竇娥冤印第一課時壹貳叁通過閱讀文本，梳理基本情節，分析概括人物形象特點，提升文學審美鑒賞能力。通過梳理戲劇中的基本矛盾沖突，深入理解竇娥的命運，激發心中悲憫情懷。通過比較作品多版本結局，加深對悲劇美學價值的認知。學習目標作者介紹關漢卿，號己齋叟。金末元初大都人。元雜劇作家，也是中國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關漢卿位于“元曲四大家”之首。代表作《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿：關漢卿比英國戲劇大師莎士比亞早三個多世紀，共創作雜劇六十多種，現僅存十八種。“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當當一粒銅豌豆。”關漢卿此語反映了他的個性。關漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。【整體把握】

楔

子：二人亮相，悲劇開始；

竇父趕考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二張搭救；

父子逼婚，竇娥爭理。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；

竇娥蒙冤，被判斬刑。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；

三大誓愿，昭示清白。1.第三折是全劇的高潮部分，這折戲共出現了多少曲牌，隸屬于什么宮調？這些曲牌在情節上寫了哪幾個場景？

梳理情節共出現10個曲牌，都屬于正宮調。第1層［端正好］［滾繡球］：指斥天地第2層[倘秀才]至［鮑老兒］：婆媳訣別第3層[耍孩兒]至［煞尾］：三樁誓愿

人物形象

魯迅曾經說過：悲劇就是將美好的東西毀滅給人看。自主賞析本折，試分析竇娥身上有哪些美好的東西？剛強不屈淳樸善良孝順婆婆

勇于反抗安守本分學習任務一：探究戲劇沖突

激發心中悲憫深入閱讀文本，分析該折戲中存在哪些矛盾沖突?沖突1：竇娥與張氏父子（個體與個體之間的沖突）沖突2：竇娥與官府

（個體與社會之間的沖突）沖突3：竇娥的“內心沖突”

聚焦難點，深入竇娥的“內心沖突”①聚焦難點問題：只有極少數的同學關注到竇娥唱詞中存在自相矛盾：她既怨天地不公，但又要借天理懲處惡人。這是個有意思、有難度的話題，現在讓我們將目光聚焦在【滾繡球】【耍孩兒】這兩段唱詞上，談談你是如何理解唱詞中的矛盾的。②齊聲朗讀這兩段唱詞。③問題：思考竇娥唱詞中的矛盾之處，說說這一矛盾體現出什么深意。竇娥在經歷了莫大的冤屈后，控訴天地的不公，但面對不道德不公正的社會，但又只能借助天地來幫助自己，這是何等的悲哀，不僅是竇娥，底層民眾在黑暗的社會中是別無選擇的。

我們看到的竇娥是矛盾的，是她內心意志的沖突。學習任務一：探究戲劇沖突

激發心中悲憫

竇娥的悲劇可以避免嗎？

在一個沒有道德，沒有公理，沒有光明的社會，弱小善良的竇娥被毀滅是必然的。學習任務一：探究戲劇沖突

激發心中悲憫學習任務二：竇娥被毀滅是必然的——悲劇美學價值意義探討活動一：結合“悲劇”的定義和關于悲劇美學原理的討論，探究作者的創作意圖。（結合亞里士多德、魯迅等人對于“悲劇”的定義，以及學者們對于悲劇美學原理的討論，進一步探究作者的創作意圖。）補充材料：材料一：悲劇，是歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）材料二：悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。（魯迅）材料三：悲劇能夠“喚起悲憫與畏懼（即痛苦感）之情并使這類感情得以凈化”。（亞里士多德）材料四：任何一位觀眾只要真正被悲劇人物的行動及其崇高精神所吸引，他一定會沿著悲劇作品所設置的方向，將自己的思想情緒和道德判斷傾注其中。當你在為之哀傷為之悲痛的同時，你的思想感情就會出現一個瞬間超越的感覺，你就會在精神上獲得自由，而且是使內在情感和整個精神狀態受到凈化的審美自由。悲劇，審美價值的本質就在于這種超越性。（《文學價值導論》）

悲劇的美學價值

按照恩格斯所說，竇娥的善良、勤勞、孝順、富有反抗精神都是有價值的順應歷史必然要求的東西，她本應該得到幸福生活；而張驢兒、桃杌這類為非作歹、貪贓枉法、陷害賢良之徒是阻礙甚至扼殺這種“歷史的必然要求”并使之“實際上不可能實現”的丑惡勢力，本應該被繩之以法，本應該被予以否定與摧毀，但恰恰相反，真善美被毀滅了，這是社會的悲哀，這就是悲劇。活動二：結合材料，分析《竇娥冤》是如何體現“悲劇”內核的，又是如何喚起人的“憐憫感”與“良知意識”的。學習任務二：竇娥被毀滅是必然的——悲劇美學價值意義探討

悲劇的美劇價值

美麗、善良、勤勞、孝順的竇娥被毀滅了，關漢卿把諸多被我們這個民族群體所認可的美德集中賦予了竇娥，然后又讓如此美好的竇娥在這三場矛盾沖突中被毀滅，從而激發同情和悲憫情懷。活動三：作品的多版本比較，加深對悲劇美學價值的認知。關于這篇文章的結局。歷來有多種說法，這里擇其二三：結局一：有導演認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結束。結局二：明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在被行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。結局三（原作結局）：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。學習任務二：竇娥被毀滅是必然的——悲劇美學價值意義探討活動二：作品的多版本比較，加深對悲劇美學價值的認知。（1）選出你心中最符合“悲劇”審美意義的結局。（2）挑選代表，陳述理由。結局一抗爭與拼搏而不得之后的被毀滅，更具有震撼人心的力量。結局二完全改變了作品的悲劇性質，成為一部悲喜劇，對黑暗社會的批判性幾乎為零。結局三更符合中國人的審美趨向。中國古典悲劇以悲苦為主，但往往苦盡甘來，用否極泰來的方式實現悲喜劇的交融，創造一種哀而不傷的悲劇美。作業設計開放性寫作，從下列兩個問題中任選其一，勇于表達觀點。（1）有人對竇娥的第三樁誓愿提出批評意見，認為“亢旱三年”受苦的是百姓，如七娃的《竇娥冤，還是楚州百姓冤？》和王龍的《竇娥該當何罪？