PAGEPAGE12024年河北省大學(xué)生百科知識(shí)競(jìng)賽備考試題庫(kù)（含答案）一、單選題1.下列對(duì)京劇臉譜藝術(shù)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、紅臉代表忠義勇武B、黑臉代表剛強(qiáng)正直C、白臉代表聰明幽默D、金臉代表神仙妖怪答案：C解析：本題考查人文歷史。

京劇臉譜，是一種具有中國(guó)文化特色的特殊化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂(lè)都要按照樂(lè)譜一樣，所以稱為“臉譜”。臉譜的主要特點(diǎn)有三點(diǎn)：美與丑的矛盾統(tǒng)一，與角色的性格關(guān)系密切，其圖案是程式化的。

A項(xiàng)正確，紅色臉象征忠義、耿直、勇武、有血性，如“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。

B項(xiàng)正確，黑色臉代表剛強(qiáng)正直、無(wú)私的人物形象，如“包公戲”里的包拯，“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，白色臉表現(xiàn)奸詐多疑，如“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。

D項(xiàng)正確，金色臉象征威武莊嚴(yán)，用來(lái)表現(xiàn)神仙妖怪之類的角色。如《鬧天宮》里的如來(lái)佛、二郎神。

本題為選非題，故答案為C。2.（）是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，楚辭的創(chuàng)立者和代表作者。A、屈原B、陶淵明C、謝靈運(yùn)D、班固答案：A解析：

A項(xiàng)正確，屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，陶淵明，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，世稱靖節(jié)先生。東晉著名詩(shī)人、辭賦家，中國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，謝靈運(yùn)，原名公義，字靈運(yùn)，世稱謝客，南北朝時(shí)期詩(shī)人、佛學(xué)家、旅行家。謝靈運(yùn)年少即好學(xué)，博覽群書，工詩(shī)善文。其詩(shī)與顏延之齊名，并稱“顏謝”，是第一位全力創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，他還兼通史學(xué)，擅書法，曾翻譯外來(lái)佛經(jīng)，并奉詔撰《晉書》。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，班固，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。班固一生著述頗豐，作為史學(xué)家，《漢書》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書，“前四史”之一；作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，列入《文選》第一篇；同時(shí)，班固還是經(jīng)學(xué)理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)之大成，使讖緯神學(xué)理論化、法典化。

故正確答案為A。3.下列三部著作成書的先后順序是（）。A、《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《春秋》B、《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》C、《詩(shī)經(jīng)》《春秋》《論語(yǔ)》D、《春秋》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》答案：C解析：《詩(shī)經(jīng)》是產(chǎn)生于中國(guó)奴隸社會(huì)末期的一部詩(shī)集。它是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的古代詩(shī)歌305首，6首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“笙詩(shī)”，反映了西周初期到春秋中葉約500年間的社會(huì)面貌。《春秋》，即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國(guó)的編年史，由孔子修訂而成。《論語(yǔ)》成書于戰(zhàn)國(guó)初期，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。故正確答案為C。4.下列稱謂表示年齡最大的是（）。A、束發(fā)B、知命C、古稀D、耄耋答案：D解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，古代男孩15歲時(shí)束發(fā)為髻，成童。因此用“束發(fā)”指代成童的年齡，即15歲左右。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，《論語(yǔ)·為政》：“子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”因此，“知命”代指五十歲。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“古稀”是七十歲，出自杜甫的《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”

D項(xiàng)正確，“耄”指八九十歲年紀(jì)，“耋”指七八十歲年紀(jì)，“耄耋”代指老年、高齡。

故答案為D。5.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的是（）。A、《大堰河-我的保姆》這首詩(shī)是寫給中國(guó)勞苦大眾的贊美詩(shī)，是詩(shī)人蔣海澄第一次用“艾青”的筆名發(fā)表的作品B、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌311篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類C、《水滸傳》是在長(zhǎng)期流傳的宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，作者是清朝小說(shuō)家施耐庵D、《老人與海》的作者是美國(guó)現(xiàn)代作家海明威，他曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作還有《永別了，武器》答案：C解析：《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體板塊結(jié)構(gòu)小說(shuō)，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。作者施耐庵是元末明初的文學(xué)家。本題為選非題，故正確答案為C。6.三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陳毅同志寫下了（）這一光輝詩(shī)篇，表達(dá)了廣大紅軍游擊將士甘為革命犧牲和對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念。A、《可愛(ài)的中國(guó)》B、《清貧》C、《贛南游擊詞》D、《梅嶺三章》答案：D解析：：本題考查人文歷史。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《可愛(ài)的中國(guó)》，是方志敏1935年寫于國(guó)民黨獄中的長(zhǎng)篇散文。文章通過(guò)作者在輪船上的一段生活經(jīng)歷，憤怒地揭露了帝國(guó)主義肆意壓迫、凌辱中國(guó)人民的罪行，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。B項(xiàng)錯(cuò)誤，《清貧》，是方志敏1935年5月26日在獄中撰寫的文稿，作者以真摯的感情，借回憶革命生涯的一個(gè)片斷，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士艱苦奮斗、大公無(wú)私、無(wú)限忠于革命事業(yè)的精神品質(zhì)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《贛南游擊詞》，是陳毅寫于1936年夏。它以詞的形式，逼真地描繪了贛南游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月，并表達(dá)了對(duì)紅軍主力的深切懷念和對(duì)革命勝利的無(wú)比堅(jiān)信。《贛南游擊詞》為詞作品，與題干“詩(shī)篇”表述不符，排除。D項(xiàng)正確，《梅嶺三章》，是1936年冬陳毅因叛徒出賣被敵人圍困于梅嶺，因擔(dān)心不能脫險(xiǎn)所作，三首詩(shī)集中表現(xiàn)了陳毅同志的革命樂(lè)觀主義態(tài)度，雖身處險(xiǎn)境，但獻(xiàn)身革命的決心和對(duì)革命必勝的信心卻矢志不移。故正確答案為D。7.《本草綱目》是明朝醫(yī)學(xué)家（）編寫的藥學(xué)巨著。A、李時(shí)珍B、郭守敬C、徐光啟D、宋應(yīng)星答案：A解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，《本草綱目》是明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍編寫的藥學(xué)巨著。這部巨著，總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，郭守敬是元代著名天文學(xué)家和水力學(xué)家，編成了《授時(shí)歷》。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，徐光啟是明代著名科學(xué)家，著有《農(nóng)政全書》。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，宋應(yīng)星是明代著名科學(xué)家，著有《天工開(kāi)物》。

故答案為A。8.下列哪一項(xiàng)詩(shī)句描寫的是杭州西湖的景色（）。A、八月湖水平，涵虛混太清B、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低C、春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃D、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨答案：B解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“八月湖水平，涵虛混太清”出自孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，描寫的是洞庭湖的景色。

B項(xiàng)正確，“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”出自白居易的《錢塘湖春行》，描寫的是杭州西湖的景色，錢塘湖是西湖的別名。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，描寫的是洞庭湖的景色，文章通過(guò)對(duì)洞庭湖的側(cè)面描寫襯托岳陽(yáng)樓。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“湖光秋月兩相和．潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”出自劉禹錫的《望洞庭》，描寫的是秋夜月光下洞庭湖的景色。

故答案為B。9.杜甫的思想與諸子百家中的（）息息相關(guān)，他常常用詩(shī)詞表現(xiàn)出對(duì)朝廷腐敗的批評(píng)，對(duì)處于戰(zhàn)亂之中人民的同情。A、儒家B、法家C、墨家D、道家答案：A解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。A項(xiàng)正確，杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。這與儒家思想的核心“仁愛(ài)”、“貴民”、“仁政”相一致，倫理學(xué)上儒家注重自身修養(yǎng)，其中心思想乃“仁”，意謂人與人之間應(yīng)注重和諧的關(guān)系。統(tǒng)治者要仁政愛(ài)民，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。因此A項(xiàng)為正確選項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，法家思想也是著眼于法律的實(shí)際效用，包括倫理思想、社會(huì)發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面，法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠(chéng)信觀和義利觀。與杜甫的仁政思想不一致。因此B項(xiàng)為錯(cuò)誤選項(xiàng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，墨家的主要思想主張是：主張人與人之間平等的相愛(ài)（兼愛(ài)），反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)（非攻），推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)（節(jié)用），重視繼承前人的文化財(cái)富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。與杜甫的仁政思想表述不一致。因此C項(xiàng)為錯(cuò)誤選項(xiàng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，道家用“道”來(lái)探究自然、社會(huì)、人生之間的關(guān)系。道家提倡道法自然，無(wú)為而治，與自然和諧相處：道家思想是無(wú)所不能、永恒不滅，有辯證法因素和無(wú)神論傾向。與杜甫的仁政思想表述不一致。因此D項(xiàng)為錯(cuò)誤選項(xiàng)。故正確答案為A。10.以下糧食作物，原產(chǎn)地不在中國(guó)的是（）。A、玉米B、水稻C、苧麻D、大麻答案：A解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，玉米原產(chǎn)于南美洲，是今天重要的糧食和飼料作物。玉米在傳入之初，尚未列入谷物而被人們視為珍稀之物。到了18世紀(jì)中至19世紀(jì)初，玉米開(kāi)始在中國(guó)大規(guī)模推廣，玉米的引進(jìn)滿足了日益增長(zhǎng)的人口對(duì)糧食的需求，擴(kuò)大了土地播種面積，促進(jìn)了農(nóng)村畜牧業(yè)的發(fā)展。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，水稻是草本稻屬的一種，屬谷類，原產(chǎn)中國(guó)和印度，七千年前中國(guó)長(zhǎng)江流域就種植水稻。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，苧麻原產(chǎn)于中國(guó)西南地區(qū)，新石器時(shí)代長(zhǎng)江中下游一些地方就已有種植。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，大麻原產(chǎn)于中國(guó)大陸，是人類最早種植的植物之一。大麻在中國(guó)俗稱“火麻”，是一種強(qiáng)韌、耐寒的一年生草本植物，產(chǎn)地為溫暖地區(qū)或熱帶地區(qū)，可用來(lái)造紙、制麻繩、制麻布以及榨油。

故答案為A。11.在提到唐宋詩(shī)詞不同風(fēng)格的代表人物時(shí)，有人說(shuō)，“婉約以易安為宗，豪放唯幼安稱首”。“易安”和“幼安”分別指的是（）。A、秦觀蘇軾B、李清照辛棄疾C、秦觀辛棄疾D、李清照蘇軾答案：B解析：：本題考查文學(xué)常識(shí)。B項(xiàng)正確，李清照，號(hào)易安居士，北宋著名婉約派女詞人，代表作有《聲聲慢·尋尋覓覓》、《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》等。辛棄疾，字幼安，南宋著名豪放派詞人，代表作有《青玉案·元夕》、《永遇樂(lè)·登京口北固亭懷古》等。A、C、D不符合題意。故正確答案為B。12.《紅樓夢(mèng)》中“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”指的是（）。A、薛寶釵B、賈寶玉C、林黛玉D、賈探春答案：B解析：：本題考查人文歷史。A項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)薛寶釵的外貌描寫是“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。”B項(xiàng)正確，此句是對(duì)賈寶玉的外貌描寫。月與花本已美麗，而中秋之月，尤為圓潤(rùn)清朗；春曉之花，尤為鮮艷潤(rùn)澤。整齊的鬢發(fā)，茂密修長(zhǎng)的眉，直率可愛(ài)中透出勃勃英氣；而紅潤(rùn)的面色、靈活多情的眸子，又有幾分女兒氣，但這并非柔弱無(wú)力。寫出了賈寶玉玉樹(shù)臨風(fēng)，非一般男兒的氣質(zhì)，有富家公子的形態(tài)，更有神仙般的韻味。他的過(guò)于美好的追求，使他的面龐永遠(yuǎn)不會(huì)被惡劣的表情玷污，永遠(yuǎn)溫和若笑，飽含深情。C項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)林黛玉的外貌描寫是“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之態(tài)，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)時(shí)似弱柳扶風(fēng)。心比比干多一竅，病如西子勝三分。”D項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)賈探春的外貌描寫是“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。”故正確答案為B。13.漢字是漢語(yǔ)的書寫用文字，也是目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發(fā)達(dá)的表意文字。在漢字的發(fā)展演變中出現(xiàn)了多種形態(tài)和字體，晉代書法家王羲之的《蘭亭集序》字體屬于（）。A、金文B、小篆C、楷書D、行書答案：D解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“金文”是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，產(chǎn)生于商朝。因?yàn)橹艹瘯r(shí)把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。代表作品有《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘等。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。代表作品有《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》等。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，楷書即“真書”、“正書”或“正楷”。楷書是由隸書演變而逐漸形成的一種端莊、工整的字體。大約在東漢末年形成，到魏晉時(shí)代逐趨成熟。楷書的特點(diǎn)是字畫橫平豎直，結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)流暢，形體優(yōu)美。代表作品有《宣示表》、《多寶塔碑》等。

D項(xiàng)正確，行書是介于楷、草間的一種書體。一般認(rèn)為行書始于漢末盛于東晉。代表作品有《蘭亭集序》（天下第一行書）、《祭侄稿》（天下第二行書）、《寒食帖》（天下第三行書）。

故答案為D。14.與《資治通鑒》合稱為史學(xué)“雙璧”的是（）A、《楚辭》B、《論語(yǔ)》C、《大學(xué)》D、《史記》答案：D解析：主要考查史學(xué)雙璧的知識(shí)點(diǎn)。在中國(guó)浩瀚的史學(xué)著作中，有兩本史書如同突兀的雙峰，并峙于歷史峻嶺之中，那就是《史記》和《資治通鑒》。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，《大學(xué)》是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。

D項(xiàng)正確，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，與《資治通鑒》合稱為史學(xué)“雙璧”，司馬遷與司馬光并稱“史界兩司馬”。

故正確答案為D。15.（）是宋徽宗趙佶所創(chuàng)的一種字體，是書法史上極具個(gè)性的一種書體，因其與晉楷、唐楷等傳統(tǒng)書體區(qū)別較大，個(gè)性極為強(qiáng)烈，故可稱作是書法史上的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。A、狂草B、行楷C、瘦金體D、趙體答案：C解析：本題考查人文歷史。

“瘦金體”是宋徽宗趙佶所創(chuàng)的一種字體，是書法史上極具個(gè)性的一種書體，因其與晉楷、唐楷等傳統(tǒng)書體區(qū)別較大，個(gè)性極為強(qiáng)烈，故可稱作是書法史上的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)，代表作有《楷書千字文》《秾芳詩(shī)貼》等。

故答案為C。16.在國(guó)家治理上，中國(guó)古代很早就產(chǎn)生了“德治”理念，下列德治理念出自《論語(yǔ)》的是：（）A、以德為國(guó)者，甘如飴蜜，固于膠漆，是以圣勉而崇本而不敢失也B、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之C、君子以德，小人以力，力者德之役也D、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，此句出自董仲舒《春秋繁露·立元神》，意思是以德治國(guó)，會(huì)像飴糖和蜂蜜一樣甜，像膠與漆一樣牢固（比喻治理國(guó)家十分穩(wěn)定），因此賢良的君主都會(huì)努力的施行德政。

B項(xiàng)正確，這句話出自《為政以德》，選自《論語(yǔ)·第二章·為政篇》。意思為“以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它”,代表了孔子的“為政以德”的思想。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，此句出自《荀子·富國(guó)篇》，意思是君主施行德政，平民百姓出力，干力氣活的百姓，是被有德行的君主所役使的。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，此句出自《孟子·公孫丑上》。意思為用道德使人歸服的，是心悅誠(chéng)服。

故正確答案為B。17.“令郎”一詞是用來(lái)對(duì)（）的尊稱。A、對(duì)方女兒B、對(duì)方兒子C、自己女兒D、自己兒子答案：B解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，古代常用“令愛(ài)”來(lái)表示對(duì)對(duì)方女兒的尊稱。

B項(xiàng)正確，“令郎”是對(duì)于對(duì)方兒子的尊稱。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，古代稱呼自己的女兒多用“家女”“小女”類似的稱呼。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，古代對(duì)于自己兒子的稱呼大多數(shù)用“小兒”“犬子”。

故答案為B。18.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李大釗發(fā)表文章，認(rèn)為孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”為“歷代帝王專制之護(hù)符”，是“保護(hù)君主政治之偶像”。其本質(zhì)目的在于說(shuō)明（）。A、儒家思想是封建社會(huì)的理論基礎(chǔ)B、孔子是歷代專制統(tǒng)治的標(biāo)志C、孔子提出了封建專制主義中央集權(quán)理論D、中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治是“吃人”的歷史答案：A解析：新文化運(yùn)動(dòng)是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前后由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。由于新文化運(yùn)動(dòng)全面反封建，將中國(guó)所有的古典文化都?xì)w于需要“反”的行列，因此新文化運(yùn)動(dòng)也是中國(guó)古典文化走向沒(méi)落的開(kāi)端。新文化運(yùn)動(dòng)將反封建斗爭(zhēng)指向孔子的“禮教”，其本質(zhì)目的在于批判和動(dòng)搖封建統(tǒng)治的思想理論基礎(chǔ)，宣傳新思想。

故答案為A。19.唐太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，非常重視老百姓的生活。他強(qiáng)調(diào)以民為本，常說(shuō)：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。“唐太宗即位之初，使下令輕徭薄賦，讓百姓休養(yǎng)生息。唐太宗的執(zhí)政措施實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了思想。填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、法家的“以法治國(guó)”B、墨家的“兼愛(ài)非攻”C、儒家的“仁政德治”D、道家的“自然無(wú)為”答案：C解析：本題考查人文歷史。A項(xiàng)錯(cuò)誤，法家的“以法治國(guó)”思想強(qiáng)調(diào)法律的實(shí)際效用，與唐太宗以民為本的執(zhí)政理念無(wú)關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，墨家的“兼愛(ài)非攻”思想強(qiáng)調(diào)人與人之間平等的相愛(ài)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，與唐太宗以民為本的執(zhí)政理念無(wú)關(guān)。C項(xiàng)正確，《荀子?王制篇》中提到：“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’”，意為統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)，沉于水中，也就是說(shuō)要施以仁政，以德治國(guó)，才能休養(yǎng)生息。唐太宗引用荀子的觀點(diǎn)執(zhí)政，而荀子是儒家學(xué)派代表人，故唐太宗的執(zhí)政措施實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了儒家的仁政德治思想。D項(xiàng)錯(cuò)誤，道家的“自然無(wú)為”強(qiáng)調(diào)大道無(wú)為，主張道法自然，與唐太宗以民為本的執(zhí)政理念無(wú)關(guān)。故正確答案為C。20.我國(guó)古代文人在詩(shī)詞中常運(yùn)用典故表達(dá)自己的思想感受，下列作品中沒(méi)有使用典故的是（）。A、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情B、蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看C、為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎D、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖答案：A解析：本題考查人文科技常識(shí)，主要涉及古代相關(guān)文學(xué)知識(shí)。

A項(xiàng)，錯(cuò)誤。該詩(shī)句出自唐代詩(shī)人李白的《贈(zèng)汪倫》，意思是桃花潭潭水有千尺深，但還不及汪倫贈(zèng)給我的情誼那么深。此句詩(shī)并沒(méi)有使用典故。

B項(xiàng)，正確。該詩(shī)句運(yùn)用了兩個(gè)典故蓬山即蓬萊山，漢族神話傳說(shuō)中的海上神山名。青鳥(niǎo)為神話中為西王母取食傳信的神鳥(niǎo)，后世以之為信使的代稱。

C項(xiàng)，正確。該詩(shī)句中的孫郎即孫權(quán)，這里引用孫權(quán)的一個(gè)典故，即《三國(guó)志》記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。

D項(xiàng)，正確。該詩(shī)句中的“東籬”是菊圃的代稱，語(yǔ)出陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

本題為選非題，故答案為A。21.“四瀆”是古代典籍中對(duì)四條獨(dú)流入海的大河的合稱，它們具體指（）。A、長(zhǎng)江、黑河、珠江、海河B、長(zhǎng)江、黃河、淮河、海河C、珠江、黃河、濟(jì)水、遼河D、長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水答案：D解析：本題考查文化常識(shí)。

“四瀆”指黃河、長(zhǎng)江、淮河、濟(jì)水河。“四瀆”是我國(guó)古代對(duì)四條獨(dú)流入海的四條大河的統(tǒng)稱，是我國(guó)古代河流神的代表。《爾雅·釋水》：“江、河、淮、濟(jì)為四瀆。四瀆者，發(fā)源注海者也。”說(shuō)明了奉江、河、淮、濟(jì)為“四瀆”的原因是此四者均流入大海。

故答案為D。22.《神學(xué)大全》被譽(yù)為中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的百科全書，此書的作者是（）。A、色諾芬B、亞里士多德C、柏拉圖D、阿奎那答案：D解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。《神學(xué)大全》是托馬斯·阿奎那的代表作。此書是基督教自中世紀(jì)以來(lái)最重要的教學(xué)基礎(chǔ)，也是必讀的古典書籍。此書將神學(xué)的知識(shí)加以論證和系統(tǒng)化，從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和本體論的角度出發(fā)，深刻地闡釋了上帝、靈魂、道德、法和國(guó)家。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，色諾芬，古希臘歷史學(xué)家、思想家。他以記錄當(dāng)時(shí)的希臘歷史、蘇格拉底語(yǔ)錄而著稱。著有《長(zhǎng)征記》、《希臘史》《拉西第夢(mèng)的政制》、《雅典的收入》以及《回憶蘇格拉底》等。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，亞里士多德，古希臘學(xué)者，是柏拉圖的學(xué)生和亞歷山大的老師。他的著作包含許多學(xué)科，包括物理學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等，和柏拉圖、蘇格拉底一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，柏拉圖，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，主要作品為《對(duì)話錄》。

D項(xiàng)正確，托馬斯·阿奎那，中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的哲學(xué)家和神學(xué)家。他把理性引進(jìn)神學(xué)，用“自然法則”來(lái)論證“君權(quán)神圣”說(shuō)。他是西歐封建社會(huì)基督教神學(xué)和神權(quán)政治理論的最高權(quán)威，經(jīng)院哲學(xué)的集大成者。他所撰寫的最知名的著作是《神學(xué)大全》。

故答案為D。23.國(guó)際會(huì)議喜歡用圓桌會(huì)議的形式的原因是（）。A、表示公正B、表示團(tuán)結(jié)C、表示合作D、表示一律平等答案：D解析：本題考查人文歷史。

圓桌會(huì)議，是指一種平等、對(duì)話的協(xié)商會(huì)議形式，是一個(gè)與會(huì)者圍圓桌而坐的會(huì)議。在國(guó)際會(huì)議中，主席和各國(guó)代表的席位不分上下尊卑，圓桌會(huì)議可避免使用方形桌等其他排座方式出現(xiàn)一些代表席位居前、居中，另一些代表居后、居側(cè)的問(wèn)題，更好地體現(xiàn)各國(guó)一律平等原則和協(xié)商精神。

故答案為D。24.以下對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的文言別稱中，屬于美術(shù)的是（）。A、絲竹B、墨寶C、丹青D、金石答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，絲竹是弦樂(lè)器和竹管樂(lè)器的總稱，泛指音樂(lè)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，墨寶是指珍貴的書法真跡，也用來(lái)尊稱別人寫的字。C項(xiàng)正確，丹青是指朱紅色和青色，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫常用這兩種顏色，故稱畫作為丹青。“丹青”也比喻一個(gè)人業(yè)績(jī)昭著，又因?yàn)榈?cè)多記勛，青冊(cè)多記事，故“丹青”意同史冊(cè)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，金石在古代指代的東西較多，包括篆刻、鐘磬一類樂(lè)器、兵器、丹藥等。

故答案為C。25.以下屬于杜甫作品的是（）。A、《將進(jìn)酒》B、《望岳》C、《琵琶行》D、《游山西村》答案：B解析：：本題考查人文歷史。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《將進(jìn)酒》作者是唐代詩(shī)人李白，詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。詩(shī)中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼眩w現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。B項(xiàng)正確，《望岳》作者是唐代詩(shī)人杜甫，作者通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《琵琶行》作者是唐代詩(shī)人白居易，作者通過(guò)對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和其不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會(huì)官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒(méi)等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)琵琶女的深切同情，也抒發(fā)了自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。D項(xiàng)錯(cuò)誤，《游山西村》作者是宋代詩(shī)人陸游，作者通過(guò)抒寫江南農(nóng)村日常生活，把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，營(yíng)造出優(yōu)美的意境，創(chuàng)設(shè)出恬淡、雋永的格調(diào)。故正確答案為B。26.中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，積淀著豐厚的人文知識(shí)。下列文學(xué)常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、《聊齋志異》的作者是明代的徐渭B、“四史”指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》C、劉禹錫被稱為“詩(shī)豪”D、古代的廟堂指代的是朝廷答案：A解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清朝著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。并非明代的徐渭所作。

B項(xiàng)正確，“四史”分別是《史記》《漢書》《后漢書》和《三國(guó)志》，屬于二十四正史中的前四部。

C項(xiàng)正確，劉禹錫，被白居易推贊為“詩(shī)豪”，和白居易共稱“劉白”，意即詩(shī)人中的豪杰、出眾者的意思。

D項(xiàng)正確，廟堂原是指太廟的明堂。古代帝王祭祀、議事的地方。借指朝廷。

本題為選非題，故答案為A。27.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是（）。A、渾水摸魚B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主答案：B解析：《三十六計(jì)》為金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過(guò)海、反間計(jì)、笑里藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹(shù)上開(kāi)花、暗渡陳倉(cāng)、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計(jì)、苦肉計(jì)、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無(wú)中生有、美人計(jì)、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計(jì)、假道伐虢。

“反戈一擊”是成語(yǔ)，指掉轉(zhuǎn)武器向自己原來(lái)所屬的陣營(yíng)進(jìn)行攻擊。不屬于《三十六計(jì)》。

本題為選非題，故答案為B。28.下列作品、作家、時(shí)代（國(guó)別）及體裁對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）A、《傲慢與偏見(jiàn)》--簡(jiǎn)·奧斯汀--英國(guó)--小說(shuō)B、《茶館》--老舍--現(xiàn)代--小說(shuō)C、《蜀道難》--李白--唐代--詩(shī)歌D、《東方集》--雨果--法國(guó)--詩(shī)歌答案：B解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。

A項(xiàng)正確，《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)女小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。小說(shuō)講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛(ài)情故事。這部作品以日常生活為素材，以反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國(guó)成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化。通過(guò)一個(gè)叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。

C項(xiàng)正確，《蜀道難》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品。此詩(shī)襲用樂(lè)府舊題，以浪漫主義的手法，展開(kāi)豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)自然的感情。

D項(xiàng)正確，《東方集》是雨果的一部詩(shī)歌作品集，收錄的都是雨果早期創(chuàng)作的詩(shī)歌作品。

本題為選非題，故答案為B。29.“負(fù)荊請(qǐng)罪”講述了發(fā)生在趙國(guó)首都邯鄲廉頗和的故事。填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、岳飛B、周瑜C、藺相如D、屈原答案：C解析：A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤，岳飛是南宋抗金名將，周瑜是東漢末年將領(lǐng)，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)文學(xué)家。

C項(xiàng)正確，負(fù)荊請(qǐng)罪出自《史記廉頗藺相如列傳》，發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)后期，講述了發(fā)生在趙國(guó)首都邯鄲廉頗和藺相如的故事，故事又被稱為將相和。

故正確答案為C。30.《清明上河圖》是北宋著名畫家張擇端的代表作，描繪了當(dāng)年北宋都城汴京清明時(shí)節(jié)汴河兩岸的秀麗風(fēng)光和社會(huì)各階層生活景象。當(dāng)時(shí)的汴京是今天的（）。A、開(kāi)封B、洛陽(yáng)C、杭州D、蘇州答案：A解析：本題考查人文歷史的相關(guān)知識(shí)。

《清明上河圖》，中國(guó)十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京（又稱汴京，今河南開(kāi)封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。

故答案為A。31.下列對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分--蒲松齡B、青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣--岳飛C、羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅--諸葛亮D、青冢有情猶識(shí)路，平沙無(wú)處可招魂-王昭君答案：C解析：A項(xiàng)正確，此句為郭沫若為蒲松齡紀(jì)念館聊齋堂寫的對(duì)聯(lián)。“寫鬼寫妖”指《聊齋志異》的題材內(nèi)容，它借狐鬼故事來(lái)達(dá)到“刺貪刺虐”的目的；“高人一等”是評(píng)價(jià)蒲松齡在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)；“入骨三分”則概括了他在創(chuàng)作上的成就。

B項(xiàng)正確，這是秦檜跪像背后岳飛墓闕上的楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”“忠骨”指岳飛的尸骨，“佞臣”指奸臣秦檜、張俊等。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，這句話出自蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”指的是周瑜，形容他衣著儒雅，儀態(tài)從容，故并非形容諸葛亮。

D項(xiàng)正確，此句出自王綿題昭君墓的對(duì)聯(lián)，意思是青冢依然是有跡可循，但是無(wú)盡的沙漠卻無(wú)法寄托哀思。“青冢”指的就是昭君墓，故此句表達(dá)的是對(duì)王昭君的懷念。

本題為選非題，故正確答案為C。32.2010年11月16日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)申報(bào)的（）和京劇列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。A、昆曲B、中國(guó)針灸C、端午節(jié)D、中國(guó)拔罐答案：B解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，2001年昆曲列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，并非2010年。

B項(xiàng)正確，2010年11月16日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)針灸和京劇列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，2009年端午節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，并非2010年。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，至今中國(guó)拔罐并未列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

故答案為B。33.古詩(shī)詞中“東風(fēng)”一般指春風(fēng)或者代指春天，一方面表達(dá)春天的溫馨、歡欣，顯示作者喜悅的心情。晚春的東風(fēng)也能吹落百花，象征著一種飽受摧殘的境遇。

下列選項(xiàng)中，詩(shī)句中的“東風(fēng)”與其他選項(xiàng)意思不同的一項(xiàng)是（）。A、東風(fēng)元自好，只怕催花老B、東風(fēng)歇，香塵滿院花如雪C、小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中D、東風(fēng)催露千嬌面，欲綻紅深開(kāi)處淺答案：D解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，詩(shī)句出自北宋程垓的《菩薩蠻·訪江東外家作》，意思是東風(fēng)本身是很好的，只是會(huì)加速百花的凋謝。表達(dá)的是作者較為悲傷的心情。

B項(xiàng)正確，詩(shī)句出自南宋周紫芝的《秦樓月》，意思是東風(fēng)停歇后，花瓣鋪滿了整個(gè)院子，就好像雪一樣。體現(xiàn)出作者的傷感情緒。

C項(xiàng)正確，詩(shī)句出自南唐后主李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》，意思是昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚怎能忍受得了回憶故國(guó)的傷痛。此句中“東風(fēng)”體現(xiàn)了作者凄涼的處境和悲哀的心情。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，詩(shī)句出自北宋柳永的《木蘭花·海棠》，意思是春風(fēng)吹過(guò)，海棠花競(jìng)相怒放，含苞待放的花顏色深，盛開(kāi)的花顏色淺。作者將海棠花比作美人，描寫出作者看到海棠花盛開(kāi)的喜悅心情。

本題為選非題，故答案為D34.被稱為“中國(guó)古建筑博物館”，現(xiàn)存古建筑數(shù)量居全國(guó)之首的是（）。A、北京市B、陜西省C、江蘇省D、山西省答案：D解析：D項(xiàng)正確，作為全國(guó)地上文物最為豐富的文物大省，山西各類古代建筑現(xiàn)存18418處，是全國(guó)古建筑數(shù)量最多的省份。從寺觀廟宇殿堂、城池民居衙署到樓塔橋梁陵墓以至石窟寺等，門類齊全，享有“中國(guó)古代建筑的寶庫(kù)”美譽(yù)。

故正確答案為D。35.唐詩(shī)《春江花月夜》被聞一多稱為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，其作者是（）A、秦觀B、張若虛C、杜牧D、白居易答案：B解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。《春江花月夜》是中國(guó)唐代詩(shī)人張若虛的作品。此詩(shī)乃千古絕唱，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)，聞一多稱之為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，秦觀字太虛、少游，號(hào)淮海居士，北宋文學(xué)家。

B項(xiàng)正確，張若虛，初唐詩(shī)人，與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。《春江花月夜》是中國(guó)唐代詩(shī)人張若虛的作品。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，杜牧字牧之，號(hào)樊川居士，是晚唐杰出的詩(shī)人、散文家。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，是中唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

故答案為B。36.下列詩(shī)句描寫的名山對(duì)應(yīng)正確的是（）。A、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——廬山B、天柱一峰擎明，洞門千仞鎖云雷——衡山C、亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山——黃山D、奇峰山奇云，秀木含秀氣——天柱山答案：D解析：項(xiàng)錯(cuò)誤，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》，描寫的是泰山。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“天柱一峰擎明，洞門千仞鎖云雷”出自白居易的《題天柱峰》，描寫的是天柱山。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，武當(dāng)山是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。武當(dāng)武術(shù)，是中華武術(shù)的重要流派。

D項(xiàng)正確，“奇峰山奇云，秀木含秀氣”出自李白的《江上望皖公山》，描寫的是天柱山。

故答案為D。37.起源于唐代，屬于徽派建筑藝術(shù)的支系，制品多用于民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件，稱為“婺源三雕”，其中不包括（）。A、木雕B、磚雕C、瓷雕D、石雕答案：C解析：本題主要考查文化常識(shí)中對(duì)“婺源三雕”的認(rèn)知。

磚雕、木雕、石雕被稱為“婺源三雕”，是江西省婺源縣傳統(tǒng)族雕刻藝術(shù)。“婺源三雕”凝聚著社會(huì)民眾的心念，更為深刻地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民眾的審美意識(shí)。因此ABD項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤，瓷雕的產(chǎn)生時(shí)代是清朝而不是唐朝。

故答案為C。38.1954年毛澤東在《浪淘沙?北戴河》中寫道，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”這里“魏武”指的是（）A、孫臏B、曹操C、劉徹D、李悝答案：B解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，孫臏為戰(zhàn)國(guó)時(shí)兵法家。著有《孫臏兵法》，唐德宗時(shí)將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉于武成王廟內(nèi)，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時(shí)追尊孫臏為武清伯。

B項(xiàng)正確，句中引用了曹操的《觀滄海》，魏武指的是曹操，曹操死后被追封為魏武帝。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，劉徹為西漢第七位皇帝，字號(hào)漢武帝，是杰出的政治家、戰(zhàn)略家、詩(shī)人。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，李悝為戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治人物、法家重要代表人物。司馬遷贊其“魏用李克盡地力，為強(qiáng)君”。

故答案是B。39.下列不屬于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品的是（）。A、《神曲》B、《十日談》C、《伊索寓言》D、《巨人傳》答案：C解析：文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。

A項(xiàng)正確，《神曲》，是著名意大利詩(shī)人但丁·阿利蓋利創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)。寫于1307-1321年，這部作品作者通過(guò)與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題，帶有“百科全書”性質(zhì)，從中也可隱約窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。

B項(xiàng)正確，《十日談》是意大利作家喬萬(wàn)尼·薄伽丘創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集，創(chuàng)作于1350-1353年。《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，世界上第一部短篇小說(shuō)集；意大利近代評(píng)論家桑克提斯曾把《十日談》與但丁的《神曲》并列，稱之為“人曲”。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事。對(duì)后代歐洲寓言的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響，不僅是西方寓言文學(xué)的典范之作，也是世界上傳播最多的經(jīng)典作品之一。

D項(xiàng)正確，《巨人傳》，是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期小說(shuō)家拉伯雷創(chuàng)作的多傳本長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版于1532-1564年。這是一部諷刺小說(shuō)，鞭撻了法國(guó)16世紀(jì)封建社會(huì)，是新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教會(huì)統(tǒng)治發(fā)出的吶喊，充分體現(xiàn)了人文主義者對(duì)人、人性和人的創(chuàng)造力的肯定。

本題為選非題，故正確答案為C。40.魯迅《集外集（自嘲）詩(shī)》有云：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”，其中“華蓋”可引申為（）。A、運(yùn)氣好B、運(yùn)氣不好C、古星名D、經(jīng)穴名答案：B解析：華蓋是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，釋義：（一）指帝王或貴官車上的傘蓋；（二）指高貴者所乘之車；（三）指古星名。（四）舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好；（五）指云層上緊貼日月邊緣、輪廓不甚規(guī)則、內(nèi)呈淡青色、外呈淺棕色的光環(huán)；（六）指樹(shù)名；（七）道教指眉毛；（八）指肺。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，華蓋指古星名。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。與題意不符。

B項(xiàng)正確，詩(shī)句大意是：交了不好的運(yùn)氣我又能怎么辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，華蓋舊指古星名，但是與詩(shī)句含義不符。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，《黃庭內(nèi)景經(jīng)·肝氣》：“坐侍華蓋游貴京。”梁丘子注：“華蓋，肺也。”與題意不符。

故答案為B。41.被后人稱為“書圣”的書法家是（）。A、柳公權(quán)B、顏真卿C、王羲之D、張旭答案：C解析：本題考查人文歷史。A項(xiàng)錯(cuò)誤，柳公權(quán)（778年—865年），字誠(chéng)懸，唐朝中期著名書法家、詩(shī)人。柳公權(quán)的書法以楷書著稱，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。與顏真卿齊名，人稱“顏柳”，又與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫并稱“楷書四大家”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，顏真卿（709年—784年），字清臣，小名羨門子，別號(hào)應(yīng)方。顏真卿書法精妙，擅長(zhǎng)行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書四大家”，又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。C項(xiàng)正確，王羲之（303年—361年），字逸少，東晉時(shí)期書法家，有“書圣”之稱。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，張旭（685年—759年），字伯高，一字季明，唐代書法家，擅長(zhǎng)草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素并稱“顛張醉素”，與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”，又與賀知章等人并稱“飲中八仙”，其草書則與李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。故正確答案為C。42.經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是：（）。A、資本主義基本矛盾發(fā)展的客觀趨勢(shì)B、生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的客觀趨勢(shì)C、壟斷資本主義發(fā)展的客觀趨勢(shì)D、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行輸出的客觀趨勢(shì)答案：B解析：經(jīng)濟(jì)全球化是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化是指在新科技革命和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到更高水平的推動(dòng)下，社會(huì)再生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)（生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)）和各種資本形態(tài)（貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本）的運(yùn)動(dòng)超出國(guó)界，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是資本的全球化，是生產(chǎn)社會(huì)化和經(jīng)濟(jì)關(guān)系國(guó)際化發(fā)展的客觀趨勢(shì)。

故答案為B。43.百戲之祖，百戲之師說(shuō)的是哪個(gè)劇種（）。A、京劇B、昆曲C、評(píng)書D、秦腔答案：B解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，京劇，曾稱平劇，中國(guó)五大戲曲劇種之一，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹。清代乾隆時(shí)期，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。

B項(xiàng)正確，昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種。昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”，自明代中葉獨(dú)領(lǐng)中國(guó)劇壇近300年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)，表清細(xì)膩著稱，被譽(yù)為“百戲之祖”。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，評(píng)書，又稱說(shuō)書、講書，廣東粵語(yǔ)等地區(qū)俗稱講古，古代稱為說(shuō)話，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)口頭講說(shuō)表演藝術(shù)形式，在宋代開(kāi)始流行。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，秦腔，別稱“梆子腔”，是中國(guó)西北地區(qū)傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。秦腔的表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富。

故答案為B。44.田園詩(shī)是中國(guó)古代歌詠田園生活的詩(shī)，其特色在于描寫農(nóng)村的樸實(shí)生活和田園的風(fēng)光。中國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（）。A、陶淵明B、謝靈運(yùn)C、王維D、孟浩然答案：A解析：本題考查人文歷史。A項(xiàng)正確，田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是陶淵明。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作，他的田園詩(shī)創(chuàng)立了中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)。陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。著《陶淵明集》。B項(xiàng)錯(cuò)誤，謝靈運(yùn)，東晉至南北朝時(shí)期詩(shī)人、旅行家，山水詩(shī)派鼻祖。一次，他邊喝酒邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”C項(xiàng)錯(cuò)誤，王維，字摩詰（源自佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》），唐代著名詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”D項(xiàng)錯(cuò)誤，孟浩然，唐代著名詩(shī)人，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。孟浩然與王維是山水田園詩(shī)人的代表，合稱為“王孟”。故正確答案為A。45.下列畫作屬于莫奈的是（）。A、《印象·日出》B、《向日葵》C、《星月夜》D、狄德羅答案：A解析：本題考查人文歷史。A項(xiàng)正確，《印象·日出》一般指《日出·印象》，是法國(guó)印象派畫家克勞德·莫奈于1872年在勒阿弗爾港口創(chuàng)作的一幅油畫。該畫描繪了晨霧籠罩中的日出港口景象，用美妙的光的變幻與運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了迷人景色，以及畫家用輕快跳躍的筆觸刻畫了光在寬闊的海面上反射與顫動(dòng)的生動(dòng)景象。B項(xiàng)錯(cuò)誤，《向日葵》是1888年8月-1889年1月期間荷蘭畫家文森特·梵高所繪制的以插在瓶中的向日葵為主要內(nèi)容的一系列油畫作品。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《星月夜》是荷蘭后印象派畫家文森特·梵·高于1889年在法國(guó)圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅油畫，是梵高的代表作之一，現(xiàn)藏紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。D項(xiàng)錯(cuò)誤，《伏爾加河上的纖夫》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓于1870年至1873年間創(chuàng)作的一幅油畫，現(xiàn)收藏于圣彼得堡俄羅斯博物館。

故答案為A。46.“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”描述的歷史人物是（）。A、歐陽(yáng)修B、薛濤C、諸葛亮D、李冰答案：C解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，歐陽(yáng)修字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，薛濤字洪度，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。唐代女詩(shī)人，成都樂(lè)妓。后人將薛濤與魚玄機(jī)、李冶、劉采春并稱唐代四大女詩(shī)人，與卓文君、花蕊夫人、黃娥并稱蜀中四大才女，流傳至今詩(shī)作有90余首，收于《錦江集》。

C項(xiàng)正確，此聯(lián)為董必武先生1965年1月游成都武侯祠的題聯(lián)。上聯(lián)摘錄杜甫《蜀相》詩(shī)原句，下聯(lián)是作者對(duì)武侯諸葛亮的贊美。諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，李冰號(hào)稱陸海，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的水利工程專家。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來(lái)，該工程為成都平原成為天府之國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

故答案為C。47.梅蘭竹菊被稱為“四君子”，下列關(guān)于“竹”的含義與其他三個(gè)不一樣的是（）。A、胸有成竹B、絲竹管弦C、罄竹難書D、青梅竹馬答案：A解析：：本題考查人文歷史。A項(xiàng)，“胸有成竹”意思是原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。B項(xiàng)，“絲竹管弦”是琴瑟簫笛等樂(lè)器的總稱。絲指弦樂(lè)器，竹指管樂(lè)器。C項(xiàng)，“罄竹難書”原指要寫的事太多，寫不過(guò)來(lái)。后用來(lái)形容罪行極多，寫也寫不盡。竹是指古代寫字的竹簡(jiǎn)。D項(xiàng)，“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，在一起玩耍（竹馬：兒童放在胯下當(dāng)馬騎的竹竿）。四個(gè)選項(xiàng)中，A項(xiàng)指竹子本身，B項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)指以竹子為原材料制成的樂(lè)器、書寫工具或玩具。本題為選非題，故正確答案為A。48.“以德治民，取信于民”體現(xiàn)了中國(guó)古代（）的思想。A、法家B、道家C、儒家D、釋家答案：C解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，法家，先秦時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)派之一，代表新興地主階級(jí)利益，以管仲、李悝、商鞅、韓非等為代表，主張“以法治國(guó)”，賞罰嚴(yán)明，提倡耕戰(zhàn)，強(qiáng)化君主專制，主張中央集權(quán)等。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，道家，古代道家是一種思想流派，以老子﹑莊子為代表。道家崇尚自然，有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向，主張清靜無(wú)為，反對(duì)斗爭(zhēng)；提倡道法自然，無(wú)所不容，自然無(wú)為，與自然和諧相處。

C項(xiàng)正確，儒家，先秦時(shí)期以孔子、孟子為主要代表的學(xué)派，漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)大盛，成為兩千年來(lái)的正統(tǒng)思想。儒家在政治上主張“仁”“禮”，這是儒家思想體系的核心；道德上提倡“忠恕”“中庸”之道，任何事物都不能偏離本應(yīng)遵守的規(guī)則；教育上主張“學(xué)而優(yōu)則仕”“因材施教”；治國(guó)思想上強(qiáng)調(diào)“德治”，主張以德治民，取信于民。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，釋家，釋門、佛門的意思。釋家即佛家的一個(gè)分支。

故答案為C。49.當(dāng)聽(tīng)到令人心曠神怡的寺院鐘聲，感受佛教文化，欣賞奇峰靈崖時(shí)，說(shuō)明你可能已來(lái)到世界文化遺產(chǎn)：A、茅山B、青城山C、恒山D、五臺(tái)山答案：D解析：本題考查文化常識(shí)知識(shí)。題干中提到寺院鐘聲，佛教文化，因此應(yīng)選擇與佛教有關(guān)的山脈。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，茅山屬于道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，與題干不符。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，青城山是道教名山，是道教發(fā)源地之一，與題干不符。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，恒山是天下道教主流全真派圣地。

D項(xiàng)正確，五臺(tái)山位列中國(guó)佛教四大名山之首，屬于佛教圣地，五臺(tái)山于2009年6月26日被作為文化景觀遺產(chǎn)而列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

故答案為D。50.下文中“色”與“見(jiàn)有婦人，牧羊于道畔。毅怪視之，乃殊色也。”的意思相近的是（）A、太后之色少解B、目能辨色C、滿園春色一支杏D、然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉答案：D解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。“見(jiàn)有婦人，牧羊于道畔。毅怪視之，乃殊色也。”出自《柳毅傳》，意思是“柳毅見(jiàn)有個(gè)女子在路邊放羊。他覺(jué)得奇怪，仔細(xì)地打量，卻是個(gè)非常美麗的女子”。其中“色”指的是容貌，容顏，也就是顏值的意思。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，意思是太后的臉色稍微放松了，“色”指的臉色。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，目能辨色中的“色”指的是顏色。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“滿園春色”指的是滿園都是春天的景色。

D項(xiàng)正確，“然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉”出自李斯的《諫逐客書》，意思是看中的都是美色，享樂(lè)，珠寶，玉器。其中“色”是容顏容貌的意思。

故答案為D。51.有關(guān)《史記》的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、魯迅以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”來(lái)贊美其成就B、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史C、《史記》的體例有本紀(jì)、世家、列傳、表和書D、《史記》記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢文帝太初年間共4000多年的歷史答案：D解析：：本題考查人文歷史。A項(xiàng)正確，《史記》被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。B項(xiàng)正確，《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。C項(xiàng)正確，《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。D項(xiàng)錯(cuò)誤，《史記》記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。本題為選非題，故正確答案為D。52.“生命中曾經(jīng)擁有的所有燦爛，終究都需要用寂寞來(lái)償還”這句話出自（）。A、塞林格《麥田的守望者》B、馬爾克斯《百年孤獨(dú)》C、波德萊爾《巴黎的憂郁》D、納蘭性德《通志堂集》答案：B解析：：“生命中曾經(jīng)擁有的所有燦爛，終究都需要用寂寞來(lái)償還”這句話出自馬爾克斯《百年孤獨(dú)》。加夫列爾?加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。代表作有《百年孤獨(dú)》（1967年）、《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》（1985年）。故正確答案為B。53.我國(guó)古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集以書房命名的是（）。A、《柳河?xùn)|集》B、《聊齋志異》C、《范文正公集》D、《稼軒長(zhǎng)短句》答案：B解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，柳宗元，字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，代表作有《永州八記》、《柳河?xùn)|集》、《柳宗元集》等。其中《柳河?xùn)|集》是以其稱號(hào)命名。

B項(xiàng)正確，蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。《聊齋志異》為其創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。其中“聊齋”為蒲松齡的書房名，因此《聊齋志異》是以書房名命名。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，范仲淹，字希文，北宋名臣，政治家，文學(xué)家，軍事家，謚號(hào)“文正”，代表作有《岳陽(yáng)樓記》、《范文正公集》等。其中《范文正公集》以其謚號(hào)命名。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。代表作有《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等。其中《稼軒長(zhǎng)短句》以其字命名。

故答案為B。54.宋代自稱“奉旨填詞”的著名詞人是（）。A、柳永B、歐陽(yáng)修C、范仲淹D、晏幾道答案：A解析：A項(xiàng)正確，柳永，原名柳三變，因?qū)懥恕叭贪迅∶瑩Q了淺酌低唱”讓皇帝很生氣，于是剝奪了他的功名和考功名的權(quán)利。柳永戲稱自己是“奉旨填詞柳三變”。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，范仲淹，字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，晏幾道，字叔原，號(hào)小山，北宋著名詞人，是晏殊第七子。一般講到北宋詞人時(shí)，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。

故正確答案為A。55.中國(guó)神話傳說(shuō)“夸父逐日”的故事中，夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝干了黃河和（）的水。A、淮河B、珠江C、遼河D、渭河答案：D解析：“夸父逐日”的故事出自《山海經(jīng)》，原文為“夸父與日逐走，入日渴，欲得飲，飲于河、渭河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”可知，夸父口渴后喝干了黃河和渭河。

故答案為D。56.明確提出“物競(jìng)天擇，適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)法則的是（）。A、李大釗B、嚴(yán)復(fù)C、達(dá)爾文D、赫胥黎答案：B解析：本題考查人文歷史。19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯出版了英國(guó)博物學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書，將其譯名為《天演論》，該書系統(tǒng)介紹了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，以“物競(jìng)天擇，適者生存”的論點(diǎn)，號(hào)召人們救亡圖存，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想界起了很大影響。故正確答案為B。57.以下詩(shī)句哪項(xiàng)提及桂花？（）A、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)B、枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。終日向人多醞藉，木犀花C、一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈D、東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨答案：B解析：：本題考查人文歷史。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”出自唐代杜牧所作的《江南春》，意思是千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。未提及桂花。B項(xiàng)正確，“枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。終日向人多醞藉，木犀花”出自宋代李清照所作的《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》，意思是靠在枕上讀書是多么閑適，門前的景色在雨中更佳。整日陪伴著我的只有那深沉含蓄的木犀花。木犀花，即桂花。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈”出自宋代蘇軾所作的《江城子·江景》，意思是一朵荷花，雖然開(kāi)過(guò)了，但是仍然美麗、清凈。芙蕖，即荷花。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”出自宋代辛棄疾所作的《青玉案·元夕》，意思是東風(fēng)吹開(kāi)了元宵夜的火樹(shù)銀花，花燈燦爛，就像千樹(shù)花開(kāi)。從天而降的禮花，猶如星雨。花千樹(shù)，花燈之多如千樹(shù)開(kāi)花。星，指焰火。故正確答案為B。58.農(nóng)歷的五月被稱為（）。A、孟夏B、仲夏C、季夏D、立夏答案：B解析：古語(yǔ)中有：孟、仲、季，代指第一、第二、最后；農(nóng)歷一年四季中的每個(gè)季節(jié)都有“孟”、“仲”、“季”的排列。農(nóng)歷夏季的三個(gè)月即四、五、六月，分別對(duì)應(yīng)稱為“孟夏”、“仲夏”、“季夏”。因此農(nóng)歷的五月被稱為仲夏。

故正確答案為B。59.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”是李賀的詩(shī)句B、“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”是杜牧的詩(shī)句C、“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”是白居易的詩(shī)句D、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是劉禹錫的詩(shī)句答案：D解析：A項(xiàng)正確，該句詩(shī)出自唐代詩(shī)人李賀的《雁門太守行》“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死！”

B項(xiàng)正確，該句詩(shī)出自唐代詩(shī)人杜牧的《過(guò)華清宮》“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”

C項(xiàng)正確，該句詩(shī)出自唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”

D項(xiàng)錯(cuò)誤，該句詩(shī)出自唐代詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”D項(xiàng)中的詩(shī)句并非出自劉禹錫的詩(shī)，故錯(cuò)誤。

本題為選非題，故答案為D。60.“全球化”一詞的形成最早得益于拉丁語(yǔ)中的（）觀念。A、宇宙B、地球C、海洋D、互通有無(wú)答案：B解析：從詞源學(xué)上來(lái)看，英文“globalization”（全球化、全球性）一詞，是由形容詞“global”（全球的、全世界的）派生而來(lái)的，而“global”又來(lái)自拉丁語(yǔ)中的“地球”觀念。

故答案為B。61.成語(yǔ)“東施效顰”中東施效仿的是（）。A、貂蟬B、王昭君C、西施D、楊貴妃答案：C解析：：本題考查人文歷史。“東施效顰”出自《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。”成語(yǔ)故事的內(nèi)容為：從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個(gè)丑女人叫東施，看見(jiàn)了認(rèn)為皺著眉頭很美，回去后也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭。鄰里的有錢人看見(jiàn)了，緊閉家門而不出；貧窮的人看見(jiàn)了，帶著妻兒子女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)了。東施只知道皺著眉頭好看，卻不知道皺著眉頭好看的原因。故正確答案為C。知識(shí)拓展中國(guó)古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽(yù)。“沉魚”指的是西施浣紗的故事；“落雁”指的是昭君出塞的故事；“閉月”指的是貂蟬拜月的故事，“羞花”指的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。62.靖節(jié)先生”是詩(shī)人（）的世稱。A、陶淵明B、孟浩然C、李清照D、辛棄疾答案：A解析：：本題考查人文歷史。A項(xiàng)正確，陶淵明，字元亮，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家，代表作有《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。B項(xiàng)錯(cuò)誤，孟浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)，是唐代著名的山水田園派詩(shī)人，代表作有《過(guò)故人莊》等。C項(xiàng)錯(cuò)誤，李清照，號(hào)易安居士，宋代婉約詞派代表人物，有“千古第一才女”之稱，代表作有《易安居士文集》、《易安詞》等。D項(xiàng)錯(cuò)誤，辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋豪放派詞人，蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。故正確答案為A。63.青銅器中的“鼎”從起源來(lái)看，應(yīng)屬于（）。A、樂(lè)器B、禮器C、炊器D、兵器答案：C解析：本題考查人文歷史。

最初的鼎是由遠(yuǎn)古時(shí)期陶制的食具演變而來(lái)的，即是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現(xiàn)后，它又多了一項(xiàng)功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。鼎，是古代最重要青銅器物種之一，被后世認(rèn)為是所有青銅器中最能代表至高無(wú)上權(quán)力的器物。因此，從起源來(lái)看，“鼎”應(yīng)屬于炊器。64.《水滸傳》中有（）將，其中（）天罡和（）地煞。A、108，24，84B、108，36，72C、109，36，73D、108，48，60答案：B解析：：本題考查人文歷史。《水滸傳》中有一百零八將，共由三十六員天罡星和七十二位地煞星組成，由天魁星呼保義宋江統(tǒng)領(lǐng)，都有自己獨(dú)特的本領(lǐng)和綽號(hào)。故正確答案為B。65.王羲之被后人稱為書圣，永和九年，與謝安孫卓等42人修葺了蘭亭，蘭亭集序被稱為天下第一行書，修葺是指（）。A、修宗譜B、修書籍C、修房屋D、修字畫答案：C解析：本題考查人文歷史。修葺，即修繕，此處指修繕?lè)课荨９收_答案為C。66.唐代有“一叢深色花，十戶中人賦”的說(shuō)法，這種深色花是指：A、梅花B、桂花C、菊花D、牡丹答案：D解析：本題考查了文化常識(shí)。“一叢深色花，十戶中人賦”出自唐代詩(shī)人白居易的《買花》。意為“這一叢深色的牡丹花價(jià)錢相當(dāng)于十戶中等人家一年的賦稅了。”此詩(shī)通過(guò)敘寫長(zhǎng)安貴族買牡丹花的場(chǎng)面，揭露了當(dāng)時(shí)上層統(tǒng)治者奢侈豪華、揮金如土的腐朽生活，深刻反映了剝削與被剝削之間的矛盾。

故答案為D。67.河南出土的商代文物“后母戊鼎”是用（）制作的A、鐵B、陶瓷C、銅D、青銅答案：D解析：后母戊鼎，全稱為后母戊大方鼎，1939年3月在河南安陽(yáng)出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。

故答案為D。68.2019年是澳門回歸祖國(guó)20周年。你可知媽港不是我的真名姓？我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。這首歌的詞作者是（）。A、艾青B、聞一多C、賀敬之D、夏行答案：B解析：本題考查人文歷史。

《七子之歌》是聞一多于1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作的一首組詩(shī)，共七首，分別是澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。其中，《七子之歌·澳門》被大型電視紀(jì)錄片《澳門歲月》改編選作主題曲，由于該紀(jì)錄片的影響力，故而在1999年12月20日，《七子之歌》成為澳門回歸主題曲。

故答案為B。69.關(guān)于中國(guó)民族音樂(lè)，下列說(shuō)法不正確的是()A、中國(guó)古代沒(méi)有交響樂(lè)這種音樂(lè)形式B、《二泉映月》是阿炳創(chuàng)作的一首名曲C、《十面埋伏》表現(xiàn)的是項(xiàng)羽與劉邦垓下決戰(zhàn)的情景D、“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”中提到的都是源自中原的樂(lè)器答案：D解析：A項(xiàng)正確，中國(guó)古代音樂(lè)指漢族音樂(lè)。中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)發(fā)達(dá)，主要可分為宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)與文人音樂(lè)，但沒(méi)有交響音樂(lè)這一體裁。

B項(xiàng)正確，《二泉映月》，二胡名曲，是中國(guó)民間音樂(lè)家華彥鈞（阿炳）的代表作。

C項(xiàng)正確，《十面埋伏》是一首琵琶曲，同時(shí)也是中國(guó)十大名曲之一，其演奏為獨(dú)奏，樂(lè)曲激烈，震撼人心，忽而快，忽而慢，忽而強(qiáng)，忽而弱，清楚地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽被大軍包圍時(shí)走投無(wú)路的場(chǎng)景，為上乘的藝術(shù)佳作。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，胡琴，?琴類一種，因?yàn)閬?lái)源于北方少數(shù)民族，古代漢人稱謂北方少數(shù)民族為“胡”，從北方傳過(guò)來(lái)的琴，因此而得名，是蒙古族弓拉弦鳴樂(lè)器，古稱胡爾，蒙古族俗稱西納干胡爾，意為勺子琴，簡(jiǎn)稱西胡，元代文獻(xiàn)稱其為胡琴。羌笛是我國(guó)古老的單簧氣鳴樂(lè)器，已有2000多年歷史，流行在四川北部阿壩藏羌自治州羌族居住之地。

本題為選非題，故答案為D。70.“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”出自（）。A、《資治通鑒》B、《孟子》C、《莊子》D、《漢書》答案：A解析：本題考查人文歷史。

“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這句話出自《資治通鑒》，描述的是李世民與魏征的對(duì)話。《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》“上（唐太宗）問(wèn)魏徵曰‘人主何為而明，何為而暗？’對(duì)曰‘兼聽(tīng)則明，偏信則暗。’”

故答案為A。71.詩(shī)句“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”描寫的是（）。A、松樹(shù)B、野草C、竹子D、柏樹(shù)答案：C解析：：本題考查人文歷史。“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”出自鄭燮的《竹石》。作者以物喻人，實(shí)寫竹子，贊頌的卻是人。全詩(shī)通過(guò)歌詠竹石，塑造了一個(gè)百折不撓、頂天立地的強(qiáng)者形象，語(yǔ)言清新流暢，感情真摯，雖然通俗但意義深刻。故正確答案為C。72.梁武帝蕭衍評(píng)王羲之書法“字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”。王羲之的“蘭亭序”被譽(yù)為（）。A、天下第一草書B(niǎo)、天下第一楷書C、天下第一行書D、天下第一隸書答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，《蘭亭序》是中國(guó)晉代書法家王羲之所作散文，又稱《蘭亭集序》，有“天下第一行書”之稱，并不是“天下第一草書”，“天下第一草書”指的是唐代書法家懷素的《自敘帖》。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，《蘭亭序》是中國(guó)晉代書法家王羲之所作散文，又稱《蘭亭集序》，有“天下第一行書”之稱，并不是“天下第一楷書”，“天下第一楷書”多指歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘碑》。

C項(xiàng)正確，《蘭亭序》是中國(guó)晉代書法家王羲之所作散文，又稱《蘭亭集序》，有“天下第一行書”之稱，此文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂(lè)趣，抒發(fā)了作者對(duì)盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，《蘭亭序》是中國(guó)晉代書法家王羲之所作散文，又稱《蘭亭集序》，有“天下第一行書”之稱，并不是“天下第一隸書”，“天下第一隸書”沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，漢隸銘碑各有千秋，其中評(píng)價(jià)較高的有《禮器碑》。

故答案為C。73.我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是（）。A、《史記》B、《漢書》C、《國(guó)語(yǔ)》D、《資治通鑒》答案：B解析：本題考查的是文學(xué)常識(shí)，主要涉及中國(guó)古代文學(xué)方面的知識(shí)點(diǎn)。斷代史是指記錄某一時(shí)期或某一朝代歷史的史書或史書體例。它是相對(duì)于“通史”而言的。以朝代或時(shí)代為斷限，并對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面均作敘述之史書。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。

B項(xiàng)正確，《漢書》又稱《前漢書》，由中國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，《國(guó)語(yǔ)》，其特點(diǎn)是按照一定順序分國(guó)排列，在內(nèi)容上偏重于記述歷史人物的言論，是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，《資治通鑒》由北宋司馬光主編，以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人，是中國(guó)第一部編年體通史。

故答案為B。74.每一個(gè)寒冷的冬季，總會(huì)對(duì)溫暖有著更深切的期盼。2017年立春伊始，被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目如期播出。十位年度人物，或傾一己之力，或踐一生之諾，用卓越的成就和感人的事跡，驅(qū)

散著這個(gè)漫長(zhǎng)冬季的寒意，傳遞著超越時(shí)間和地域的力量。對(duì)材料理解正確的是（）。A、“感動(dòng)中國(guó)”人物，其精神成為中華民族發(fā)展的頂峰B、“感動(dòng)中國(guó)”人物，其精神體現(xiàn)了正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用C、“感動(dòng)中國(guó)”人物，共同構(gòu)成了一筆獨(dú)一無(wú)二的精神財(cái)富D、“感動(dòng)中國(guó)”人物，因集中少數(shù)人而不具有廣泛的代表性答案：C解析：本題考查我國(guó)精神文明建設(shè)。A項(xiàng)：錯(cuò)誤，“頂峰”一詞夸大了感動(dòng)人物的感人事跡所傳遞的精神作用，與題干不符。

B項(xiàng)：錯(cuò)誤，選項(xiàng)表述沒(méi)有問(wèn)題，感動(dòng)中國(guó)的人物事跡所傳遞的精神符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是正確的價(jià)值觀，對(duì)人的行為具有引導(dǎo)作用，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“精神史詩(shī)”，并沒(méi)有指明價(jià)值觀對(duì)人的導(dǎo)向作用，與題干不符。

C項(xiàng)：正確，題干中提到，《感動(dòng)中國(guó)》是“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。史詩(shī)用來(lái)行容這些被評(píng)選出來(lái)的人物事跡，說(shuō)明他們的精神具有廣泛代表性，是一筆寶貴的精神財(cái)富。

D項(xiàng)：錯(cuò)誤，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。被評(píng)選出來(lái)的感動(dòng)中國(guó)人物的精神具有普遍性，具有廣泛代表性。

故答案為C。75.1917年1月，胡適在（）上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，此文以“提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”成為中國(guó)新文學(xué)向舊文學(xué)宣戰(zhàn)的宣言書。A、《前進(jìn)》B、《新青年》C、《絲音》D、《向?qū)А反鸢福築解析：本題考查人文歷史。《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。1916年底，在美國(guó)留學(xué)的胡適，將其《文學(xué)改良芻議》的文稿寄給了陳獨(dú)秀主編的《新青年》，發(fā)表在第2卷5期上。接著，陳獨(dú)秀在下一期刊出了自己撰寫的《文學(xué)革命論》進(jìn)行聲援。翌年，1918年5月，魯迅又在該刊第4卷5期發(fā)表了《狂人日記》。于是，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)邁出了艱辛的第一步。故正確答案為B。76.我國(guó)現(xiàn)代畫家（）把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。其所畫花鳥(niǎo)，風(fēng)景，走獸簡(jiǎn)練明快，賦予生氣，尤以畫馬馳譽(yù)中外。A、齊白石B、徐悲鴻C(jī)、吳昌碩D、張大千答案：B解析：本題考查人文歷史。A項(xiàng)不符合題意，齊白石，近現(xiàn)代中國(guó)繪畫大師、世界文化名人，代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。擅畫花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤(rùn)，意境淳厚樸實(shí)。所作魚蝦蟲(chóng)蟹，天趣橫生。齊白石書工篆隸，取法于秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩(shī)文。

B項(xiàng)正確，徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫。他把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描和油畫則滲入了中國(guó)畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥(niǎo)、走獸、人物、歷史、神話，無(wú)不落筆有神，栩栩如生。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機(jī)和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，幾近成了“現(xiàn)代中國(guó)畫”的“象征”和“標(biāo)志”。

C項(xiàng)不符合題意，吳昌碩，中國(guó)清末民初的篆刻家，亦工書法、繪畫，與任伯年、趙之謙、虛谷齊名為“清末海派四大家”。他把書法、篆刻藝術(shù)融入繪畫，形成富有金石味的獨(dú)特畫風(fēng)。他以篆筆寫梅蘭，狂草作葡萄，所作花卉木石，筆力敦厚老辣、縱橫恣肆、氣勢(shì)雄強(qiáng)，構(gòu)圖也近書印的章法布白，虛實(shí)相生、主體突出，畫面用色對(duì)比強(qiáng)烈。代表作有《瓜果》《燈下觀書》等。

D項(xiàng)不符合題意，張大千，中國(guó)潑墨畫家，書法家，“大風(fēng)堂派”的創(chuàng)始人之一，二十世紀(jì)中國(guó)畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工之一，被西方藝壇贊為“東方之筆”。張大千在山水畫方面卓有成就，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，其中潑墨與潑彩，開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。

故答案為B。77.下列含有“云”意象的詩(shī)句中，意圖表現(xiàn)人生哲理的是（）。A、錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云B、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家C、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層D、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛答案：C解析：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云”出自唐代詩(shī)人杜甫作品《贈(zèng)花卿》，意思是美妙悠揚(yáng)的樂(lè)曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進(jìn)白云之間，這兩句是對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，并沒(méi)有體現(xiàn)人生哲理。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”出自唐代詩(shī)人杜牧的《山行》，意思是一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒，在白云繚繞的地方，有人家居住，并沒(méi)有體現(xiàn)人生哲理。

C項(xiàng)正確，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”出自北宋文學(xué)家、政治家王安石的《登飛來(lái)峰》，意思是不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，人不能只為了眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。體現(xiàn)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)，和不與世俗同流合污的高潔情操。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”出自