第4課歐洲文化的形成【教學目標】1.唯物史觀：了解歐洲文化的形成來自于古典希臘和羅馬文化2.時空觀念：認識在中古時期西歐地區形成的以基督教文明為特征的地域文化；3.史料實證：搜集不同文化表現的代表作品。4.歷史解釋：通過對俄羅斯、拜占庭文化的學習，認識歐洲文化在對推動人類文化發展中的作用。5.家國情懷：了解世界文化多樣性，樹立正確文化觀。【教學重難點】重點：歐洲文化形成的源頭是古典希臘、羅馬文化。難點：理解中古時期歐洲基督教文明對歐洲文化形成的影響。【教學方法】1.教師利用教科書及其他相關備課資料進行前期課前準備。2.學生課前預習，查閱相關背景資料，搜集有關資料，提前完成導學案。【教學過程】導入新課：因為愷撒七月出生，故將此月改為愷撒的名字“儒略”（July）。因為屋大維生于八月，故將此月改為大月，并改名為他的稱號“奧古斯都”（August）。新課講授：一、古典希臘文化與羅馬文化

（1）古希臘哲學：

①起源：希臘哲學產生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。古希臘著名的哲學家都有哪些？他們都有什么主張或成就呢？蘇格拉底、柏拉圖以及亞里士多德，三人是師徒關系，并稱為“古希臘三賢”。

教師展示課件圖片蘇格拉底主張有系統的問答，和人應該“認識你自己”；據記載，蘇格拉底曾經指出雅典民主政治的弊端，說了這樣一段話：“（雅典）把權力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。但一個國家應當由既有專業知識，又有道德的人去治理，統治者更應是有統治知識的人。”于是，在公元前399年，雅典對蘇格拉底進行審判，最后，以“蠱惑青年”“污蔑民主”的罪名，將蘇格拉底處死。蘇格拉底案正顯示出投票、抽簽這種直接民主具有盲目性，會造成國家權利的濫用和誤用。亞里士多德被稱為百科全書式的學者，他創立了邏輯學，并奠定了動物學的基礎；亞里士多德跟著柏拉圖學習哲學二十年，有著深厚的師生之情，但他和堅持唯心主義理論的柏拉圖不同，他的理論里包含著唯物主義的因素，勇敢的追求真理，并不盲目崇拜學術權威。于是，有些人就指責他背叛了老師，亞里士多德對此回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”哈佛大學的校訓也由此產生：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要以真理為友！”柏拉圖創建的“學園”將哲學和數學知識融會貫通，在幾何學發展方面作出重要貢獻，為歐幾里德的《幾何原本》奠定了基礎。柏拉圖出生于雅典，他自幼受到良好而完備的教育，少年時代勤奮好學、多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外，給他影響最為深遠的莫過于正直善辯的蘇格拉底了，而蘇格拉底以不敬神和蠱惑青年的罪名被處死的悲劇給柏拉圖極大的刺激。隨著年歲的增長，他對當時的政客、法典和習俗越來越感到厭惡，從而決心繼承蘇格拉底的哲學思想，并從事于締造理想國家的理論研究。

（2）古希臘文學①《荷馬史詩》：早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉。②戲劇：悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表（3）古希臘的人物雕塑和建筑藝術：達到相當高的水平。

①雕塑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》。

古希臘雕塑藝術的另外一件代表作品是《擲鐵餅者》。這件作品取材于希臘現實生活中的體育競技活動，雖然是一件靜止的雕塑，但藝術家把握住了從一種狀態轉換到另一種狀態的關鍵環節，達到了使觀眾心理上獲得“運動感”的效果，成為后世藝術創作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。古希臘雕塑藝術的源泉和題材都來自古希臘神話，由于“神人同形同性”的特點，人們參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術形式。公元前449年到公元前334年是希臘雕塑藝術的全盛時期，藝術史上稱為“古典時期”，大量優秀的雕塑作品出自這個時期，代表性的作品之一是奧林匹亞神廟中的宙斯像，它是古代世界七大奇跡之一。同學們還知道那些其他雕塑也可補充說明②建筑：雅典衛城的帕特農神廟則。帕特農神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態上，它是希臘文明的第一象征。——余秋雨（4）古希臘史學：是歐洲史學的源頭。①希羅多德的《歷史》開創了敘事體的撰史體裁②修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》是西方史學的經典之作（5）法學方面古代羅馬在文學、哲學上的成就很平庸，但在法學上卻是出類拔萃的。《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它不是一部法律，而是一套法律體系。羅馬法經歷了一個復雜的發展歷程，古羅馬法律最初的表現形式是習慣法，法律的解釋權掌握在貴族法官手里，實施過程中很容易出現對法律的曲解和濫用的情況，這引起了平民的不滿。為了改變這種不平等的地位，平民自發組織，向政府施壓，要求政府編纂成文法。《十二銅表法》是“一切公法和私法的淵源”。——古羅馬李維它限制了貴族的司法專橫，“有了成文法典他們就可以不再依靠貴族的記憶力”。——古羅馬西塞羅羅馬法是“簡單的商品生產即資本主義前的商品生產的最完善的法”。也是“純粹私有制占統治地位的社會的生活條件和沖突的十分經典性的法律表現。”——恩格斯（二）古羅馬文化--繼承并發展了古希臘文化1.古羅馬的法律：⑴《十二銅表法》：公元前450年左右①地位：是古羅馬第一部成文法。②內容：包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面。③評價A.雖然內容以維護貴族和富人的財產利益為核心，但明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權力，規范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續頒布的一系列公民法的基礎。B.羅馬法體系適應了當時社會發展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產生了深遠影響。2.古羅馬的文學：盧克菜修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。

3.古羅馬的史學：李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就。

4.古羅馬的建筑：萬神殿、大競技場等

5.古羅馬的歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷。二、中古西歐文化

（一）形成背景：1.西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西歐地區建立了法蘭克王國等封建國家。2.496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。3.756年，國王丕平把羅馬周圍地區交給教皇統治，建立“教皇國”并使教會介入世俗權力。“丕平獻土”4.歐洲逐漸形成了王權與教權并立的二元政治格局，基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存。丕平獻土西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西歐地區建立了法蘭克王國等封建國家，496年法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權，756年，加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權而將羅馬周圍地區交給教皇統治，建立教皇國，并使教會介入世俗權力。教會憑借羅馬國教的余威影響西歐，并且趁機擴張。（二）特征：

1.基督教信仰成為西歐地區普遍的文化符號。

2.基督教會控制著西歐社會的精神生活。

（三）基督教和封建制度對中古西歐文化的影響：

1.基督教文化載體：闡述教義的《圣經》以及研究教義的神學。

2.神學家的作用：神學家用形式邏輯論證基督教教義,維護基督教會和封建主的統治。他們的思維方式源自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承和發展產生了很大影響。

3.文學

（1）圣經文學:《圣經》中的歷史傳說和神話為文學藝術創作提供了很多素材。

（2）騎士文學和市民文學:占有重要地位,反映了封建時代和城市復興時期的社會生活。市民文學產生于中世紀城市復興時期，作品主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。代表作有《列那狐的故事》和《玫瑰傳奇》。市民文學體裁多樣，有寓言、詩歌和戲劇等。

（三）中古西歐文化的評價

中古西歐文化受到教會控制,少有科學成就,但它繼承了古希臘、古羅馬的知識，為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。三、拜占庭、俄羅斯文化

（一）拜占庭文化

1.背景：

（1）395年,羅馬帝國分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國又稱“拜占庭帝國”，1054年，基督教正式分裂為以羅馬為中心的天主教和以君士坦丁堡為中心的東正教。

（2）拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化,形成了獨具一格的拜占庭文化。

2.拜占庭文化的表現

（1）法律：拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法制的發展產生深遠影響，是拜占庭文化的標志性成就。

（2）保存了大量希臘古典書籍（3）建筑和雕塑藝術繼承了古希臘、羅馬的遺產并有所發展（二）俄羅斯文化

1.特點

（1）深受拜占庭文化的影響。

（2）屬于基督教文化圈：10世紀中葉，基輔羅斯的統治者在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教，基輔羅斯進入基督教文化圈。

2.表現：

（1）史詩《伊戈爾遠征記》創作于12世紀，是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。

（2）東正教中心轉移到俄羅斯并在各方面產生深遠影響：

①成為專制君主統治國