統編小學語文六年級上冊課件教案伯牙鼓琴統編小學語文六年級上冊課件教案伯牙鼓琴統編小學語文六年級上冊課件教案伯牙鼓琴教學設計課題伯牙鼓琴年級六年級課時1課時備課人許慧教材分析（重點、難點）引導學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學目標1.引導學生借助注釋初步了解文言文大意；2.積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感悟知音含義；初步感悟“高山”“流水”的文化內涵。3.體會音樂藝術的無窮魅力。教學過程一、預習交流，相機指導1.今天我們學習一篇小古文《伯牙鼓琴》，指名讀題，“鼓”什么意思？相比現代的文章，同學們預習小古文遇到什么困難？2.理解語意，指導斷句過渡：有些語言，是因為我們不理解才覺得它難讀，不知道怎么斷句。你們覺得哪句話難讀？你能借助注釋說說這句話的意思嗎？相機出示：（1）課件出示：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。相機理解絕弦復以為足復的意思讀好整句停頓。（2）課件出示：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。指導理解方、善哉等意思讀好整句停頓：“哉”“乎”，這樣的語氣詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。（3）課件出示：少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯[shāngshāng]乎若流水。”讀好整句停頓。小結：在理解這兩句話的時候，有注釋的時候就借助注釋，沒注釋的就聯系上下文用自己的話來理解補充，這是學習古文的好方法。3.難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來？指名讀文。自主練讀課文。4.課文會讀了，難讀句子的意思也理解了，誰能把整篇課文的意思連起來說一說？指名說。同桌互相說。說的不好的地方互相提醒一下。二、探究“知音”含義1.初步了解人物，自主質疑：剛才的交流中，已經大致了解這個故事的意思。這個故事中有兩個人物，一個是伯牙，他是——伯牙是春秋戰國時期楚國人，官居上大夫。他是杰出的琴師，創作了許多傳世之作，故被人尊為“琴仙”。另一個是鐘子期——鐘子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。伯牙被人尊為“琴仙”。鐘子期是一個樵夫。故事的結局是——生讀：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。相傳伯牙所彈之琴是伏羲氏所造，極為名貴。了解了這些你最大的困惑是什么？2.抓關鍵詞，體會“知音”伯牙已經給了我們回答——以為世無足復為鼓琴者。伯牙認為世上沒有人值得讓他再為他彈琴的了。那么，鐘子期怎么值得伯牙為他彈琴？我們再來讀一讀課文，在課文中找答案。從哪里可以讀出來？（方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯[shāngshāng]乎若流水。”）我們先把目光聚焦到這一句。出示：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。讀讀這句話，你從什么地方體會到鐘子期值得伯牙為他彈琴？點撥1：當伯牙鼓琴志在太山，此時鐘子期的眼前仿佛出現了什么樣的太山？用自己的話來說說。指名說。你看，那么多畫面鐘子期用哪一個詞表達出來的?（“巍巍乎”）我們的母語就有這樣的魅力。男生讀一讀巍巍乎，一起讀一讀。當伯牙的琴聲表現巍巍泰山，鐘子期就能感受到、就能欣賞，真是善聽的子期啊！點撥2：從鐘子期的話中哪里還能看出他善聽?（鐘子期的稱贊是發自內心的）善哉乎——就是(好啊)還可以說是(真行啊真棒呀……)，這真心的贊美看得出子期聽得懂伯牙的琴聲。誰來讀一讀——善哉乎鼓琴。3.深化“知音”內涵：在這里子期只是聽出了伯牙琴聲中表現出太山的高嗎？（1）同學們要知道，伯牙是“志在太山”，課件字體變色：志伯牙以琴言志，伯牙鼓琴，志在太山，說明想借泰山表達什么志向？（2）子期不僅在贊嘆美妙的琴聲，還在贊美什么？誰來讀？（3）不僅能聽出琴聲還能聽出心聲志向，彼此間互相理解，我們把這樣的人叫作知音。板書：知音請同學和我配合讀。體會他們的心有靈犀，心心相映。讀好這句話。（4）這個句子跟剛才那句句式類似，出示：少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯[shāngshāng]乎若流水。”同學們讀得懂嗎？子期不僅聽懂了什么？還聽懂了什么？指導朗讀，贊美贊美這琴聲，贊美贊美這志向。4.他們就是這樣心有靈犀心心相印。我們配合著讀一讀，老師讀寫伯牙的句子，你們讀寫鐘子期的。是呀，你看寫得多妙啊，仿佛讓人看到了伯牙和子期是何等的默契呀，何等的幸福，從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙、子期就成了知音的代表！三、感悟“高山”“流水”文化內涵1.伯牙這么善彈琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了巍巍泰山、湯湯流水，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？你們看巍巍高山、湯湯流水這兩個詞有什么特點？都是描繪的是大自然中的情景，而且是疊詞，你能說出幾個這樣的詞嗎？2.我們雖然生活在現代，學習古人，選一個詞，來說一句話。先自己說說請一位同學來配合我說一說。伯牙鼓琴志在楊柳，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若楊柳”。借柳表達依依不舍的情意。讓同桌同學合作說話。3.那么問題來了，同學們說了這么多，為什么志在明月志在清風都沒有了，流傳下來的故事到為什么只留下了高山和流水呢？4.傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，無奈世事難料，子期不幸去世。學生讀出示句子：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。這個世上最懂他的人不在了，伯牙無比悲痛，于是破琴絕弦，子期死，讀鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。四、感受“知音”的傳承，一唱三嘆誦讀：1.這個動人的故事流傳了下來，人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）2.伯牙跟子期這個故事感動和溫暖著一代又一代渴望著心有靈犀心心相印的中國人，就在這個故事發生的三百多年后的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事。記下了這對知音的名字，我們一起讀。出示句子：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。3.時間在流逝，五百多年后，古書《呂氏春秋》又為我們展現了這對知音相遇時那最美好的瞬間。男同學齊讀課文：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯[shāngshāng]乎若流水。”無奈世事難料，女生讀鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。4.一千多年后的唐代，人們又在古詩中為伯牙的破琴絕弦而嘆息不已。“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”（選自唐牟融的《寫意二首》。釋意：高山流水琴音流淌，趁著明月就著清風與知己飲酒。）“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”選自唐薛濤《寄張元夫》釋意：借問人間什么是憂愁寂寞,好象伯牙斷了琴弦,再也沒有琴聲。借問人間什么是憂愁寂寞，唐代薛濤這樣感嘆。

“鍾期久已沒[mò]，世上無知音。”（選自唐李白《月夜聽盧子順彈琴》釋意：可惜鐘子期早已死去，世上再也找不到那樣的知音。）唐代大詩人李白這樣感慨：5.明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書中。6.兩千五百年后的今天，就在這個課堂上，我們班的孩子也在朗朗傳誦著這個高山流水的知音故事。我們一起背一背這個故事。教學資源（課件、教具）課件

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