第第頁班門弄斧作文6篇班門弄斧作文篇1一般人認(rèn)為，班門弄斧的都是一些自負(fù)、不自量力的人。但是，我并不認(rèn)同這個觀點(diǎn)，我認(rèn)為，凡班門弄斧的人，皆有自信者。他們關(guān)于挑戰(zhàn)權(quán)威，對權(quán)威說不，可見，班門弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會有勇氣。詩仙李白曾有詩云：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”眾所周知，孔子是中國歷史上最偉大的圣人之一，他李白雖然有一點(diǎn)成就，但也沒有資格與孔大圣人相提并論吧，他竟然還說出這樣不自量力的話，他竟然如此妄為自負(fù)，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，并不是這樣的，這其實是自信的表現(xiàn)。試問，倘若沒有充足的自信和勇氣，又怎么敢在孔大圣人面前班門弄斧呢？當(dāng)代社會需要進(jìn)步進(jìn)展，就需要有人班門弄斧。文明的進(jìn)展不能只靠前人的思想理論，更需要的是后輩們積極思索，大膽創(chuàng)新。試想，倘若伽俐略當(dāng)時在眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的試驗的想法，他還能證明偉大的哲學(xué)家亞里士多德是錯誤的嗎？明顯是不能的。在眾人的評論下堅持本身的觀點(diǎn)，這需要很大的勇氣與自信。想想看，倘若哥白尼起初恐懼教會的勢力，不敢發(fā)表日心說，人類天文學(xué)還能達(dá)到當(dāng)今的高度嗎？明顯也不能。在強(qiáng)大的教會之下發(fā)表與教會學(xué)說相沖突的看法，這需要勇氣。可見，若沒有這些班門弄斧的人，人類文明將停滯不前。班門弄斧可以促進(jìn)社會進(jìn)步，文明進(jìn)展。可見，班門弄斧不是妄為自負(fù)，也不是不自量力，而是自信、英勇的表現(xiàn)。班門弄斧作文篇2“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”——李白“班門弄斧”一向被世人認(rèn)為是妄為之舉。故敢于弄斧者往往被視為“楚狂人”。盡管如此，還是有很多“冒天下之大不韙”的弄斧者。知名的就有“關(guān)公門前耍大刀”。在《三國演義》中，寫了很多無名小輩在關(guān)公門前耍大刀，最后都被關(guān)公的正版大刀斬于馬下，成為后世之人的笑料，而最終一個敢在關(guān)公門前耍大刀的乃是魏將龐德。他請命出征時，不時地在關(guān)公門前舞弄大刀。其刀法實在令關(guān)公擊節(jié)叫好。雖然最后他也免不了成為關(guān)公刀下亡魂，為關(guān)公正添了一條“擒于禁，斬寵德”的赫赫武功，但世人不為之惋惜，也沒有人會由于他的“不自量力”而譏笑他，或是認(rèn)為他是“龐德狂人”。盡管有了龐德的這一驚世之舉，但“班門”依舊未被動搖，往日的權(quán)威依舊高高在上。雖然有句“長江后浪推前浪”，但另一句“姜還是老的辣”就蓋過了它。年輕人挑戰(zhàn)權(quán)威就是被認(rèn)為是“不自量力”、“班門弄斧”。新人若想成為一代宗師，非得修煉個十年八載，待到“當(dāng)年的媳婦熬成婆”之時，方可以舊換新。而此時，當(dāng)年新人的影子早已失去殆盡，年輕人的銳氣也不復(fù)存在。“班門”的堡壘并非固若金湯，攻破它并非沒有可能。這不僅需要有過人的膽識，還需要有超人的技巧。世界杯史上有一經(jīng)典之戰(zhàn)。“初生牛犢不怕虎”的喀麥隆小伙們面對“老師傅”阿根廷隊時，并沒有氣派上首先敗下陣來，而是放開了腳踢，在阿根廷隊門前一次次地運(yùn)斧成風(fēng)，殺得老將們落荒而逃，敗下陣來。由此看來，班門弄斧只要舞得巧，照樣令人稱道。喀麥隆隊正是如此才培養(yǎng)了本身這匹黑馬。“江山代有才人出”，有膽識之人共舞班門之斧，才能“后浪推前浪”，培養(yǎng)不絕向前的歷史。班門弄斧作文篇3古人說過：班門弄斧乃不自量力，是雞蛋碰石頭。我說：“非也，非也。”敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人才是英雄。權(quán)威并不是真理。當(dāng)達(dá)爾文的《進(jìn)化論》受到《神創(chuàng)論》猛烈地炮火攻擊時，他開始了人生的轉(zhuǎn)變點(diǎn)。《神創(chuàng)論》已經(jīng)在大家的腦海里根深蒂固了，對于眾人的懷疑和蔑視，達(dá)爾文沒有選擇躲避，而是英勇地挑戰(zhàn)這些生物界中的權(quán)威們。經(jīng)過大量的察看、討論和收集資料，使《神創(chuàng)論》在這些鐵的證據(jù)面前不戰(zhàn)而潰。被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)覺之一、在以前，人們看到太陽東升西落，月亮西落東升，便認(rèn)為星球都是圍著地球轉(zhuǎn)，便制造了《地心說》，哥白尼經(jīng)長期的天文察看，認(rèn)定了眾星球應(yīng)當(dāng)是圍繞太陽轉(zhuǎn)，便制造了《日心說》，但是，教會卻容不下他，向他伸出了魔爪，最后死在熊熊烈火之下。多年之后，《日心說》慢慢被人們接受，更為日后更先進(jìn)的理論打好了堅實的基礎(chǔ)。班門弄斧不是顯耀或賣弄本身，而是讓人知道本身的本事和才華。韓愈說過：千里馬常有，而伯樂不常有。倘若你是一匹好馬，成為千里馬最好的方法就是“班門弄斧”在伯樂和浩繁的馬中全力奔馳，跑出速度，跑出精神，從浩繁馬中脫穎而出，你就成功了。班門弄斧要弄出新意，不能是幾套老把式；更要敢于去弄斧，英勇地去打破神話；班門弄斧更要有超群的本事，倘若只會幾套空把式，不僅不會被別人所發(fā)覺，只會成為人們茶余飯后的笑料。班門弄斧只有擅長弄斧和敢于弄斧，才能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。班門弄斧作文篇4中國有句古話叫做班門弄斧，用來諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實，真是如此嗎?在這個嶄新的21世紀(jì)里，正是我們大展風(fēng)頭的時候，管什么流言蜚語，管什么輕視的眼神，有了成績，為什么不將呈現(xiàn)呢?一味的躲藏，莫非要等到花謝嗎?覺得本身已有了肯定實力時，為什么不找一個高手切磋一下呢?整日與那些無名小卒一起，心里就不覺得窩囊嗎?在這個鋒芒畢露的時代，靜默是金，按兵不動都早已不流行了。“人往高處走，水往低處流”怎么能由于世俗的眼光，來扭曲本身心中的路呢?心只有一顆，所以它跳動的時間有限，在這有限的生命中，為何不碰出火花。去班門弄斧，輸了又怎樣，敗者就注定流淚嗎?告知你，每個上陣之士都是做好必死的準(zhǔn)備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對本身有一個正確的評價。讓心也找到本身的方向，這又何樂而不為呢?弄斧就要到班門，請不要給本身的心懊悔的機(jī)會。機(jī)會只有一次，錯過的話，就再也沒有懊悔的余地了。生命雖是多變的，但是，無論它怎樣子的變動，我們真正的希望，我們真正心意怎么也不會隨著它的變動而變動。或許有一天，我們老了，和本身的子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當(dāng)你聊起年輕的時候，我不希望，你的眼睛不會閃過懊悔之色。請出去闖一闖吧，就算用完了全身的氣力，就算碰的頭破血流，也請你不要放棄，終歸，我們還年輕。班門弄斧作文篇5班門不可弄斧，這是耍斧人的閱歷。因而“班門弄斧”就成了貶意，用來諷刺一個人自不量力，而我卻認(rèn)為“弄斧”就得在“班門”，由于這是閱歷之談。在學(xué)校，同學(xué)與老師之間水平相差甚遠(yuǎn)，就猶如耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)當(dāng)在老師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學(xué)來說吧。可以大致分為兩類。一類是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，擅長在老師面前表現(xiàn)本身：另一類呢則是靜默不語的，退縮的。上課時，老師提出一個問題，說道：“老師不知道怎么做了，請大家想方法，幫幫我？”問題提出后，有的同學(xué)躍躍欲試，有的則一言不發(fā)。經(jīng)過考試下來，成績優(yōu)異的.往往就是那愛表現(xiàn)本身的，積極回答問題的，這就是閱歷啊。小學(xué)時，我也很孤僻，很少發(fā)言回答問題，就是一味的人云亦云。老師，同學(xué)說什么，我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績直線下滑。后來老師找我談話，說：“學(xué)問，學(xué)問要有學(xué)有問，提出本身的看法和看法，不要怕，要敢于表現(xiàn)本身。”我聽從老師的教導(dǎo)，更改了學(xué)習(xí)的方法，多問多答，提出不同的見解。在不理解的地方就與老師討論，分析。慢慢的成績有了很大進(jìn)步。后來我還當(dāng)上了同學(xué)的小老師呢。這不就是班門弄斧嗎？但他使我有了進(jìn)步。因而我認(rèn)為“班門弄斧”還是利大于弊，這也是閱歷之談。想了又想，我覺得我們同學(xué)就得有這種精神，敢于在老師，長輩面前提出見解和不成熟的想法，證明我們的求知欲和上進(jìn)心。再經(jīng)過長輩，老師的引導(dǎo)以后我們就可避開再犯同樣的錯誤這是閱歷告知我們的。同學(xué)更應(yīng)“班門弄斧”。班門弄斧作文篇6晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)覺有一塊“空地”，“荒”了怪惋惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看到了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。“班門弄斧”這個典故是比方在比本身高明的人面前賣弄本事，自古以來都是貶義的。由此，我想到：同學(xué)們學(xué)習(xí)本事，總會碰到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”同學(xué)也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能進(jìn)展到今日這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本事，又有什么不對？倘若水遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。它束縛著人們的思想。事物總是進(jìn)展的，后代總是勝于前代的，有很多人在“班門”前大“弄”其“斧”；青年數(shù)學(xué)家陳景潤，就是在知名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“