國家開放大學專科《閱讀與寫作》在線形考形考任務1至4+大作業試題及答案說明：資料整理于2024年6月；適用于國家開放大學專科學員一平臺在線形考考試。形考任務1試題及答案一、名詞解釋（每題9分，共18分）1.社會學閱讀：社會學閱讀就是用社會學的觀點和方法閱讀作品，研究具體作品與文章作者、社會環境的關系，從而發掘作品的時代意義、政治意義、社會意義和思想意義的閱讀方法。2.律詩：律詩是中國傳統詩歌的一種體裁，屬于近體詩范疇，因格律要求非常嚴格而得名。律詩起源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對仗的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問等進一步發展定型，盛行于唐宋時期。律詩在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴格規定。其常見的類型有五言律詩和七言律詩。二、簡答題（每題10分，共20分）3.小說的文體特征？答：小說是以刻畫人物形象為中心來反映社會生活的一種文學體裁。它的主要特點是:用藝術概括的方法塑造人物形象；一般有完整的故事情節;對環境做具體描寫。小說的人物是虛構的，是作者把現實生活中不同原型的某些特征加以綜合熔鑄而成的，因此比現實中的原型更為典型。小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有肖像描寫、行動描寫、語言描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反應和態度進行側面描寫等等。小說不僅勾勒人物的輪廓，刻畫其性格的一個或幾個側面，還要在情節的發展中表現人物性格的發展和變化。小說的情節一般比較完整，往往有開端、發展、高潮和結局，有時前面有序幕，后面還有尾聲，能顯示生活中矛盾的發展過程。情節的巧妙安排對于刻畫人物和表現主題有著重要意義。小說中要具體描寫環境。環境描寫包括自然環境描寫和社會環境描寫兩類。環境描寫是為交代背景、襯托人物、發展情節、渲染氣氛服務的。自然環境描寫在小說中表現較多，主要是為了表現人物的身份、地位、行動，表達人物心情，渲染當時的氣氛。因此，人物、故事情節和環境，是小說的三要素。4.學術論文的創造性和文獻性？答：論文的創造性是反映出作者對客觀事物研究的獨到理解和觀點，其有著新理論、新設想、新方法、新定理，甚至能夠調補某個領域的空白。創造性是科學論文的靈魂，核心和生命力之所在，也是評價科學論文價值的根本標準。文獻性是指一些學術論文可以長期保存，供檢索和查閱，作為后人進行更深入研究、探討時的借鑒。這種論文往往具有長期使用、參考的價值。三、論述題（每題15分，共30分）5.運用詩歌的鑒賞方法，解讀李白的詩《將進酒》。答：詩歌的基本特征是節奏和音韻美，強烈的抒情性豐富的藝術想象和獨特的藝術手法。李白的《將進酒》充分體現了這些特點。從節奏和音韻的角度看，整散結合的句式使詩歌具有強烈而富于變化的節奏，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”等長句節奏舒緩，而“岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停”等短句又使節奏變得急促有力。用韻上同中有變。全詩主要用ui韻，但又不是一韻到底。從情感上講，本詩具有極強的抒情性，盡管詩中有明顯的不滿和消極的情緒，但主要表達他樂觀自信，放縱不羈的精神和情感。從藝術的角度看，本詩大膽想象，如將黃河之水想象成“天上來”等等。長短不一，整散結合的句式，很好地表現了詩人復雜而又激動的情感。四、閱讀分析（每題32分，共32分）6.閱讀安徒生的童話《丑小鴨》，理解作品的藝術特色和思想意義。答：《丑小鴨》是安徒生的代表作之一，被后世研究者認為是帶有作家自傳性質的一篇童話作品安徒生坎坷的一生在童話中得到了曲折的反映。首先，這篇童話構思精巧情節離奇，充滿了神奇的幻想色彩。作者這樣敘述故事二-只天鵝蛋偶然被產在了鴨窩里，后被鴨媽媽孵了出來。故事就從這里開始了由于這只小鴨子又大又丑（按照鴨們的審美觀點，先后遭到了鴨群、雞群、養鴨場女傭人的歧視、排擠、譏笑和打罵，無奈小鴨只得逃離故鄉，被迫離家出走，先后歷經了沼澤地遇險、農家小屋里的虐待以及種種艱難坎坷，在經歷了一個嚴寒的冬天的磨難后慢慢地，它的翅膀變得有力了，它向一群美麗的大鳥（天鵝）飛去，它向往著它們的生活即使他們會弄死它，它也不怕。它隨著那群大鳥飛進了一座盛開著紫丁香花的美麗的大花園，沿著彎彎曲曲的溪流它游向了那些美麗的大鳥，請你們弄死我吧它低著頭等死，在清澈的、波光粼粼的湖面上它看到了自己的倒影它已經不再是一只又大又丑的令人討厭的鴨子了，它變成一只美麗的大天鵝了，它難為情極了，把頭藏在翅膀里…這樣的故事生動曲折，對童充滿了誘惑力。其次，通話語言華美、剪裁精當、對話生動開象，把深刻的人生晢理，寓于美麗、曲折、感人的故事之中，不能不令人嘆服。例如開頭那段景物描寫：“鄉下真是非常美麗。這正是夏天I小麥是黃澄澄的，燕麥是綠油油的。干草在綠色的牧場上堆成垛，鸛鳥邁著長又紅的腿在散步喋喋不休地講著埃及話。童話中主人公的岀場安排下一個美麗廣闊的場景極富田園詩意再如寫那個農家小屋的殘破：“它是那么殘破，它甚至不知道向哪一邊倒才好——因此它也就沒有倒。語言是多么的幽默描寫那個老太婆的市儈氣，作者寫道：“這真是少有的運氣，她說，“現在我可以有鴨蛋了。我只希望他不是一只公鴨才好！我得弄個清楚鬥描寫老太婆家貓兒和母雞的驕傲自大和見識短淺：“那只貓兒是這家的紳士，那母雞是這家的太太，所以他們一開口就說我們和這個世界團因為他們以為他們就是半個世界，而且還是最好的那一半呢當丑小鴨向那個母雞談起它的理想時，作者為驕傲愚蠢而又蠻橫俗氣的母雞設計的語言真是令人拍案叫絕請看“你簡直是在發瘋，你去問問貓兒吧——在我所認識的一切朋友當中他是最聰明的去問問他喜歡不喜歡在水里游泳，或者鉆進水里去，我先不講我自己…我們不了解你，那么請問誰了解你？你絕不會比貓兒和女主人更聰明——我先不提我自己。古語云：“木秀于林，風必摧之。從丑小鴨坎坷悲慘的遭遇中，暗的也許就是這個道理。經過了一番艱難坎坷的磨難，增長了丑小鴨的才干，鍛煉了它的意志。形考任務2試題及答案1.一、論述題（每題40分，共40分）1.比較消息和通訊的異同。答：1.生動性通訊尤其是人物通訊具有一定的文學色彩。消息在表達上主要是平面的敘述，語言追求簡潔、明快、準確。通訊則較多借用文學手段，可以描寫、抒情、對話，可以用比喻、象征、擬人等修辭。因此通訊在語言和表達方法上都具有一定的文學性，它在報道真實的人和事的過程中，善于再現情景，平添許多生動和形象，給人以立體感、現場感。此外，通訊雖然一般以第三人稱敘述為主，但在“見聞”、“采訪記”一類的通訊中，也采用第一人稱。不過其中的“我”主要起見證人或采訪線索的作用。在效果上第一人稱的使用也增加了一些親切感。2.完整性通訊須相對完整、具體地報道人物或事物的過程。消息側重寫事，敘述簡明扼要，一般不展開情節。通訊可寫人物也可寫事件，其材料比消息豐富、全面，其容量比消息厚實、充足。它要求詳盡、具體地報告事件的經過、演繹人物的命運，充分展開情節，甚至描寫細節和場面。這些既是生動性的表現，同時也是內容完整性、具體化的要求。3.評論性通訊可運用夾敘夾議的方法對人或事作出直接的評論。消息是以事實說話，除述評消息一般不允許作者直接發表議論。通訊則在報道人物或事件的同時，表露記者的感情與傾向。然而通訊的評論不同于議論性文體的論證，它須時時緊扣人物或事件，依傍事實作適時的、恰到好處評價點撥。因此這是一種通過描寫、敘述、抒情等表達手段進行的議論，它的特點是以情感人，理在情中。2.二、閱讀《凝視崇高》一文，根據讀后感的要求，寫一篇800字左右的認識或感受文章。（60分）凝視崇高文學浮動于金錢與卑微之中，軀體已被淹沒，只剩下一顆蒼老的頭顱。這是一個崇尚“輕”的時代，從太太的體重到人生的信仰，從歷史的評說到音樂的節奏，以“輕”為美已成為風范。究其原因，我們的共和國雖說年輕，也經歷了近半個世紀的和平。戰爭的瘢痕上已開滿了鮮花，關于火與血的故事已羽化為神話。世界上兩大陣營的消彌，使我們在瞬間模糊了某種長期劃定的界限。當人們發現以往的沉重已無處附麗，調轉頭來尋覓久已遺失的“輕松”，是反叛也是回歸。更不要說文化大革命中的樣板戲的“高、大、全”，讓許多人以為那就是崇高。人心世道發生了大變化，人們在一個充滿陰霾的早上發現金錢是那么可愛。中國人喜歡矯枉過正，因為我們的人口多，大家同時發現了一個真理，同心協力人多力量大的結果就是把它逼近謬誤。一位研究歷史的長者對我說，這一次金錢大潮對知識分子信仰沖擊的力度，甚于以往歷次政治運動。那時是別人看不起你，這一回是叫你自己看不起自己……于是蔑視崇高成為一種“時髦”。人們不談信仰，不談友誼，不談愛情，不談永遠。人欲橫流，物欲橫流被視為正常，大馬路上出現了一位舍己救人的英雄，人們可以理解小偷，卻要把救人者當作異端……文學家們(請原諒我把一切舞文弄墨的人都歸入其內)便有了自己的選擇。于是我們的文學里有了那么多的卑微。文學家們用生花妙筆殫精竭慮地傳達卑微，讀者們心有靈犀淺吟低唱他領略卑微。卑微像一盆溫暖而渾濁的水，每個人都快活地在里面打了一個滾兒。我們在水中蕩滌了自身的污垢，然后披著更多的灰塵回到太陽底下。這種閱讀使我們得到前所未有的滿足，原來世界已一片混飩，我們不必批判自身的瘰疬，比起書中的人物，我們還要清潔得多哩！崇高的側面可以是平凡，絕不是卑微。福克納在接受諾貝爾文學獎時曾說，詩人和作家的特殊光榮就是“提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔日的驕傲。為此，人類將永垂不朽。”這就是偉大作家的良知。面對卑微，我們可以投降，向一股股濁流頂禮膜拜。寫媚俗的文字，趨炎的文字，將大眾欣賞的口味再向負面拉扯。一邊交上粗劣甚或有毒的稗谷，換了高價沾沾自喜，一邊羞羞答答地說一句“著書只為稻粱謀”。其實若單單為了換錢，以寫字做商品是最慢而且利益菲薄。總覺得稿費的低廉未嘗不是好事，在餓瘦了真正的文學家的同時，也餓跑了為數不少的混混兒，起到了某種清理階級隊伍的作用。其實卑微并不是我們的新發現，它是祖先遺傳給我們的精神財產，你要也得要，不要也得要，伴隨我們整個歷史。在文學作品中，它也始終存在，只是從未做過主角。好比魯迅先生鞭撻過的“二丑藝術”，就是一種形象的卑微。二丑什么都明白，表面上唯唯喏喏，背后里指點江山，但他依舊為虎作倀。對抗卑微是人類生存的需要。人是一種構造精細又孱弱無比的生物，對大自然和對其它強大生物的懼怕，使人類渴望崇高。我很小的時候到西藏當兵，面對廣漠的冰川與荒原，我體驗到個人的無比渺小。那里的冷寂使你懷疑自身的存在是否真實，我想地球最初凝結成固體的時候大概就是這樣。山川日月都僵死一團，唯有人，雖然幼小，卻在不停地蠕動，給整個大地帶來活潑的生氣。我突然在心底涌動奇異的感覺——我雖然草芥一般，卻不會屈服，我一定會爬上那座最高的山。當我真的站在那座山的主峰之上時，我知道了什么叫做崇高。它其實是一種發源于恐懼的感情，是一種戰勝了恐懼之后的豪邁。也許是青年時代給我的感受太深，也許我的血管里始終涌動軍人的血液，我對于偉大的和威嚴的事物，有特殊的熱愛。我在生活中尋找捕捉蘊涵時代和生命本質的東西，因為“崇高”感情的激發，有賴于事物一定的數量與質量。我們面對一條清淡的小河，可以贊嘆它的清純寧澈，卻與崇高不搭界的。但你面對大海的時候感覺就完全不一樣了，它的澎湃會激起你命運的滄桑感。我這里絲毫不是鄙薄小河的寧靜，只是它屬于另一個叫做“優美”的范疇。我常常將我的主人公置于急迫的矛盾變幻之中。換一句話說，就是把人物逼近某種絕境，使他面臨選擇的兩難困惑之間。其實我們每個人在他的一生中，都會遭遇無數次的選擇。人們選擇的標準一般是遵循道德習慣與法律的準則，但有的時候，情勢像張開的剪刀刈刻著神經，我們不知道該如何處置眼前的窘境。在這種猶疑彷徨中，時代的風貌與人的性格就凸現出來。人們遲疑的最大顧慮是害怕選擇錯了的后果，所以說到底，還是內在的恐懼最使人悲哀。假如人能夠戰勝自身的恐懼，做出合乎歷史順乎人性的抉擇，我以為他就達到了崇高。日新月異的時代，為我們提供了層出不窮的“選擇”場地，這是我們這一代作家的幸運。我常常在作品里寫到死亡。這不單是因為我做過多年的醫生，面對死亡簡直成了生活中的一部分，而且因為崇高這塊燧石在死亡之錘的擊打下，易于迸濺燦爛的火花。死亡使一切結束，它不允許反悔。無論選擇是正確還是謬誤，死亡都強化了它的力量。尤其是死亡之前，大好大惡，大美大善，大徹大悟，大悲大喜，都有極淋漓的宣，成為人生最后的定格。中國有句古話，叫做“人之將死,其言也善”，就是說人臨死前，愛說真話，死亡是對人的大考驗。是死到臨頭還不說真話，那這人也極有性格，挖掘他的心理，也是文學難得的材料。我常常滿腔熱情地注視著生活，探詢我不懂的事物，對世界充滿好奇。我并不拒絕描寫生活中的黑暗與冷酷，只是我不認為它有資格成為主導。生活本身是善惡不分的，但文學家是有善惡的，胸膛里該跳動溫暖的良心。在文學術語里，它被優雅地稱為“審美”。現如今有了一個“審丑”的詞，丑可以“審”(審問的審)，卻不可贊揚。當年我好不容易爬上那座冰山，在感覺崇高的同時，極目遠眺，看到無數聳立的高峰，那是喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交界的地方。凝視遠方，崇高給予我們勇氣，也使我們更感覺自身的微不足道。因為山是沒有窮盡的。要求：1.主題明確，有自己要表達的基本思想觀點。2.思路清晰，全文要渾然一體。3.材料充實，要力爭真實經歷的事情，而不拾人牙慧。4.表達清楚，語言流暢。5.議論要要素齊備。答：我讀了《凝視崇高》一文感受頗深，其中深刻的哲理讓人思緒萬千，仿佛日漸消沉的靈魂得到升華。其中有這么一句話：“崇高的側面是平凡，絕不是卑微！”深深地打動了我。文章始終圍繞崇高而論，人們不談信仰，不談友誼，不談愛情，不談永遠。人欲橫流，物欲橫流被視為正常，大馬路上出現了一位舍己救人的英雄，人們可以理解為小偷，卻要把救人當做異端、、、、、、的確，當今社會有人蔑視崇高，但畢竟是少數。我認為只有崇高心胸的作者，才會寫出讓人敬仰的作品。追求崇高，堅守崇高，老老實實做人，用自己微薄的力量維護社會公德，是我們每一位公民應做的事情。這篇文章呼喚人們，呼喚作品凝視崇高。因為“蔑視崇高”成為一種時髦。作者剖析了產生這種不正常的社會根源：和平的環境，國際形勢的變化以及所謂“崇高”的反感等。金錢大潮的沖擊，使一些人已經失去信仰，而社會風氣的下降，這本來就是卑微的，可恥的。作家用生花妙筆禪精竭慮地傳達卑微，讀者們心有靈犀地淺吟詩低唱地領略卑微，而感悟到的是：“不必批判自身的不足，比起書中的人物，我們還清潔的多哩！”這種文學毒害的讀者，污染社會風氣，膜拜濁流、媚俗，將大眾的欣賞口味向負面拉扯，還說什么“著書只為稻梁謀”實在令人氣憤，作家要有良知，應該歌頌崇高，引領人們向往崇高。不能美化丑惡，不能迎合低級趣味，隨潑逐流。對抗卑微是人類生存的需要。作者以切身的經歷和感受告訴讀者什么是崇高：它其實發源于一種恐懼的感情，是一種戰勝了恐懼之后的豪邁。因此，我想沒有勇氣直面人生的人是不會感受到崇高的。沒有對于偉大的和威嚴的事物的熱愛，不能在生活中尋找捕捉蘊涵時代和生命本質的東西也難激發崇高的感情。假如人生能夠戰勝自身的恐懼，做出合乎歷史，順乎人性的選擇，我以為他就達到崇高。是的，雷鋒、焦裕祿、孔繁森眾多英雄人物就是這樣的，他們雖然身份經歷各不相同，卻共同達到了崇高。生活本身是善惡不分的，但文學家是善惡的，胸膛里該跳動溫暖的良心，在文學術語里，被稱為審美。我希望自己，也希望全社會都呼喚良知，凝視崇高，希望我們的文學作品能引導人們崇尚崇高，為建設社會主義精神文明建設而服務。形考任務3試題及答案1.階段性學習測驗：寫作理論與實踐思考(100分)。要求：根據下編：寫作論第七章《文章寫作過程》教學內容作思考論述。2.篇幅不低于500字。3.同班或同學習小組的同學不可選擇相同題目的文章，更不可有相同的分析文字，否則均無分數。答：本章以寫作的進程為依據，將文章寫作過程分為四個階段，并分別論述。第一節寫前準備，，講述了三個問題。一是材料準備，掌握充分的信息資料，材料積累到一定數量后，可以利用刻錄機制成光盤，永久保存；二是思想準備，考慮作者生活的積累和修養，這樣才能更有效地挖掘生活，駕馭題材，探究主體，寫出更有價值的文章作品；三是情緒準備，進入寬松自由的寫作氛圍，保持最佳狀態。其中前兩個比較重要，它們是一切寫作的基礎。第二節藝術構思和第三節執筆行文是本章的重點。在這一段中，文章實際上已基本成型，只是還存在于作者的頭腦里，沒有落實到紙面上，但幾個寫作基本要素主體、問題、基本結構、表達方式，讀者對象和語言都已經確定了，提綱也擬定完畢，下一步的工作就是按照提綱進行撰寫。在執筆寫作階段，需要注意的主要是語言和文脈，文脈實際上可以看作結構層次、內容邏輯關系的一種說法，她決定思維的流暢，語言則決定行文的質量。同時本文還介紹了起草方法和文面的基本要求及做法。最后是潤色定稿，潤色定稿是文章寫作的最后一個階段，需要注意的是修改文章的順序，一定從大到小，從主要到次要，否則事半功倍。具體步驟和修改方法也作了介紹，修改的方法大致可以歸納為幾種：邊寫邊改、邊抄邊改，邊讀邊改、冷改熱改，可參照進行。形考任務4試題及答案不需要提交任何內容！大作業試題及答案閱讀與寫作課程的終結性考試題目為寫一篇大作文，大作文具體要求為：(1)除詩詞外，創作任意一種體裁的文學作品或寫作任意體裁與題材的文章1篇；(2)根據教材各章的教學內容選擇作品體裁，主題不限；(3)文章字數不低于3000字。席慕容《燕子》初中的時候，學會了那一首送別的歌，常常愛唱，長亭外，古道邊，芳草碧連天。有一個下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的我，心里覺得很興奮，趕快再從頭來好好的唱一次。長亭外，古道邊，剛開了頭，就被父親打斷了，他問我。怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外呀，我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯誤，可是父親并不要看，他只是很懊喪的對我說，好可惜。我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時就特別的感動，并且一直沒有忘記，想不到竟然這么多年是聽錯了，好可惜。父親一連說了兩個好可惜，然后就走開了，留我一個人站在空蕩的屋子里，不知道如何是好。前幾年剛搬進石門鄉間的時候，我還懷著胎兒，聽醫生的吩咐，一個人常常在田野間散步，那個時候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠的，走在里面，可以聽到各式各樣的小鳥的鳴叫聲，田里也總是綠意盎然，好多小鳥也會很大膽的從我身邊飛掠而過，我就是那個時候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上。在細細的電線上，它安靜的站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾燕子，我心中像觸電一樣的呆住了。可不是嗎？這不就是燕子嗎？這不就是我從來沒有見過的燕子嗎？這不就是書里說的外婆歌里唱的那一只燕子嗎？在南國的溫熱的陽光里，我心中開始一遍一遍的唱起外婆愛唱的那一首歌來了，燕子啊，燕子啊，你是我溫柔可愛的小燕子啊，在以后的好幾年里，我都會常常看到這種相同的小鳥，有的時候我牽著慈兒，有的時候我抱著凱兒。每一次，我都會興奮的指給孩子看，快看，寶貝兒，快看，那就是燕子，那就是媽媽最喜歡的小小的燕子啊，懷中的凱兒正咿呀學語，香香軟軟的唇間也隨著我說出一些不成腔調的兒語。天好藍，風好柔，我抱著我的孩子站在南國的阡陌上。注視著那一只黑色的安靜的飛鳥，充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。一直到了去年的夏天，因為一個部門的邀請，我和幾位畫家朋友一起到南邊的一個公園去寫生。在一本報道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上它有著一樣的黑色羽毛，一樣的剪狀的雙尾。然而在圖片下的解釋和說明里。卻寫著他的名字是烏秋。在那個時候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常的孤單。在我的朋友里，有好多位在這方面還有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定可以得到馬上的解答。可是我在那個時候唯一的反應卻只是把那本書靜靜的合上，然后靜靜的走了出去。在那一剎那，我忽然體會出來許多年前的那一個下午，父親失望的心情了。其實不必向別人提出問題，我自己心里也已經明白自己的錯誤。但是我想，雖然有的時候在人生道路上，我們是應該面對所有的真相，可是有的時候，我們實在也可以保留一些小小的美麗的錯誤，與人無害，與世無爭。卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯誤，我實在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊。分析與鑒賞：永遠的思念和眷戀，席慕容燕子此文可以分為兩個部分，第一部分寫作者的父親由于得知送別歌的真實歌詞后所產生的失望心情。送別的歌具有濃厚的別離惆悵的情調，作者小時候忽然被父親叫住，要求重唱一遍那首歌，覺得十分興奮，以為父親突然關注起自己來，有受寵若驚的感覺。其實這并不是父親要求作者重唱那首歌的原因。接著，寫作者想證明父親的錯誤，以及父親由此而產生的深深的失落感。父親為什么懊喪，并連連說好可惜，為什么？文章用父親的話點明了個中原因。是父親一直以為歌詞寫的是長城外我們的老家，因此特別的感動，一直沒有忘記。他觸動了父親的思鄉情，并成為一種寄托。一旦面對真實的歌詞時，其思鄉寄托就成了空中樓閣，那心中的惆悵和茫然是可想而知的。可是，當我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯誤，可是父親并不要看，因為歌詞的證明無法撫平父親心中的失望。文中那句留我一個人站在空蕩的屋子里，不知如何是好？襯托出父親知道真相以后的那種迷茫和失落感。這一部分從表面上看似乎與文體關系不大，然而與文章所要抒發的情感主調息息相關。為下一部分寫作者自己的體驗、感受和思考做了重要的鋪墊和襯托。第二部分寫作者對烏秋鳥的誤解，并由此而產生的思想和情感的升華。先寫作者由于發現了燕子之后的喜悅心情，作者在山上種滿了相思樹，田間綠意盎然，到處是小鳥翱翔和鳴唱的某種思鄉和諧氛圍中發現了燕子。文中用一只孤獨的小鳥安靜的站在田野電線桿細細電線桿上的意象來折射出作者內心的某種孤獨感。然而，作者卻不由自主的從心里喊道，燕子，心中像觸電一樣呆住了。顯然，這個物象抒發了作者的某根心弦，使之產生了強烈的共鳴，它已經成為作者某種精神寄托的鮮明意象。接著含蓄的暗示了作者動情的原因，這是因為他是從來沒有見過的，是書里說的外婆歌里唱的那一只燕子。于是作者不由自主的在心中一遍又一遍的唱那一首歌。作者為什么從未見過燕子，而且把它看的如此溫柔可愛呢？這是因為燕子只有父親、外婆曾經生活過的大陸老家所有，而臺灣并沒有這種鳥，它實際上已成了作者