《將進酒》學案文題解讀一、詩人名片李白——安史之亂時期年，安史之亂爆發，李白避地東南，來往于宣城、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。玄宗之子永王李璘率師東下，恭請李白，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨與永王李璘之間又禍起蕭墻，李璘兵敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被流放夜郎(今貴州正安西北)。當時李白正陷于“世人皆欲殺”的危險處境之中，以致杜甫還誤信了流言寫詩寄托沉痛的哀思。李白沿江西上，至巫山時遇赦放還。年，李白病死于安徽當涂令族叔李陽冰家。初葬采石磯。后人遵詩人遺志，改葬青山。李白平生浪跡天下，身世遭遇大起大落，富有傳奇色彩，其詩今存九百多首。二、詩詞故事李白詩諷縣太爺唐代彰明縣令平時也愛吟詩作對，對李白也很謙恭，故同李白有了交往。一次，李白隨縣令一起察看江水暴漲的情況，路過一段河堤，忽見江岸邊的蘆葦叢里有個溺死的女尸，隨波搖蕩，小鳥瞅著尸體噪叫，魚兒圍著尸體轉悠。李白心酸，縣令詩興大發，高聲吟道：“二八誰家女，飄來倚岸蘆。鳥窺眉上翠，魚弄口旁朱。”李白聽了很不滿意，便接著吟道：“綠發隨波散，紅顏逐浪無。何因逢伍相？應是怨秋胡。”縣令知道李白在諷刺他，也無可奈何。李白吟完揚長而去。李白如何諷刺他呢？他用了“秋胡戲妻”的典故。春秋時，有個叫秋胡的，出外十年，當了官，回家探親，看見桑園里有個美貌婦女，他不知道正是自己的妻子，便前去調戲，遭到婦女的臭罵。李白以古喻今，諷刺縣太爺的流氓無賴。三、文題背景．《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意譯即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。這首詩約作于天寶十一載()，他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居做客，三人嘗登高飲宴。人生快事莫若置酒會友，詩人又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。．采石磯太白樓聯侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通。但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價。上下數千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。注：此聯概括了偉大詩人李白一生的主要精神，對其極度加以頌揚。．安徽當涂縣李白墓對聯青山埋傲骨，豈肯折腰事權貴；白發懷丹心，甘愿低頭為庶民。課文賞讀一、誦讀，整體感知．按照所標出的節拍、韻腳字誦讀該詩，感知內容。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復\(回,\\(△))！君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成\(雪,\\(△))！人生得意須盡歡，莫使金樽空對\(月,\\(△))。天生我材必有用，千金散盡還復\(來,\\(△))。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百\(杯,\\(△))。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫\(停,\\(△))。與君歌一曲，請君為我傾耳\(聽,\\(△))。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復\(醒,\\(△))。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其\(名,\\(△))。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡\(謔,\\(△))。主人何為言少錢？徑須沽取對君\(酌,\\(△))。五花馬，千金\(裘,\\(△))。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。．在前面的基礎上有感情地朗讀該詩。提示這首詩的感情基調是憤激，詩人的感情發展變化為：悲→歡→憤→狂。具體分析見下表：二、悟讀，詩情畫境李白的詩意，伴酒而來。是酒造就了他，還是他成就了酒，無須深究。但可以想像，沒有酒，起碼少了半個李白。酒之于他，不是杯中物，是靈魂相握的知己，是另一個可以說話的聲音。無論淺酌還是痛飲，飲盡的必是一份心情，一種態度，還有只屬于他自己的人生。就是這樣一個李白，一個詩意的李白，一個豪飲的李白，最終，歸于永遠的李白。他讓人們明白，在歲月的不停流逝中，在人生的各種境況際遇里，伴酒的可以是一個尋常百姓，也可以是這樣一位千古“詩仙”。不論尋常與偉大，短暫與永恒，歲月如酒，生命如酒。三、品讀，鑒賞評析．如何理解“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”這句話？開頭兩句運用了什么表現手法？試具體分析。答案()黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東奔大海。如此壯觀的景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味。()開篇的這組長句既有比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句開篇的氣勢造成的。．怎樣理解“天生我材必有用”這句話？答案這是一個令人擊節贊嘆的句子。“有用”而“必”，何等自信！簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。．試將《將進酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”跟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)作一比較，說說二者在內容和表現手法上有什么不同，為何有這不同。答案內容上相同的是，都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見昂揚，后者于憤激中略見低沉。在表達形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”；后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。之所以有上述不同，可能跟詩人創作時的心境和所選用的題材有關。《夢游天姥吟留別》寫于初離長安之時，詩人余恨未消，又以“游仙”為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意愿；而《將進酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達。．詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時，為什么單舉曹植為例？答案首先要正確理解“古來”二句的意思：“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無所施”的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉的人。說圣賢“寂寞”，并非貶抑，不過是“千秋萬歲名，寂寞身后事”之意；說飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現了詩人的狂放，但既在酒宴上，自然要強調飲酒的意義，也是可以理解的。曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況，故用為例證。拓展訓練閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水②，馀響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。注①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。③霜鐘：《山海經·中山經》載，豐山有九鐘，霜降而鳴。()詩的第二聯中“一揮手”和“萬壑松”分別表現了什么？答案“一揮手”：彈琴的動作，表現蜀僧技藝的高超。“萬壑松”：指自然界中宏偉的響聲，表現琴聲的鏗鏘有力。()結合全詩談談你對第四聯“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。答案詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。時間過得真快啊！解析理解詩歌本身是解答此題的關鍵。詩歌首聯寫蜀僧彈琴前的準備，頷聯寫蜀僧彈琴。用“一揮手”寫動作，用“萬壑松”寫效果；頸聯寫作者聽后的感受，心如同被流水洗過一樣暢快，而且音樂不絕于耳，余音與鐘聲融合在一起；尾聯則寫詩人陶醉在琴聲中，不知不覺已是傍晚了。整首詩意境幽美，化用典故顯示了李白對蜀僧的傾慕之情。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發現語文的眼睛，善于發問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事