重慶烏江新高考協(xié)作體2024屆高考模擬監(jiān)測（二）歷史試題（分數(shù)：100分，時間：75分鐘）一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）1．考古工作者對距今六七千年間的部分文化遺存進行研究后發(fā)現(xiàn)，在葬俗方面，半坡類型晚期盛行合葬，馬家浜文化密集聚族而葬；在藝術和信仰方面，半坡彩陶主題由魚紋演變?yōu)轸~鳥組合，河姆渡文化刻畫圖像發(fā)達。這表明當時（

）A．社會組織能力增強 B．中華文化多元并存C．先民精神生活充實 D．敬天觀念已經(jīng)產(chǎn)生2．夏商西周時期，社會成員基本以"族"劃分。夏商的"族"指氏族，周代則指宗族。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國管理出現(xiàn)急劇政治變革，出現(xiàn)了“集小鄉(xiāng)、邑、聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”的局面。這說明春秋戰(zhàn)國時期（

）A．小農(nóng)經(jīng)濟性質得到強化 B．宗法體制遭到破壞C．周王統(tǒng)治已然名存實亡 D．華夏認同觀念形成3．漢武帝寵幸中朝官，并從中選拔了一批官吏出任外朝大臣，如衛(wèi)青、霍去病、桑弘羊、主父偃等，這些人有的在經(jīng)濟上貫徹鹽鐵官營，實行均輸平準，改革幣制，有的代替皇帝巡行各地。由此可見，中外朝制度（

）A．實現(xiàn)了君權與相權間的平衡 B．有效加強了中央集權C．從輔佐皇權演變?yōu)榉词闪α?D．優(yōu)化了中樞權力結構4．唐德宗建中元年，宰相楊炎推行兩稅法，一年分夏秋兩季征稅。據(jù)唐時人說法，此制與租庸調制最顯著的不同是“戶無主客，以見居為簿”“人無丁中，以貧富為差”。據(jù)此可知，兩稅法（

）A．限制了土地兼并 B．有利于人口自由流徙C．保證了生產(chǎn)時間 D．減輕了農(nóng)民徭役負擔5．郊祀是天子祭天的重要典禮。元朝時，將郊祀中核心的三祭酒儀式，從中原傳統(tǒng)的三祭酒，改為中原酒、西域葡萄酒﹑蒙古馬奶酒各祭一爵。這一做法（

）A．促進了漢族對草原文明認同 B．延續(xù)了蒙古族傳統(tǒng)習俗C．彰顯了元朝政治文化多元性 D．實現(xiàn)了華夏文化的重構6．1862至1864年，戈登帶領英國工兵部隊對上海、蘇常以及杭嘉湖地區(qū)進行了大范圍地圖測繪。他們測量軍事?lián)c的地理形勢，考察主要河流的通航情況，第一次用西法準確繪制出太湖平原的地圖。戈登這一行為的直接意圖是（

）A．傳播西方先進的測繪技術 B．聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國運動C．促進洋務運動的有效開展 D．開拓中國江南商貿(mào)市場7．梁啟超在湖南時務學堂講學時“多言清代故實，臚舉失政，盛倡革命”“最新民權革命論，日夕以此相鼓吹”，一時間學生深受“悖逆”之言的影響，對此支持學堂發(fā)展的新派人士認為應“論其罪狀，何殊叛逆"，應另聘名儒講學。這反映出當時（

）A．維新變法的策略未能統(tǒng)一 B．革命已成為主要思潮C．維新派側重動員民眾變法 D．新舊派別間斗爭激烈8．辛亥革命后中國建立了民主共和政體；護國運動后普通民眾也在心理層面上形式上認同了共和政體；新文化運動后，人們開始自覺地關注著國家、民族命運；五四運動后民眾對于自己應對共和國家所負的義務和意義有了更深刻的認識，不再把希望寄托在當權者的善心上，而是依靠自身力量采取直接行動。由此推測（

）A．政治動蕩阻礙近代中國社會發(fā)展 B．思想解放推動了民主政治的進程C．公民意識是發(fā)展社會民主的保障 D．國民素養(yǎng)影響了共和道路的實現(xiàn)9．1940年9月18日，中共中央發(fā)出《關于敵后大城市工作的通知》，要求全黨同志“認識抗日戰(zhàn)爭沒有長期艱苦城市工作的配合，最后的勝利是不可能的。”同年9月成立中央敵后城市工作委員會，由周恩來負總責，領導推進敵后城市工作。這本質上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨（

）A．致力于推動工作重心的轉移 B．認識到城市對于抗戰(zhàn)的重要C．對民族戰(zhàn)爭形勢認識的深化 D．根據(jù)主要矛盾變化調整政策10．據(jù)統(tǒng)計，1966—1975年，全國共內(nèi)遷項目380個、職工14.5萬人、設備3.8萬余臺，11個三線省區(qū)共投資1173.41億元，從而形成了西南機械工業(yè)基地、華中機械工業(yè)中心和漢中、天水、銀川、西寧工業(yè)區(qū)等一批新的、各具特點的工業(yè)中心。這表明三線建設（

）A．改善了地區(qū)間的經(jīng)濟布局 B．助推了中西部脫貧任務的完成C．意在優(yōu)化中西部產(chǎn)業(yè)結構 D．奠定了工業(yè)化建設的初步基礎11．盡管法律賦予了男性家長非凡的權力，他們卻很少像暴君一樣在家中為所欲為。實際上，在羅馬人的家庭生活中，羅馬帝國時期的婦女通常掌管著家庭內(nèi)部事務，當女人到中年時，基本上能夠在家庭里發(fā)揮重要的影響。她們幫助男性家長為兒女們挑選合適的配偶，有時在家庭財政事務方面也會發(fā)表不少意見。這表明（

）A．婦女的家庭地位體現(xiàn)公民法的靈活性 B．羅馬法關于家庭關系的規(guī)范相對寬松C．婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等 D．羅馬法逐步淡化男性家長享有的權威12．中世紀晚期，威尼斯商人在地中海的商業(yè)網(wǎng)絡擴大，甚至進入中亞、印度和中國去尋找商業(yè)機遇。威尼斯貨幣是當時歐洲普遍流通的貨幣，銀行家們向從事遠距離貿(mào)易的商人發(fā)放信貸憑證，商人們發(fā)明了分散商業(yè)投資的新方法。威尼斯銀行家和商人的行為（

）A．確保了歐亞商貿(mào)通道的暢通 B．推動了歐洲商業(yè)革命的到來C．促進了商業(yè)合伙關系的形成 D．服務于殖民者之間利益爭奪13．有學者指出，人文主義就是為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取的精神。1500年前后完成的地理大發(fā)現(xiàn)，就是這種精神的外在表現(xiàn)。哥倫布是熱那亞人，卡波特也是熱那亞人，他們都出生在作為文藝復興的發(fā)源地意大利，這絕非巧合。該學者旨在（

）A．闡明人文主義的精神內(nèi)涵B．表明地理大發(fā)現(xiàn)與文藝復興間的聯(lián)系C．贊揚熱那亞人的冒險精神D．強調文藝復興時期的意大利人才輩出14．德國語言學教授雷馬勒認為，圣經(jīng)中描述的奇跡和展現(xiàn)神力的事件都是想象出來的或者虛構和夸大的描述，歷史上真實的耶穌不過是一個激進的革命者……，18世紀，歐洲興起了批判《圣經(jīng)》的熱潮，這反映出當時歐洲社會（

）A．徹底否定基督教信仰 B．反對宗教神學，倡導科學學術C．推崇批判和探索精神 D．追求信仰自由的思潮15．1941年蘇聯(lián)國防委員會決定，把莫斯科、列寧格勒以及國家中心地區(qū)其他工業(yè)城市特大工廠的設備、物資、人力資源全部或部分遷移到大后方，即烏拉爾、西伯利亞和中亞地區(qū)。隨后成立了國家疏散工作委員會，制定企業(yè)疏散問題的法令。蘇聯(lián)此舉旨在（

）A．改善蘇聯(lián)的工業(yè)布局 B．保證軍事戰(zhàn)斗能力C．控制大后方經(jīng)濟命脈 D．沖破帝國主義包圍二、非選擇題（滿分55分）16．閱讀材料，完成下列要求。材料一革命的手段雖然更徹底、更干脆，但革命的成果也可能很快消失，不留下太深的歷史痕跡，英國的情況就是這樣。17世紀革命沒有留下很深的痕跡，相反，光榮革命卻開始了一個現(xiàn)代的英國。——摘編自錢乘旦《英國通史》

材料二革命首先在北美洲的13個英國殖民地爆發(fā)，殖民地人民發(fā)動反抗斗爭并最終贏得了獨立。這些殖民地聯(lián)合起來建立了一個新的共和國——美利堅合眾國。受到美國革命勝利的極大鼓舞，法國人也進行了一場翻天覆地的革命，徹底改變了自己的社會。雖然大動亂很快顛覆了法蘭西共和國，但理性的價值觀在法國大革命后仍然具有持久的影響力。革命從法國又退回到西半球，那里的法國殖民地海地以及墨西哥和南美洲的伊比利亞殖民地都取得了獨立。……起初是歐洲，然后是美洲，革命與隨之而來的斗爭促進了民族認同感的形成。符合民族共同體利益的政權獲得了民眾前所未有的支持，在與那些未能有效構建民族國家的鄰邦發(fā)生沖突時，常常能夠勝出。圍繞民族共同體建立國家的理念最終影響了整個世界的政治發(fā)展。——摘編自[美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史（文明的傳承與交流：1750年至今）》材料三社會改良是晚清社會變革的又一種主要形式。……歷史的實踐證明，即使是社會改良，在除舊布新的過程中，也難免發(fā)生激烈的爭斗、對抗、動亂，甚或流血沖突，付出進步的代價。由于社會改良是在舊的權力體制內(nèi)，用新的價值取向對現(xiàn)存的社會和制度進行結構性的功能改造、更新，相較而言，它比急風暴雨式的革命更注重理順各方面的利益和情緣關系，更需要謀略和策劃，更為困難，因而也更少有成功的先例，晚清尤其如此。——摘編自陳振江主編《中國大通史·清（1840—1911）》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出“光榮革命卻開始了一個現(xiàn)代的英國”的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，簡析美國革命和法國大革命的共同影響。(3)根據(jù)材料并結合所學知識，概括晚清社會改良的類型，并闡述對“革命與改良”問題的認識。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

漢唐時期都將糧食視為國家管控的戰(zhàn)略物資，以國有官營的方式統(tǒng)一管理糧食調運、中轉、分配，形成了倉、廩、庾、窖等十余種倉儲類型。倉廩營建的核心在于解決糧食儲存及保障品質安全，倉廩管理重點則需解決糧食在受納、余糶等方面的運作。漢唐以來形成了以常平倉、正倉、太倉、軍倉為代表的官方“集中存貯”和以義倉、社倉為代表的民間“分散存放”現(xiàn)象。皇家倉廩承擔了更為廣泛的賑濟職責，而民間鄉(xiāng)社所設的倉廩類型有效彌補了官方難以維系時的不足。通過考古及文獻查證，西漢儲糧狀態(tài)與方式是“分散儲糧”,而在唐代則更多表現(xiàn)為以巨型窖穴為代表的“集中儲糧”形式。自隋代開始沿大運河廣設倉窖儲糧，規(guī)模巨大，并常建有倉城拱衛(wèi)，形成了以隋“大興城”和“洛陽城”為核心的兩大糧食儲備中心。——摘編自韓國河、王祖遠《漢唐時期儲糧制度和方式之變遷》材料二

黨的十八大以來，中國實施新時期國家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國特色糧食安全之路。堅持立足國內(nèi)保障糧食基本自給的方針，實行最嚴格的耕地保護制度和“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略，夯實國家糧食安全基礎。注重規(guī)劃引領，編制《全國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展規(guī)別(2015—2030)《糧食行業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃綱要》等一系列發(fā)展規(guī)劃，從不同層面制定目標、明確措施，多維度維護國家糧食安全。健全完善農(nóng)業(yè)支持保護制度和糧食主產(chǎn)區(qū)利益補償機制，切實調動地方抓糧、農(nóng)民種糧積極性。建立了與我國經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的現(xiàn)代糧食儲備制度，中央儲備、地方儲備協(xié)同配合的政府儲備體系逐步健全。在立足國內(nèi)保吃飯的前提下，適當進出口，深化國際糧食合作。——摘編自2019年《中國的糧食安全》白皮書等(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括漢唐時期糧食儲備制度的特點，并分析其原因。(2)據(jù)材料二并結合所學知識，說明當前中國實施國家糧食安全戰(zhàn)略的措施。(3)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析保障糧食安全的意義。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭持續(xù)數(shù)十年，這一被稱為“法國大革命”的歷史現(xiàn)象，完全打碎了法國的"舊制度",重新構建了法國的社會結構。同時，把“民族”這一本無多少政治含義的概念與資產(chǎn)階級民主和國家主權的思想結合在一起，用民族國家取代封建國家，用民族利益取代王朝利益……不僅是法國，整個歐洲的政治文化都得以重構……俄國占領下的波蘭，以及仍然處于分裂狀態(tài)的德意志都出現(xiàn)了追求民主或獨立的革命。根據(jù)材料，圍繞“戰(zhàn)爭與文化的關系”擬定一個具體論題，并結合所學知識加以闡釋。(要求：觀點明確，持論有據(jù)，表述清晰。)重慶烏江新高考協(xié)作體2024屆高考模擬監(jiān)測（二）歷史答案（分數(shù)：100分，時間：75分鐘）1．B 根據(jù)材料可知，半坡文化與馬家浜文化在葬俗方面不同，半坡彩陶主題圖像和河姆渡文化刻畫圖像在藝術和信仰方面不同，這表明當時中華文化多元并存，B項正確；材料反映了當時中華文化多元并存，未體現(xiàn)社會組織能力增強，排除A項；材料反映了當時中華文化多元并存，C項不符合材料主旨，排除C項；材料反映了當時中華文化多元并存，“敬天觀念”不符合材料內(nèi)容，排除D項。故選B項。2．B 根據(jù)材料信息，夏商西周時期，“氏族”“宗族”的構成主要以血緣關系為紐帶，到春秋戰(zhàn)國時代，國家的“編戶齊民”主要以地域關系劃定，說明宗法血緣關系遭到破壞，B項正確；小農(nóng)經(jīng)濟才剛出現(xiàn)，未得到強化，排除A項；“名存實亡”與史實不符，排除C項；材料宗法血緣的解體與華夏認同無關，排除D項。故選B項。3．B 根據(jù)材料中從中朝官中選拔官吏出任外朝的信息，可知這些官員既是內(nèi)朝的侍從顧問，又同時出任外朝官，一身二任，以及“貫徹鹽鐵官營，實行均輸平準，改革幣制，有的代替皇帝巡行各地”等活動，可知既打擊了富商大賈的勢力，又削弱了地方豪強力量，從而加強了對全國的控制，使中央集權進一步強化。B項正確；實現(xiàn)君權與相權間的平衡，說法錯誤，中外朝制度強化君權削弱相權，排除A項；“反噬”說法錯誤，漢武帝時期中朝官并未威脅皇權，排除C項；D項“優(yōu)化”錯誤，中外朝制度是漢武帝時期加強專制主義中央集權的手段，但同時也為西漢末的宦官專權外戚專權埋下隱患，從制度發(fā)展上看并非優(yōu)化。排除D項。故選B項。4．B 根據(jù)圖示內(nèi)容可知，唐朝時期實行的兩稅法主要以田畝和家產(chǎn)多少為征稅標準，不再將人口固定在土地上，從而有利于人口的自由流徙，B項正確；兩稅法的實行并不能限制土地兼并，排除A項；租庸調中的“庸”保證了生產(chǎn)時間，排除C項；兩稅法主要是改變了征稅標準，但并不一定能夠減輕農(nóng)民的徭役負擔，排除D項。故選B項。5．C 元朝郊祀用酒制度，是對中原禮制的繼承和蒙漢文化的融合，彰顯了元朝政治文化的多元性，C項正確。“促進了漢族對草原文明認同”是對題干材料的錯誤解讀，排除A項；“延續(xù)了蒙古族傳統(tǒng)習俗”說法明顯錯誤，郊祀是中原王朝的傳統(tǒng)制度，排除B項；“實現(xiàn)了華夏文化的重構”說法明顯錯誤，排除D項。故選C項。6．B 根據(jù)材料和所學可知，1862至1864年正值太平天國運動時期，太平天國運動對當時的中國社會產(chǎn)生了巨大的沖擊，也影響了外國勢力在中國的態(tài)度和行動，戈登及其帶領的英國工兵部隊的行為與軍事行動密切相關，表明他們在為軍事行動做準備，B項正確；雖然他們確實使用了先進的測繪技術，但根據(jù)歷史背景和行為分析，傳播技術并非他們的直接意圖，排除A項；洋務運動主要發(fā)生在19世紀60年代至90年代，雖然時間上有重疊，但戈登的行為更直接地與軍事行動相關，而非洋務運動，排除C項；雖然地圖測繪有助于了解江南地區(qū)情況，但考慮到當時的歷史背景和戈登部隊的具體行為，“開拓中國江南商貿(mào)市場”與他們的直接意圖不符，排除D項。故選B項。7．A 根據(jù)材料“盛倡革命”“最新民權革命論”“論其罪狀，何殊叛逆”等可知，當時維新并沒有統(tǒng)一的思想與策略，有人宣揚新的民主思想，有人將民主思想視為“叛逆”言論，A項正確；當時維新思想與封建守舊思想激烈斗爭，革命思想尚未成為主流，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)對群眾動員的重視，排除C項；材料反映出支持維新的人士內(nèi)部的矛盾與分歧，而非新舊派間的矛盾，排除D項。故選A項。8．B 根據(jù)材料可知，辛亥革命后建立了民主共和政體，促進了民主共和觀念的傳播，并且在新文化運動及五四運動的影響之下，民眾的國家民族意識觀念進一步增強，逐漸認識到自身力量對國家命運的重要性，說明國民思想的解放有助于推動民主政治的進程，B項正確；材料未涉及政治動蕩與社會發(fā)展之間的關系，與題意不符，排除A項；公民意識的培養(yǎng)和確立是發(fā)展民主政治的重要支撐，并不是保障，排除C項；材料無法得出國民素養(yǎng)與共和道路實現(xiàn)的關系，其次近代中國并未實現(xiàn)共和道路，排除D項。故選B項。9．C 根據(jù)材料“1940年9月18日”“認識抗日戰(zhàn)爭沒有長期艱苦城市工作的配合，最后的勝利是不可能的”和所學可知，伴隨著民族矛盾的日益加深，中共中央適時調整策略，積極深入城市開展工作，說明的是中國共產(chǎn)黨對民族戰(zhàn)爭形勢認識的深化，C項正確；工作重心轉移是在七屆二中全會上，排除A項；認識到城市對于抗戰(zhàn)的重要屬于表象，非本質，排除B項；此時社會主要矛盾仍然是民族矛盾，并非變化，排除D項。故選C項。10．A 三線建設中,中西部地區(qū)的工業(yè)化得到快速發(fā)展，東西部間的經(jīng)濟布局得到改善，A項正確；三線建設的目的是為了應對復雜的國際局勢,服務于國防,而并不是為了實現(xiàn)中西部地區(qū)的脫貧任務,且中西部脫貧任務的完成時間與材料所示不符,也不是為了優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構,選排除BC項;“一五”計劃奠定了我國工業(yè)化的初步基礎,排除D項。故選A項。11．B 據(jù)材料可知，羅馬帝國時期盡管法律賦予了男性家長非凡的權力，實際上婦女通常掌管著家庭內(nèi)部事務，說明羅馬法關于家庭關系的規(guī)范是不夠嚴密的和相對寬松，B項正確。羅馬帝國時期，主要體現(xiàn)了“萬民法”而非“公民法”的靈活性，排除A項；雖然婦女通常掌管著家庭內(nèi)部事務，但羅馬婦女在家庭中的地位并未逐漸與男子平等，占主要地位的還是羅馬成年男子，排除C項；材料只是提到婦女有較大的家庭內(nèi)部事務管理權，未涉及男性家長非凡的權力的逐步淡化，排除D項。故選B項。12．C 材料所示為中世紀晚期，威尼斯商人和銀行家的做法，他們“向從事遠距離貿(mào)易的商人發(fā)放信貸憑證”“分散商業(yè)投資”，這些都促進了商業(yè)合作伙伴關系形成，C項正確；中世紀晚期，奧斯曼帝國控制了中東到地中海流域的商貿(mào)通道，影響了歐亞商貿(mào)通道的暢通，故選項A說法不符合史實，排除A項；新航路開辟后，歐洲出現(xiàn)了商業(yè)革命，選項B說法不符合史實，排除B項；威尼斯銀行家和商人的行為服務于商品貿(mào)易，并非服務于殖民者之間的利益爭奪，排除D項。故選C項。13．B 據(jù)材料可知，該學者指出人文主義是創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進取精神，而地理大發(fā)現(xiàn)的代表人物哥倫布和卡波特都來自文藝復興發(fā)源地意大利，這并非巧合，其目的在于表明地理大發(fā)現(xiàn)與文藝復興之間存在緊密聯(lián)系，文藝復興所倡導的人文主義精神對地理大發(fā)現(xiàn)起到了推動作用，B項正確；A項只是部分內(nèi)容，沒有突出與地理大發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系，排除A項；熱那亞人的冒險精神只是表象，重點是其背后與文藝復興的關聯(lián)，排除C項；強調意大利人才輩出不是主要意圖，重點是說明二者的關系，排除D項。故選B項。14．C 據(jù)材料“批判《圣經(jīng)》……耶穌是激進的革命者”可知歐洲批判傳統(tǒng)精神，探索新的社會道路，據(jù)所學可知18世紀隨著啟蒙運動的興起和發(fā)展，人們思想解放，推崇理性思考社會，C項正確。“徹底否定基督教信仰”說法絕對化也不符合史實，排除A項；材料未涉及“倡導科學學術”的主旨，排除B項；“追求信仰自由的思潮”的說法不符合史實，排除D項。故選C項。15．B 結合所學內(nèi)容可知，1941年是第二次世界大戰(zhàn)期間，此時蘇聯(lián)面臨著德國的進攻，因此為了保障軍事戰(zhàn)斗能力和工業(yè)生產(chǎn)能力，蘇聯(lián)將工廠疏散到大后方，以便全力投入對抗德國的戰(zhàn)爭中，B項正確；蘇聯(lián)此舉是為了保障軍事戰(zhàn)斗能力，而不是為了改善工業(yè)布局和控制大后方的經(jīng)濟命脈，排除AC項；蘇聯(lián)是要打敗德國法西斯，而不是為了沖破帝國主義包圍，排除D項。故選B項。16．(1)確立了君主立憲制，限制了王權；形成了責任內(nèi)閣制，使行政權從國王轉移到內(nèi)閣；議會主權的確立，保障了公民權利和自由；為英國資本主義的發(fā)展提供了穩(wěn)定的政治環(huán)境。(2)都傳播了自由、平等、民主等思想，推動了思想解放；都對本國的政治制度進行了根本性變革，美國建立了聯(lián)邦共和制，法國經(jīng)歷了一系列政治動蕩后也逐漸確立起民主制度；都對世界其他地區(qū)的革命和獨立運動產(chǎn)生了深遠影響，激發(fā)了其他地區(qū)追求獨立和民主的浪潮；都在一定程度上促進了民族認同感的形成，增強了民族凝聚力。(3)晚清社會改良的類型有：政治改良，如戊戌變法等；經(jīng)濟改良，如洋務運動等；教育改良，如新式學堂的興辦；軍事改良，如清末新政編練新軍等。對“革命與改良”問題的認識：革命和改良都是推動社會進步的方式，它們在不同的歷史時期和社會背景下發(fā)揮著各自的作用。革命往往是社會矛盾激化到一定程度的產(chǎn)物，具有徹底性和激進性，可以迅速打破舊有體制，建立新的社