全國高考背景下議論文寫作指導論證層次構建之讓步論證漳州正興高二沈炳輝整理1/29一、福建高考作文與全國高考作文之不一樣福建卷作文題20．閱讀下面材料，依據要求作文。（70分）●地上本沒有路，走人多了，便也成了路。●有時，走錯路也是一件有意思事情，假如沒有走錯了路，就不會發覺新路?！袷郎蠜]有走不通路，只有不敢走人。上面三則材料，引發你怎樣感悟和聯想？請就此寫一篇不少于800字議論文或記敘文。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標題自擬；（3）不要脫離材料內容及含意范圍；（4）不得剽竊，不得套作。

所謂闡述性作文2/29一、福建高考作文與全國高考作文之不一樣全國卷I作文題閱瀆下面材料，依據要求寫一篇不少于800字文章。

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全考慮，經過微博私信向警方舉報了自己父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其它相關方寫一封信，表明你態度，闡述你看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。矛盾雙方：

應該維護法律舉報父親應該尊重親情不能舉報父親關鍵矛盾話題：

法律與親情（倫理）3/29一、福建高考作文與全國高考作文之不一樣年全國II卷高考作文題閱讀下面材料，依據要求寫一篇不少于800字文章。當代風采人物評選活動已產生最終三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團體一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住漂亮鄉愁”。

這三個人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含義作文，表達你思索權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得剽竊。矛盾雙方

選擇銳意創新與選擇愛崗敬業，踏實肯干矛盾雙方

為社會物質財富貢獻力量與為了人們精神生活貢獻關鍵矛盾話題：（1）創新與務實（2）創造物質財富，貢獻精神財富4/291、全國高考作文題特點一、有相對詳細寫作要求，如文體要求、內容限定、詳細寫作任務等。二、現實感強，引導考生結合本身真實感受進行思索。三、材料可討論角度較多，尊重個體思索差異性，表達社會多元價值觀。四、材料普通存在一組關鍵矛盾（或顯性或隱性）。五、矛盾雙方從不一樣角度、不一樣背景思索都有可站得住腳理由，而且基本都有獨特價值。六、要求在材料范圍中分析論證觀點。

所謂“任務驅動型作文”5/292、怎樣對待全國高考作文題寫作材料（1）是觀點形成起點與終點；（2）是事理矛盾存在特殊語境，事理矛盾分析離不開詳細材料背景；（3）貫通說理過程一直。寫作要求詳細化（寫作任務）更要求說理應一直圍繞材料背景，而不能夠把材料背景當做引出論題提出觀點引子，進而在說理中置材料于不顧。6/293、怎樣對待全國高考作文題觀點觀點起源：觀點從材料背景中事理矛盾分析中來；（從材料中來，含有思辨色彩）觀點價值：能夠為現實中深陷在類似材料問題矛盾中人們提供主動啟示；能夠為人們在相同實際生活中提供正確認識與行動指導；（為現實服務）7/294、關于全國高考作文題論證邏輯矛盾對立方存在客觀性決定說理要有顯著“與對方對話”意識。說理時要能充分了解對方立場與觀點。說理不能停留在把話題闡述清楚，而是應結合材料把事理說清楚。論證層次性決定說理要顧及怎樣處理問題。8/295、全國高考作文題審題思維過程整體了解材料，把握材料各個信息點，及其所屬性質。→準確把握材料中不一樣對象之間矛盾（顯性或隱性），以及支持各自觀點材料細節?！钊敕治雒墚a生原因（為何）→對支撐矛盾雙方立場各自理由（即材料事實信息）進行辯證分析（合理與不合理之處）→結合自己真實感受（你所處角度），以及生發思索問題背景?！纱思氨诉^渡到對現實社會人生思索→圍繞材料表明態度，提出觀點思索：由此可形成幾個寫作模式（提要）？？？9/29二、典例分析閱讀下面材料，依據要求寫一篇不少于800字議論文。維克多五六歲時，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“襪子應該正面穿，大家都這么做，你反著穿，線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給他人看，線頭在里面，會使我腳不舒適?！备赣H啞然。面對維克多與其父親“沖突”，你有怎樣態度與看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得剽竊10/291、“維克多”作文要求文體要求：在選好角度，確定立意后寫議論文；內容范圍限定：維克多與其父親“沖突”；寫作任務：你有怎樣態度與看法？11/292、“維克多”作文材料分析材料中矛盾雙方：維克多要反著穿襪—父親認為要正著穿襪思索矛盾產生原因：（1）維克多為何要反著穿襪？襪子是我在穿，不是穿給他人看；線頭在里面，會使我腳不舒適。（2）父親為何要孩子正著穿襪？襪子應該正面穿，大家都這么做；你反著穿，線頭露在外面，多難看！

12/29學生存在作文問題（1）例1：維克多小時候與父親“襪子紛爭”，能夠看出喜歡襪子反穿維克多勇于打破常規，不與眾人一樣囿于常規。然而父親襪子正穿則表達出太過恪守常規，與眾人一樣。所以，我們需要勇于創新，讓自己人生與眾不一樣。例2：父子在怎樣穿襪子問題上產生了矛盾，這是因為他們有著不一樣觀點，父親認為反穿襪子不美觀，而兒子認為反穿襪子舒適，這是價值觀不一樣所造成，父親認為要恪守常規而兒子認為要追求本心。在我看來，我更贊同維克多觀點，要追求本心，不被常規所束縛。問題：觀點提出不合邏輯不分析材料，或“戴帽子”式分析材料，直接提出所謂“高大上”觀點13/29學生存在作文問題（2）例3中心觀點：我們要學會創新分論一：要學會創新，首先要勇于堅持自己想法；分論二：要學會創新，還要善于思索；分論三：要學會創新，更要不畏困難；例4中心觀點：在詳細問題面前，我們要像維克多一樣重視自己真實感受。分論一：重視自己真實感受，能夠呵護寶貴天性；分論二：重視自己真實感受，能夠保護純潔心靈；分論三：忽略自己真實感受，會迷失自我，走向深淵；問題：全文論證背離材料背景，說理邏輯機械化。文章說理都是證實我觀點好處多多，你聽我就沒錯，不聽就有危險。14/29學生存在作文問題（3）例5觀點：我認為我們要打破常規，不按常理出牌，往往會有意外收獲。分論二行文論證：

打破常規，能夠出其不意取得成功。俗話說得好：“攻其不備，出其不意?！痹诓唤浺庵g出手，傷對手一個措手不及。春秋時期軍事家田忌在和齊威王賽馬中，打破常規，用自己上等馬對戰對手中等馬，用中等馬對戰對手下等馬，下等馬對戰對手上等馬，三戰二勝，戰勝了齊威王。正是因為田忌勇于打破常規，才能在勢均力敵之時，巧勝對手。問題：分論中論證邏輯標簽化說理論證時，完全放棄材料背景，有另起爐灶或套題之嫌。15/29學生存在作文問題（4）例6觀點：我們要遵照本心。不要因為他人眼光而放棄自己本心。

喬布斯說過：“你時間是非常有限?！彼郧f不要重復他人生活，不要為此浪費時間，不要失掉思索自由，因為那就等于你躺在他人思想上生活。聆聽自己內心真實聲音，不要被他人觀點所左右。最主要一點是，你要勇敢面對自己直覺和內心真實想法，因為它們最清楚你想怎么做，其它一切與此相比，都是微不足道，我們不論做什么事情都遵照自己內心想法，不要因為在意他人看法，而被他人左右了自己想法，翻起了自己內心最真實想法。問題：對自己所持觀點、所說道理連自己都不信。16/29說理誤區說教式：完全不顧材料事理背景與個體差異性，只站在自己主觀角度重復論證。不要……；不要……。要……；要……；誘導式：沒有辯證分析矛盾特殊性，沒有針對說理對象詳細問題，單以大量所謂觀點好處來誘導讀者信服。只要認可我觀點，就能夠…；能夠…；能夠…危害：機械說理無法使人信服。17/29學生思維積弊站在你立場，你是否只看見：（1）維克多項選擇擇與堅持價值：襪子是我在穿，不是穿給他人看；遵從本真；拒絕刻意迎合世俗價值評判…線頭在里面，會使我腳不舒適，所以要反著穿。打破思維定式；拒絕經驗習慣束囿…（2）父親要求危害：襪子應該正面穿，大家都這么做；思維定勢；不顧實際，盲目迎合陳規陋習…你反著穿，線頭露在外面，多難看！為取悅他人而失去自我；為世俗庸常標準所困…18/29嚴密說理應有辯證發覺站在矛盾對立面，你是否發覺：（1）維克多項選擇擇與堅持危害：五六歲時，平時總愛反著穿襪子一個慣性非理性叛逆襪子是我在穿，不是穿給他人看；完全拒絕約定俗成通例，進而過渡以我為中心線頭在里面，會使我腳不舒適。只是偶然小不適，卻養成一個認識偏見19/29（2）父親要求主動價值：襪子應該正面穿，大家都這么做；經驗習慣在生活中有主動價值；在孩子成長中以規范準則引導教育孩子，能培養孩子可貴公民意識。你反著穿，線頭露在外面，多難看！行事時心有他人，能顧及他人感受，讓人際關系更友好。20/2921/29讓步說理必要性作文材料展現價值多元化特點，要求尊重每一個認識；任何道理只適合于一定事理背景，要求論證說理須基于一定背景下展開；矛盾雙方從不一樣角度思索都有一定道理，要求說理時要嘗試了解對方觀點合理之處，甚至自己觀點在一些特定背景下不合理之處；防止說理主觀化、機械化，使說理更嚴密，更具說服力。22/29讓步說理▲前提：在主張自己觀點時，應充分考慮觀點存在背景1、先讓步了解矛盾對方觀點表面合理之處（脫離材料語境時）；2、接著，從造成矛盾產生根本原因入手，分析矛盾對方錯誤認識本質與危害；進而到達否定矛盾對立面目標，從而為下文論證自己觀點提供嚴密背景（立足材料語境時）；3、甚至還能夠繼續嘗試分析自己觀點他人看來可能存在不充分或錯誤理由（脫離材料語境時）。23/29讓步說理示例莫以宗教信仰論文明高低“道德焦慮”已成為當前不容忽略社會問題。但怎樣處理，人們卻顯然認識不一。多年來，一個認為中國社會道德滑坡源于宗教信仰缺失，或者說只有宗教信仰才能挽救中國道德社會說法，一直在中國社會上——尤其是知識界縈繞。

當然，宗教信仰對人們道德塑造有著無可置疑主要作用，完全依靠世俗，也確實極難震撼心靈，化民導善。但認為宗教信仰是挽救道德滑坡靈丹妙藥，卻是夸大其詞。有宗教信仰人是否一定會慈悲向善呢？且不說歐洲歷史上宗教迫害、戰爭甚至屠殺罄竹難書;即便今天，宗教極端主義不也是世界動蕩和災難一個主要原因嗎？所以，“道德滑坡源于宗教信仰缺乏”論，抑或“宗教信仰才能處理中國道德滑坡”論，從正面說，可能是面對道德焦慮慌不擇路;從負面說，它不過是一些別有專心者文明競爭策略。（1、讓步了解對方觀點表面合理之處）（2、“轉折”分析對方觀點本質與危害；3、否定對方觀點）24/29莫為經驗與世俗評判妨礙真實判斷

維多克執意將襪子反著穿，只求腳感受而不在意他人評價；而父親卻依照經驗習慣抑或他人目光而要求孩子正面穿襪子。這正是未涉世事童真與數歷紅塵“成熟”之間不可防止矛盾。孩子選擇與堅持令人感動，這并不是說明我支持一個任性式叛逆，而是觀賞孩子能顧及最本真感受，無意于世人眼光，并勇于主張自己堅持。

誠然，因循經驗習慣，能讓父親更高效地完成穿襪子動作，也非常符合旁人審美要求這種道理，不論是當下單位招聘強調經驗主要性，還是人們重復誦讀前人經驗心得之作后思想水平快速提升。無不說明習慣經驗主要性，正如俗語所說：經驗是最好老師。

不過，當襪子因線頭凸起而磕疼腳時，若仍堅持正面穿襪滿足他人穿襪要求，那么就將陷入僵化經驗主義泥淖，這不但讓襪子失去其呵護腳功效，更將讓腳消減原有行走能力。這一切原本成熟父親是能想到，但，正是這襪子應該正面穿習慣思維以及時刻顧及大眾眼光心態讓其失去了尊重客觀基本底線，所以而不可防止與可愛孩子發生沖突，“啞然”自是情理之中。（兩個對象、一組矛盾）（闡述己方觀點）（1、讓步“習慣經驗”好）（2、“轉折”分析對方觀點本質與危害）25/29拒絕任性另類理性適應環境

維多克執意將襪子反著穿，只求腳感受而不在意他人評價；而父親卻依照經驗習慣抑或顧及他人目光而要求孩子正面穿襪子。人們或許會將這看著未涉世事童真與數歷紅塵“成熟”之間不可防止矛盾，甚至把孩子“理直氣壯”看作拒絕經驗，打破思維定勢范例。而我卻要為父親要求維克多正面穿襪子點贊，這并不是說明我支持一個家長式專制，也不是要求人們成為經驗主義木偶，而是擔心孩子由此養成另類行為進而與環境格格不入，最終陷入孤僻與自卑。

誠然，反面穿襪本屬個人行為，本無傷大雅，顧及線頭對腳感影響更是理所當然，甚至做事情本就應依據詳細情況靈活變通。若行事思維總是做事沿襲經驗習慣經常有違創新精神，同時行為舉止刻意迎合他人評判標準更是有媚俗之嫌。（兩個對象、一組矛盾）（表明己方態度，闡述己方觀點）（反面穿襪子合理之處）（從對方角度讓步）襲經驗習慣與符合他人目光是不正確）（從己方角度讓步）（做事沿26/29

不過，襪子都是按正面穿所設計，撇開極個別產品質量不過關襪子確實會對腳產生傷害不說，絕大部分襪子