漣源市2023-2024年上學期高一分班選科考試語文試卷總分150分時量150分鐘一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習近平總書記在2018年全國教育大會的講話中，強調“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創造性地勞動”，指出“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系”。上述重要講話是新時代馬克思主義勞動觀對各類人才培養的重大理論指導，是從民族和國家發展的戰略高度對深化教育改革、完善教育體系建設提出的重大任務。在2013年同全國勞動模范代表座談時，習近平總書記歷數在革命、建設、改革各個歷史時期的勞動者杰出代表，既包含體力勞動者，又包含腦力勞動者；既包含簡單勞動者，又包含復雜勞動者；既包含物質生產勞動者，又包含精神生產勞動者。誠實勞動與創造性勞動一樣，都是對勞動的性質規定，前者是強調勞動目的、方法和手段的正當性，后者則是強調勞動要素、方法和結果的發展性。（摘自《論以新時代馬克思主義勞動觀為指導深入推進勞動教育》）材料二：勞動是一切成功的必經之路，勞動教育是成長成才的題中之義。不久前，中共中央、國務院印發《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，強調勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容。勞動教育，植根于中華優秀傳統文化，承載立德樹人的理念，對推動勞動創新、建設教育強國意義重大。熱愛勞動是中華民族的優秀文化基因。《孟子》中就有“后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創業、耕讀傳家是中國教育的重要內容，“勞”與“學”在歷史上從未分離過。著名教育家陶行知曾提出，兒童勞動教育應謀求手腦相長。長期以來，勞動教育融入改造自然、創造歷史、發展自我的過程中，發揮了興國利民的重要作用。應該看到，近年來一些青少年中出現了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現象，勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育被淡化、弱化。在學校課程的實施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況，勞動教育內容大多以活動的方式呈現；社會和家庭對勞動教育在人的全面發展中的重要意義，也存在認識不足的現象。推動全社會重視勞動教育，就要使家庭勞動教育日常化、學校勞動教育常規化、社會勞動教育多樣化，形成勞動樹人、協同育人的格局。家長是孩子的第一任老師，家庭是實施勞動教育的重要場所。《意見》強調，“家庭要發揮在勞動教育中的基礎作用”，鼓勵孩子利用節假日參加社會勞動，樹立崇尚勞動的良好家風。《意見》同時提出，“學校要發揮在勞動教育中的主導作用”，包括開齊開足勞動教育課程，統籌安排課內外勞動實踐時間，有序安排學生集體勞動，等等。而從社會角度看，企業公司、工廠農場可以開放實踐場所，工青婦、公益基金會、社會福利組織等可以搭建多樣化勞動實踐平臺。在推動樹立辛勤勞動、誠實勞動理念的基礎上，更應倡導創造性勞動。當前，日益激烈的國際競爭，歸根結底是人才特別是創新型人才的競爭。這就要注重生活實踐、社會實踐、勞動實踐的錘煉，培養孩子們的實踐能力、批判性思維和創新思維。近年來在全面深化教育領域綜合改革中，全面提高義務教育質量、推進普通高中育人方式改革、出臺《中國高考評價體系》等，就是著眼于適應科技發展和產業變革的需要，培養創新型人才，強化誠實合法勞動意識，培養科學精神。一切勞動者，只要肯學肯干肯鉆研，練就一身真本領，就能在勞動中體現價值，展現風采，更能在勞動中拓寬個人成才、國家發展的廣闊天地。馬克思說：“勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要。”中華民族是勤于勞動、善于創造的民族。廣大青少年是社會主義的建設者和接班人，要推動他們從小接受勞動教育、感受勞動之美，養成崇尚勞動、尊重勞動、辛勤勞動、誠實勞動的習慣，從而以勞動教育樹時代新人，用勞動之手創造幸福生活。（摘自呂文利《以勞動教育樹時代新人》）材料三：人生活在具體的、現實的社會中，人的全面發展要受到方方面面社會條件的制約，教育就是其中一個重要條件。馬克思說：“要改變人的本性，使他獲得一定的勞動技能和技巧，成為發達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練。”在教育中，如何才能實現人的全面發展呢？馬克思主義告訴我們，教育與生產勞動相結合是造就全面發展的人的唯一方法。在構建德智體美勞全面培養的教育體系中，將教育與勞動相結合開展新時代勞動教育，具有獨特的育人價值。在日常生活勞動教育方面，讓學生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動實踐機會，主動分擔家務，掌握洗衣、做飯等必要的家務勞動技能，養成愛勞動的好習慣。在服務性勞動教育方面，強調讓學生參加校內外公益勞動、志愿服務，培育公共服務意識，使學生具有面對重大疫情、災害等危機主動作為的奉獻精神，參與社區治理。在生產勞動教育方面，強調讓學生參加力所能及的生產勞動，豐富職業體驗，提高職業技能水平，培育學生精益求精的工匠精神和愛崗敬業的勞動態度，提升就業創業能力。這樣對勞動教育的進一步細化，將教育與勞動相結合，充分發揮了勞動教育在人的全面發展中的獨特育人價值。（摘自陳云龍《勞動教育是學生全面發展的必要途徑》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.誠實勞動是就勞動性質而言的，它強調了勞動目的、方法和手段的正當性，黨和國家對此比創造性勞動更加重視。B.勤勞創業、耕讀傳家是中國教育的重要內容，中國勞動教育的育人功能是由春秋時期儒學的倡導而開始的。C.勞動者只要在勞動中體現價值、展現風采，在勞動中拓寬個人成才的天地，就能樹立肯學肯干肯鉆研的精神。D.對大中小學生進行勞動教育，學校要起主導作用，家庭要發揮基礎作用，社會可以搭建多樣化的勞動實踐平臺。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.中共中央、國務院對勞動教育非常重視，強調勞動教育對推動勞動創新、建設教育強國意義重大。B.印發《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》和出臺《中國高考評價體系》重點都是為了強化和落實勞動教育。C.馬克思主義認為，必須通過一定的教育或訓練才能改變人的本性，只有將教育與生產勞動相結合才能培養全面發展的人。D.近年來，在青少年中出現了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現象，這與學校、家庭和社會的勞動教育存在不足有關。3.下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A.“勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇，因此不勞而獲是可恥的。”B.“當勞動是快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。”C.“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。”D.“加強青少年學生勞動教育是一個關乎人才培養和國家發展的戰略性課題。”4.請簡要梳理材料二的行文脈絡。5.為什么要在大中小學生中加強勞動教育？請結合材料談談你看法。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。爺爺的雷雨天鄭俊華咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。家里老房改造時，我主張，跨院的角門繼續保留，因為爺爺，他喜歡！我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵棵百年老松，繼續向前摸。護林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個眼神過去：老奎叔，什么情況？幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺的胳膊，壓低聲音說：有敵情，傷員們已經撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺掉過槍口，消失在夜色里……當年，爺爺還是個身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山，就是爺爺的獵場。大山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個獵手兄弟踩出來的。爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個午后，大山里來了一支隊伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結實；清一色的草鞋，經過荊條子的再三纏裹。再一細看，二三十人的隊伍，幾乎每個人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊，灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊人馬顯然已經很疲憊。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上。一大兜，很醒目，他們一眼就發現了。幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀看起來比小兵大，性格沉穩。爺爺當時想，他一定是他們的長官。那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒說自己是什么部隊，爺爺也沒有多問。他們態度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌。爺爺喜歡上了這些人。他當夜回了趟家，沒跟家人透露一點兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是準備憑著自己山里通的優勢，把這支與大部隊走散的小隊伍送過山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進。第三天下午，狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來。老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：卻見毫無戰斗經驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個“猛虎撲食”，將爺爺結結實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢。不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠遠望去，一個個的土包令人難受。一片彈片鉆進了爺爺右腦，經當地名醫瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺的思維就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個紅本本。村里人這才知道當年他遇到的隊伍，是北上長征的紅軍。那片墳塋成了爺爺的根據地，年輕時打獵，年老時護林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！時間是一劑良藥，幾十年過去，爺爺的病基本好了，但遇雷電、發燒、勞累等情形，還時有復發。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是喜出望外。老小孩一樣的爺爺，是鄉人的話題、鄉人的至寶。每當爺爺病發，知根知底的寨里鄉鄰們，都會十分默契地主動配合。當豆大的雨點落地時，我和爺爺已拐進了跨院的角門……6.下列對小說有關內容的分析和概括，不恰當的一項是（）A.小說開頭爺爺的語言、神態、動作等，讓讀者以為這是戰爭年代，當讀到“老奎叔慢悠悠地迎面走來”時，才明白這原來是和平年代，饒有趣味。B.爺爺非常慷慨地把自己隨身帶的干糧、臘肉和土酒送給一支二三十人的隊伍這一舉動，突出地表現了爺爺本性善良和扶危濟困的特點。C.小兵們爭相取下爺爺掛在樹上的裝有食物的兜子而后又掛回樹上去，是因為老兵告訴小兵們不明來歷的東西不能隨便吃，以免受騙上當。D.拄棍的老兵在敵機轟炸時，毫不猶豫地“躥到爺爺身后”，一個“猛虎撲食”將爺爺壓在身下，形象地表現了老兵愛護人民、舍己救人的高尚情操。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當的一項是（）A.小說整體上采用倒敘方式，主體部分敘寫了爺爺給紅軍送吃的，送紅軍過山，遭遇轟炸受傷，護林、守墳等等動人的故事。B.小說采用第一人稱敘述視角，講述“我”所見所聞的爺爺的傳奇故事，拉近了作品與讀者的距離，并且更能突出小說主旨。C.小說描寫部隊戰士“態度和藹”，“相扶相助”，樂觀積極，巧妙地為下文交代這支隊伍是北上的紅軍的謎底埋下了伏筆。D.“狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴”的環境描寫，不僅照應了小說的題目，而且渲染了緊張激烈的戰爭氣氛。8.小說中畫橫線的句子有何意蘊？請結合文本簡要分析。9.布衣將軍張達志曾說：“（軍隊）離開了人民，就好像小娃失去了爹娘，無法生存下去，更談不上打勝仗。”那么，小說中紅軍與人民的魚水之情表現在哪些方面？請結合全文分析作答。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。選文一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節選自韓愈《師說》）選文二：辱書云，欲相師。仆道不篤業甚淺近環顧其中未見可師者雖常好言論為文章甚不自是也不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。（節選自柳宗元《答韋中立論師道書》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.仆道不篤業/甚淺近/環顧其中/未見/可師者雖常好言論/為文章/甚不自是也B.仆道不篤/業甚淺近/環顧其中/未見可師者/雖常好言論/為文章甚/不自是也C.仆道不篤/業甚淺近/環顧其中/未見可師者/雖常好言論/為文章/甚不自是也D.仆道不篤業/甚淺近/環顧/其中未見/可師者雖常好言論/為文章/甚不自是也11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.句讀，古人指文辭休止和停頓處，一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為逗。古書沒有標點，所以要學習句讀。B.巫醫，古代巫和醫不分，所以并舉。巫，原是男女巫師的通稱，主要以祝禱、占卜等為職業，也為人治病。C.六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《論語》六種經書，其中《樂》已經失傳。春秋時期孔子開私學授六藝。D.蠻夷，泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷，是古代對少數民族的輕蔑稱呼。此處指柳宗元當時的貶地永州。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.選文一第一段中“句讀之不知，惑之不解”兩句都是賓語前置，“之”字為助詞，為提前賓語的標志，句意是：不通曉句讀，不能解決疑惑。B.選文一第二段從正面論述“圣人無常師”的觀點，作者運用例證法和引證法，從孔子的實踐和言論兩方面，說明師生關系是相對的。C.選文二中“有輒嘩笑之”是對《師說》中“則群聚而笑之”的有力印證，說明當時確實存在比較嚴重的恥于從師的不良風氣。D.選文二第二段，柳宗元引用孟子的名言，表明韓愈“好為人師”的觀點，并結合古今事實及韓愈“抗顏為師”的遭遇來論證。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。（2）仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。14.選文一第一段成功地運用了正反對比論證法，論證十分有力。請指出三處并簡要分析其作用。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！15.下列對這首詞賞析，不正確的一項是（）A.起句連用疊詞，營造出凄冷、悲涼的氛圍，為整首詞奠定了感情基調。B.“淡酒”二字，寫出南渡之后的詞人到處漂泊、衣食無著的悲慘情形。C.“憔悴損”明寫菊花的枯萎，而實則暗喻歲月流逝，人已衰老、憔悴。D.詞人以獨守窗前的所見所聞所感，傳達出百無聊賴、內心愁苦的情狀。16.詞人是如何表達“愁”的？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中直接提到學習與思考關系的句子是“_________，_________”。（2）毛澤東《沁園春?長沙》中“_________，_________”兩句回憶了當年求學期間同學們意氣奔放、強勁有力的情景。（3）蘇軾《赤壁賦》中，用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受，從側面來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是“_________，_________”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。節日期間，無論是家人團圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節后很多人會增添新的煩惱，那就是“節日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實上，生活中你會發現，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實根本不胖，反而是一些真正應該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫學角度來說，身材是否肥胖，①。體質指數是用體重千克數除以身高米數之平方而得出的數字，國人的健康體質指數為18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發現，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅持，②，有人就因此得了嚴重的胃病。而且，如果以后恢復吃晚飯，③，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養素供給不足，蛋白質供應下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要