通論三單音詞復(fù)音詞同義詞第1頁(yè)一、單音詞1、古代漢語(yǔ)以單音詞為主卻克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷。豈敢言病？吾子忍之。”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，吾必下推車(chē)。子豈識(shí)之？——然子病矣。”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車(chē)一人殿之，能夠集事。若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”（《左傳·成公二年》）第2頁(yè)2、單音詞多義性歐陽(yáng)修在談到“打”音義時(shí)說(shuō)：

“其義本謂‘考擊’，故人相毆，以物相擊，皆謂之‘打’，而工造金銀器，亦謂之‘打’，可矣，蓋有槌擊之義也。至于造舟車(chē)者曰‘打船’、‘打車(chē)’，網(wǎng)魚(yú)曰‘打魚(yú)’，汲水曰‘打水’，役夫餉飯?jiān)弧蝻垺拷o衣糧曰‘打衣糧’，從者執(zhí)傘曰‘打傘’，以糊粘紙?jiān)弧蛘场哉沙吡康卦弧嗽敗e手試眼之昏明曰‘打試’，至于名儒碩學(xué)，語(yǔ)皆如此，觸事皆謂之‘打’。”（《歸田錄》卷二）第3頁(yè)①廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。②均之二策，寧許以負(fù)秦曲。③秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧。④相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。⑤臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。《史記·廉頗藺相如列傳》中“負(fù)”①用背部背②負(fù)擔(dān)③依仗④違反⑤辜負(fù)第4頁(yè)3、單音詞向復(fù)音詞發(fā)展⑴、在原單音詞上加詞頭或詞尾爺—阿爺一—第一夏—有夏母—阿母欣—欣然燕—燕子石—石頭率—率爾⑵、以原單音詞為一個(gè)語(yǔ)素，再加一個(gè)相關(guān)語(yǔ)素構(gòu)成復(fù)音詞艱—艱難恐—恐懼知—知道將—將軍洪—洪水減—降低道、路—道路朋、友—朋友⑶、原單音詞換成詞形全異復(fù)音詞途—道路伐—進(jìn)攻好—漂亮師—軍隊(duì)息—呼吸御—抵擋池—護(hù)城河亡—丟失、逃跑第5頁(yè)4、不要把古代連用兩個(gè)單音詞誤解為當(dāng)代一個(gè)雙音詞①玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記·學(xué)記》②合散消息兮，安有常則？（賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》）③橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相同，其實(shí)味不一樣。《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》④光與左將軍桀結(jié)婚相親。《漢書(shū)·霍光傳》⑤曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思》）⑥昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。（張俞《蠶婦》）⑦未嘗不嘆息痛恨于桓靈也《出師表》第6頁(yè)①池塘生春草，園柳變鳴禽（謝靈運(yùn)《登池上樓》）②消息盈虛，終則有始《莊子·秋水》③楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，多不辯，何也？”《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》④后元二年二月，上疾病，遂立昭帝為太子，年八歲。《漢書(shū)·昭帝紀(jì)》思索：（池，水池；塘，堤岸。《莊子達(dá)生》；“被發(fā)行歌，而游于塘下。“防坊堤隄塘唐墳坋”在堤壩這個(gè)意義上同義。）（消，消亡，降低；息，生長(zhǎng)，增加。）（身，親自；體，實(shí)踐。今有成語(yǔ)“身體力行”義即“事必躬親”）（疾，疾病；病，病情嚴(yán)重。）第7頁(yè)⑤終之屬也，能夠一戰(zhàn)《左傳·莊公十年》⑥先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。《出師表》⑦《陽(yáng)春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。《后漢書(shū)·黃瓊傳》⑧諸侯之禮，吾未之學(xué)也，即使，吾嘗聞之矣。《孟子·滕文公上》⑨愿公虛心以延眾論，無(wú)須謀自己出。《宋史·范堯夫傳》⑩子犯請(qǐng)擊之，公曰：“微夫人之力不及此。”《左傳·僖公三十年》（可，能夠；以，介詞，憑借。）（卑，出身卑微；鄙，見(jiàn)識(shí)淺陋）（其，代詞，他；實(shí)，實(shí)際情況。副，相當(dāng)，符合。“名副其實(shí)”）（雖，連詞，即使；然，代詞，這么）（自，介詞，從，由；己，代詞，自己。）（夫，指示代詞，那個(gè)。夫人，那個(gè)人，指秦穆公。）第8頁(yè)二、復(fù)音詞（一）、單純復(fù)音詞1、聯(lián)綿詞（1）雙聲聯(lián)綿詞：參差好像伶俐陸離坎坷猶豫唐突匍匐猶豫倜儻（2）疊韻聯(lián)綿詞：窈窕彷徨依稀從容須臾蹉跎徘徊龍鐘逶迤逍遙（3）雙聲兼疊韻聯(lián)綿詞：輾轉(zhuǎn)繽紛繾綣優(yōu)游第9頁(yè)（4）重言聯(lián)綿詞：

摹擬聲音：坎坎濺濺潺潺淙淙轔轔蕭蕭嚶嚶關(guān)關(guān)描繪狀貌：夭夭灼灼蚩蚩冉冉歷歷萋萋悠悠依依（5）非雙聲疊韻聯(lián)綿詞：芙蓉瑪瑙珊瑚陵遲鏗鏘滂沱狼狽跋扈狼藉跳踉第10頁(yè)關(guān)于聯(lián)綿詞，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：［1］從語(yǔ)音方面看，絕大多數(shù)連綿詞前后兩個(gè)音節(jié)在語(yǔ)音上有聯(lián)絡(luò)。［2］從意義上看，表示連綿詞兩個(gè)字是一個(gè)整體，不可拆開(kāi)解釋。［3］從書(shū)寫(xiě)形式上看，聯(lián)綿詞寫(xiě)法比較自由。［4］重言聯(lián)綿詞與單音詞重合形式是不一樣。第11頁(yè)《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》：“《尸子》曰：‘五尺犬為猶。’《說(shuō)文》云：‘隴西謂犬子為猶。’吾認(rèn)為人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來(lái)迎候，如此返往，至于終日，斯乃豫之所認(rèn)為未定也，故稱(chēng)猶豫。或以《爾雅》曰：‘如同麂，善登木。’猶，獸名也，既聞人聲，乃豫緣木，如此上下，故稱(chēng)猶豫。”唐初孔穎達(dá)說(shuō)；“猶，玃屬。豫，象屬。此二獸皆進(jìn)退多疑，人多疑惑者似之，故謂之猶豫。”顏師古又說(shuō)：“猶，獸名，善登木，此獸性多疑，常居山中，忽聞?dòng)新暎纯钟行┤饲襾?lái)害之，每豫上樹(shù)，久之無(wú)人然后敢下，須臾有上，如此非一，故不決者稱(chēng)猶豫焉。”第12頁(yè)匍匐匍伏扶服扶伏蒲服蒲伏好像彷彿髣髴方物放物放茀徜徉倘佯常羊尚羊尚陽(yáng)尚佯相佯猖羊逶迤逶佗逶虵逶蛇逶移委佗委它委移威夷委蛇“委蛇八十三形，音同而義相邇；崔巍十有五體，音近而義無(wú)殊”（符定一《聯(lián)綿字典·凡例》）第13頁(yè)《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》“坎坎伐檀兮《小雅·伐木》“坎坎鼓我”《古詩(shī)十九首》“行行重行行”劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相同，

歲歲年年人不一樣。”歐陽(yáng)修《蝶戀花》“庭院深深深幾許”第14頁(yè)2、外來(lái)詞玻璃來(lái)自梵語(yǔ)。古書(shū)又作玻琍、波梨、頗犁、玻黎。浮屠來(lái)自梵語(yǔ)。古書(shū)又作浮頭、佛圖、浮圖、佛陀。單于來(lái)自匈奴語(yǔ)。駱駝來(lái)自匈奴語(yǔ)。古書(shū)又作橐托、橐它。可汗來(lái)自突厥語(yǔ)。古書(shū)又作可寒、合罕、汗。箜篌來(lái)自突厥語(yǔ)。古書(shū)又作空侯、坎侯。葡萄來(lái)自大宛語(yǔ)。古書(shū)又作蒲桃、蒲陶、蒲萄、葡陶。苜蓿來(lái)自大宛語(yǔ)。古書(shū)又作目宿、牧蓿、木粟。喇嘛來(lái)自藏語(yǔ)。古書(shū)又作剌麻。衚衕來(lái)自蒙古語(yǔ)。古書(shū)又作胡同。第15頁(yè)（二）、合成復(fù)音詞偏正式

天下宇內(nèi)布衣黎民百姓天子小人諸侯寡人先生聯(lián)合式

干戈國(guó)家社稷朋友膏腴祭奠斟酌嫉妒正直純粹動(dòng)賓式

將軍執(zhí)事司命知府總角稽首攝政食言祭酒當(dāng)?shù)乐髦^式

人定冬至月食霜降口吃1、分類(lèi)第16頁(yè)2、偏義復(fù)詞①今有一人，入人園圃，竊其桃李。《墨子·非攻上》②無(wú)羽毛以御寒暑。《列子·湯問(wèn)》③大夫不得造車(chē)馬。《禮記·玉藻》④此其勢(shì)不能夠多人，多人不能無(wú)生得失，生得失則語(yǔ)泄。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》⑤罵其妻曰：“生子不生男，有緩急，非有益也。”《史記·文帝本紀(jì)》⑥晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。《孔雀東南飛》⑦今遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。《項(xiàng)羽本紀(jì)》⑧世之有饑穰，天之行也。《荀子·天論》第17頁(yè)①以九職任萬(wàn)民，一曰三農(nóng)，生九谷；二曰

園圃，毓草木。《周禮·天官·大宰》②寒暑易節(jié)，始一反焉。《列子·湯問(wèn)》③結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。（陶淵明《飲酒》）第18頁(yè)三、同義詞辨析（一）同義詞來(lái)源

1．造字時(shí)意義相近構(gòu)成同義詞

見(jiàn)，視，睹，看

都是表示人視覺(jué)活動(dòng)，意義相近，但有差別。《禮記?大學(xué)》：“心不在焉，視而不見(jiàn)。”“熟視無(wú)睹”.

2．詞義發(fā)展變化形成同義詞

屨，履

戰(zhàn)國(guó)以前，屨是名詞，而履是動(dòng)詞，”如履薄冰。”戰(zhàn)國(guó)以後，履才有了鞋意義，《韓非子》：“鄭人有買(mǎi)履者。”兩者變成了同義詞。

第19頁(yè)

3．新詞與舊詞積累構(gòu)成同義詞

畏，懼，怕

上古漢語(yǔ)用畏或懼來(lái)表示“怕”概念，如《論語(yǔ)》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”怕”在當(dāng)時(shí)沒(méi)有害怕意思，《說(shuō)文解字》：“怕，無(wú)為也。”實(shí)即澹泊“泊”字。到了唐代才出現(xiàn)用“怕”字表示害怕，如元稹《俠客行》：“俠客不怕死。”於是三者形成同義詞。

第20頁(yè)

4．各地方言差異所形成同義詞

迎，逢，逆

都表示兩人行走方向相對(duì)，送往迎來(lái)，狹路相逢。《春秋》：“公如齊逆女。”漢代揚(yáng)雄《方言》：“逢，逆，迎也。自關(guān)而西或曰迎，或曰逢，自關(guān)而東曰逆。”

第21頁(yè)（二）同義詞之間關(guān)係

1．本義相同相近

如《說(shuō)文解字?阜部》：“陬，阪隅也。”“隅，陬也。”陬、隅都引申為角落之稱(chēng)。

2．此詞引申義與彼詞本義相同

履-屨.“履”從踐履、踏地本義引申為鞋。

履引申義便與“屨”本義相同了，二者成為同義詞。

第22頁(yè)

3．引申義相同

年---歲.

《說(shuō)文解字?禾部》：“年

，穀熟也。從禾，千聲。”《說(shuō)文解字?步部》：“歲，木星也。”

“年”由本義引申為五穀成熟一次時(shí)間；歲則由於木星由西向東運(yùn)行，每行經(jīng)一個(gè)星次時(shí)間為十二個(gè)月，而引申稱(chēng)這段時(shí)間為一歲。“年、歲”在引申記時(shí)意義上成為同義詞。

第23頁(yè)一個(gè)詞既然在某一義項(xiàng)上與其它詞同義．那麼也可能在其它義項(xiàng)上分別與不一樣詞同義。如:

“類(lèi)”，在“種類(lèi)”這一意義上，與“族”同義；

在“相同”這一意義上，與“似”、“如”同義；

在“輩份”、“條理”意義上，輿“倫”同義；

在表示推測(cè)“大抵”、“大都”意義上，與“蓋”同義。

第24頁(yè)（三）同義詞辨析基本方法

從詞義方面辨析

1．所指內(nèi)容不盡相同

膚，皮

在先秦時(shí)代，膚指人皮，皮指獸皮。《左傳》：“皮之不存，毛將安傅。”在古代，皮不能指人皮膚，只有在詛咒人時(shí)才說(shuō)：“食其肉，寢其皮。”

2．詞義輕重程度不一樣

饑，餓

饑是指普通饑餓，而餓在上古指根本沒(méi)有飯吃，受到死亡威脅，饑民/餓殍。《韓非子》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”

第25頁(yè)3．所指範(fàn)圍不盡相同

聽(tīng)，聆

聽(tīng)指普通場(chǎng)合聽(tīng)，使用範(fàn)圍較廣泛，而聆普通用於莊重場(chǎng)合，表示傾耳細(xì)聽(tīng)，懷著敬意關(guān)切地聽(tīng)，成語(yǔ)“聆聽(tīng)教誨”.

香，馨

都指芳香，但使用範(fàn)圍不一樣。香使用範(fàn)圍很廣，包含米香，肉香，草木香，瓜果香，泛指一切芳香。馨也指芳香，但使用範(fàn)圍較窄，特指散佈很遠(yuǎn)香氣，《詩(shī)經(jīng)》毛傳，“