江蘇省無錫市石塘灣中學2023-2024學年高三下學期一模考試語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（）傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對穩(wěn)定的結構。________，________。________，________，________，________。但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。①固有的傳統(tǒng)會有所增減直至發(fā)生變異②經過相遇相熟到彼此吸收融合的過程③承載著歷史的惰性而又不隨順時俗俯仰④此時傳統(tǒng)更新的歷史時刻就來到了⑤但當異質文化之水悄然進入這條河流的時候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．③⑥⑤②①④ C．⑤①②③⑥④ D．⑤⑥④②③①2、中國是獼猴桃的故鄉(xiāng)，其栽培歷史。《詩經·檜風》中有：“隰有萇楚，猗儺其枝”，“萇楚”就是獼猴桃。東晉學者郭璞把它注作“羊桃”，現在湖北和川東百姓仍管它叫羊桃。獼猴桃還有很多別名，如毛桃、毛梨子、獼猴梨、毛木果等。貴州人看它長得像馬屎，又給了它“馬屎坨”這個“美名”。此外它還有一個更加“玄幻”的名字——“奇異果"。1904年新西蘭女教師伊莎貝爾從中國宜昌返回新西蘭時，將種子帶回國。它的味道由于符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化，使之成為深受全球人民所喜愛的新西蘭名產。新西蘭國鳥為奇異鳥，新西蘭人被稱為奇異人，于是獼猴桃便得名“奇異果”。現在很多中國人的餐桌上也經常出現這位“海外游子”的。獼猴桃又被稱為“仙果”，這也是的。它果實鮮美，獨特，營養(yǎng)豐富。果肉含多種維生素，其維生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪稱“水果之王”。同時它含有鈣、磷、鐵、鎂等多種元素，以及多種氨基酸及果膠等營養(yǎng)成分。此外獼猴桃根、莖、葉、花、果均可入藥，有清熱利水、生津潤燥的功效。宋代《開寶本草》的作者認為它有“止暴渴，解煩熱”等作用。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．源遠流長身影名副其實風味 B．源遠根深倩影名副其實口感C．源遠根深倩影名不虛傳風味 D．源遠流長身影名不虛傳口感2．對下列各句中的引號和文中“海外游子”中引號作用相同的一項是A．《詩經·檜風》中就有：“隰有萇楚，猗儺其枝。”B．又給了它“馬屎坨”這個“美名”。C．于是獼猴桃便得名“奇異果”。D．堪稱“水果之王”。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．它的味道由于符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產。B．由于它的味道符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名產。C．它的味道由于符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名產。D．由于它的味道符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。一棵樹的世界觀彭家河①那天，我在樹蔭下仰望深藍天空，才明白自己每一步都踩踏著日月星斗。在世間行走生活，來自遙遠星空的宇宙射線也無時不在我們體內穿行。星移斗轉古今更迭這些詞竟然如此貼近我們，只是許多人對此從未在意。②千江有水千江月，萬里無云萬里天，這句偈語流傳甚廣。我曾想，自己遇到這樣的碧云天、明月夜，將是何種情形？但更多時候，我都在為生活和工作的瑣事奔忙，根本無暇來看看花開云飛，偶爾閑下來，反倒茫然無措。③午后風暖，孩子在院里玩。夜里風雨過后的陽光清亮溫潤，大地萬物都一個勁地往陽光下湊。孩子們四處笑鬧，找到了自己的樂趣，我坐在長椅上無所事事，看植物嫩葉上亮晶晶的反光，看樹蔭下斑駁的搖影。我身后是一棵高大的皂莢樹，前兩天風雨過后，枯葉掉落，差不多在兩天之間，滿樹換上細碎的新葉，清爽亮麗，秀色可餐。抬頭看去，小小的葉子在樹枝間鋪展開來，有的地方厚，呈墨綠色，有的地方薄，還是黃綠，如綠色的布幔撐在陽光下。密集的樹葉間，也有不少陽光如漏網之魚，一條條斜竄下來，在地面上吐著串串光亮的水泡。中午的太陽不見移動，那群陽光的魚也靜靜地停在路面，與我對視。④我掏出手機，對準光斑和樹冠拍照。當滿目風光縮影至小小的手機屏上時，已是另一番景象。隨著焦點移動，畫面時明時暗，在光的波浪中沉浮不定。焦點對著樹葉厚的地方，畫面就亮了，深深淺淺的綠色被粗粗細細的枝條連接著，一大片綠里的繁雜經絡就脫穎而出。焦點對著樹葉薄的地方，畫面就暗下去，黑下去，在樹冠的邊緣才有葉子的輪廓和透出的綠意。⑤我把焦點對著樹縫間的空隙，屏幕頓時漆黑一團，仔細分辨，才能發(fā)現葉縫間透出的稀疏亮點。我把這張照片調成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已。這不就是一幅夜空繁星圖嗎？黑幕上的亮點或密或疏，有成團的，也有單點的，有亮的也有暗的，一幅可見恒星、星群、星云、星系的天體圖躍然屏上。日月星漢，若出其中。一棵樹就如此胸懷日月，包容星辰，高天厚土之間就如此融通，我卻多年無緣發(fā)現。身邊，樹縫間的光柱已悄然消失，天地間的紐帶仿佛斷開，但一圈圈光斑仍鋪在地上。那些由粗至細伸展在綠葉間的樹枝，仿佛大地伸向天空的毛細血管和神經網絡，在與天空對接互通。我此時才明白，地上的這些光圈就是散落在人間的星體啊！這不是一句時髦的修辭，根據小孔成像原理，樹縫間投射下來的光斑就是太陽的實像。我不敢直視太陽，但只低頭看看這些圓形的光盤，就知道太陽的模樣了。當然，還有別的恒星實像也通過這些個小孔到達了地面，只不過陽光太強，把別的恒星發(fā)出來的微光全吞了下去。雖然我們看不見太陽之外恒星的影像，但我知道它們一定也與太陽一樣，通過這些小孔來到人世間，然后趴在地面、樓頂或爬在墻壁上，靜觀人間萬象，溫暖世上眾生。⑥看著一個個明亮的圓團簇擁在地上，想象著光年之外的這些星體的樣子，我不由得伸手撫摸它們的身體。我把手掌伸進這一團光，我知道，手握著的一定有太陽還有別的恒星，我能感受得到它們共同的溫暖。或許溫暖就是它們通用的語言，它們一直如此與世上萬物交流。這些天外星球，此刻如同一只只溫順的白狗，臥在我的腳邊。我知道，我抬頭去看它時，它們微小得只能想象。當然，它看我時，我同樣也是渺小得可以忽略。但終于在這個時刻，它靠在我的肩頭，依在我的腳邊，與我深情相擁無聲交流。其實地球有多大，我都沒有親見，其余的恒星也同樣只在想象之中，但在天地間，我們卻如此心領神會，一見如故。⑦再看看院子里的樹，黃桷樹、榆樹全都換了新衣，給樓下的空地搭起了綠葉帳篷。我仰頭看出去，一棵樹與另一棵樹的樹冠之間空隙有寬有窄，彎彎曲曲，在綠色的穹頂上留出了一條澹靜的銀河。只不過，夜晚的河岸是黑色的，現在的河岸是綠色的。草木就如此營造了自己的星系，構建了自己的天文學。夜晚，抬頭看銀河時，它很遠很虛幻，此刻很近很親切。這一樹樹群星璀璨的天體，如同開滿光亮之花的園林，也有一條銀河日夜守護著在澆灌。⑧我記得成年后，有次到科技館參觀，頭一次看到云室里宇宙射線留下的鬼魅印跡，我竟目瞪口呆，久久不忘。那些粗細長短、卷曲折轉的粒子身影真實地出現在面前，如同一個個隱形的巫師在水面畫出各種線條，然后轉瞬即逝，而水面不留半點波紋，也如天空飛過的翅膀，哪里還有雪泥鴻爪或飛過的痕跡呢？后來得知，每一秒，都有數以萬億計的“幽靈粒子”在穿過我們的身體，而我們卻渾然不知。這是誰的身體？誰讓你們如此肆無忌憚地進入我的身體？其實，這如同葉縫間穿行的星際光芒，是人類與宇宙融會貫通的一個佐證。如果沒有云室，誰會知道竟有如此多的精靈在我身體里遨游。如果沒有這次與樹蔭、陽光的際遇，我怎會知道腳下鋪滿的竟是遙遠的星體。天地間，有多少事我們不得而知。⑨一棵樹的生命比一個人的生命長，經歷的風雨和世事也比一個人多，凝視星空靜靜思考也比一個人更持久深入。無疑，一棵樹的精神氣質遠比一個人更深邃從容。以草木為師，細細體味一棵樹的世界觀，與一棵樹促膝長談，人生也就豁達敞亮開來。（取材于作者同名文章）1．下列對加點詞語的解說，不正確的一項是A．星移斗轉古今更迭這些詞竟然如此貼近我們更迭：交換、更替B．屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚怦然心驚：因驚嚇而心神不定C．高天厚土之間就如此融通融通：相互融合、溝通D．如果沒有這次與樹蔭、陽光的際遇際遇：美好的相逢2．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．第二段中作者感慨日常工作生活忙忙碌碌，無心留意身邊美景。B．屏幕上樹縫間投射下來的光斑被作者合理想象成了太陽的實像。C．第八段提到無數粒子穿過我們的身體，照應了文章第一節(jié)內容。D．文章多處使用古詩文，不僅語言凝練且增強了內容的文化色彩。3．本文題目“一棵樹的世界觀”意蘊豐富。請結合全文，寫出其寓意及其表達效果。4．作者以草木為師，與之促膝長談，感覺人生豁達敞亮開來。其實，每個人的生活中都有這樣的“草木”。請寫出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。4、閱讀下面文字，完成小題。改革開放初期，愿意在畢業(yè)后歸國的留學生很少，國內企業(yè)視海歸留學生為珍寶，競相爭奪。正是基于這一現實，許多優(yōu)秀的學生紛紛選擇出國“鍍金”，隨之出現的現象是歸國留學生的數量與日俱增。出國留學的人越來越多，海歸留學生不再稀缺已成為歷史，而國內高校近些年來呈現出突飛猛進的發(fā)展，也在無形之中縮減了海歸留學生的競爭優(yōu)勢。國內就業(yè)環(huán)境的變化是很多海歸留學生始料未及的，當他們回到國內，骨感的現實如_________，讓他們產生各種負面情緒。如果我們__________地想一想，也不難理解他們的失望、焦慮與擔憂。其實，留學經歷的價值并非只體現在讓海歸留學生找到高薪水的工作。海歸留學生的留學__________使得他們在國際視野、適應性方面占有優(yōu)勢。認清自己，利用好自己的優(yōu)勢，無疑能__________他們的人生道路。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．出國留學的人越來越多，海歸留學生不再稀缺，而近些年來國內高校突飛猛進的發(fā)展態(tài)勢，也在無形之中阻礙了海歸留學生的競爭優(yōu)勢。B．出國留學的人越來越多，海歸留學生稀缺已成為歷史，而國內高校近些年來突飛猛進地發(fā)展，也在無形之中削弱了海歸留學生的競爭優(yōu)勢。C．出國留學的人越來越多，海歸留學生不再稀缺已成為歷史，而國內高校近些年來突飛猛進地發(fā)展，也在無形之中影響了海歸留學生的競爭力。D．出國留學的人越來越多，海歸留學生不再稀缺，而國內高校近些年來呈現出突飛猛進地發(fā)展，也在無形之中縮減了海歸留學生的競爭力。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．當頭棒喝推己及人經歷擴張B．當頭一棒推己及人歷程擴張C．當頭棒喝設身處地歷程拓寬D．當頭一棒設身處地經歷拓寬5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送梓州李使君①王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布①，巴人訟芋田。文翁①翻教授，不敢倚先賢。（注釋）①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橦布：橦木花織成的布，為梓州特產。③文翁：漢景帝時為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，教育人才，使巴蜀日漸開化。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．一、二聯(lián)連接緊湊，描繪了一幅富于立體感的山水畫，把讀者帶入一個清新、明快而又幽深、秀麗的境界。B．首聯(lián)互文見義，既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，令人耳目應接不暇，氣象闊大。C．頜聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠遠地望去，遠處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。D．頸聯(lián)寫蜀中民情，“漢女”“巴人”“檀布”“芋田”，緊扣蜀地特點，以及李使君要掌管的職事，非常貼切。2．結合全詩，談談詩歌是如何表現作者豐富的情感的。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）飯疏食，飲水，___________，樂亦在其中矣。不義而富且貴，____________。（《論語》）（2）爾ト爾筮，_______________。以爾車來，_______________。《詩經·氓》（3）_______________，四弦一聲如裂帛。_______________，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草創(chuàng)未就，___________________，惜其不成，________________。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韋莊《菩薩蠻》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題門閥士族的文化面貌田余慶經濟條件是士族階層存在的物質基礎，從東晉僑姓士族整體看來是這樣，但是對于每一個門戶來說則不盡然。每個門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時也能起決定作用。魏晉以來，玄學逐漸取代了儒學的統(tǒng)治地位，過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩。學術思想演變同政治演變很有關系，但前者并不簡單地只是后者的先導或反應，兩者更非同步發(fā)展。得天下的司馬氏是政治上的勝利者，卻不是學術思想的勝利者；司馬氏以儒學著稱，而儒學卻是一種其統(tǒng)治地位行將被取代（哪怕是暫時的和部分的）的意識形態(tài)。司馬氏得勢后雖然還標榜儒學，但逐漸軟化了自己對玄學的態(tài)度，以致于進一步向玄學靠攏，甚至皈依。司馬氏代魏局面一經確定，玄學之士紛紛歸于司馬氏，玄學壓倒了儒學而成為意識形態(tài)的勝利者，連昔日司馬氏代魏功臣的那些儒學世家，多數也迅速玄學化了。兩晉時期，儒學家族如果不入玄風，就產生不了為世所知的名士，從而也不能繼續(xù)維持其尊顯的士族地位。他們之中，沒有一個門戶是原封未動的儒學世家。東晉玄學一枝獨秀，符合門閥政治的需要。然而，儒學自有其社會效用，是玄學所不能完全代替的。玄學陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立存在于玄學之外，繼續(xù)起著或多或少的作用。玄學名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學士族身處困境的時候出現，這些很難說就是士族的常態(tài)。東晉時還有一些是聲譽特高，為上流社會所仰慕的玄學名士，他們但求放達，以虛譽為榮，可以充當門閥政治的點綴，而不能運轉門閥政治。能夠運轉門閥政治的人，仍然只能從“遵儒者之教，履道家之言”的出入玄儒的名士中產生出來。王導、庾亮、謝安，都是這樣的人物，桓溫也是淺涉玄風而又不囿于玄的人。以東晉時期的人物思想而論，按儒家所本誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為衡量，玄學于誠意、正心甚至修身諸端，確有其獨到之處而異于儒學。但在士族本位的社會中，維系士族本身之存在，保持一姓士族內部之凝聚，即所謂“齊家”者，確實不能從玄學之中找到有用的思想工具。所以，士族通常并不廢禮學，還特重喪服之禮，以之為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了“齊家”而不能廢儒。至于“治國”、“平天下”，從理論到實踐，都是玄學所不具備的，必須依賴儒學。玄學名士在理論上不能廢棄儒家的治平之說，在兩晉時已經確定了。但是，東晉儒學畢竟處于偏枯地位，雖然義疏之學往往而有，但畢竟習之者少，沒有活力，也缺乏傳授途徑。但是儒學雖衰而未絕，畢竟為南朝儒學的漸興留下了一點根基，而南朝儒學漸興，正是皇權政治代替門閥政治在意識形態(tài)方面的迫切需要。（有刪改）1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．士族階層存在的物質基礎是經濟條件，每個門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用。B．魏晉以來玄學逐漸取代儒學的統(tǒng)治地位，伴隨著政局的變化，染有一定的政治色彩。C．只有出入玄儒的名士，才能運轉門閥政治，名氣很大的名士只能是門閥政治的點綴。D．東晉儒學雖然習之者少，也缺乏傳授途徑，但并未斷絕，南朝儒學因此得以漸興。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．學術思想演變不是政治演變的先導，政治演變也不是由其反應發(fā)生，兩者很有關系但也不是同步發(fā)展。B．玄學名士之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物，只在玄學士族身處困境的時候出現，不是士族的常態(tài)。C．兩晉時期，玄學壓倒了儒學而成為意識形態(tài)的勝利者，但玄學名士在理論土不能廢棄儒家的治平之說。D．玄學取代了儒學的統(tǒng)治地位，世家大族階層演變成士族階層；南朝儒學漸興，說明在意識形態(tài)方面門閥政治被取代。3．玄學和儒學二者之間有何關聯(lián)？請簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：每個時代都有屬于各自時代的偶像。對才華出眾、外形靚麗、造型時尚、為人友善、個性獨特的明星產生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必經的心理體驗。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標準的不同，每一代人對偶像的認知自然會有所差別。然而，在差異化的表象之下，不同時代的人又會對偶像的概念達成一定的共識，那就是任何優(yōu)質偶像、大眾榜樣都應該具有過人的藝術才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。（摘編自楊洪濤《偶像不是流量堆出來的》，《光明日報》2018年8月30日）材料二：當前文化領域，仍存在一些病態(tài)審美現象，這些現象有的不僅是“顏值消費”和“眼球經濟”跑偏的結果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風的新變種。一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂造勢傳遞出讓人擔憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網絡平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年的負面影響不可低估。青少年是國家的未來，一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔當民族復興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自辛識平《“娘炮”之風當休矣》，新華社北京2018年9月6日電）材料三：偉大的隊伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨特的氣質。軍人氣質，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔當。新時代“最可愛的人”身上那種氣質之美，為浮躁的社會打開了另一個審美維度，理應引領時代潮流。而當下，受商業(yè)炒作等影響，社會上漸漸刮起一股“陰柔之風”。一些”小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣，卻被扭曲的“眼球經濟”推波助瀾。不少人擔心，這種反常現象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價值觀，進而銷蝕整個國家和民族的精神追求。一個健康的社會，一個向上的民族，應該有昂揚雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神，如果放任“陰柔之風”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會消退。改變病態(tài)審美，扭轉矯揉造作之風，不妨給社會多注入軍人氣質，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時代氣質和自信自強的社會風尚。這一點，也應該是公共傳播中的主流。---（摘編自王寧《用軍人氣質激揚民族雄風》，《解放軍報》2018年10月4日）材料四：自從20世紀80年代中期出現過美學和美育高潮后，學校美育越來越被分工細密的現有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內蘊的“藝術課”或者僅剩知識脫離現實生活和主體精神世界的所謂“美學課”，而少見品位高雅、內涵豐富、陶冶學生身心的“美育課”。社會轉型期所產生的消極影響有損美育實施的生態(tài)。轉型過程中，整個社會難免產生許多浮躁、趨利、庸俗等負面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛和雄壯的美感元素。不少學生更多沾染的是經濟意識、“小我”考量和感官愉悅，對美的發(fā)現、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄。“走偏”的文化消費與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，令人憂思。-----（摘編自潘涌《美育為何難落實》，《光明日報》2017年1月）1．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．擔當民族復興大任的青少年在開放多元的社會中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。B．崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。C．放任“陰柔之風”勁吹，會導致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。D．社會轉型期難免出現負面情緒，影響社會文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應對，充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢。2．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A．偶像具有時代差異性是正常社會現象，每一代青少年經歷傾慕偶像的心理體驗也屬正常。B．病態(tài)審美現象引發(fā)公眾反感，就是因為這種病態(tài)的文化對青少年產生了巨大的負面影響。C．病態(tài)審美現象由多種因素導致，有的與“顏值消費”和“眼球經濟"跑偏存在密切聯(lián)系。D．新時代軍人身上獨特的氣質之美可以作為當前社會另一個審美維度，引領時代潮流。3．應從哪些方面發(fā)揮審美文化對青少年的引領作用?請結合材料簡要分析。9、閱讀下文，完成各題。套袖鐵凝①插隊時，鄰家姑娘總幫我們做針線。她話不多，手巧，全村婦女繡枕頭、納鞋底，幾乎都用她出的花樣。姑娘常年戴一副素凈的套袖，顯得勤快、干練。②不久，她也送我一副布套袖，告訴我說，戴上它，省衣服。我沒有省衣服的概念，戴上后只覺得多了一層從姑娘身上感覺過的氣質。另外，冬春兩季，冀中平原多風，有了套袖，黃風就灌不進袖筒了。③我戴著套袖趕集，買菜籽、堿面；戴著套袖去公社參加“三夏”動員會；戴著套袖起豬圈，推碾子，摘棉花，下山藥窯，燙四十個人吃的棒子面……④我回城了。要辦各種手續(xù)，戴著那副套袖東奔西跑，在各種紙片上蓋過二十多枚公章。后來手續(xù)辦完了，我的花套袖就沒了。它丟得很自然，不知不覺。⑤以后，在熟悉或陌生的環(huán)境里，我又見過很多戴套袖的人：嚴謹的銀行出納，結實的賣肉師傅，托兒所阿姨，傳達室老伯，印刷廠撿字工，公共汽車上的售票員……工作的需要啊，我想。⑥我沒有想過我那副花袖套。⑦多年前的一個秋天，我因事去天津。行前朋友囑我?guī)Х庑沤o孫犁老師。我臉上竟顯出了難色，我怕見大作家，盡管他的優(yōu)美篇章有些我?guī)缀蹩梢员痴b。我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁同志很注意細節(jié)的渲染，而細節(jié)是最能給人以印象的。我怎么也忘不掉這點：連孫犁的鳥都怕孫犁。⑧我?guī)Я诵牛K于走進了孫犁老師的“高墻大院”。這是一座早已失卻了規(guī)矩和章法的大院，如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。⑨那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我先看到老人的側面，就猜出了那是誰。⑩看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的。”?他身材很高，面容溫厚，語調洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時目光很少朝你直視，你卻時時感覺到他的關注。他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現他戴著一副青色棉布套袖。他引我們進屋，高聲詢問我寫作、工作情況。很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感。?再次見到孫犁老師，是次年初冬。那天很冷，還刮著風。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁老師迎過來說：“鐵凝，你看我是不是很見老?我這兩年老得特別快。”?“您是見老。”我說。?接著我便發(fā)現，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。?我又見孫犁老師，是和六七位同行一道。那天他沒撿豆子，也沒糊窗縫，正坐在寫字臺前。桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作。看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。?那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思。這次我才意識到，戴套袖并不是老人的臨時“武裝”。?一副棉花套袖，到底聯(lián)系著什么，我說不清。我沒問過孫犁老師為什么總戴著套袖。也許，他也會說是為了愛護衣服，但我深信，孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服。不然，為什么一位山里老人的靛藍衣褲，就能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇？盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無聯(lián)系，但它聯(lián)系著織布、買布。作家沒有忘記，戰(zhàn)爭年代山里一個單純、善良的女孩子為他縫過一雙結實的布襪子。而作家更珍愛的，是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動和在這勞動中傾注的難以估價的感情，展現的中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。是這種感情和天性，滋養(yǎng)著作家的心靈。?正月已近。“正月里來是新春”，春天是開拓、創(chuàng)造的季節(jié)。春天永遠屬于勤勞、質樸、潛心創(chuàng)造著的人。春天離珍惜它的人最近。1．有人建議將①-⑥段刪去，請說說你的看法及理由。2．聯(lián)系下文，請評析第⑦段寫法上的特點。3．撿豆子，糊窗縫，寫作——文中的孫犁所做的三件事。請從選材的角度分析這樣寫的作用。4．文題“套袖”，除了是本文的線索，它顯然與主旨有關。請分析“套袖”與本文主旨的關系。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。樂黃目，字公禮，撫州宜黃人。淳化三年舉進士，補伊闕尉。成平中，徙知壁州，未行，上章言邊事，召對，拜殿中丞。久之，直史館、知浚儀縣。俄上言曰：“今朝官以數任除知州，簿尉以兩任入縣令，雖功過易見，而能否難明。伏見唐開元二年選群官，有宏才通識、堪致理化者，授刺史、都督。又引新授縣令于宣政殿，試理人策一道，惟鄄城令袁濟及格，擢授醴泉令，余二百人，且令赴任，十余人并放令習學。臣欲望自今審官院差知州銓曹注縣令候各及三二十人一次引見于御前試時務策一道如此則官得其人事無不治。”上頗嘉其好古。遷太常博士、京西轉運使。丁內艱，時真宗將幸洛，以供億務繁，起令蒞職。父尋卒，上復詔權奪。大中祥符中，使契丹還。就拜起居郎，改陜西轉運使，賜金紫。陳堯咨知永興，好以氣凌黃目，因表求解職，不許。堯咨多縱恣不法，有密言其事者，詔黃目察之，得實以聞，堯咨坐罷龍圖閣職，徙知鄧州。八年，黃目入判三司三勾院。天禧初，馬元方奏黃目職事不舉，遂分三勾院，以三人掌之。黃目罷任，奉朝請。逾月，拜兵部員外郎、知制誥。黃目屬辭淹緩，朝議以為不稱職。時以盛度知京府，辭不拜，即遷黃目右諫議大夫，權知開封府，度為會靈觀判官，兩換其任。仁宗升儲。明年，徙潭州。長沙月給，減于荊渚，特詔增之，又諭以寄任之意。五年，代還，知審官院。黃目以風疾題品乖當[注]，改知通進。數月，求外任，得知亳州。俄所疾加甚，卒，年五十六。黃目面柔簡默，為吏處劇，亦無敗事。有集五十卷，又撰《學海搜奇錄》四十卷。（節(jié)選自《宋史·樂黃目傳》）[注]題品乖當：考評政績不當。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．臣欲望白今審官院差知州／銓曹注縣令／候各及三二十人／一次引見于御／前試時務策一道／如此／則官得其人事／無不治B．臣欲望白今審官院差知州／銓曹注縣令／候各及三二十人／一次引見于御前／試時務策一道／如此／則官得其人／事無不治C．臣欲望白今審官院差／知州銓曹注縣令／候各及三二十人／一次引見于御／前試時務策一道／如此／則官得其人／事無不治D．臣欲望白今審官院差／知州銓曹注縣令／候各及三二十人／一次引見于御前，試時務策一道／如此／則官得其人事／無不治2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．權奪，古代官員居父母喪時，雖然喪服未滿，但朝廷強令m仕。B．金紫，金印紫綬，黃金印章和紫色綬帶，后代指高官顯爵。C．奉朝請，諸侯春季朝見天子叫朝，秋季為請；因稱定期參加朝會。D．代還，出任外官的朝臣在一定年限會被其他官員替換而回到京城。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．樂黃目熟悉古制，上書介紹。樂黃目曾經上書介紹唐朝開元二年選拔官員的事情，在介紹對新任縣令的考察時，陳述了朝廷的具體做法以及最終的結果等。B．樂黃目不計私仇，客觀公正。陳堯咨任永興知軍時經常欺凌樂黃目，樂黃目想免除職務沒被允許；后來有人密報陳堯咨放縱違法，樂黃目訪察后據實上報。C．樂黃目寫文緩慢，朝臣非議。樂黃目寫文章比較慢，朝中大臣認為他不稱職。此時因為盛度不愿意擔任京府知府，就讓樂黃目暫代，并兩次替換他的職位。D．樂黃目面目和善，為官認真。樂黃目為人簡約、沉靜，曾經擔任過轉運使、知審官院、毫州知州等官職，在官任上處理比較繁多的事務，沒有失敗的事情。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(l)丁內艱，時真宗將幸洛，以供億務繁，起令蒞職。(2)長沙月給，減于荊渚，特詔增之，又諭以寄任之意。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊維楨，字廉夫，山陰人。少時，日記書數千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖。元泰定四年成進士，署天臺尹，改錢清場鹽司令。狷直忤物，十年不調。會修遼、金、宋三史時，維楨著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁官歐陽元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣。”將薦之而不果，轉建德路總管府推官。擢江西儒學提舉，未上，會兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書復士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。又忤達識丞相，徙居松江之上，海內縉紳大夫與東南才俊之士，造門納履無虛日。酒酣以往，筆墨橫飛。或戴華陽巾披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》。或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學，遣翰林詹同奉幣詣門。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，復遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進御，曰：“皇帝竭吾之能，不強吾所不能則可，否則有蹈海死耳。”帝許之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館胄監(jiān)之士祖帳西門外，宋濂贈之詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。維楨詩名擅一時，號鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知歸叟釋現、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩震蕩陵厲鬼設神施尤號名家云。維楨徙松江時，與華亭陸居仁及僑居錢惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。（節(jié)選自《明史·楊維楨傳》)1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．張雨稱其古樂府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／B．張雨稱其古樂府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／C．張雨稱其古樂府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／D．張雨稱其古樂府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／2．下列有關內容的表述，不正確的一項是（）A．“署”，暫代官職。文言文中表示暫代官職的詞語還有：領、攝、權、行、判、假。B．《梅花弄》，又名《梅花三弄》，相傳是晉朝桓伊所作的一首笛曲，后來改編為古琴曲，因為主題在琴的不同徵位的泛音上彈奏三次，故稱“三弄”。C．“洪武”，年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號，始創(chuàng)年號為建元。明代開始，也會用年號稱呼皇帝，如：明成祖朱棣也稱“永樂皇帝”。D．“祖帳”，古代送人遠行，在郊外路旁為餞別而設的帷帳。亦指送行的酒筵。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．楊維楨年少時，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書，時達五年。維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒有升職。B．楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時，經常與朋友飲酒賦詩屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神仙中人。C．楊維楨淡泊名利，張士誠多次聘請他，他堅持不就；太祖召集諸儒士編纂禮樂書，維楨辭謝，并賦《老客婦謠》一章進呈，以明其志。D．楊維楨是元末明初著名的文學家，詩風奇譎瑰麗，獨步一時，詩體被稱為“鐵崖體”，其古樂府詩、論文等被當時大家如宋濂等高度稱贊。4．把下列句子翻譯成現代漢語。(1)具書復士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。(2)洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學，遣翰林詹同奉幣詣門。12、請下面提供的兩個作文題中，選擇一個題目寫作。（1）閱讀下面材料，根據要求寫作。①當代正經歷復雜而深刻的變革，風險挑戰(zhàn)與之相隨，危和機總是同生存的，克服了危即是機，要危中尋機，化危為機。②疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費等“宅經濟“迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費等新興產業(yè)展現出強大成長潛力，這些都是危中有機的現實寫照。③老字號餐館主動“觸網”，增設外賣窗口，打通線上線下；農業(yè)部門推出網上訂購、網上培訓、網上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經濟發(fā)展帶來嚴峻考驗，但及時反應、應對有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。④俗話說:“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。”疫情結束后，面向未來，也要善于化危為機，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機遇。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合材料內容，以某校高三學生的身份給校報“時事論壇”欄目寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2）閱讀下面的材料，根據要求寫作。最近，很多新聞媒體就文明習慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告:“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距離，尊重他人合法隱私”等等。對此，也有人持不同看法。有的說:“原先的習慣，很難改啊！”有的說:“文明習慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明習慣我不太應啊！”還有人說:“講究文明習慣一陣風，過后就煙消云了。”這些不同聲音也有一定市場。對此你有怎樣的看法？請以高中生身份給本市精神文明網"文明習慣大家談”欄目寫一篇文章，倡導大家“養(yǎng)成文明習慣，人人行動起來”，體現你的思考和認識。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查語言表達連貫的能力。話題統(tǒng)一是保持語言表達連貫性的首要條件，一般說來，同一主旨的話題，陳述對象是明確集中的，圍繞同一陳述對象所展開的話題，前后銜接緊湊，思維順勢而下。因此解答本題時：一要看幾個句子的主語是否一致，二要看主語不一致的句子是不是從同一陳述對象的角度展開的。當然，有時上下句采用頂真的手法，雖然主語不致，但上下文也是連貫的。由上句“傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對穩(wěn)定的結構”可知，此處是在講傳統(tǒng)的穩(wěn)定性，和這個意思接近的應該是③，其中的“惰性”和“不隨順時俗俯仰”，體現出了“傳統(tǒng)的穩(wěn)定性”的特點，所以③應該是放在第一空；和③關系密切的句子是⑥，其中說的“天然生就的品格”是指③中的“惰性”和“不隨順時俗俯仰”，所以⑥在③后面。根據后文“但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源”可知，后四空講的是“更新”，即變化，所以第三空與前面的句子應該是轉折關系，⑤句是轉折關系，②中的“吸收融合”也是在講更新與變化，所以和⑤的關系密切，因此第三空和第四空應該是⑤②，①是更新的結果，所以緊跟在②后面，正確的排序為：③⑥⑤②①④。故選B。【點睛】語境式排序題要看陳述對象，考慮話題的一致性。話題統(tǒng)一是保持語言表達連貫性的首要條件，一般說來，同一主旨的話題，陳述對象是明確集中的，圍繞同一陳述對象所展開的話題，前后銜接緊湊，思維順勢而下；轉換了陳述對象，話題的一致性就遭到破壞，語句也就變得不連貫了。命題者往往便會據此出題，或抽去其中一句讓考生選擇，或改變其中一句敘述的對象要考生修改。保持陳述角度的一致性，必然要做到幾個句子的主語一致或圍繞同一對象展開。2、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息。第一處，“源遠流長”，源頭很遠，水流很長，比喻歷史悠久；“源遠根深”，水源很遠，樹根很深，比喻基礎牢固；語境是修飾中國獼猴桃的栽培歷史，應該用“源遠流長”。第二處，“倩影”，身材美好，亭亭玉立，多指女子；“身影”，人的身體或物體的平面投影；語境是修飾很多中國人的餐桌上也經常出現獼猴桃的影子，應該用“身影”。第三處，“名副其實”，名聲或名義和實際相符；“名不虛傳”，指實在很好，不是空有虛名；語境是修飾獼猴桃又被稱為“仙果”，名字和實際的味道是相符合的，應該用“名副其實”。第四處，“風味”，食物的香氣、滋味等，引起食用者感官上的優(yōu)劣反應；“口感”，食物在人們口腔內，由觸覺和咀嚼而產生的直接感受；口感在這里含義過于狹窄，不合語境，應該用“風味”。故選A。2．本題考查辨析引號的作用的能力。解答時一要了解引號常見的作用，二是要結合具體的句子分析引號的作用。引號常有的作用：①表示行文中直接引用的話。②表示需要著重論述的對象。③表示具有特殊含義的詞語。④表示否定、諷刺或反語。⑤表示特定的稱謂。例句引號的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味。A項，引號的作用是引用典籍；B項，引號的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味；C項，引號的作用是表示特定稱謂；D項，引號的作用是表示強調或者理解為引用他人評價。故選B。3．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，“它的味道由于符合當地人的口味”錯誤，“由于”位置不當，關聯(lián)詞主語不一致時，主語放在關聯(lián)詞之后，把“由于”放在句首；B項，“新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化”錯誤，“改良和馴化”的語序有誤，應該是先馴化后改良；C項，“它的味道由于符合當地人的口味”錯誤，“由于”位置不當，關聯(lián)詞主語不一致時，主語放在關聯(lián)詞之后，把“由于”放在句首；“新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化”錯誤，“改良和馴化”的語序有誤，應該是先馴化后改良；故選D。3、1．B2．B3．寓意：①一棵樹的光與影的視覺效果，引發(fā)了“我”對于宇宙世界的深入思考。②喚醒“我”許多日常記憶，提醒自我要留意生活，觀察生活，豐富自己的精神世界。效果：①形象別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②以小見大，凸顯主題。4．結合文章，聯(lián)系實際答題即可。如：我們看過（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過懸崖邊的向上生長，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見到的一棵樹、一棵草、一朵花，看到它們對生活的姿態(tài)：或堅韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……。【解析】

1．總之，分析詞語的含義不能夠脫離句子的語境，更要學會從表面意義（本來意思），再到深沉意義（臨時意義）的角度思考。題干要求選擇下列對加點詞語的解說，不正確的一項。B項，“怦然心驚”：不是因驚嚇而心神不定。從原文語境“我把焦點對著樹縫間的空隙，屏幕頓時漆黑一團，仔細分辨，才能發(fā)現葉縫間透出的稀疏亮點。我把這張照片調成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已”，可知是驚喜和驚嘆，而不是“驚嚇”。故選B。2．此題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對內容的探究，也有對藝術特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結構，然后明確主旨，關注手法，做出準確判斷。題干要求選擇下列對文章的理解與賞析，不正確的一項。B項，錯在“合理想象成了太陽的實像”這個地方，其實“屏幕上”樹縫間投射下來的光斑，是作者人工操作拍攝的鏡像是虛像，而不是“實像”。故選B。3．本題考查學生對散文標題的含義和作用的把握能力。可從以下方面思考：交代文章主要內容；揭示（暗示）文章主旨；交代故事發(fā)生的環(huán)境；點明行文線索或感情線索；確定文章描寫對象，確定文章的感情基調；交代故事發(fā)生的環(huán)境；設置懸念，吸引讀者；富有哲理，引人思考。題干要求結合全文回答：本文題目“一棵樹的世界觀”意蘊豐富。請寫出其寓意及其表達效果。這其實可以從這個題目的本來意思和深層意思的角度去思考。“一棵樹的世界觀”本義是指在一棵樹的樹縫、樹葉等從不同角度反射陽光，反映這個大千世界。而深層意思是一棵樹在陽光下的光與影的變化，可以見證光怪陸離的世界的奇繁多姿、絢爛多彩，這告訴我們要善于觀察生活，更要用心品味世界的美好。詩意地、嫻雅地看待靜觀這一沙一世界，一葉一乾坤。最大的啟示就是：用心感受生活的美好，善于小中見大。4．本題考查學生對文本內容的理解和創(chuàng)作意圖的個性化解讀的能力。文章的寫作意圖是文章的靈魂。其內涵包括情感態(tài)度、精神品質、道理感悟和希望號召等。首先要整體把握全文，要能對文本作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領會作者的目的和意圖。此類閱讀探究題的基本特征主要有三：一是開放性，一般不設定標準答案，鼓勵獨立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神；二是綜合性，要求學生綜合運用語文知識和能力來分析疑難問題；三是輻射性，即問題可適當拓展至閱讀的文本以外的內容。題干要求寫出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。這個題的題干前面的導語給學生以做題的啟示，那就是：作者以草木為師，與之促膝長談，感覺人生豁達敞亮開來。其實，每個人的生活中都有這樣的“草木”。我們看過（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過懸崖邊的向上生長，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見到的一棵樹、一棵草、一朵花，看到它們對生活的姿態(tài)：或堅韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……總之，要善于調動自己平時的積累和儲備，以草木為師，寫出自己的人生感悟即可。【點睛】如何把握文學類作品的主旨1.從重點語段上找突破；（1）抓標題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現作者情感的議論、抒情性的句、段；2.從寫作材料（題材）上看作者用什么來表達感情，以此來把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過對所寫景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過對所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過對所寫之事的分析去體味作者的感情；3.從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來了解作者的寫作意圖。4、1．B2．D【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力，應對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。A項，“阻礙”與“優(yōu)勢”搭配不當，可改為“也在無形之中削弱了海歸留學生的競爭優(yōu)勢”。B項，正確。C項，“不再稀缺已成為歷史”結構混亂，可改為“海歸留學生不再稀缺”或“海歸留學生稀缺已成為歷史”。D項，“呈現出突飛猛進地發(fā)展”成分殘缺，缺賓語中心語，且“縮減”與“競爭力”搭配不當。可改為“而國內高校近些年來呈現出突飛猛進地發(fā)展，也在無形之中削弱了海歸留學生的競爭力”。故選B。2．本題考查近義詞語的辨析能力。應對此類試題一定要結合語境，從近義詞語的語意側重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。當頭一棒，比喻促人醒悟的警告，或比喻給人以突然打擊；當頭棒喝，佛教禪宗和尚接待前來求學的人時，常常用棒迎頭一擊或大聲一喝，促其領悟，用來比喻促人醒悟的警告。根據語境“讓他們產生各種負面情緒”，選填“當頭一棒”恰當。設身處地，設想自己處在別人的地位或境遇中；推己及人，用自己的心思來推想別人的心思。此處用來修飾“想一想”，且說話者并不是有留學的經歷，所以選擇“設身處地”恰當。經歷，親身見過、做過或遇到過的事；歷程，經歷的過程。根據語境，此處強調“留學這件事”，而非“留學的過程”。應選填“經歷”更恰當。拓寬，開拓使寬廣；擴張，擴大（勢力、疆土等）。修飾“人生道路”選填“拓寬”恰當。故選D。【點睛】此類試題是將辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。5、1．A2．①前兩聯(lián)寫景。描繪巴蜀雄秀的山川風光，流露出詩人對梓州風光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。②第三聯(lián)敘事。既表現了蜀地的物產、民風，也說明蜀地僻遠經濟落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠。③尾聯(lián)用典。勉勵李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治。大展宏圖。并傳達出自己真誠、殷切的期望之意。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌內容及手法的綜合賞析的能力。詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內容、手法和主旨理解和賞析類的試題，解答此類題目時要注意，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。A項，“清新、明快”的說法錯誤。“萬壑樹參天，千山響杜鵑”既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，大有耳目應接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁；“山中一夜雨，樹杪百重泉”生動地表現出遠處景物互相重疊的錯覺。詩人以畫家的眼睛觀察景物，運用繪法入詩，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，就像將最遠處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。所以這兩句應是描繪出“一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界”。故選A。2．本題考查的是詩歌的表達技巧。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如何表現詩人情感的，這是對詩句表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法等，再聯(lián)系意象注釋和思想內容分析即可。全詩運用的手法有借景抒情、敘事、用典。前兩聯(lián)寫景，“萬壑樹參天，千山響杜鵑”表現出山中景物的層次、縱深、高遠，使畫面富于立體感，把人帶入一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調描繪蜀地山水景物，表達了詩人對梓州風光的熱烈向往，對李使君即將前往赴任的無限欣羨之情。第三聯(lián)“漢女輸橦布，巴人訟芋田”敘事，寫蜀中民情和使君政事，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠。最后一聯(lián)“文翁翻教授，不敢倚先賢”，聯(lián)系上文來看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風土又如此之淳，到那里去當刺史，自然更應當克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時，委婉而得體。【點睛】采用客觀選擇題的形式對詩句理解的考查題型，解答時要注意：各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。6、曲肱而枕之于我如浮云體無咎言以我賄遷曲終收撥當心畫東船西舫悄無言會遭此鍋是以就極刑而無慍色春水碧于天畫船聽雨眠【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．A2．B3．玄學和儒學都是學術思想，都與政局變化有關。玄學興是門閥政治的需要，儒學興是皇權政治的需要。儒學或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立于玄學之外自有其社會效用。玄學于誠意、正心甚至修身諸端，有獨到之處；“齊家”“治國”“平天下”，必須依賴儒學。【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，“每個門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用”錯，根據原文“每個門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時也能起決定作用”，可知文化條件只是發(fā)展條件之一，有時也能起決定作用，并非“每個門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用”。故選A。2．本題考查考生理解分析文本內容并篩選歸納內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中B項，“只在玄學士族身處困境的時候出現，不是士族的常態(tài)”錯，根據原文“玄學名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學士族身處困境的時候出現，這些很難說就是士族的常態(tài)”，可知“多在玄學士族身處困境的時候出現”，并非“只在玄學士族身處困境的時候出現”，“很難說就是士族的常態(tài)”，并非“不是士族的常態(tài)”。故選B。3．本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“玄學和儒學二者之間有何關聯(lián)”，原文“魏晉以來，玄學逐漸取代了儒學的統(tǒng)治地位，過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩學術。思想演變同政治演變很有關系”，可概括出“玄學和儒學都是學術思想，都與政局變化有關”；原文“東晉玄學一枝獨秀，符合門閥政治的需要”“而南朝儒學漸興，正是皇權政治代替門閥政治在意識形態(tài)方面的迫切需要”，可概括出“玄學興是門閥政治的需要，儒學興是皇權政治的需要”；原文“儒學自有其社會效用，是玄學所不能完全代替的。玄學陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立存在于玄學之外，繼續(xù)起著或多或少的作用”“玄學于誠意、正心甚至修身諸端，確有其獨到之處而異于儒學”“士族通常并不廢禮學，還特重喪服之禮，以之為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了‘齊家’而不能廢儒。至于‘治國’、‘平天下’，從理論到實踐，都是玄學所不具備的，必須依賴儒學”，可概括出“儒學或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立于玄學之外自有其社會效用。玄學于誠意、正心甚至修身諸端，有獨到之處；‘齊家’‘治國’‘平天下’，必須依賴儒學”。【點睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。8、1．B2．B3．（1）從偶像的角度：應注重提升自身藝術才華，愛崗敬業(yè)，展現良好公眾形象；（2）從社會的角度：要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；（3）從公眾傳播的角度：應以軍人氣質激揚民族雄風，塑造剛健勇毅的時代氣質、自信自強的社會風尚；（4）從學校的角度：應打造品位高雅、內涵豐富、陶冶學生身心的“美育課”。【解析】

1．本題考查對原文內容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細認真閱讀文本，迅速提取信息，與選項內容加以細致比對，篩選、聚焦錯誤點，并靈活理解準確做出判斷。B項，“崇高、陽剛與雄壯的美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育‘空心化’”，強加因果，表述錯誤。原文表述為“更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與壯的美感元素”，二者并非因果關系。故選B。2．本題考查對材料相關內容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”，然后在讀完一遍文本的基礎上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。B項，“就是因為”表述錯誤，原文表述為“這些現象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年的負面影響不可低估”。題干表述曲解文意，過于絕對。故選B。3．本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。此題要求回答：如何更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領作用？請結合材料簡要分析。根據對題干的把握，考生要到材料中去篩選提升審美文化對青少年引領的作用：根據材料一可知，每個時代都有屬于各自時代的偶像。對才華出眾、外形靚麗、造型時尚、為人友善、個性獨特的明星產生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必經的心理體驗。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標準的不同，每一代人對偶像的認知自然會有所差別。然而，在差異化的表象之下，不同時代的人又會對偶像的概念達成一定的共識，那就是任何優(yōu)質偶像、大眾榜樣都應該具有過人的藝術才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。由此可以概括出：（1）從偶像的角度：應注重提升自身藝術才華，愛崗敬業(yè)，展現良好公眾形象；根據材料二可知，以文化人，更在育人。這些現象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年的負面影響不可低估。偉大的隊伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨特的氣質。由此可以概括出：（2）從社會的角度：要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；根據材料三可知，軍人氣質，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔當。新時代“最可愛的人”身上那種氣質之美，為浮躁的社會打開了另一個審美維度，理應引領時代潮流。由此我們可以概括出：（3）從公眾傳播的角度：應以軍人氣質激揚民族雄風，塑造剛健勇毅的時代氣質、自信自強的社會風尚；根據文本可知，自從20世紀80年代中期出現過美學和美育高潮后，學校美育越來越被分工細密的現有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內蘊的“藝術課”或者僅剩知識、脫離現實生活和主體精神世界的所謂“美學課”，而少見品位高雅、內涵豐富、陶治學生身心的“美育課”。由此概括出：（4）從學校的角度：應打造品位高雅、內涵豐富、陶冶學生身心的“美育課”。【點睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結合對文意的理解準確判斷選項中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認真研讀作品內容，然后將原文與選項進行認真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。9、1．不同意。①-⑥段交代了“套袖”的來歷及“我”與“套袖”的淵源，揭示了“套袖”的內涵。如果刪去，顯得突兀。“套袖”與“鄰家姑娘”與“我”與普通勞動者……設計這些內容更符合散文的寫法，更能體現“形散神聚”的文體特點。同意。這樣做使得本文聚焦于“我”與作家的三次交往上，內容更集中，人物形象更加鮮明突出，文章的結構也更緊湊。2．這是欲揚先抑（先抑后揚）的寫法。先寫作家的“嚴厲”，為下文表現作家的“平易近人”作渲染鋪墊；這種反差，會給人留下深刻的印象。3．前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節(jié)儉；第三件表明人物的職業(yè)身份。這些材料，是經過作者的精心挑選，在尋常與不尋常的交融中顯示了“大作家”的人格魅力。4．本文的主旨是通過一系列人物形象來表現的，而“袖套”是二者之間的媒介物；“袖套”本身又有豐富的內涵，因而又成了主旨的意象物。【解析】

1．本題考查段落的作用。一般從內容、結構、手法等角度思考。首先明確自己的理由，然后分析原因。如同意，從內容、主題等角度分析；如不同意，然后從語段的內容和文章的主旨的關系以及散文的特點的角度進行分析。首先看這幾段寫了什么。①②段寫巧手的鄰家姑娘送了我一副套袖；③段寫我戴著套袖勞作；④段寫我回城前套袖丟了；⑤段寫我見過很多戴著套袖工作的人，他們都是普通勞動者；⑥段寫我沒有想過那副丟失的套袖。可見，①-⑥段交代了“套袖”的來歷及“我”與“套袖”的淵源，揭示了“套袖”的內涵。如果刪去，顯得突兀。另外，以“套袖”為線索，寫了“鄰家姑娘”、“我”、普通勞動者……等很多人物，“套袖”就是這些平凡質樸的人的象征，有了這些內容，更豐富文章內涵，體現散文“形散神不散”的特點。如同意刪掉，可從事件、人物、主題更集中、緊湊的角度分析。2．本題考查藝術手法，又稱表現手法、寫作特色。指作者在藝術創(chuàng)造過程中為塑造藝術形象、表現審美情感時所運用的各種具體的表現手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關、擬人、排比等。藝術手法與內容有著密切的互為依存的辯證關系，因為手法運用的終極目的在于使藝術作品的內容得到充分、完美的表現。本段寫作者去見孫犁之前的一段側面描寫，“我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢”，結過孫犁給作者以及讀者的印象是“連孫犁的鳥都怕孫犁”。這段描寫與后文孫犁的平易近人形成反差，屬于“欲揚先抑”的寫法。3．本題考查散文選材的特點及材料的作用。文章選材具有“真實性、典型性、通俗性、詳略得當、引用詩詞、故事等、多角度選材、以小見大、正側結合、點面結合”等特點。解答時可根據具體的內容分析出選材特點，作用可從對人物、主題等的作用的角度分析。本文寫了關于孫犁的三件事。第一件是“撿豆子”，文中這樣描寫“一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子”“看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：‘別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的。’”“他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現他戴著一副青色棉布套袖”，通過這些描寫，讀者可以看出孫犁的節(jié)儉、樸素和平易近人。第二件事是“糊窗縫”，文中這樣描寫“他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫”“孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒”，這件事同樣寫出孫犁的節(jié)儉、樸素和平易近人。第三件事是“正在寫作”，這次終于有點大作家的意思了，“看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思”。前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節(jié)儉；第三件表明人物的職業(yè)身份。這些材料，是經過作者的精心挑選，在尋常與不尋常的交融中顯示了“大作家”的人格魅力。4．本題考查物象與主旨的關系。通常，物象的特點與主旨的內涵會有一定的關聯(lián)性，因此考生要找出物象的特點，看看圍繞這個“物”都寫了哪些人和事，這些人的特點是什么，這些事反映出人的什么特點。最后再分析主旨即可。“套袖”平凡、普通，是勞動者的象征，文中寫我“戴著套袖趕集，買菜籽、堿面；戴著套袖去公社參加“三夏”動員會；戴著套袖起豬圈，推碾子，摘棉花，下山藥窯，燙四十個人吃的棒子面”；也寫了各種普通勞動者與套袖的關系，“嚴謹的銀行出納，結實的賣肉師傅，托兒所阿姨，傳達室老伯，印刷廠撿字工，公共汽車上的售票員”。可見，“套袖”是勞作的人常帶著的，是勞動者的象征，是平凡、質樸又充滿勞作魅力的精神品質的象征。而文章的主人公孫犁也戴著套袖，“當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現他戴著一副青色棉布套袖”“接著我便發(fā)現，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖”“我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖”，通過前面的鋪墊，我們不難看出，作者反復強調孫犁“戴套袖”是想告訴我們，這位大作家也是勤勞、質樸的勞動者，他的身上閃耀著人格的魅力。由此可見，本文的主旨是通過一系列人物形象來表現的，而“袖套”是二者之間的媒介物；“袖套”本身又有豐富的內涵，因而又成了主旨的意象物。【點睛】關于語段是否刪除的題目，首先明確自己的觀點，然后從語段的內容、對情節(jié)的完整性、人物塑造的豐滿性和主旨的表達以及文章結構的照應的角度進行分析；如果不刪除，就從以上角度分析這個語段的作用，如果刪除，就從其它的語段分析這些作用，還要考慮結尾的含蓄性和直白性。10、1．B2．D3．C4．(1)樂黃目的母親去世，當時皇帝將要到洛陽，因為后勤供給事務繁多，征召讓樂黃目繼續(xù)任職。(2)長沙每月的供給比荊渚要少，朝廷特意下詔增加，又把托付重任告知他。【解析】1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。劃線句的翻譯是：我希望從現在開始審官院差遣知州、銓曹登記縣令，等到各夠二三十人，一次引見給皇帝，設置實務策一題進行考試。這樣做，可以選出合適的官員，沒有事情辦不好。“知州”“縣令”的謂語分別是“差（選擇、選拔）”“注（登記）”，再加上名詞“臣”和動詞“欲望”，可以判定“知州”后要停頓，排除CD；介詞“于”的賓語是“御前”，故“御前”后要停頓，排除AC；從語句結構特點分析，“官得其人”和“事無不治”分別是結構嚴整的兩個句子，故“人”后要停頓，排除AD。故選B。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文學文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“在一定年限會被其他官員替換而回到京城”錯誤，代還，文中的意思是朝臣出任外官者重新被調回朝廷任職；也指軍隊被調回原地駐防。故選D。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，C項，“并兩次替換他的職位”錯誤，原文有“兩換其任”，意思是樂黃目與盛度兩人互換了職位。故選C。4．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）丁內艱，母親去世；繁，繁多；起，征召。（2）減，少；諭，告知，寄任，托付重任。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：樂黃目，字公禮，撫州宜黃人。樂黃目在淳化三年考中進士，補任伊闕尉。成平年間，樂黃目調任壁州知州，沒有赴任，上奏章討論邊境的事務，皇帝召見他，任命他為殿中丞。一段時間后，擔任直史館和浚儀縣縣令。樂黃目很快上書說：“現在朝中官員任滿幾個任期就被任命為知州，主簿、縣尉兩個任期就被任命為縣令，雖然能夠看清楚他們的功過，但他們是否有能力擔任這樣的官職卻很難確定。我聽說唐朝開元二年挑選官員，有宏才通識、勝任治理教化的，被任命為刺史、都督。又引見新任縣令到宣政殿，策試一道治理百姓的題目，只有鄄城的縣令袁濟及格，朝廷將他提拔授任為醴泉令，其余二百人，先讓他們赴任，還有十多人都安排讓他們學習。我希望從現在開始審官院差遣知州、銓曹登記縣令，等到各夠二三十人，一次引見給皇帝