9魚我所欲也

環(huán)節(jié)\1課前自學準備

金星齦1A明確課標要求

課題魚我所欲也課型新授課課時安排2課時

建議本課依據學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及文意梳理、

課時

整體感知。第二課時進行課文具體分析的交流展示及當堂檢測?？蛇m當

分配

調節(jié)。

1.積累文言文常用的實詞和虛詞，擴充文言詞匯量，逐步

知識與技能提高文言文閱讀能力。

教2.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

學1.強化朗讀訓練，品味《孟子》散文的語言特色。

目過程與方法2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，

標理解作者的觀點。

情感、態(tài)度與學會正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在

價值觀首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。

課前自主學習

孟子（前372—前289）,名軻，字子輿，鄒（現在山東鄒城市）

人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承

并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以

課

相關“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的

前

人物戰(zhàn)國中期，在孔子的“仁學”基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，

預

介紹主張行“仁政”以統(tǒng)一天下?！睹献印肥且徊坑擅献蛹捌涞茏庸餐?/p>

習

編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著

作，孟子的文章說理暢達，氣勢恢宏并長于論辯。南宋時朱熹將《孟

子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。

寫作本文選自《孟子?告子上》?！陡孀由稀返闹饕獌热菔顷U明“性

背景善說”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有

之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆

有之。”這種善的天性，就是人的“本心”?！氨拘摹辈豢尚∫?，因

為它們分別是仁、義、禮、智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心，

仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近‘恭敬‘）之心，禮

之端也；是非之心，智之端也?！比藨撏魄蟆氨拘摹?，順著“本心”

的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚光大，從而成為道德上完善的人。

讀準

年得(g6u)所考(wii)一豆簟(g?ng)M(ddn)M(cu)

字音

故患有所不睜

萬鐘則不替

通假

所識窮乏者彳尋我與（通“德”，恩惠，這里是感激的意思；通“歟”，

字

語氣助詞）

鄉(xiāng)為身死而不受（通“向”，從前）

一旦羹（古義：古代一種盛食物的器具

古今萬鐘于我何加焉（古義：好處

異義是亦不可以己乎（古義：停止，放棄

非獨賢者有愚心也（古義：代詞，這種今義：動詞，是）

'今為宮室之美方之（動詞，接受）

由是則可以辟毒而有不方也（動詞，做）

為，

、鄉(xiāng)力身死而不受（介詞,省了）

（呼東知與之（連詞，表修飾，無實義）

而＜1由是向生顧有不用也（連詞，表轉折，卻）

一詞

（所欲有甚乎生者（介詞，比）

多義于，.萬鐘?我而加焉（介詞，對于）

（所識為乏者得我耳（語氣助詞，通“歟”）

與,.呼爾而與之（動詞i,給）

（二者不畝彳號兼（動詞，得到，擁有）

譯〔所識窮乏魯寫我與（動詞，感激）

詞類所識窮乏者彳號我與（通“德，名詞，恩惠，在這里活用為動詞，

活用感激）

判斷句：

省略句：

文言鄉(xiāng)為身死而不受。（省略主語“我”，“為”后面省略介詞賓語“禮

句式

倒裝句：

萬鐘于我何加焉?。ㄙe語前置，應為“加何”）

環(huán)節(jié)W春宜弒強學案》

4塞里3,課堂互動探究

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。（［匈牙利］裴

新

多菲）

課

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）

導

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）

入

這幾句話表現了怎樣的價值取向?（學生回答：生為尊嚴，生為自由，生

為名節(jié)，生為正義。）今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子

什么樣的道德主張。

【朗讀課文，翻譯重點句子】

新

1.

課

2.

展

3.

開

4.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我

5.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

參考譯文：1.并不僅僅是賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失

2.

3.

4.高位厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這高位厚祿對我有什么益處

呢！

5.從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍），現在（有人）為了住宅的華麗

卻接受了。

【再讀課文，整體感知】

簡要分析本文論點。

本文闡明了義重于生，義重于利，不義可恥的道理，提出舍生取義的

主張。孟子認為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來，贊揚了那些

重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。人在進

行選擇時，應以義為重，人應保持自己的“本心”。

1.

文章的中心論點是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得

兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。

先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，

而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中更美者合乎情理也符

合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然而明

曉。

2.論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的？

本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全文的

論點。然后說明之所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有

所不辟"之心，即“羞惡之心"；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那

就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背

“義”的原則。這種“羞惡之心”是人人都有的，但只有賢者才不會喪失。

為什么有些人會喪失呢？是因為他們?yōu)槲镉巍＠纾腥瞬皇场班祦?/p>

之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻“不辯禮義”而接受“萬鐘之祿”,

這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使

自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

運用了道理論證?！吧辔宜猩跤谏?，故不為茍得也；死

亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！边@是從正面論證義比生更

珍貴。“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫

甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？”這是從反面論證義比生更珍貴?！坝?/p>

是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，

所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！边@是從

運用了事例論證?！耙缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與

之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！庇谩柏氄卟皇茑祦碇场?/p>

的事例說明了人們把義看得比生更為珍貴，在二者不可兼得時就會舍生取

運用了比喻論證。魚與熊掌的比方就是比喻論證。

運用了對比論證。不吃嗟來之食和不辨禮義而受萬鐘之祿的對比，論

證了舍生取義的可貴、見利忘義的可恥。

【感悟精彩句子】

1.“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有

甚于死者，故患有所不辟也?！边@句話有什么含義？

“甚于生者”是指“義”；所說的“甚于死者”就是“不義”。作者從

正面闡述：為了“義”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不義”的事。

強調義的重要性。

2.這篇文章主要運用了哪些修辭方法？結合內容分析其作用。

比喻：“舍魚而取熊掌”文章正是以這樣一個巧妙的比喻開始，它恰當

地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而

對比：生和義對比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。

用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的

精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了

排比：文中很多語句都是排比。增強了文章的氣勢和論辯力量。

【把握文章主旨】

你如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容？

義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在戰(zhàn)國時代

就有積極作用，對后世文官武將，乃至老百姓的精神修養(yǎng)都有極好的影響。

如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”觀點的根

據是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限

性。隨著時代的發(fā)展，“義”的內涵發(fā)生了變化。我們現在所說的“義”是

指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利

益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考

驗，我們應該作出正確的抉擇。

博$震辦課堂學以致用

寫【深入研讀，探究方法】

作1.論證多樣，說服力強。

方為了闡明自己的觀點，增強文章的說服力，作者運用了多種論證方法。

法如文章一開始就用“魚”“熊掌”設喻，提出中心論點，通俗形象；作者還

運列舉了“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”的典型事例，有力地證

用明了人人有“本心”的觀點；文章的第一段從正反兩面說明了“義”大于

“生”的道理，第二段中把“鄉(xiāng)"與“今”對“萬鐘”的不同態(tài)度作了對

2.語言流暢，氣勢磅礴。

孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語言上是常用排比句式。如第二

段中用排比句，對“不辯禮義”而貪求富貴的行為加以批判，語言極為流

【方法活用，片段作文】

多種論證方法的運用使文章顯得有說服力，請你活用方法一來說明“中

國人并未失掉良知”這一觀點。

教魚我所欲也

文章論點：舍生取義

學

論證方法：道理論證舉例論證對比論證比喻論證

板

書

環(huán)節(jié)3/司*；J總公滿宛練案6

俄肆浸5,課后達標檢測

布置作業(yè)：教師引導學生課后完成本課時對應練習，并預習下一課時內容。

步驟。