民族學與文化學：民族學題庫考點五1、問答題

如何正確理解中華民族偉大復興的含義？正確答案：正確理解其含義必須把握三個方面：（1）它是相對于古代文明的繁榮昌盛而言的。從春秋戰國時代到“康乾盛世”，在長達幾千年的時（江南博哥）間里，中華民族曾走在同時期人類文明發展的前列。實現中華民族的偉大復興，指的是通過和平發展，再次讓中華民族走在世界前列。（2）它是相對于近代中華民族文明衰落與民族危亡而言的。隨著西方資本主義文明的興起與擴張，古老的中華文明逐步走向衰落。鴉片戰爭后，中國的國門被打開，主權遭踐踏，領土被分割，跌到了文明發展的谷底。（3）它是針對文明發展的歷史延續性而言的。民族的繁榮昌盛必須保持自己文明的歷史延續性，燦爛的古代文明是今天實現民族復興的基礎。在歷史上中華民族曾經創造了輝煌的中華文明，但是后來因為發展的緩慢，曾經陷于“亡國滅種”的悲慘境地。因此，激發各民族的愛國主義的熱情，增強民族的自尊心和自豪感，增強為中華民族發展和中國特色社會主義事業而努力奮斗的使命感和責任感，是當前歷史時期的一個重要的任務和目標。2、多選

民族發展的基本條件，包括（）等內部和外部條件。A.民族結構B.民族素質C.民族關系D.自然環境E.社會環境正確答案：A,B,C,D,E3、單選

下列民族中屬原生形態的民族是：（）A．回族B．漢族C．達斡爾族D．美利堅民族正確答案：B4、單選

我國自治地方數量最多的省份是（）。A、云南B、青海C、貴州正確答案：A5、單選

“烏魯木齊”是蒙古語的音譯，原意是（）。A、優美的牧場B、青色的城C、日光之城正確答案：A6、多選

在現實生活中，我國的民族問題往往表現為（）。這是現階段我國民族問題的一些鮮明特點。A.政治問題與軍事問題交織在一起B.經濟問題與政治問題交織在一起C.現實問題與歷史問題交織在一起D.民族問題與宗教問題交織在一起E.國內問題與國際問題交織在一起正確答案：B,C,D,E7、單選

原則上我國公民在年滿多少歲時便不可以更改民族成分（）.A.18歲B.20歲C.沒有年齡限制D.22歲正確答案：B8、判斷題

關于民族的定義是人們對民族和民族問題的總認識，一方面表現為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態度和方法上。正確答案：錯9、單選

少數民族居住比較集中的地區叫民族聚居地區，少數民族居住分散而交錯的地區叫民族散雜居地區。西寧屬于民族（）地區。A.混居B.聚居C.散雜居正確答案：C10、多選

在民族六要素中，具有比較穩定并表露于外的民族特征是（）。A、共同語言B、共同文化C、共同生產方式D、共同風俗習慣正確答案：A,D11、單選

民族教育政策、法制是民族教育發展的（）個。A.基本前提B.必然要求C.必然結果D.必然要求和必然結果正確答案：D12、問答題

學習中國民族理論的意義？正確答案：（1）學習中國民族理論，在當前尤其是學習新世紀新階段的中國民族理論新發展，是樹立正確的馬克思主義民族觀的需要。（2）學習中國的民族理論，是當前，尤其是學習新世紀新階段中國民族理論的新發展，是繼續認真貫徹黨的民族政策，搞好當前民族工作的需要。（3）學習中國的民族理論，在當前，尤其是學習新世紀新階段中國民族理論的新發展，對我們進行各項民族研究工作，也有其重要的指導性意義。13、單選

歷史上在陜西省建都的王朝共有（）個。A.6個B.9個C.11個D.13個正確答案：D14、問答題

青藏高原精神——“五個特別”的基本內容是什么？正確答案：“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻”。15、單選

建立現代文化產業體系要突出區域特色，其中陜南地區以漢水文化和（）為重點。A.現代文化B.黃土文化C.革命文化D.綠色文化正確答案：D16、單選

省委省政府強調宣傳文化系統的全省性評比表彰活動要更多地向（）傾斜。A.高端文化人才B.專門文化人才C.民營文化企業D.基層正確答案：D17、問答題

簡述歷史學派的方法論特點。正確答案：1、反對演繹法，重視歸納法博厄斯反對演繹法，反對資料不足就匆忙得出結論。他的治學方法主要是歸納法，即重視實驗、實證，強調個性和相對性，注重實地調查，主張應當尋找特定文化的歷史脈絡，強調以客觀主義的態度來對待研究對象和所收集的資料，主張讓歷史和資料本身來講話。這種研究方法導致了博厄斯的人類學研究基本上只是資料的搜集，而缺乏必要的理論建構。2、重視田野調查及其科學性（1）田野調查：博厄斯認為必須重視具體的實地田野調查，且調查一定要參加到被調查對象的生活中去，還要站在被調查者立場上思考問題、觀察問題。（2）田野調查必然涉及文化的各個方面，對社會文化系統的了解，需要多學科相結合進行。3、具體研究方法博厄斯指出：“在某部落全部文化關系的實際中，詳細研究風俗習慣，及調查研究某部落與鄰居部落間的地理分布。”這種方法能夠提供一種正確的歷史原因，它至少可以做到：（1）揭示環境條件，這個條件已創造或變更了文化成分。（2）可能理清心理學上的因素。（3）可能實現歷史的連接。18、單選

《就業促進法》對少數民族在勞動就業方面的規定是（）。A、勞動者就業，不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視B、要優先照顧少數民族勞動者就業C、少數民族要與漢族一視同仁，同工同酬正確答案：A19、填空題

隨著（）時期民族國家的形成和資本主義國家（）的發展，“民族”一詞在西方國家普遍廣泛使用起來，而且有了新的含義。正確答案：資本主義；民族學20、多選

下列屬于民族發展的社會環境的是（）。A.民族社會的階級階層構成及其關系B.國家政權的性質C.社會政治和法律制度及其建設D.社會倫理正確答案：A,B,C,D21、多選

原始社會末期三個重要的過渡是（）。A.野蠻向文明的過渡B.部落制度向國家的過渡C.地方局限性向民族的過渡D.民族向國家的過渡正確答案：A,B,C22、問答題

實行民族區域自治制度的優越性有哪些？正確答案：（1）實現了各民族政治平等。（2）改變了民族關系的舊面貌，實現了民族團結。（3）密切了中央與地方的關系，鞏固了祖國的統一。（4）調動了少數民族建設民族地區的積極性。23、多選

少數民族平等權益保障的一般原則包括（）。A.少數民族平等權益保障的法律原則B.少數民族平等權益保障的普遍原則C.少數民族平等權益保障的特殊原則D.少數民族平等權益保障的行政原則正確答案：B,C24、單選

由于民族地區教育發展落后，培養不出大量急需人才，因而造成民族地區缺乏大量的（），造成教育落后，導致出現經濟發展遲緩的狀態。A.科技人員和教員B.科技人員C.教員D.研發人員正確答案：A25、問答題

目前我國共有多少個民族自治地方？其中自治區幾個？自治州幾個？自治縣幾個？正確答案：155個自治地方，5個自治區、30個自治州、120個自治縣（旗）。26、問答題

論述民族與宗教的關系？正確答案：族與宗教是兩個不同的概念，但又有著密切的聯系。民族是在一定的歷史發展階段形成的穩定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發展過程中，宗教起著重要作用。而宗教是一種意識形態，屬于上層建筑的范疇，雖然因信仰而結成的宗教組織和社會團體，也是社會實體，但它與民族有質的區別。民族與宗教都有各自發展變化的規律。然而，民族與宗教又是密不可分的。1．在世界上，沒有哪一個民族沒有過宗教信仰，也沒有哪一個現代民族從來只信仰過一種宗教。2．有些民族在不同時期有著不同的宗教信仰，有些民族還在同一時期有著兩種或兩種以上的宗教信仰。3．一種宗教常常被許多不同的民族所信仰，反之，一個民族也會有幾種不同的宗教信仰。從上述我們可以得到以下幾點認識：1．宗教生活只是民族生活的一個組成部分，宗教的特點也只是民族特點的一個組成部分，不能把宗教的特點和民族的特點等同和混同起來，更不能把民族特點說成是全部由宗教特點所決定的。2．許多民族在歷史上曾經信仰過多種宗教，這就說明宗教信仰是可以改變的，那種認為某個民族命中注定自始至終只信仰一種宗教的說教，是沒有歷史和理論根據的。3．對某個民族的宗教信仰的態度，常常被看作是對這個民族的態度，從而使宗教和民族出現了錯綜復雜的情況。宗教對我國許多民族的影響廣泛而深遠。有的宗教由于在我國某些民族中信仰時間很長，許多民族的某些重大的歷史演變，大多與宗教的影響有關。有的宗教由于長期被統治階級把持利用，一些宗教制度被移植到社會制度中來，成為社會制度的組成部分，反過來，許多世俗的社會壓迫制度則披上宗教的外衣而帶有“神圣”的色彩。有的宗教在傳入和發展過程中，逐漸囊括了某些民族的文化成果，把它納入宗教文化的領域而相互為用。例如，藏族的文學、藝術、建筑、醫學等大多被包括在藏傳佛教中，常常以藏傳佛教文化的形式出現。有的宗教在我國個別民族的形成過程中，在思想意識方面起了重要的聯系作用。例如，在回、撒拉、東鄉、保安等族的形成過程中，伊斯蘭教就曾在其民族共同心理狀態和風俗習慣等方面起了一定的聯系和促進作用。宗教不僅僅在各民族內部產生影響，而且還影響到各民族之間。在歷史上，反動統治階級進行民族壓迫和民族歧視的同時，還進行宗教壓迫和宗教歧視，他們常常利用各民族人民宗教信仰的不同（甚至一個宗教內部派別的不同），進行挑撥離間，制造宗教糾紛和民族矛盾。這就使宗教信仰逐漸成為一個敏感的問題。27、名詞解釋

獻哈達正確答案：蒙古族、藏族的民間風俗。哈達是一種生絲織品，按質料來分，有普通品、中級品和高級品。哈達長短不一，一般是白色，也有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。獻哈達是對人表示誠心、忠誠的意思。婚喪節慶、拜會尊長、送別遠行等，都有獻哈達的習慣。獻哈達時，兩者若社會地位平等，則互相交送，若地位低者向地位高者獻哈達，地位高的在受禮時，可原坐不動而接受，并且無須回贈。普通的藏民在拜謁活佛時，也獻哈達，多用白色，以示尊敬。但不能直接遞到手里，只能放在活佛面前的桌子上，表示凡人不能冒犯“佛威”。28、單