2024年新高考Ⅰ語文一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：（四五）中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。（四六）于是問題和結(jié)論是：中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。（四七）講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那么，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）材料二：1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先，毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭。”他列舉了中日雙方“互相反對”的四個特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國度小，其人力、軍力、財力、物力均經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗，這就決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次，毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個條件是什么？簡單地說，就是把已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠等人的言論，蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識都源于一個客觀存在，即中國是一個落后大國，日本是一個先進(jìn)小國。承認(rèn)這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國家的調(diào)停或干預(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因?yàn)橐粫r順利而幻想“速勝”，也不會因?yàn)橐粫r挫折而失去必勝的信心。（摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢時，并未局限于中日兩國，而是展現(xiàn)出對世界整體局勢變化的宏觀把握。B．落后大國面對先進(jìn)小國的侵略，不可能速勝，必然要經(jīng)歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的持久戰(zhàn)爭過程。C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。D．中國共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會長久，更體現(xiàn)在對戰(zhàn)爭走向作出了全面科學(xué)的分析。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢，因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。B．抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時戰(zhàn)爭的客觀形勢決定的。C．抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過具體到某一場戰(zhàn)役，也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速決。D．中國共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受國際力量的援助。3．下列選項(xiàng)符合材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)畴m強(qiáng)，但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺。B．除東三省等地外，敵人實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。C．中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。D．動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。4．材料一多處使用了設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果。5．習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。閱讀下面的文字，完成下面小題。放牛記徐則臣我現(xiàn)在想不起我何時開始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個溫順的可憐蟲，總是衣褲整齊，指甲干凈，不剃光頭，站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我想和他們一樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進(jìn)發(fā)。能夠大喊大叫，可以隨地撒尿，無視課堂和作業(yè)，遇到仇人要打的架一個都不落下，輕易就能滾出來一身泥。我想當(dāng)個野孩子，所以，很早我就慫恿父親買一頭牛。我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農(nóng)忙時經(jīng)常搭不上手；祖父祖母年紀(jì)大了，體力活兒也幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書；十畝田都要母親一個人對付，運(yùn)糧食時都沒個幫手。父親決定買牛，哪怕只用來拉車。買牛的那天我記得，你能想象我的激動。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經(jīng)提前談好了價。在鄰村的中心路邊，我頭一次見到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利，幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。那頭小母牛還小，吃奶的時候還要哼哼唧唧地叫，長得憨厚天真，我很喜歡。主人是個中年男人，說：回去調(diào)教半年，就能干活。他給小牛結(jié)了一個簡單的轡頭，韁繩遞給我們，我們就把牛牽出了門。小牛屁顛屁顛地跟著我們走，出了村才感覺不對，開始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié)，想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢。當(dāng)然后來我知道，再沒有比水牛更溫馴的動物了。我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過程。換轡頭，套車，駕轅，用聲音和韁繩指揮行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個人鍘草、套車、駕轅，運(yùn)送滿滿一車的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然，這對我來說是副產(chǎn)品，我想說的還是放牛。在當(dāng)時，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢，讓一個必須規(guī)整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機(jī)會。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時代最快樂的生活之一。放牛都在夏天，放了暑假我才有時間。三伏天的午后太陽高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈乎乎爬出的全是曲線；如果要去遠(yuǎn)處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來，戴上草帽出門。我直犯困，遇到樹蔭就不想再動，尤其經(jīng)過河邊，看那些戲水的同伴，你真覺得放牛實(shí)在是個負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個，大雨天。這不是放牛的好時候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得讓它每天吃飽；家里自也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動不動就悲觀的人，常常會覺得自己被這個世界遺棄了，那感覺也不太好。不過這樣的時候畢竟少，英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動，幾個放牛娃排成隊(duì)伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動，騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股，一個跟著一個跑起來，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊(duì)伍看起來很壯觀。牛一跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚腮在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你隨時可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對著牛屁股猛的一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個腦袋扎進(jìn)了淤泥。如果真要找一點(diǎn)和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經(jīng)常帶本書。很多武俠小說都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢躺下來，翹起二郎腿。想睡覺的睡覺，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆；我想看書，從兜里拽出一本武俠小說來。清風(fēng)徐來，頭頂有松樹遮陰，天上流云飛動，此時看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無中有大有。放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子，或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時被賦予意義，在放牛這個經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時的悲歡和憂樂。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．父親決定買牛，除了確屬生產(chǎn)需要，也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他“像個走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。B．作為一個曾經(jīng)的“老把式”，“我”卻認(rèn)為馭牛的諸般本領(lǐng)都只是“副產(chǎn)品”，只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談?wù)摰摹．大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識到自己是一個“悲觀”之人，可見放牛生活對“我”思想意識的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義。D．文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說，是有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣，也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書境界。7．關(guān)于文中鋸木廠這個段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．買牛讓“我”格外激動，因此買牛那天的相關(guān)情景在“我”的記憶里依然生動鮮活。B．兩里外鄰村路邊的鋸木廠，對那時的“我”來說，儼然一個陌生而刺激的新天地。C．這個段落看似閑筆，實(shí)則以先抑后揚(yáng)的手法來突出下文“我”的“興奮又糾結(jié)”。D．這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味，營造出記憶中少年舊事那獨(dú)特的氣息。8．文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”？9．文末畫線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放牛“賦予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請簡要說明。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎撸郧G楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)。D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。14．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。宿千歲庵聽泉劉克莊因愛庵前一脈泉，襥衾來此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩的開頭交代，詩人之所以會到千歲庵借宿，是出于對庵前泉水的喜愛。B．詩歌主要是從聽覺的角度來描寫泉流，與題目中的“聽泉”二字相切合。C．詩人雅趣與古人相通，在聽泉的時候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D．詩人與蘭亭諸賢一樣，都把對音樂之美的追求寄托于山水而摒棄了樂器。16．本詩采用了對比的手法，頸聯(lián)寫泉水的聲音既響亮又微小，請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）作文課上，房老師使用《屈原列傳》中“，”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生描寫尋常事物以表示宏大意旨，列舉淺近事例來傳達(dá)深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。（2）鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”的句意，栽種了多種樹木，受到游客喜愛。（3）唐代詩人寫時事，常常托之于漢代，如“，”，就是借漢喻唐，以古方今。五、語言文字運(yùn)用閱讀文字，完成下面小題。當(dāng)你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉(zhuǎn)時，往往是身體在提醒你：“電量已經(jīng)觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運(yùn)動、調(diào)整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發(fā)多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關(guān)鍵。睡眠時長是保證身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節(jié)目的人，都已經(jīng)耳熟能詳了。實(shí)際上，我們所需的睡眠時長是A的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能B。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。睡眠不足會導(dǎo)致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負(fù)債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進(jìn)而引發(fā)多種疾病。（甲）也很簡單：在節(jié)假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負(fù)債”的狀態(tài)，需要及時補(bǔ)充調(diào)整。但另一方面，一次性補(bǔ)充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質(zhì)量大打折扣，同時引發(fā)新的疲勞。所以對于“睡眠負(fù)債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實(shí)，（乙）。如果質(zhì)量不佳，睡眠時間再長也難以恢復(fù)疲勞。而提高睡眠質(zhì)量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調(diào)整身體節(jié)律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅(jiān)持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉(zhuǎn)化成“感覺棒極了”。18．文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請以“云”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．文中畫波浪線的“恢復(fù)疲勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024年新高考Ⅰ語文一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：（四五）中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。（四六）于是問題和結(jié)論是：中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。（四七）講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那么，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）材料二：1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先，毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭。”他列舉了中日雙方“互相反對”的四個特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國度小，其人力、軍力、財力、物力均經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗，這就決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次，毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個條件是什么？簡單地說，就是把已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠等人的言論，蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識都源于一個客觀存在，即中國是一個落后大國，日本是一個先進(jìn)小國。承認(rèn)這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國家的調(diào)停或干預(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因?yàn)橐粫r順利而幻想“速勝”，也不會因?yàn)橐粫r挫折而失去必勝的信心。（摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢時，并未局限于中日兩國，而是展現(xiàn)出對世界整體局勢變化的宏觀把握。B．落后大國面對先進(jìn)小國的侵略，不可能速勝，必然要經(jīng)歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的持久戰(zhàn)爭過程。C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。D．中國共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會長久，更體現(xiàn)在對戰(zhàn)爭走向作出了全面科學(xué)的分析。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢，因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。B．抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時戰(zhàn)爭的客觀形勢決定的。C．抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過具體到某一場戰(zhàn)役，也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速決。D．中國共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受國際力量的援助。3．下列選項(xiàng)符合材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)畴m強(qiáng)，但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺。B．除東三省等地外，敵人實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。C．中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。D．動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。4．材料一多處使用了設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果。5．習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。【答案】1．B2．A3．D4．①使用設(shè)問句，如“這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的”，能引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)了結(jié)論的正確性；②使用反問句，如“在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？”增強(qiáng)語氣，更加鮮明有力地表達(dá)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了中國可以通過持久戰(zhàn)扭轉(zhuǎn)劣勢的觀點(diǎn)。5．①要有全面、宏觀的視角，不局限于一時一地，要考慮到各種相關(guān)因素和世界局勢的變化；②要客觀分析敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，不盲目樂觀或悲觀；③要看到人力、人心等非物質(zhì)因素的重要性；④要對戰(zhàn)爭的不同階段有清晰認(rèn)識和科學(xué)分析，既不幻想速勝，也不失去信心；⑤要善于從戰(zhàn)略高度思考問題，把握戰(zhàn)爭的整體走勢和發(fā)展規(guī)律。【解析】1．B．“必然要經(jīng)歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的持久戰(zhàn)爭過程”錯誤，以偏概全，根據(jù)材料一第一段“中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢……這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢”可知，“中日戰(zhàn)爭的必然趨勢”不代表所有“落后大國面對先進(jìn)小國的侵略”的必然趨勢。B錯誤，故選B項(xiàng)。A.“日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢，因?yàn)椤卞e誤，材料一第五段提出日本劣勢的理由是“力量對比……而且是人力和人心的對比”，并進(jìn)一步提出一個觀點(diǎn)“軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的”，并進(jìn)行假使假設(shè)“如果中國……，那么，日本少數(shù)人……”，在刪掉大前提的情況下，分析“日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢”，屬于斷章取義、強(qiáng)加因果。A錯誤，故選A項(xiàng)。3．根據(jù)二第三段“分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件”即“全面的全民族的抗戰(zhàn)”，包括“官兵”“民眾”。A.“其他不利的因素”是外部條件。B．“敵人實(shí)際只能占領(lǐng)”是客觀局勢，屬于外部條件。C．“戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性”是“實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因”。D．“動員了全國的老百姓”屬于“全面的全民族的抗戰(zhàn)”，符合實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”。故選D項(xiàng)。4．設(shè)問是一種常見的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。正確的運(yùn)用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考，有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊。材料一中的設(shè)問句有：“中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的”“這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的”“日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢”“……不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義……”作答時，舉出一個即可。分析時，指出設(shè)問句強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，并分析其效果：引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，給人留下深刻印象。反問句的標(biāo)志除了“難道”外，還可以包括“不是”“怎么”“哪”“憑什么”等，這些標(biāo)志幫助構(gòu)成反問句的語用功能，如加強(qiáng)語勢、強(qiáng)調(diào)陳述、激發(fā)讀者感情、加深讀者印象等。材料一中的反問句有：“在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？”“目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？”“優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？”“難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？”作答時，舉一例即可。分析時，指出反問句強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，并分析其效果：增強(qiáng)必勝信心，有無可辯駁的力量等。5．①從全局視野看，根據(jù)材料一在分析抗戰(zhàn)走勢時，并未局限于中日兩國，而是展現(xiàn)出對世界整體局勢變化的宏觀把握；根據(jù)材料二批判“蔣介石等人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考”。可知：要有全面、宏觀的視角，不局限于一時一地，要考慮到各種相關(guān)因素和世界局勢的變化。或者：要從世界整體局勢出發(fā)考慮問題，不僅僅局限于眼前的局部利益或沖突，而是要看到長遠(yuǎn)的、全球的聯(lián)系和影響。②從辯證思維看，根據(jù)材料一分析日本在全世界的力量對比下及持久作戰(zhàn)下的劣勢和中國“堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”的優(yōu)勢，批判了“速勝”論和“亡國論和妥協(xié)論”。可知：要客觀分析敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，不盲目樂觀或悲觀。或者：分析問題時，應(yīng)運(yùn)用辯證法，既要看到表面的強(qiáng)弱對比，也要深入分析背后的人心向背、正義非正義等因素，以及這些因素隨時間推移可能發(fā)生的變化。③從人民立場看，根據(jù)材料一指出“力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比”；根據(jù)材料二“分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件”。可知：要看到人力、人心等非物質(zhì)因素的重要性。或者：認(rèn)識到人民群眾的力量是根本，無論是在軍事斗爭還是社會發(fā)展中，都要依靠和發(fā)動群眾，實(shí)現(xiàn)真正的全民動員和參與。④從動態(tài)評估看，根據(jù)材料二最后一段“對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。所以它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因?yàn)橐粫r順利而幻想‘速勝’，也不會因?yàn)橐粫r挫折而失去必勝的信心”進(jìn)行整合，可知：要對戰(zhàn)爭的不同階段有清晰認(rèn)識和科學(xué)分析，既不幻想速勝，也不失去信心。或者：事物是不斷發(fā)展變化的，對局勢的判斷不應(yīng)靜態(tài)不變，而要考慮到各種變量和趨勢，預(yù)測未來可能的變化，做出靈活應(yīng)對。⑤從科學(xué)預(yù)見看，根據(jù)材料一預(yù)測“中日戰(zhàn)爭的必然趨勢”，認(rèn)為這場戰(zhàn)爭“不能速勝，必須是持久戰(zhàn)”；根據(jù)材料二“不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法”。可以得出：要善于從戰(zhàn)略高度思考問題，把握戰(zhàn)爭的整體走勢和發(fā)展規(guī)律。或者：基于對現(xiàn)實(shí)的深刻分析，做出科學(xué)合理的預(yù)見，制定相應(yīng)的戰(zhàn)略計劃，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整完善，保持戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)術(shù)靈活性。閱讀下面的文字，完成下面小題。放牛記徐則臣我現(xiàn)在想不起我何時開始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個溫順的可憐蟲，總是衣褲整齊，指甲干凈，不剃光頭，站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我想和他們一樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進(jìn)發(fā)。能夠大喊大叫，可以隨地撒尿，無視課堂和作業(yè)，遇到仇人要打的架一個都不落下，輕易就能滾出來一身泥。我想當(dāng)個野孩子，所以，很早我就慫恿父親買一頭牛。我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農(nóng)忙時經(jīng)常搭不上手；祖父祖母年紀(jì)大了，體力活兒也幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書；十畝田都要母親一個人對付，運(yùn)糧食時都沒個幫手。父親決定買牛，哪怕只用來拉車。買牛的那天我記得，你能想象我的激動。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經(jīng)提前談好了價。在鄰村的中心路邊，我頭一次見到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利，幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。那頭小母牛還小，吃奶的時候還要哼哼唧唧地叫，長得憨厚天真，我很喜歡。主人是個中年男人，說：回去調(diào)教半年，就能干活。他給小牛結(jié)了一個簡單的轡頭，韁繩遞給我們，我們就把牛牽出了門。小牛屁顛屁顛地跟著我們走，出了村才感覺不對，開始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié)，想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢。當(dāng)然后來我知道，再沒有比水牛更溫馴的動物了。我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過程。換轡頭，套車，駕轅，用聲音和韁繩指揮行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個人鍘草、套車、駕轅，運(yùn)送滿滿一車的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然，這對我來說是副產(chǎn)品，我想說的還是放牛。在當(dāng)時，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢，讓一個必須規(guī)整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機(jī)會。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時代最快樂的生活之一。放牛都在夏天，放了暑假我才有時間。三伏天的午后太陽高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈乎乎爬出的全是曲線；如果要去遠(yuǎn)處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來，戴上草帽出門。我直犯困，遇到樹蔭就不想再動，尤其經(jīng)過河邊，看那些戲水的同伴，你真覺得放牛實(shí)在是個負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個，大雨天。這不是放牛的好時候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得讓它每天吃飽；家里自也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動不動就悲觀的人，常常會覺得自己被這個世界遺棄了，那感覺也不太好。不過這樣的時候畢竟少，英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動，幾個放牛娃排成隊(duì)伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動，騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股，一個跟著一個跑起來，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊(duì)伍看起來很壯觀。牛一跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚腮在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你隨時可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對著牛屁股猛的一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個腦袋扎進(jìn)了淤泥。如果真要找一點(diǎn)和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經(jīng)常帶本書。很多武俠小說都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢躺下來，翹起二郎腿。想睡覺的睡覺，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆；我想看書，從兜里拽出一本武俠小說來。清風(fēng)徐來，頭頂有松樹遮陰，天上流云飛動，此時看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無中有大有。放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子，或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時被賦予意義，在放牛這個經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時的悲歡和憂樂。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．父親決定買牛，除了確屬生產(chǎn)需要，也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他“像個走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。B．作為一個曾經(jīng)的“老把式”，“我”卻認(rèn)為馭牛的諸般本領(lǐng)都只是“副產(chǎn)品”，只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談?wù)摰摹．大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識到自己是一個“悲觀”之人，可見放牛生活對“我”思想意識的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義。D．文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說，是有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣，也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書境界。7．關(guān)于文中鋸木廠這個段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．買牛讓“我”格外激動，因此買牛那天的相關(guān)情景在“我”的記憶里依然生動鮮活。B．兩里外鄰村路邊的鋸木廠，對那時的“我”來說，儼然一個陌生而刺激的新天地。C．這個段落看似閑筆，實(shí)則以先抑后揚(yáng)的手法來突出下文“我”的“興奮又糾結(jié)”。D．這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味，營造出記憶中少年舊事那獨(dú)特的氣息。8．文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”？9．文末畫線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放牛“賦予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請簡要說明。【答案】6．B7．C①放牛生活給了作者一個自由、放松的少年時代，貼近了自然，擁有了一段無憂無慮快樂美好的回憶；②實(shí)現(xiàn)了“我”的少年英雄夢。9．觀點(diǎn)一：做到了。作者在回憶放牛的經(jīng)歷時，沒有過多地賦予意義，而是就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時的悲歡和憂樂觀點(diǎn)二：沒做到。文中的放牛生活雖然真切，但仍然經(jīng)過了回憶的過濾甚至重塑，已經(jīng)被賦予了意義，其中對“放松”“自由”“野孩子”等的強(qiáng)化，讀武俠而感嘆虛實(shí)有無等，滲入了當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受。【解析】6．A.“也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他……那樣不合群的性格”錯誤。原文信息是“父親決定買牛，哪怕只用來拉車”，結(jié)合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他們（那些吆喝牛馬的孩子）身邊像個“走親戚的陌生人”。A項(xiàng)錯誤。C．“讓‘我’意識到自己是一個‘悲觀’之人，可見放牛生活對‘我’思想意識的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義”錯誤。原文信息是“大雨天……蹲在草叢里形同消失，像我這種動不動就悲觀的人，常常會覺得自己被這個世界遺棄了，那感覺也不太好”，可見并非大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識到自己是一個“悲觀”之人。選項(xiàng)強(qiáng)加因果邏輯，“可見”的內(nèi)容也是無中生有。C項(xiàng)錯誤。D．“有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣”錯誤。原文信息是“亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢躺下來，翹起二郎腿。想睡覺的睡覺，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆，我想看書，從兜里拽出一本武俠小說來。清風(fēng)徐來，頭頂有松樹遮陰，天上流云飛動，此時看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無中有大有”，可見所謂的亂墳崗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意營造陰森怪異的環(huán)境，這里適合放牛，并引出“我”的讀書樂趣。D項(xiàng)錯誤。故選B。7．C．“先抑后揚(yáng)”錯誤。此段落并非先抑后揚(yáng)，只是對鋸木廠的描寫及與買牛相關(guān)內(nèi)容的回憶，段落開頭就點(diǎn)明“我”的激動，沒有“抑”。C項(xiàng)錯誤。故選C。8．“理解關(guān)鍵語句”的含義，可以從表層、深層等方面思考，調(diào)動相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，比如高中語文教材必修上冊《我與地壇》一課布置的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而把握這篇散文的神髓。從表層看：文章詳細(xì)描述了放牛的過程，包括訓(xùn)練牛、放牛的日常、與同伴的互動等。這些內(nèi)容展示了放牛生活的豐富多彩和自由自在。作者通過描述放牛的經(jīng)歷，表達(dá)了對那段時光的懷念和珍視。放牛不僅是作者童年生活的一部分，更是他實(shí)現(xiàn)少年英雄夢的途徑。從深層看：作者在文中多次提到放牛帶來的快樂和滿足感，如“放牛部分地滿足了我的少年英雄夢”“放牛的確是件好玩的事”等，這些情感表達(dá)說明了放牛對作者的重要性。結(jié)合文章內(nèi)容（表層）和作者情感（深層），得出放牛給作者帶來的自由、放松和與自然的親密接觸，使得這段經(jīng)歷成為他少年時代的美好回憶。由分析可得，可以得出“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”的原因。9．觀點(diǎn)一認(rèn)為文章做到了不為放牛賦予意義。根據(jù)文章書寫內(nèi)容來看，的確都是從少年的視角、心理出發(fā)，記錄了當(dāng)年的放牛生活，有快樂，也有煩惱，“想睡覺的睡覺，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆，我想看書，從兜里拽出一本武俠小說來”，就這么自由地放自己的牛，過自己的少年生活，是對少年經(jīng)歷的真實(shí)呈現(xiàn)；從作者流露的寫作態(tài)度來看，他“就事論事”，放牛就是放牛，放牛的悲歡憂樂是單純的屬于孩子的悲歡憂樂，是“意義”之外的悲歡憂樂，“往事總在回憶時被賦予意義，在放牛這個經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時的悲歡和憂樂”。這一觀點(diǎn)，是對“拔高意義”那種寫作模式的警惕，包含著一種寫作的自省意識。拒絕強(qiáng)行升華、尋找“意義”，這一點(diǎn)即便對于不從事寫作的同學(xué)們來說，也很能共情。觀點(diǎn)二認(rèn)為文章沒有做到不為放牛賦予意義。這可以是從《放牛記》所屬散文類型即回憶性散文出發(fā)來思考的。同學(xué)們都學(xué)習(xí)過魯迅的《朝花夕拾》，教材中也引導(dǎo)討論過《朝花夕拾》中“寫作時的回憶”與“童年的感受”的“交錯轉(zhuǎn)換”。掌握了這一“朝花夕拾式”閱讀方法，就可以將那些隱藏的“意義”從文本中讀出來。那些在寫作時被回憶篩選、過濾的少年往事，不正是“意義”的表達(dá)嗎？書寫回憶這種行為，不正是被“意義”所驅(qū)使的嗎？在文中，作者已經(jīng)或隱或顯地說明了回憶中“放牛的意義”，就是“規(guī)整”生活中“旁逸斜出的機(jī)會”，上學(xué)、干農(nóng)活、成為套車駕轅的“老把式”，無非都是“規(guī)整”的生活，只有放牛，才是從規(guī)整生活里暫時逃離，無拘無束地進(jìn)入自己的自在“小宇宙”；再結(jié)合全文中多次出現(xiàn)的“現(xiàn)在”“就算現(xiàn)在”“當(dāng)然后來我就知道了”等表述，我們其實(shí)可以讀出來，作者的敘述始終圍繞著一個核心在轉(zhuǎn)：放牛往事之于“今日之我”的意義。這些意義體現(xiàn)于作者議論抒情的文句中，比如：“我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過程”意味著人生需要閱歷，經(jīng)歷讓人成長。“在當(dāng)時，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢，讓一個必須規(guī)整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機(jī)會。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時代最快樂的生活之一”，通過這段文字，作者啟示我們?nèi)松袎粝搿⒁袀€性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快樂是相伴而生的。“不過這樣的時候畢竟少，英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動”，啟示我們要樂觀積極，釋放天性，自在生活，團(tuán)結(jié)友愛。“此時看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無中有大有”，啟示我們讀書可以豐富精神世界，感悟人生哲理。“放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子，或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個結(jié)果是好還是壞”，啟示我們要熱愛并親近大自然，讓青春自由、放松。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎撸郧G楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)。D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。14．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請簡要概括。【答案】10．ADF11．C12．C13．（1）我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊(duì)。（2）李陵說“我是想找一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。14．①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。【解析】10．句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布不可能重新變白。“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。“為之”做“效死以戰(zhàn)”的狀語，“效死”是“戰(zhàn)”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開。“雖……，而……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，在中間的F處斷開。故選ADF項(xiàng)。11．A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法；/貴，以……為貴，意動用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。/不以難得稀有的財貨為貴。故A.正確。B.父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個親哥哥。故正確。C.都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。/我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。故C.錯誤。D.都是“等到”。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父們分家以后。故D.正確。故選C。12．“擔(dān)心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)”錯誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)”。故C項(xiàng)錯誤。故選C。13．（1）“當(dāng)”，主持，引申為率領(lǐng)；“專”，專門，可意譯為“全力”；“鄉(xiāng)”，同“向”，朝著某個方向前進(jìn)，引申為對付。（2）“得當(dāng)”，適當(dāng)?shù)臋C(jī)會；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。14．首先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，已經(jīng)喪失了一個漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”。“余無可浣也”承上一句“已緇之素，不可復(fù)白”而來。已經(jīng)染色的素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆也，固非遷之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王夫之這一觀點(diǎn)的史實(shí)。與此相對應(yīng)，考生可以從材料一中找到：①“士卒多死，不得行。陵曰：‘無面目報陛下！’遂降”，即“打仗失敗后即投降匈奴”。②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。說明李陵投降效忠匈奴單于已是事實(shí)。參考譯文：材料一：李廣有個孫子名叫李陵，擔(dān)任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，讓他在酒泉、張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領(lǐng)屯墾戍邊的人，都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊(duì)。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。”皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。李陵到達(dá)浚稽山，與單于軍隊(duì)相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊(duì)。李陵搏戰(zhàn)攻擊，匈奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊(duì)在樹林間徒步與匈奴騎兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊(duì)被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進(jìn)。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了。皇帝非常憤怒，群臣都責(zé)備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護(hù)說：“李陵侍奉父母很孝順，結(jié)交士人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻(xiàn)身，他歷來積鑄的品德，我認(rèn)為有國士的風(fēng)度。而且李陵率領(lǐng)的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數(shù)萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節(jié)，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報效朝廷。”漢武帝認(rèn)為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關(guān)進(jìn)牢獄），施以宮刑。很久以后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)接李陵。公孫敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍。”于是漢武帝下令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。匈奴單于的母親大閼氏要?dú)⒗盍辏瑔斡趯⑺啬湓诒狈健Ｖ钡酱箝懯先ナ篮螅盍瓴呕氐酵跬ァ斡趯⒆约旱呐畠杭藿o李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為掌權(quán)的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了九天。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰(zhàn)而無援助，那么他率領(lǐng)五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給了李緒；等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領(lǐng)三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天，難道也要把罪責(zé)推給李緒嗎？如果說李陵受單于的控制，不得不追擊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業(yè)。身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布，不可能重新變白。大節(jié)已失，則其余的都沒法洗干凈了。李陵說“我是想找一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。宿千歲庵聽泉劉克莊因愛庵前一脈泉，襥衾來此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩的開頭交代，詩人之所以會到千歲庵借宿，是出于對庵前泉水的喜愛。B．詩歌主要是從聽覺的角度來描寫泉流，與題目中的“聽泉”二字相切合。C．詩人雅趣與古人相通，在聽泉的時候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D．詩人與蘭亭諸賢一樣，都把對音樂之美的追求寄托于山水而摒棄了樂器。16．本詩采用了對比的手法，頸聯(lián)寫泉水的聲音既響亮又微小，請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】15．D16．詩中“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”將泉聲有時如怒聲般壯偉和有時如細(xì)點(diǎn)般清圓進(jìn)行對比，形象地展現(xiàn)了泉聲的豐富多變和獨(dú)特魅力。這種對比的描寫方式，使泉聲更加具體可感，讓讀者能更好地領(lǐng)略泉聲的美妙。【解析】15．D.“而放棄了樂器”錯誤。尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”是說你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這里“湍流”展現(xiàn)自然之美，勝過音樂之樂。詩人在這里，由蘭亭集會的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照應(yīng)比較于他的聽泉之感，并沒有說“放棄了樂器”。故D項(xiàng)錯誤。故選D。16．頸聯(lián)“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”寫泉聲的變化。上聯(lián)突出泉水的“怒聲”“壯偉”，寫其如同憤怒地咆哮，突出泉水激流浩蕩、洶涌澎湃的流淌之聲，給人以雄健偉岸之感；下聯(lián)突出泉水的“細(xì)點(diǎn)”“清圓”，寫其如同細(xì)聲嘀嗒，突出泉水涓涓細(xì)流、斷斷續(xù)續(xù)、清亮圓潤的流淌之聲，給人以小巧委婉之感。雄壯的“怒聲”，圓潤的“細(xì)點(diǎn)”，兩者形成鮮明的對比，一面聲震耳畔，一面引人傾聽，贊美了泉水的動聽多變，贊美了大自然的神奇多樣，表達(dá)了自己對自然美景的喜愛之情。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）作文課上，房老師使用《屈原列傳》中“，”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生描寫尋常事物以表示宏大意旨，列舉淺近事例來傳達(dá)深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。（2）鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”的句意，栽種了多種樹木，受到游客喜愛。（3）唐代詩人寫時事，常常托之于漢代，如“，”，就是借漢喻唐，以古方今。【答案】其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)榆柳蔭后檐桃李羅堂前漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊（君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞/漢皇重色思傾國，御宇多年求不得）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易寫錯的字有：稱、指、邇、見、蔭。五、語言文字運(yùn)用閱讀文字，完成下面小題。當(dāng)你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉(zhuǎn)時，往往是身體在提醒你：“電量已經(jīng)觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運(yùn)動、調(diào)整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發(fā)多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關(guān)鍵。睡眠時長是保證身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節(jié)目的人，都已經(jīng)耳熟能詳了。實(shí)際上，我們所需的睡眠時長是A的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能B。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。睡眠不足會導(dǎo)致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負(fù)債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進(jìn)而引發(fā)多種疾病。（甲）也很簡單：在節(jié)假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負(fù)債”的狀態(tài)，需要及時補(bǔ)充調(diào)整。但另一方面，一次性補(bǔ)充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質(zhì)量大打折扣，同時引發(fā)新的疲勞。所以對于“睡眠負(fù)債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實(shí)，（乙）。如果質(zhì)量不佳，睡眠時間再長也難以恢復(fù)疲勞。而提高睡眠質(zhì)量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調(diào)整身體節(jié)律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅(jiān)持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉(zhuǎn)化成“感覺棒極了”。18．文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請以“云”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．文中畫波浪線的“恢復(fù)疲勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。【答案】18．天空中那一團(tuán)團(tuán)棉花糖，潔白、柔軟，讓人忍不住想要咬上一口。19．A因人而異；B精神抖擻。20．①句修改為：睡眠不足或睡眠過度都會加重人的疲憊感（如果睡眠不足或睡眠過度那么都會加重人的疲憊感）；④句修改為：如何通過睡眠快速讓自己精力充沛。21．（甲）判斷自己是否處于“睡眠負(fù)債”狀態(tài)；（乙）睡眠質(zhì)量也是消除疲勞的重要因素。22．示例1：可以使用。“恢復(fù)”應(yīng)理解為使動用法，“恢復(fù)疲勞”是強(qiáng)調(diào)通過睡眠等方式使疲勞的狀態(tài)得到緩解和消除，恢復(fù)到不疲勞的狀態(tài)，從這個角度理解是符合邏輯的。（如果認(rèn)為不合邏輯，可從“恢復(fù)”一詞的常見語義角度說明，言之成理也可）【解析】18．本題要求仿照第一段中用“電”比喻人的精力體力的修辭手法，以“云”為本體，運(yùn)用“借喻”修辭手法寫一個句子。學(xué)生首先要區(qū)分明喻、暗喻和借喻。明喻是本體、喻體、比喻詞都出現(xiàn)，比喻詞常用“像”“好像”“仿佛”“猶如”等。暗喻是本體、喻體都出現(xiàn)，比喻詞常用“是”“變成”“成了”“構(gòu)成”等。借喻是借用喻體代替本體，即只出現(xiàn)喻體，本體和比喻詞均不出現(xiàn)。然后根據(jù)比喻中本體和喻體是“具有相似點(diǎn)的不同類事物”這一特征，給“云”這個本體找一個合適的喻體，云的特點(diǎn)有潔白、柔軟、飄逸等，據(jù)此可將喻體定為棉花、棉花糖等，然后按照要求寫句子。“借喻”中本體“云”不能出現(xiàn)，也不能出現(xiàn)比喻詞，直接出現(xiàn)喻體，可組織答案為：天空中那一團(tuán)團(tuán)棉花糖，潔白、柔軟，讓人忍不住想要咬上一口。19．A此句與后面內(nèi)容相關(guān)，后文“有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿”，表明每個人所需睡眠時長不同，可填“因人而異”。因人而異：因人的不同而有所差異。B此處與“精神萎靡”意思相反，是說有人只要打個盹兒就能讓自己精神飽滿，活力充沛，可填“精神抖擻”。精神抖擻：形容精神振奮、飽滿。20．①句，不合邏輯。“和”字并列不當(dāng)，“睡眠不足”和“睡眠過度”兩種情況只能選擇一種，不能同時存在，可把“和”改為