短歌行《短歌行》是漢樂府舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此詩通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫了詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。全詩內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛，為曹操的代表名作之一。“長歌”“短歌”是指歌詞音節(jié)長短而言。行是古代詩歌的一種體裁。創(chuàng)作背景白《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長矛）立于船頭，慷慨而歌。曹操平定了北方割據(jù)勢力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達(dá)長江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進(jìn)而統(tǒng)一全中國。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設(shè)樂，款待眾將。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，長江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個個錦衣繡襖，好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國除害，掃平四海，使天下太平。東方人來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨后滿飲三大杯。并橫槊告訴眾將說：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直達(dá)遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰："對酒當(dāng)歌，人生幾何……繞樹三匝，何枝可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。2名家評價1、魏武帝“對酒當(dāng)歌，人生幾何”……言當(dāng)及時為樂。又舊說長歌短歌，大率言人壽命長短分定，不可妄求也。(吳兢《樂府古題要解》)2、孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在?身為漢相，而時人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。(劉克莊《后村詩話》前集卷一)《短歌行》教案一、趣味導(dǎo)入新課：播放《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”演唱《短歌行》的視頻。這是在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。也有人認(rèn)為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時曹操53歲，年時漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。不管怎樣，結(jié)合以前我們學(xué)過曹操的兩首詩歌——《觀滄海》和《龜雖壽》來看，他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄是毫無疑問的。今天，我們再來學(xué)習(xí)他的《短歌行》，進(jìn)一步體會詩人的英雄氣慨。二、作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當(dāng)時四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容其詩內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。三、具體分析詩歌。第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首驅(qū)車上東門》)討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調(diào)是不是消極的、低沉的？明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達(dá)了對賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經(jīng)小雅鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。第三節(jié)：“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權(quán)對戰(zhàn)前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實(shí)月近中天，使詩人豪興大發(fā)。同時這也是社會環(huán)境描寫。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵姼枳詈笏木溆忠淮瓮侣对娙说男闹荆骸吧讲粎捀撸２粎捝睢Ｖ芄虏福煜職w心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。總結(jié)：此詩氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。四、疑難探究：1、討論分析“名句”。叫學(xué)生說說哪個句子對他有啟發(fā)。（如“對酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）如何理解“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？表達(dá)了詩人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“對酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時間，及時施展才華。在這四句詩中，詩人主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解的地步。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒有實(shí)現(xiàn)時所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩的思想感情？表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短）（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）（板書：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問題：既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜耍嗟氖怯褂孤德档^安逸的人。（曹操何許人也？）要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。（板書：英雄之慷慨悲歌）五、這首詩的藝術(shù)特色有哪些？⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。人教版語文必修2《短歌行》說課稿一、“說”教學(xué)構(gòu)想：1、滲透兩個原則：①誦讀是詩歌學(xué)習(xí)、品悟的基礎(chǔ)②讓學(xué)生結(jié)合詩句自己討論分析，既要讀出“作者”，也要讀出“自己”。2、對學(xué)生來講，這一首詩的思想感情的準(zhǔn)確把握是一個學(xué)習(xí)難點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從知人論世、解讀詩歌意象等角度來理解。3、全課教學(xué)過程整體構(gòu)思：通過初次誦讀，讓學(xué)生基本熟悉詩歌內(nèi)容→師生共同探究詩歌中的意象、典故等，分析其思想感情→結(jié)合德育目標(biāo)的要求，深入體味曹操的“憂”情。二、“說”教材（對教材的分析處理）（1）教材的地位和作用這個單元的內(nèi)容涵蓋了從先秦到南北朝時期的7首有代表性的詩歌，它們包括：《<詩經(jīng)>兩首》、《離騷》（節(jié)選）、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。這些詩作不管是思想內(nèi)涵還是藝術(shù)成就都堪稱后世詩歌典范的偉大作品，詩人們在許多方面都做了大膽的嘗試和創(chuàng)新，這也為了唐代詩歌高潮出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的詩歌，如果能掌握從先秦到南北朝時期不同作品在創(chuàng)作方法、思想內(nèi)容等方面的特點(diǎn)，那么對后邊的詩歌學(xué)習(xí)，將有很大的幫助。（2）教學(xué)目標(biāo)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地提出基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”，根據(jù)這一目標(biāo)要求，我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)達(dá)到兩個教學(xué)目標(biāo)：一是注重語文應(yīng)用、審美、探究與遷移能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展（例如，讓學(xué)生根據(jù)詩句內(nèi)容，各抒己見，談一談曹操到底“憂”什么？）；二是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，發(fā)揮語文課的育人功能（人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，那我們生活中有沒有“憂”，又在“憂”什么？）。（3）教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)①教學(xué)重點(diǎn)：字詞句的梳理，學(xué)生要讀懂讀懂句意（典故較多，是本文的一個特點(diǎn)）；注重古體詩對學(xué)生的人文熏陶。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《短歌行》的過程中，體驗(yàn)古體詩的情感魅力和藝術(shù)趣味及其體會一個政治家身處動亂時代的人生感受和求賢若渴的情懷。②教學(xué)的難點(diǎn)：初讀曹操的《短歌行》，很容易誤解為曹操要抒發(fā)一種人生苦短、仕途失意等憂煩的情感，實(shí)則不然。那么，怎樣讓學(xué)生理解曹操骨子里的那種求賢若渴、建功立業(yè)的迫切心情，將是這首詩的教學(xué)難點(diǎn)。三、“說”教法：通過學(xué)生整合小說、影視中關(guān)于曹操的形象信息、借助課文注解，合作探究、展示個性表達(dá)等課堂活動環(huán)節(jié)，培養(yǎng)同學(xué)們語文學(xué)習(xí)的興趣和運(yùn)用語文的能力，提高他們創(chuàng)造性的審美和探究學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)，從而解決教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。3.教學(xué)程序：（1）課前準(zhǔn)備好電視連續(xù)劇《三國演義》主題曲，運(yùn)用多媒體在課前播放，營造一種感知三國英雄形象的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。⑵學(xué)生查找資料、圈點(diǎn)勾畫課文注解信息，課間相互交流有關(guān)“曹操”的故事。此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的：通過探究活動鞏固課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識，發(fā)揮同學(xué)們的個性優(yōu)勢，擴(kuò)展課外知識能力的同時，形成獨(dú)特情感態(tài)度和價值觀。（2）課堂教學(xué)步驟一：教師在音樂聲中導(dǎo)入①導(dǎo)語設(shè)計(jì)（詳見教案）。②歌聲漸稀，教師點(diǎn)明學(xué)習(xí)內(nèi)容：叱咤風(fēng)云的三國英雄曹操，到底是一個什么樣的人？③研讀詩歌本體，師生共同探究：曹操到底為何而“憂”？（激發(fā)學(xué)習(xí)興趣）------讀出作者的所思所想（這是一種積極健康的“憂”）④拓展理解，我們應(yīng)該如何對待自己在生活中遇到的各種各樣的“憂”？（結(jié)合學(xué)生個人生活追求）教師總結(jié)，并布置相應(yīng)作業(yè)：曹操的文才在歷史上素有爭議，人們對他是褒貶不一的，你對他又有什么看法，查找相關(guān)的資料后寫成一篇評論的文章。《短歌行》教學(xué)反思范文詩歌的鑒賞方法有很多，有的可以從題目入手，如《歸園田居》。有的可以知人論世，如王維的詩歌，有的可以從意象入手，如王安石的《孤桐》。但具體到這一課似乎都不是很合適，，從題目入手，只能分析到文體知識，知人論世倒可以，但有先入為主的嫌疑，意象似乎也不是很突出。想了很久，覺得還是用一般文章的鑒賞方法：寫了什么、怎么寫的、為什么寫，這樣幾個方面去帶著學(xué)生鑒賞。教學(xué)過程中主要設(shè)計(jì)了這樣幾個問題：1、詩眼？2、“憂”從何來？3、如何表現(xiàn)出“憂”？這樣來指導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞提綱挈領(lǐng)的把握詩歌內(nèi)容和情感、手法。效果還不錯，學(xué)生為了理解這幾個問題，自己讀通全詩，自己去查找典故的原文，理解意義，討論用法，比老師逐句的翻譯好很多。同時在教學(xué)中時時指導(dǎo)學(xué)生利用已有知識讀懂新詩歌，如對照詩歌中的“酒文化”理解“對酒當(dāng)歌”，對照詩歌中對人生短暫的吟詠以及曹操的其他詩歌理解曹操的感情基調(diào)是否低沉。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，使得學(xué)生對方法有了比較清楚的概念。同時，詩歌教學(xué)中一定要注重誦讀，在本課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了六次誦讀，開始的聽讀正音，齊讀初識，到分層的齊讀把握感情，再到分層個別學(xué)生讀點(diǎn)評，然后是學(xué)生比賽誦讀，最后齊讀成誦，應(yīng)該說在誦讀中鞏固了對詩歌的理解。學(xué)生在反復(fù)誦讀中不斷充實(shí)精神境界，完善自我人格。本節(jié)課唯一不滿意的是，教師的示范作用應(yīng)該是一個很好的教育資源，但本課中學(xué)生的活動不少，但是遺忘了教師的適時展示，如誦讀。時間把