投射到正在建設(shè)的樓群上。

有的見證了旬河上渡船來往。一舟一河一夕陽，兩人一槳過河流。昔日這里的渡船，承載了許多人的回憶，但如今河面空蕩蕩，蟲鳴蕭蕭，唯有河水始終流淌。他們，還見到了體育場上舉行各種運(yùn)動(dòng)比賽，見證了它的兩次大變身。他們，也領(lǐng)會(huì)過山體滑坡的地動(dòng)山搖，隆隆作響。山上寺廟念經(jīng)聲依舊不變，香火未斷，佛樂中唱著世事無常。

有的隨河水匯入漢江，扎根江邊。看見江邊青山綠水變得愈加鮮綠，看見淘金船在江上四處漂蕩，看見岸邊高架橋立起車流來去不息，看見江上水電站建起。有時(shí)這里很熱鬧，有龍舟賽，有廣場舞；有時(shí)也很冷清。江水悠悠，夜晚燈光下粼粼的光，白天陽光下滔滔的水，川流不息。這些后代，他們的種子甚至去了北京!

橋舊了，幾次維修未果，在轟鳴聲中結(jié)束了自己的一生，人們很快修起了新橋。岸的那頭，樹隨著平房一起消失不見，變得越來越好看了。這頭，有個(gè)旅館，還修了個(gè)小花園。那邊，曾封了三四年，修起了一座堤壩和一個(gè)美麗的公園。人們常在那里健身、玩耍，有時(shí)這里絢麗的燈光也是別樣的美景。

河上的水壩建起，洪水少了。河水又回歸原來的清澈。旬陽還是那個(gè)旬陽，旬河大橋還是旬河大橋，我還是我。不過，都變了樣兒。

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生的寫作能力。

素材作文范文和立意分析第十八篇這是一道話題作文題。

話題為“自立”，體裁為“議論文”。“自立”是指自我獨(dú)立，自己的事情自己做，不靠別人自我完成一件事；也指有自己的主見，主意，不需依賴他人，或者能自持自守，不為外力所動(dòng)。由此可見，“自立”包括外在的、生活和做事等方面的獨(dú)立，也包括精神上的有主見，能持守，顯然后者更加重要。進(jìn)一步思考，“自立”不僅是個(gè)人立世、成才的基礎(chǔ)，也是一個(gè)國家、一個(gè)民族生存的條件，如果過于依賴別國，勢必受制于人。在當(dāng)前國際風(fēng)云復(fù)雜變幻之際，“自立”顯得尤為迫切、重要。

行文構(gòu)思上，建議寫成層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。首先可以借助名言引出“自立”這一話題，表明自己的觀點(diǎn)，如“自立方能獨(dú)立于世”；接著列舉“自立”的事例，肯定其在人生成長過程中的作用；具體可以將“自立”分為外在和內(nèi)在兩種，著重論述精神上的“自立”，如堅(jiān)持自己的意見，追求理想矢志不渝，面對(duì)困難絕不改變、退縮等；然后由人到國家，展示“自立”在國家崛起過程中的價(jià)值；最后發(fā)出呼吁，再次明確觀點(diǎn)。

素材作文范文和立意分析第十九篇這是一則材料+話題作文題。

材料由四句話組成。第一句話由動(dòng)物及人，指出面對(duì)上天恩賜的世間萬物，我們應(yīng)該懂得感恩。第二句話列舉了人生中父母、社會(huì)、老師和朋友給予我們的東西，這些都是值得我們涌泉相報(bào)的。第三句話是懂得感恩的價(jià)值和意義：世界充滿陽光雨露。第四句話以問句的形式引導(dǎo)考生思索“感恩”這個(gè)話題。

材料的話題就是“感恩”，這是一個(gè)比較寬泛的話題。什么是感恩？感恩就是對(duì)別人所給的幫助表示感激，它的情感比感謝要深切、要厚重、要豐沛。從對(duì)象上看，可以感恩父母、老師、朋友、同學(xué)等身邊的所有人，甚至包括曾經(jīng)給予過自己嘲諷或打擊的人；可以感恩自然、社會(huì)，感恩給予我們生活所需的一切物質(zhì)的東西。從方式上看，可以用實(shí)際的行動(dòng)來表達(dá)自己的感恩，也可以用自己的努力、奮斗、成長、成才來表達(dá)自己的感恩，還可以用將幫助傳遞給他人的方式表達(dá)自己的感恩。從原因上看，可以是基于對(duì)別人的感謝和報(bào)答而感恩，可以是基于常人都應(yīng)該擁有的素養(yǎng)而感恩，也可以是基于民族基因和美德而由衷地感恩，還可以是基于社會(huì)的和諧美好、人類的友愛互助而感恩。

由于不限文體，所以這篇作文可以寫成記敘文，記述值得感恩的人和事，選材要典型，感情要真摯。也可以寫成散文，重在抒情，歷數(shù)自己要感恩的人，或者是感恩給自己帶來的心靈體驗(yàn)。還可以寫成議論文，談感恩對(duì)于人生、社會(huì)的意義和作用。

素材作文范文和立意分析第二十篇這是一道話題加引語類材料作文題。

本次作文給出五個(gè)話題，即“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”，考生需要結(jié)合材料理解話題的內(nèi)涵，找出話題之間的關(guān)聯(lián)，然后進(jìn)行寫作。

材料先解釋了這五個(gè)話題的內(nèi)涵，然后由治學(xué)引申到學(xué)習(xí)、生活，明確這五個(gè)話題之間的關(guān)系以及重要性。

“博學(xué)”的意思是廣泛通達(dá)地學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)了吸收知識(shí)的重要性；“審問”的意思是審慎深入地追問，它強(qiáng)調(diào)了答疑解惑的重要性；“慎思”“明辨”的意思是謹(jǐn)慎周密地思考、清晰明確地分辨，它們強(qiáng)調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性；“篤行”的意思是堅(jiān)定果決地執(zhí)行，它強(qiáng)調(diào)了踐行學(xué)志的重要性。其中“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”，這四個(gè)步驟，是一個(gè)人把所學(xué)所想，在自己內(nèi)部世界的運(yùn)作，或者說在思維層面的處理；而最后一個(gè)步驟“篤行”，就是把所思所得，做出在外部世界的表達(dá)、在行為層面的落地，篤定地履行、堅(jiān)定地執(zhí)行，這是踐行學(xué)志的過程。這兩個(gè)階段加到一起，就是知行合一，就是學(xué)以致用。學(xué)問不通達(dá)、見識(shí)不廣博，就缺乏明確志向的樹立；志向不確立、價(jià)值觀不明朗，就缺乏真正有力度的實(shí)行。“學(xué)問思辨”透徹明晰的人，“身體力行”才會(huì)篤定有力，才會(huì)堅(jiān)定成熟，才會(huì)持之以恒。

值得注意的是，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，并不只是單向前進(jìn)的順序，還應(yīng)該是一種反向促進(jìn)、循環(huán)遞進(jìn)的過程：“學(xué)問思辨”之后，要“身體力行”地去呈現(xiàn)、去驗(yàn)證、去推進(jìn)、去實(shí)踐；而“身體力行”之后，還要“學(xué)問思辨”地去再反思、再學(xué)習(xí)、再提高、再進(jìn)步。一方面，學(xué)以致用；另一方面，用以促學(xué)；學(xué)用相長，學(xué)無止境。

如選擇“博學(xué)”“審問”“篤行”，可以思考“學(xué)”“問”和“行”之間的關(guān)系；如選擇“博學(xué)”“慎思”“篤行”，可以思考“學(xué)”“思”“行”之間的關(guān)系；如選擇“審問”“明辨”“篤行”，則可以思考“問”“辨”“行”之間的關(guān)系；如選擇“慎思”“明辨”則可以思考理性思考在治學(xué)、生活中的價(jià)值。

行文構(gòu)思上，考生可以由《禮記·中庸》中的這段話引出觀點(diǎn)，如“正如材料所言，學(xué)習(xí)、生活都離不開理性思考，吾輩青年黨博學(xué)多識(shí)，以慎思顯理性；質(zhì)疑審問，先明辨再篤行”；然后圍繞“淺水喧鬧，深潭無波。淺嘗輒止不可行，明辨慎思出真知”“打破思維局限，釋放理性之光。撥開云霧，慎思篤行”“以理性思考之微光，造炬成陽；用慎思明辨，扛起青年擔(dān)當(dāng)”三個(gè)方面進(jìn)行論證；最后發(fā)出呼吁。

素材作文范文和立意分析第二十一篇[題目]

閱讀下面的文字，按要求作文。

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會(huì)引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。

結(jié)合這句名言，自選角度，自定立意，自擬題目，文體自選(除詩歌外)，寫一篇不少于800字的文章。(北京海淀區(qū)07年高三第二學(xué)期期末考試作文題)

[審題指導(dǎo)]

這是一道名言警句類材料作文。哲學(xué)家維特根斯坦的名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”與“云端”，“步行”與“跳舞”，“貼在”與“不在”，三組詞語對(duì)比鮮明，一是一非，態(tài)度很鮮明。

名句的詩意有利于考生情感的引發(fā)，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表達(dá)可產(chǎn)生不同的理解，所以此題的立意呈現(xiàn)多樣化的趨勢也就在情理之中了。

抓住詞語“貼”、“地面”、“步行”，可以談腳踏實(shí)地做人做事做學(xué)問，或者堅(jiān)持不懈，日積月累方可成就夢想。

抓住詞語“云端”，發(fā)掘其特點(diǎn)，可以類比與之有相似點(diǎn)的事物，例如“云端”遼遠(yuǎn)高卓，可類比崇高的追求和理想;“云端”絢麗多彩，可類比美好的情思和精神;“云端”千變?nèi)f化，可類比態(tài)度變化無常;“云端”虛無飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。

題目要求“自定立意”，則意味著可以贊成哲學(xué)家維特根斯坦的觀點(diǎn)，也可以辨證分析，反駁將此觀點(diǎn)推向片面和極致。觀點(diǎn)的確立取決于對(duì)哲學(xué)家名言比喻義的理解。例如將“云端跳舞”理解為舒展自如，可以贊頌、倡導(dǎo)這種人生狀態(tài);將“云端跳舞”理解為縱橫馳騁，則可以闡述縱橫捭闔的生命姿勢、或無拘無束的精神境界。反過來看，將“云端跳舞”理解為夸夸其談，則可以抨擊空泛、玄妙、無用的言論;將“云端跳舞”理解為得意忘形，則可以批評(píng)傲視萬物，目中無人的不良現(xiàn)象;將“云端跳舞”理解為憧憬虛幻，則可以剖析那種不切實(shí)際地幻想得到萬人矚目結(jié)果的想法。

比較好的立意：腳踏實(shí)地方能走向成功;云端跳舞，失敗也是美麗的;視云端跳舞為異端，是平庸者慵懶的借口;沒有云端跳舞的志向，哪有脫離地面的果敢;腳在大地，心在云端;步行不如跳舞;在云端舞出絢麗的人生等。

[優(yōu)秀習(xí)作一]

求踏實(shí)戒浮躁

湖北宜昌市三峽高中05級(jí)302班傅華明

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是風(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng);云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家的名言可以看出，我們無論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。

一個(gè)人有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所獲。

三國時(shí)管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學(xué)問家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無為。

一支軍隊(duì)有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

早年曹操曾率領(lǐng)軍隊(duì)將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時(shí)，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實(shí)實(shí)地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對(duì)求踏實(shí)、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎?

一個(gè)國家有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。

建國初期，中華大地百廢待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣不合實(shí)際的目標(biāo)口號(hào);于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進(jìn)場面;于是有了“一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”這樣荒唐的“碩果”。結(jié)果浮躁的“xxx”運(yùn)動(dòng)不僅沒有xxx，反而讓中國經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。

無論是一個(gè)人，還是一個(gè)集體，一個(gè)國家，只有求踏實(shí)、戒浮躁，才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時(shí)，我們是否想過這空中樓閣其實(shí)也是人類靠自己的雙手在另一個(gè)地方一磚一瓦建造起來的呢?

當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者……諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)——君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。

踏實(shí)之風(fēng)，猶如山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚;浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來則枯，雨淋則倒。

朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落;貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己的人生之路呢?

[點(diǎn)評(píng)]

素材作文范文和立意分析第二十二篇本題是材料+話題作文。

話題“突圍”，思維含量較大，由此引發(fā)的構(gòu)思空間很廣，考生既可以寫自己或他人的經(jīng)歷，也可以就“突圍”發(fā)表議論。“突圍”是一個(gè)比喻性文題。“圍”所喻指的內(nèi)容非常廣泛，它可以是阻礙人前行的事物，如不良的習(xí)慣、陳舊的傳統(tǒng)、僵化的思想、內(nèi)心的束縛；也可以是不利于人自立自強(qiáng)及和諧生活的事物，如舒適的生活、優(yōu)越的環(huán)境、狹隘的心胸，甚至父母的溺愛、親友的幫助；可以是抽象的事物，如現(xiàn)實(shí)世界的憂愁喧囂，如時(shí)代的陰影、個(gè)人的悲劇，如自我迷茫的心靈。“突”這一動(dòng)作，可以理解為擺脫、走出、消除、戰(zhàn)勝等。“突圍”不是無意識(shí)行為，而是一種有著明確目標(biāo)的主動(dòng)出擊，并有一定的突發(fā)性。材料中列舉朱自清、郁達(dá)夫、陸蠡三人的作品展現(xiàn)何為突圍以及如何突圍。

考生可以從如下角度思考：

如“為何突圍”：①只有對(duì)陳舊僵化意識(shí)進(jìn)行剔除，創(chuàng)新意識(shí)才有生存的土壤；②只有掙脫繁冗的束縛，人生才可以變得更加精彩，更加自信；③“突圍”是自我獨(dú)立成長的開始，只有這樣，“我”才能變得堅(jiān)強(qiáng)自信；④“突圍”是自我精神的奮起，只有這樣，“我”的生活才能變得更有價(jià)值。

如“怎樣突圍”：①突圍，需要信仰作燈；②突圍要有理性冷靜的心境；③突圍，需要“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的勇氣；④突圍，不僅需要毅力，還需要生活智慧和思維創(chuàng)新；⑤突圍，需要個(gè)體的努力，更需吹響“集結(jié)號(hào)”。

行文構(gòu)思上，題干要求寫作“散文”，考生可以化大為小，結(jié)合具體的事情或事物來展現(xiàn)“突圍”：開篇可以由材料引入，如朱自清、郁達(dá)夫等人的“突圍”給自己帶來的影響；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)個(gè)人或現(xiàn)實(shí)的處境，接著展現(xiàn)如何“突圍”；最后展現(xiàn)“突圍”后的收獲或成長。

素材作文范文和立意分析第二十三篇這是一道話題類材料作文題。

材料首先提出對(duì)于“放棄”不同人有不同看法。然后引用言語和名言印證人們對(duì)于“放棄”歷來就有“不放棄”和“懂得放棄”兩種不同的看法。堅(jiān)持“不放棄”的，也就是“不輕言放棄”的一方認(rèn)為：放棄是成功的最大阻礙；人生不是游戲，人不能憑自己意愿放棄它；放棄比失敗還可怕，放棄是真正悲劇。而認(rèn)為“要敢于放棄”一方認(rèn)為：放棄錯(cuò)誤是人的最高尚行為；要求懂得放棄，放棄局部或某個(gè)小利益，會(huì)得到整體或更大的利益；有放棄，才會(huì)有收獲。其實(shí)深入品味我們可以發(fā)現(xiàn)，雙方對(duì)于是否“放棄”的內(nèi)容界定是不同的，堅(jiān)持“不放棄”一方認(rèn)為不能放棄，他們堅(jiān)持的是人生，人生既定的目標(biāo)等。認(rèn)為“要敢于放棄”一方，他們放棄的是人生中錯(cuò)誤、事物的不利因素、局部或某個(gè)小利益等。

根據(jù)材料可知，材料中關(guān)于是否放棄，雙方的觀點(diǎn)都正確，對(duì)于我們選擇好的人生，確定的人生目標(biāo)，我們要勇于堅(jiān)持，不放棄，直到勝利的彼岸。而對(duì)于事物的不利因素，自身的缺點(diǎn)毛病，局部的或者眼前的小利益，我們要懂得取舍，及時(shí)放棄。具體作文時(shí)，選取任意一方中某一觀點(diǎn)切入行文皆可。作文還要注意題目關(guān)于文體要求“寫一篇議論文”。

素材作文范文和立意分析第二十四篇本題為附加引語式材料的話題作文題。

材料關(guān)鍵句：“大自然不但是我們的生存空間，更是我們寄托精神的家園”，此句明確了寫作內(nèi)容——感受自然之美；指明了文章寫作立意的中心——抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛、贊頌之情，在大自然中陶冶審美、寄托情懷。

材料列舉了陶淵明、王維、朱自清、xxx四位詩人、文學(xué)家在不同的美景中的不同情懷、感受、精神面貌，充分地說明了大自然不僅能提供予人美的享受，更能讓人將自己的內(nèi)心情感、人生理想、生活情趣寄予其中。

題目規(guī)定了文章的體裁，要求寫成一篇寫景狀物的散文，考生首先應(yīng)理解的是，寫景物、寫自然是手段，是依托，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感才是目的，是歸宿，是文章的中心，散文的“情理”往往體現(xiàn)在抒情的文字之中。其次，考生應(yīng)結(jié)合題目中的“自然與家園”進(jìn)行分析：“自然”指的是自然環(huán)境、景色風(fēng)物；“家園”指的是精神家園，即內(nèi)心的感情世界，而非實(shí)體的家園。因此，可以選擇自己熟悉的、喜愛的、有把握寫出特色的景物，將自己的某種情感寄寓其中，以“先景后情”的方式鋪開寫作，最后達(dá)到情景交融的效果。最后，寫景的時(shí)候，應(yīng)把握寫景的順序和角度，可以采用一些如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等寫作技巧。

素材作文范文和立意分析第二十五篇(a)打動(dòng)人心

清朝乾隆年間，南昌市一個(gè)有點(diǎn)心的掌柜李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得了顧客滿屋。但賺錢后摻假，冷落客戶，逐漸冷落業(yè)務(wù)。一天，著名的書法家兼畫家鄭板橋來店里吃飯。李沙庚很驚訝，問了店名。鄭板橋?qū)懥恕袄钌掣c(diǎn)心店”兩個(gè)字，墨寶轟轟烈烈，吸引人看，卻沒人吃。本來“心”字寫得少一點(diǎn)，但李沙庚要求多寫一點(diǎn)。然而，鄭板橋說:“這沒有錯(cuò)。你以前生意興隆是因?yàn)椤摹羞@個(gè)，現(xiàn)在生意清淡，只是因?yàn)椤摹绷诉@個(gè)。”李沙庚意識(shí)到管理自己生活的重要性。從此贏得了民心，再次贏得了市場。人心是不可忽視的無形資產(chǎn)和巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)和企業(yè)來說，管理人心是企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

(二)成功之路

一個(gè)年輕人向一個(gè)富人要他的成功，但是富人把三個(gè)不同大小的西瓜放在年輕人面前。“如果每個(gè)西瓜代表一定程度的興趣，你選哪個(gè)？”“當(dāng)然是最大的了！”青年毫不猶豫地回答。富人笑了:“好吧，請(qǐng)！”富人把最大的西瓜遞給年輕人，但他吃了最小的一個(gè)。很快，富人吃完了，然后拿起桌上最后一個(gè)西瓜，在青年面前得意地?fù)u著，結(jié)結(jié)巴巴。年輕人立刻明白了富人的意思:富人吃的瓜比年輕人多，雖然沒有年輕人多。如果每個(gè)西瓜代表一定程度的利益，那么富人自然比年輕人有更多的利益。富人吃完西瓜，對(duì)青年說:“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄。只有放棄眼前的利益，才能獲得長遠(yuǎn)的利潤。這就是我的成功之道。”

(3)用“為了你而和諧”的思想?yún)f(xié)調(diào)人的發(fā)展

20世紀(jì)，人類開始意識(shí)到保護(hù)生物多樣性和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要性。一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的基本理論概念存在問題，導(dǎo)致人類社會(huì)出現(xiàn)一系列危機(jī)，如民族沖突和日益激烈的文化沖突。甚至有人說，文明的沖突將取代意識(shí)形態(tài)的沖突，成為世界的主題。針對(duì)這一現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎(jiǎng)得主阿爾文的話說:人類要生存，就必須回到25世紀(jì)，學(xué)習(xí)孔子的智慧。有學(xué)者認(rèn)為，孔子的智慧可以在道德倫理中發(fā)揮主導(dǎo)作用。兩千多年前，孔子就提出了“君子和而不同”的思想。“和諧”主要是指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和諧”的前提，是自然和人類社會(huì)的客觀存在。事物保持多樣性是不夠的，多種事物和諧相處，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展也是不夠的。和諧但不統(tǒng)一，不同但不沖突。和諧是共生生長的，差異是互補(bǔ)的。人類社會(huì)的發(fā)展表明，幾個(gè)大國不可能長期瓜分世界。

(4)苦是道加的問題

有一個(gè)知名的集團(tuán)老板，40歲之前，貧窮落后，沒人看得起他，包括他老婆。但他一個(gè)人下海，從小生意做起，短短十年間，把一個(gè)手工作坊擴(kuò)大為一個(gè)資產(chǎn)一億元的民營企業(yè)。有記者采訪他:“如果你出生在一個(gè)城市，受過良好的教育，生活環(huán)境穩(wěn)定，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大。”他沉默了一會(huì)，說:“可能吧。但我相信，如果我時(shí)不時(shí)的住在農(nóng)村，沒吃過那么多苦，有衣服有房子有和其他城市人一樣的人，我一定會(huì)安心的生活，絕對(duì)不會(huì)成立自己的家庭作坊。從這個(gè)意義上說，我要感謝生活。”苦難并不意味著永遠(yuǎn)的苦難，幸福也不意味著永遠(yuǎn)的幸福。人最好的工作往往是在逆境中完成的，精神上的壓力甚至肉體上的痛苦都有可能成為精神上的xxx。一項(xiàng)對(duì)美國1000名富人的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們大多出生在普通家庭，甚至有些青少年在黑人地區(qū)度過了他們的時(shí)光。有時(shí)候生活真的像魔術(shù)一樣，可以改變不可思議的結(jié)果。苦難并不可怕。可怕的是你沒有意識(shí)到，苦難本身就蘊(yùn)含著無盡的機(jī)遇。如果你覺得是減法題，那么你已經(jīng)知道答案了，這個(gè)答案會(huì)減去你所擁有的一切，包括生活。如果你認(rèn)為是加法問題，計(jì)算的結(jié)果可能是無窮多個(gè)。

(5)三個(gè)抄寫員

黎錦熙(1890-1978)是著名的國學(xué)大師。民國初年，他在湖南辦報(bào)紙。當(dāng)時(shí)有三個(gè)人抄他的稿子。第一個(gè)抄寫員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)抄稿子，把錯(cuò)別字等字抄對(duì)了。后來，這個(gè)人一直不為人知。第二個(gè)抄寫員非常小心，在抄寫之前仔細(xì)檢查了每一份手稿。遇到錯(cuò)誤和病句要改正。后來，抄寫員寫了一首抒情詩，聶耳將其命名為《義勇軍進(jìn)行曲》。他是田漢。第三個(gè)抄寫員不一樣。他也認(rèn)真閱讀每一篇稿件，但他只復(fù)印與自己觀點(diǎn)一致的稿件，不抄一個(gè)字就把觀點(diǎn)不同的稿件扔掉。后來，這個(gè)人以義勇軍進(jìn)行曲為國歌建立了xxx。他是xxx。

(六)因勤奮受到訓(xùn)斥的

現(xiàn)代原子物理學(xué)的創(chuàng)始人盧瑟福非常重視思維。一天深夜，他偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生還在埋頭做實(shí)驗(yàn)，好奇地問:“你今天早上在干什么？”學(xué)生回答說:“做實(shí)驗(yàn)。”盧瑟福皺起眉頭，繼續(xù)問:“那晚呢？”“我也在做實(shí)驗(yàn)。”

勤奮的學(xué)生以為可以得到導(dǎo)師的表揚(yáng)，但盧瑟福怒不可遏，厲聲訓(xùn)斥:“你整天做實(shí)驗(yàn)，打算什么時(shí)候思考？”勤快的學(xué)生被訓(xùn)斥，好像很委屈。其實(shí)大師是在傳播真經(jīng)。很多時(shí)候，人們寧愿讓歲月淹沒在看似有價(jià)值的忙碌中，卻極其不愿意花時(shí)間去思考，以至于思維徘徊在一個(gè)低水平，最后一無所獲。如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那么思維就是智慧